第十课岳阳楼记范仲淹.docx
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第十课岳阳楼记范仲淹
第十課 岳陽樓記 范仲淹
一、記的文體
分 類
例 作
解釋經書
禮記
記載典章制度
學記、考工記
記載史事人物
史記
雜記文體
亭臺名勝記
范仲淹‧岳陽樓記、歐陽脩‧醉翁亭記、蘇轍‧黃州快哉亭記、蘇軾‧喜雨亭記、曾鞏‧墨池記、韓愈‧新修滕王閣記
遊覽山水記
柳宗元‧永州八記、王安石‧遊褒禪山記
圖畫器物記
韓愈‧畫記、劉敞‧先秦古器記
人物事件記
歸有光‧項脊軒志、錢公輔‧義田記、全祖望‧梅花嶺記、李慈銘‧越縵堂日記
記之文體起源
尚書•禹貢、尚書•顧命
註:
亭臺名勝記在記事之外,偏重發揮議論,抒發感慨,行文自由。
並不是閒適的應景文章,不少名篇,都具有充實的思想內容和較大的社會意義
二、字義比較
字形
字義
詞 例
1.
微
無
「微」斯人,吾誰與歸
「微」管仲,吾其被髮左衽矣(論語•憲問)
隱祕
「微」服而過宋(孟子•萬章上)
引入,「微」指左公處(方苞•左忠毅公逸事)
稍微
「微」感不適
卑微
出身寒「微」
衰落
世衰道「微」
微小
具體而「微」
2.
極
到
北通巫峽,南「極」瀟、湘
意有所「極」,夢亦同趣(柳宗元•始得西山宴遊記)
將崇「極」天之峻,永保無疆之休(魏徵•諫太宗十思疏)
盡
漁歌互答,此樂何「極」
彼蒼者天,曷其有「極」(韓愈•祭十二郎文)
非常
感「極」而悲
最、很
夕舂未下,始「極」其濃媚(袁宏道•晚遊六橋待月記)
3.
屬
囑託
「屬」予作文
使人「屬」孟嘗君,願寄食門下(戰國策•馮諼客孟嘗君)
隸屬
直「屬」機關
十三學得琵琶成,名「屬」教坊第一部(白居易•琵琶行)
類
有良田、美池、桑竹之「屬」(陶淵明•桃花源記)
勸飲
舉匏樽以相「屬」(蘇軾•赤壁賦)
4.
與
贊同、稱許
微斯人,吾誰「與」歸
夫子喟然嘆曰:
吾「與」點也(論語•先進)
「與」其進也,不「與」其退也(論語•述而)
和
彼「與」彼年相若也(韓愈•師說)
類
民,吾同胞;物,吾「與」也(張載•西銘)
比較連詞
「與」其不遜也,寧固(司馬光•訓儉示康)
給
把個女兒嫁「與」你這現世寶(吳敬梓•范進中舉)
憶昔封書「與」君夜(白居易•與元微之書)
5.
觀
看
予「觀」夫巴陵勝狀,在洞庭一湖
景象
此則岳陽樓之大「觀」也
道教的廟宇
(ㄍㄨㄢˋ)
登一頂,有「觀」宇,甚幽(蒲松齡•勞山道士)
看法
積極的人生「觀」
6.
歸
歸向
微斯人,吾誰與「歸」
女子出嫁
吾妻來「歸」,時至軒中(歸有光•項脊軒志)
之子于「歸」,宜其家人(詩經•周南)
返回
太守「歸」而賓客從也(歐陽脩•醉翁亭記)
聚攏
雲「歸」而巖穴暝(歐陽脩•醉翁亭記)
稱許
一日克己復禮,天下「歸」仁焉(論語•顏淵)
7.
述
作品
前人之「述」備矣
遵循
不能繼「述」先烈遺志且光大之(孫文•黃花崗烈士事略序)
傳述舊聞
「述」而不作,信而好古,竊比於我老彭(論語•述而)
8.
