高三语文高考及自主招生语文备考策略之写作一.docx
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高三语文高考及自主招生语文备考策略之写作一
知纲、知己、知法,天天能长分
——2019年高考及自主招生语文备考策略
写作
1阅读下面的材料,根据要求写作。
(60分)
2000年农历庚辰龙年,人类迈进新千年,中国千万“世纪宝宝”出生。
2008年汶川大地震。
北京奥运会。
2013年“天宫一号”首次太空授课。
公路“村村通”接近完成;“精准扶贫”开始推动。
2017年网民规模达7.72亿,互联网普及率超全球平均水平。
2018年“世纪宝宝”一代长大成人。
…………
2020年全面建成小康社会。
2035年基本实现社会主义现代化。
一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战。
你们与新世纪的中国一路同行、成长,和中国的新时代一起追梦、圆梦。
以上材料触发了你怎样的联想和思考?
请据此写一篇文章,想象它装进“时光瓶”留待2035年开启,给那时18岁的一代人阅读。
要求:
选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。
2.阅读下面的材料,根据要求写作。
(60分)
“二战”期间,为了加强对战机的防护,英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布,决定哪里弹痕多就加强哪里。
然而统计学家沃德力排众议,指出更应该注意弹痕少的部位,因为这些部位受到重创的战机,很难有机会返航,而这部分数据被忽略了。
事实证明,沃德是正确的。
要求:
综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
3.阅读下面的材料,根据要求写作。
(60分)
时间就是金钱,效率就是生命
——特区口号,深圳,1981
绿水青山也是金山银山
——时评标题,浙江,2005
走好我们这一代人的长征路
——新区标语,雄安,2017
要求:
围绕材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
不少于800字。
4.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
花解语,鸟自鸣,生活中处处有语言。
不同的语言打开不同的世界,音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。
语言丰富生活,语言演绎生命,语言传承文明。
5.阅读下面材料,根据自己的体验和感悟,写一篇文章。
(60分)
生活中有不同的“器”。
器能盛纳万物,美的形制与好的内容相得益彰;器能助人成事,有利器方成匠心之作;有一种“器”叫器量,兼容并包,彰显才识气度;有一种“器”叫国之重器,肩负荣光,成就梦想……
要求:
①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征明显;
③不少于800字;④不得抄袭,不得套作。
6.阅读下面文字,根据要求作文。
(60分)
浙江大地,历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想,今天又形成了“干在实处、走在前列、勇立潮头”的浙江精神。
在与时俱进的浙江文化滋养下,代代浙江人书写了一个又一个浙江故事,创造了一个又一个浙江传奇。
作为浙江学子,站在人生新起点,你有怎样的体验和思考?
结合上述材料,写一篇文章。
【注意】①角度自选,立意自定,题目自拟。
②明确文体,不得写成诗歌。
③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
7.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)
农民工老王突发胃穿孔,被送进医院。
为救治这名贫困患者,医院开通“绿色通道”给他做手术,又进行了十天治疗。
虽然老板主动送来5000元,老王仍欠下4000多元医疗费,而医院默许他出了院。
老王刚一康复就回到了工地:
“哪怕打工还钱再难,我也得努力。
是医院和老板救了我。
”可欠款还是像石头一样压在他心上,最终,老王鼓足勇气找到医院,说出了想在医院打工抵债的心思。
院方深受感动,聘他为陪检员,老王也特别敬业,作为曾经的患者,他格外懂得怎样帮助病人。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围,不要套作,不得抄袭。
8.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
美国全球语言研究所最近公布了21世纪全球十大新闻,中国作为经济和政治大国的崛起排在第一位,是新世纪的最大新闻。
该所跟踪全球75万家主要纸媒体、电子媒体和互联网进行调查,结果显示,有关中国崛起的新闻已经播发了3亿次。
对于中国的巨大变化,其中最值得展示的突出变化又是什么呢?
据《中国青年报》和新浪网对中国公众的调查,得票率依次是“经济成就”、“国际影响”、“民生改善”、“科技水平”、“城市化进程”、“开放程度”。
对于中国的这些变化,你有什么所见所闻所思所感?
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
方法指导
自我陈述
我对北大的向往,开始于季羡林先生的一本散文集。
我既倾心于先生质朴清远的文字,也沉醉于先生笔下湖光塔影、松涛书声的燕园,心心念念想有朝一日来北大看看先生门口池塘里的季荷。
睹物思人,应该别有一份感怀吧。
这样想来,北大的每一个角落,都曾留下令人倾慕的身影,北大的每一寸土地,都记载着那些也许足够人追寻一生的足迹。
历史的厚重感于现代人既是熏陶亦是鞭策,而北大这所历史悠久的名校也因此而极富魅力。
我对人文学科一直偏好,因为隐隐觉得它们是“人的科学”,有人的温度与光彩。
在此之中,我尤其喜欢文学,文字的组合排列所造成的微妙感觉及其中所蕴涵的曲折而美丽的心思一直令我着迷。
随着年龄渐长,我一点点感觉到,对中国文学的深爱在我心中生长。
从品着一首古诗而欣喜不能自持,到读着从小就不喜欢的鲁迅,体会他的感受而不禁生出感动与敬意,再到后来如饥似渴地汲取一本本书字里行间的只属于汉语的智慧,任由思绪延伸向文字所指引的方向。
龚定庵说:
“万人丛中一握手,使我衣袖三年香。
”我对中文的感情大抵如此。
再没有任何一种东西可以让我感受到如此绵长的情意,产生如此不受拘束的联想与思考。
北大的人文学科,尤其是中文,有深厚的历史积淀,水平之高在全国首屈一指,若能在北大学习、研究中文,真是幸何如之,快何如之!
语言文字是一个民族的血