以
因為
不「以」物喜,不「以」己悲
「以」吾一日長乎爾,毋吾「以」也(論語‧先進)
晉侯、秦伯圍鄭,「以」其無禮於晉(左丘明‧燭之武退秦師)
「以」約失之者,鮮矣(司馬光‧訓儉示康)
用
「以」直報怨,「以」德報德(論語‧憲問)
如或知爾,則何「以」哉(論語‧先進)
君子「以」文會友,「以」友輔仁(論語‧顏淵)
君子博學於文,約之「以」禮(論語‧雍也)
不「以」其道得之,不處也(論語‧里仁)
葬之「以」禮,祭之「以」禮(論語‧為政)
而
使民敬忠「以」勸,如之何(論語‧為政)
醉則更相枕「以」臥(柳宗元‧始得西山宴遊記)
吾嘗終日不食,終夜不寢,「以」思;無益,不如學也
(論語‧衛靈公)
只、唯
君家所寡有者「以」義耳(戰國策‧馮諼客孟嘗君)
以為
彼「以」其飽食無禍為可恆也哉(柳宗元‧永某氏之鼠)
用來、以之
遇貨不避,「以」厚其室(柳宗元‧蝜蝂傳)
太
黜棄之,遷徙之,亦「以」病矣(柳宗元‧蝜蝂傳)
為,指行為表現
視其所「以」,觀其所由,察其所安(論語‧為政)
9.
薄
迫近
「薄」暮冥冥,虎嘯猿啼
炎日「薄」茅上(郁永河‧北投硫穴記)
義「薄」雲天
寒暑未「薄」而疾(荀子‧天論)
但以劉日「薄」西山(李密‧陳情表)
淺薄、微少
會數而禮勤,物「薄」而情厚(司馬光‧訓儉示康)
如臨深淵,如履「薄」冰(詩經‧小雅)
門衰祚「薄」,晚有兒息(李密‧陳情表)
9.
薄
刻薄的
聞柳下惠之風者,鄙夫寬,「薄」夫敦(孟子‧萬章下)
少,減弱
鄰之厚,君之「薄」也(左丘明‧燭之武退秦師)
輕忽、鄙視
不宜妄自菲「薄」,引喻失義(諸葛亮‧出師表)
草叢生之地
露申辛夷,死林「薄」兮(屈原‧涉江)(露申、辛夷皆香草)
三、字形辨析
★相同偏旁
偏 旁
詞 例
非
霪雨霏霏、濁浪排空、蜚短流長、緋聞、窗扉、纏綿悱惻、文章斐然、裴秀才迪、誹謗、腓力牛排、翡翠、妄自菲薄、俳優、徘徊不前
翟
日星隱耀、浮光躍金、濯足、拔擢、桂櫂蘭槳、曜靈、照燿、翟先生、墨翟、糴(糶)米
嗇
檣傾楫摧、船艢、王嬙、牆(墻)壁、薔薇、稼穡、吝嗇
肅
虎嘯猿啼、風瀟瀟、笙簫、滿目蕭然、櫹木、蠨蛸、嚴肅、驌驦、鱐魚
毚
憂讒畏譏、攙扶、嘴饞、巉巖、手長鑱、剛纔
闌
波瀾不驚、岸芷汀蘭、讕言、欄楯、斑斕、闌尾炎、天真爛漫、攔截
有
郁郁青青、賄賂、瘡痏、鮪魚、園囿、寬宥、洧水、侑酒
皆
寵辱偕忘、諧趣、鳥鳴喈喈、階下囚、水流湝湝、揩油、楷模
丁
岸芷汀蘭、酩酊(艼)大醉、西門町、伶仃孤苦、叮噹、疔瘡、盯(釘、帄)梢、補靪、頂天立地、訂單、汀洲、耵聍(耳垢)
四、修辭常識—互文
上文省略下文出現的詞語,下文省略上文出現的詞語,參互成文,互補相合見義,使語言簡潔凝鍊,語意含蓄豐富,也稱「互文見義」。
1.不以物喜,不以己悲→不以物和己而喜或悲
2.父兮生我,母兮鞠我(詩經•蓼莪)→父母兮生鞠我,即父和母都生我、鞠我
3.受任於敗軍之際,奉命於危難之間(諸葛亮•出師表)→受任並奉命於敗軍和危難之時
4.泉香而酒洌(歐陽脩•醉翁亭記)→泉和酒都香而洌
5.秦時明月漢時關,萬里長征人未還(王昌齡•出塞)→秦漢時的明月和關塞
6.主人下馬客在船,舉酒欲飲無管絃(白居易•琵琶行)→主人和客都下馬,都上船
五、成語集錦
1.政通人和
義近:
上下和睦、安和樂利
反義:
天怒人怨、怨聲載道
2.浩浩湯湯
義近:
浩浩蕩蕩、懷山襄陵、浩浩淼淼、煙波浩渺
反義:
涓涓始流、潺潺流水
3.遷客騷人
義近:
騷人墨客、逐客愁人
反義:
村野匹夫、販夫走卒
4.檣傾楫摧
義近:
驚濤駭浪、倒海翻江、怒濤洶湧、攪海翻江
反義:
風平浪靜
5.春和景明
義近:
日麗風和、鳥語花香、惠風和暢
6.波瀾不驚
義近:
水波不興、波平如鏡、水平波靜、水鏡無瑕
反義:
白浪滔天、濁浪排空、驚濤裂岸
7.一碧萬頃
義近:
汪洋萬頃、橫無際涯
8.郁郁青青
義近:
離離蔚蔚、鬱鬱蔥蔥、鬱乎蒼蒼
9.心曠神怡
義近:
心神俱暢、賞心悅目、怡然自得
反義:
心灰意冷、悶悶不樂、抑鬱寡歡
六、范仲淹事蹟
1.經略陝西:
宋仁宗時,西夏不斷入侵。
韓琦在陝西前線主持軍事,向仁宗推薦范仲淹守邊對抗西夏。
仲淹經略陝西三年。
號令嚴明,愛撫士卒;對邊羌則推誠相與,恩威並用;堅壁清野,穩紮穩打,軍民愛戴,使西方藩籬固若金湯。
※邊疆為之謠:
「軍中有一韓,西賊聞之心骨寒;軍中有一范,西賊聞之驚破膽。
」
2.天下第一流人物:
對於范仲淹的道德與文章,時人皆推崇備至。
(1)宋人呂申:
「文正公為本朝人物第一」
(2)宋人朱熹:
「天地間第一流人物」
(3)金人元好問:
「文正范公,在布衣為名士,在州縣為能吏,在邊境為名將。
其材,其量,其忠,一身而備數器。
在朝廷,則又孔子所謂大臣者。
求之千百年間,蓋不一、二見,非但為一代忠臣而已。
」
(4)錢公輔‧義田記:
「公既位充祿厚,而貧終其身。
殁之日,身無以為斂,子無以為喪,惟以施貧活族之義,遺其子而已。
」
七、岳陽樓詩作(岳陽樓記一文刻在岳陽樓八扇大門上)
登岳陽樓 杜甫
昔聞洞庭水,今上岳陽樓。
吳楚東南坼,乾坤日夜浮。
親朋無一字,老病有孤舟。
戎馬關山北,憑軒涕泗流。
語譯:
從前就聽說洞庭湖有著廣闊的水面,今天真的登上了岳陽樓遠眺。
春秋時的吳、楚兩國的土地,在湖的東南方被湖水所隔開,湖面是那樣廣闊宏偉,天地日月好像都浮在湖水上。
親戚朋友一封信也沒有,只有我這個病老頭子一個人伴著孤獨的小船。
國家西北的邊疆還在打仗,靠著岳陽樓的窗口,想起國難和個人身世,忍不住淚如雨下。
望洞庭湖贈張丞相 孟浩然
八月湖水平,涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤,波撼岳陽城。
欲濟無舟楫,端居恥聖明。
坐觀垂釣者,徒有羨魚情。
語譯:
八月,洞庭湖水漲得幾乎與岸齊平,遠遠望去,水與天連接在一起是如此寬廣。
在這古代雲夢澤的地區,水氣蒸騰上升,蒼茫雄渾,滾滾的波濤撼動著岳陽城。
想渡湖到對岸去,可惜沒有船載我;在家閒居,實在對不起神聖英明的君主。
我只好坐著觀看那些釣魚的人,空自懷著獲得魚的願望。
題岳陽樓 白居易
岳陽城下水漫漫,獨上危樓憑曲欄。
春岸綠時連夢澤,夕波紅處近長安。
語譯:
岳陽城下就是水面遼闊的洞庭湖,我獨自登上高樓,憑靠在曲欄邊。
春日的洞庭湖岸,一片鬱鬱青青,似乎和古時的雲夢大澤連成一片;夕陽西下,湖水被染紅的地方,已靠近幾千里外的都城長安。
水調歌頭 宋.林正大
欲狀巴陵勝,千古岳之陽。
洞庭在目,遠銜山色俯長江。
浩浩渾無涯際,爽氣北通巫峽,南去極瀟湘。
騷人與遷客,覽物興尤長。
錦鱗游,汀蘭郁,水鷗翔。
波瀾萬頃,碧色上下一天光。
皓月浮金千里,把酒登樓對景,喜極自洋洋。
憂樂有誰會?
寵辱兩俱忘。
語譯:
想狀寫巴陵的勝景,在千古以來的岳陽樓。
洞庭湖在眼前,遠銜著君山,俯視著長江。
水勢湍急,廣大無邊,清爽之氣北邊通往巫峽,南邊遠達瀟水、湘水。
遭貶謫放逐的人和多愁善感的詩人,他們觀賞景物的興致特別深長。
魚兒在水中浮游,岸邊和小洲上的青草香氣濃烈而茂盛,沙鷗在湖上飛翔。
水波廣大無邊,天光水色上下相連一片碧綠。
皓月當空,水面遼闊,月影盪漾,如金光漂浮水面上,我拿著酒杯登樓賞景,心中十分喜悅自得。
誰能了解我心中的憂樂呢?
寵遇或失意我都已不放在心上了。
晚泊岳陽 歐陽脩
臥聞岳陽城裡鐘,繫舟岳陽城下樹。
正見空江明月來,雲水蒼茫失江路。
夜深江月弄清輝,水上人歌月下歸。
一闋聲長聽不盡,輕舟短楫去如飛。
語譯:
睡臥時聽到岳陽城裡傳來鐘聲,我把船停繫在岳陽城下的樹上。
正見江面空闊月光明亮,蒼茫的雲霧使江路迷濛不清。
夜色已濃,我仍陶醉在月華中,突然江面傳來晚歸的漁夫悠揚的歌聲;我起身傾聽這悠揚的歌聲,眼見一葉小舟如飛駛去,歌聲卻久久迴盪在空闊的江面上。
八、岳陽樓對聯
1.最著名的為李白對聯:
水天一色,風月無邊
2.亦莊亦諧的對聯:
呂道人太無聊,八百里洞庭,飛過去,飛過來,一個神仙誰在眼。
范秀才真多事,數十年光景,什麼先,什麼後,萬方憂樂獨關心。
3.清書法家何紹基手筆的一百零二字長聯:
一樓何奇,杜少陵五言絕唱,范希文兩字關情,滕子京百廢具興,呂純陽三過必醉。
詩耶、儒耶、吏耶、仙耶?
前不見古人,使我愴然涕下。
諸君試看,洞庭湖南極瀟湘,揚子江北通巫峽,巴陵山西來爽氣,岳陽城東道崖疆。
流者、瀦者、峙者、鎮者。
此中有真意,問誰領會得來。
4.四面湖山歸眼底,萬家憂樂到心頭。
5.後樂先憂,范希文庶幾知道;昔聞今上,杜少陵始可言詩。
6.放不開眼底乾坤,何必登斯樓把酒;吞得盡胸中雲夢,方可對仙人吟詩。
7.南極瀟湘千里月,北近巫峽萬重山;洞庭西下八百里,淮海南來第一樓。
註:
岳陽樓與黃鶴樓(湖北武昌)、滕王閣(江西南昌)、蓬萊閣(山東登州),並稱為中國四大名樓。
8.去老范一千年,後樂先憂,幾輩能擔天下事?
攬大湖八百里,南來北往,孤帆曾作畫中人。
九、課外閱讀
蘇幕遮(詞風婉曲偉麗) 范仲淹
碧雲天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠。
山映斜陽天接水;芳草無情,更在斜陽外。
黯鄉魂,追旅思,夜夜除非,好夢留人睡。
明月樓高休獨倚;酒入愁腸,化作相思淚。
語譯:
碧藍的天空,黃葉滿地,水波上一片秋色,碧波上籠罩著寒冷的霧氣。
遠山映照著斜陽,水接著天。
芳草無情,連綿到斜陽之外。
黯黯鄉愁,幽幽旅思,除非每夜都有一個好夢伴人安睡。
在明月夜,高樓上,不要凭欄遠眺;否則酒入了愁腸,都化成了血淚相思啊!
漁家傲(詞風悲壯蒼涼) 范仲淹
塞下秋來風景異,衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起。
千嶂裡,長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。
羌管悠悠霜滿地。
人不寐,將軍白髮征夫淚!
語譯:
秋天塞外的風景無限淒清,雁兒要飛到衡陽過冬,不願在此停留。
軍中號角一吹四面的邊聲隨之而起。
在層層山峰環抱裡,夕陽下孤煙一縷,荒城也緊閉起來。
喝下一杯濁酒,家在萬里之遠。
因四方邊亂尚未平定,無法回去。
羌管樂聲悠揚,白霜滿地,我這位白髮的將軍也不禁流下了眼淚。
註:
范仲淹詞作多悲涼開闊,所作蘇幕遮、漁家傲,記述邊塞將士的勞苦,歐陽脩稱之為「窮塞主詞」,為( 蘇東坡 )、( 辛棄疾 )的( 豪放 )詞風開先聲。
洞庭一角 余秋雨
1
中國文化中極其奪目的一個部位可稱之為「貶官文化」。
隨之而來,許多文化遺蹟也就是貶官行跡。
貶官失了寵,摔了跤,孤零零的,悲劇意識也就爬上了心頭;貶到了外頭,這裡走走,那裡看看,只好與山水親熱。
這一來,文章有了,詩詞也有了,而且往往寫得不壞。
過了一個時候,或過了一個朝代,事過境遷,連朝廷也覺得此人不錯,恢復名譽。
於是,人品和文品雙全,傳之史冊,誦之候人。
他們親熱過的山水亭閣,也便成了遺蹟。
地因人傳,人因地傳,兩相幫襯,俱著聲名。
例子太多了。
這次去洞庭湖,一見岳陽樓,心頭便想:
又是它了。
一○四六年,范仲淹倡導變革被貶,恰逢另一位貶在岳陽的朋友滕子京重修岳陽樓罷,要他寫一篇樓記,他便借樓寫湖,憑湖抒懷,寫出了那篇著名的〈岳陽樓記〉。
直到今天,大多數遊客都是先從這篇文章中知道有這麼一個樓的。
文章中「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」這句話,已成為一般中國人都能隨口吐出的熟語。
不知哪年哪月,此景此樓,已被這篇文章重新構建。
文章開頭曾稱頌此樓「北通巫峽,南極瀟湘」,於是,人們在樓的南北兩方各立一個門坊,上刻這兩句話。
進得樓內,巨幅木刻中堂,即是這篇文章,書法厚重暢麗,灑以綠粉,古色古香。
其他後人題詠,心思全圍著這篇文章。
這也算是個有趣的奇事:
先是景觀被寫入文章,再是文章化作了景觀。
借之現代用語,或許可說是文化和自然的互相生成吧。
在這裡,中國文學的力量倒顯得特別強大。
范仲淹確實是文章好手,他用與洞庭湖波濤差不多的節奏,把寫景的文勢張揚得滾滾滔滔。
遊人仰頭讀完〈岳陽樓記〉的中堂,轉過身來,眼前就會翻捲出兩層浪濤,耳邊的轟鳴也更加響亮。
范仲淹趁勢突進,猛地遞出一句先憂後樂的哲言,讓人們在氣勢的捲帶中完全吞納。
於是,浩淼的洞庭湖,一下子成了文人騷客胸襟的替身。
人們對著它,想人生,思榮辱,知使命,遊歷一次便是一次修身養性。
胸襟大了,洞庭湖小了。
2
但是,洞庭湖沒有這般小。
范仲淹從洞庭湖講到了天下,還小嗎?
比之心胸湫隘的文人學子,他的氣概確也令人驚嘆,但他所說的天下,畢竟只是他胸中的天下。
大一統的天下,再大也是小的。
普天之下,莫非王土,於是,憂耶樂耶,也是丹墀金鑾的有限度延伸,大不到哪裡去。
在這裡,儒家的天下意識,比之於中國文化本來具有的宇宙意識,逼仄得多了。
而洞庭湖,則是一個小小的宇宙。
你看,正這麼想著呢,范仲淹身後就閃出了呂洞賓。
岳陽樓旁側,躲著一座三醉亭,說是這位呂仙人老來這兒,弄弄鶴,喝喝酒,可惜人們都不認識他,他便寫下一首詩在岳陽樓上:
「朝遊北海暮蒼梧,袖裡青蛇膽氣粗。
三醉岳陽人不識,朗吟飛過洞庭湖。
」
他是唐人,題詩當然比范仲淹早。
但是范文一出,把他的行跡掩蓋了,後人不平,另建三醉亭,祭祀這位道家始祖。
若把范文、呂詩放在一起讀,真是有點「秀才遇到兵」的味道,端莊與頑潑,執著與曠達,悲壯與滑稽,格格不入。
但是,對著這麼大個洞庭湖,難道就許范仲淹的朗聲悲抒,就不許呂洞賓的仙風道骨?
中國文化,本不是一種音符。
呂洞賓的青蛇、酒氣、縱笑,把一個洞庭湖攪得神神乎乎。
至少,想著他,後人就會跳出范仲淹,去捉摸這個奇怪的湖。
一個遊人寫下一幅著名的長聯,現也鐫於樓中:
「一樓何奇,杜少陵五言絕唱,范希文兩字關情,滕子京百廢具興,呂純陽三過必醉。
詩耶、儒耶、吏耶、仙耶?
前不見古人,使我愴然涕下。
諸君試看,洞庭湖南極瀟湘,揚子江北通巫峽,巴陵山西來爽氣,岳陽城東道崖疆。
流者、瀦者、峙者、鎮者。
此中有真意,問誰領會得來。
」他就把一個洞庭湖的的複雜性、神祕性、難解性,寫出來了。
眼界宏闊,意象紛雜,簡直有現代派的意韻。
3
那麼,就下洞庭湖看看吧。
我登船前去君山島。
這天奇熱。
也許洞庭湖的夏天就是這樣熱。
沒有風,連波光都是灼人燙眼的。
記起了古人名句:
「氣蒸雲夢澤,波撼岳陽樓」,這個「蒸」字,我只當俗字解。
丹納認為氣候對文化有決定性的影響,我以前很是不信。
但一到盛暑和嚴冬,又傾向於信。
范仲淹寫〈岳陽樓記〉是九月十五日,正是秋高氣爽的好天氣。
秋空明淨,可讓他想想天下;秋風蕭瑟,又吹起了他心底的幾絲悲壯。
即使不看文後日期,我也能約略推知,這是秋天的辭章。
要是他也像今天的日子來呢?
衣冠盡卸,赤膊裸裎,揮汗不迭,氣喘吁吁,那篇文章會連影子也沒有。
范仲淹設想過陰雨霏霏的洞庭湖和春和景明的洞庭湖,但那也只是秋天的設想。
洞庭湖氣候變化的幅度大著呢,它是一個脾性強悍的活體,僅僅一種裁斷哪能框範住它?
推而廣之,中國也是這樣。
一個深不見底的海,頂著變幻莫測的天象。
我最不耐煩的,是對中國文化的幾句簡單概括。
哪怕是它最堂皇的一脈,拿來統攝全盤總是霸道,總會把它豐富的生命節律抹煞。
那些委屈了的部位也常常以牙還牙,舉著自己的旗幡向大一統的霸座進發,其實誰都是渺小的。
無數渺小的組合,才成偉大的氣象。
終於到了君山。
這個小島,樹木蔥蘢,景致不差。
尤其是文化遺蹟之多,令人咋舌。
它顯然沒有經過後人的精心設計,凸出哪一個主體遺蹟。
只覺得它們南轅北轍而平安共居,三教九流而和睦相鄰。
是歷史,是空間,是日夜的洪波,是洞庭的晚風,把它們堆湧到了一起。
擋門是一個封山石刻,那是秦始皇的遺留。
說是秦始皇統一中國,巡遊到洞庭,恰遇湖上狂波,甚是惱火,於是擺出第一代封建帝王的雄威,下令封山。
他是封建大一統的最早肇始者,氣魄宏偉,決心要讓洞庭湖也成為一個馴服的臣民。
但是,你管你封,君山還是一派開放襟懷。
它的腹地,有堯的女兒娥皇、女英墳墓,飄忽瑰豔的神話,端出遠比秦始皇老得多的資格,安坐在這裡。
兩位如此美貌的公主,飛動的裙裾和芳芬的清淚,本該讓後代儒生非禮勿視,但她們憑著乃父的聖名,又不禁使儒生們心旌繚亂,不知定奪。
島上有古廟廢基。
據記載,佛教興盛時,這裡曾鱗次櫛比,擁擠著寺廟無數。
繚繞的香煙和陣陣鐘磬聲,占領過這個小島的晨晨暮暮。
呂洞賓既然幾次來過,道教的事業也曾非常蓬勃。
面對著秦始皇的封山石,這些都顯得有點邪乎。
但邪乎得那麼久,那麼隆重,封山石也只能靜默。
島的一側有一棵大樹,上嵌古鐘一口。
信史鑿鑿,這是宋代義軍楊么的遺物。
楊么為了對抗宋廷,踞守此島,宋廷即派岳飛征剿。
每當岳軍的船只隱隱出現,楊么的部隊就在這裡鳴鐘為號,準備戰鬥。
岳飛是一位名垂史冊的英雄,他的抗金業績,發出過民族精神的最強音。
但在這裡,岳飛扮演的是另一種角色,這口鐘,時時響著民族精神的另一方面。
我曾在杭州的岳墳前徘徊,現在又對著這口鐘久久凝望。
我想,兩者加在一起,也只是民族精神的一小角。
可不,眼前又出現了柳毅井。
洞庭湖的底下,應該有一個龍宮了。
井有臺階可下,直至水面,似是龍宮入口。
一步步走下去,真會相信我們腳底下有一個熱鬧世界。
那個世界裡也有霸道,也有指令,但也有戀情,也有歡愛。
一口井,只想把兩個世界連結起來。
人們想了那麼多年,信了那麼多年,今天,宇航飛船正
從另外一些出口去尋找另外一些世界。
……
雜亂無章的君山,靜靜地展現著中國文化的無限。
君山島上只住著一些茶農,很少閒雜人等。
夜晚,遊人們都坐船回去了,整座島闃寂無聲。
洞庭湖的夜潮輕輕拍打著它,它側身入睡,懷抱著一大堆祕密。
4
回到上海之後,這篇洞庭湖的遊記,遲遲不能寫出。
突然從報紙上看到一則有關洞庭湖的新聞,如遇故人。
新聞記述了一樁真實的奇事:
一位湖北的農民捉住一隻烏龜,或許是出於一種慈悲心懷,在烏龜背上刻名裝環,然後帶到岳陽,放入洞庭湖中。
沒有想到,此後連續八年,烏龜竟年年定時爬回家來。
每一次,都「將頭高高豎起來,長時間的望著主人,似乎在靜靜聆聽主人的教誨,又似乎在向主人訴說自己一年來風風雨雨的經歷。
至少現在科學還不能說明,這個動物何以能爬這麼長的水路和旱路,準確找到一間普通的農舍,而且把年分和日期搞得那樣清楚。
難道他真是龍宮的族員?
洞庭湖,再一次在我眼前罩上了神祕的濃霧。
我們對這個世界,知道得還實在太少。
無數的未知包圍著我們,才使人生保留進發的樂趣。
當哪一天,世界上的一切都能明確解釋了,這個世界也就變得十分無聊。
人生,就會成為一種簡單的軌跡,一種沉悶的重複。
因此,我每每以另一番眼光看娥皇、女英的神話,想柳毅到過的龍宮。
應該理會古人對神奇事端作出的想像,說不定,這種想像蘊含著更深層的真實。
洞庭湖的種種測量數據,在我的書架中隨手可以尋得。
我是不願去查的,只願在心中保留著一個奇奇怪怪的洞庭湖。
我到過的湖可謂多矣。
每一個,都會有洞庭湖一般的奧祕,都隱匿著無數似真似幻的傳說。
我還只是在說湖。
還有海、還有森林、還有高山和峽谷……哪裡會有多少蘊藏呢?
簡直連想也不敢想了。
然而,正是這樣的世界,這樣的國度,這樣的多元,這樣的無限,才值得來活一活。
十、范仲淹名句
1.山映斜陽天接水,芳草無情,更在斜陽外。
(蘇幕遮)
遠山映照著夕陽,水天相接。
無情的萋萋芳草,一直延伸到夕陽之外。
2.酒入愁腸,化作相思淚。
(蘇幕遮)
酒進了愁腸,點點滴滴卻都化成了相思的眼淚。
3.塞下秋來風景異,衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起。
(漁家傲)
邊塞之地到了秋天風景奇異,大雁南去衡陽沒有一絲停留之意。
四面邊地的聲音混雜著軍中號角悲壯地吹起。
4.雲山蒼蒼,江水泱泱,先生之風,山高水長。
(嚴先生祠堂記)
嚴光先生的高風亮節就像高山一樣雄偉,像江水一樣寬廣,山高水長是他的品德節操的最好概括。
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- 第十 岳阳楼 记范仲淹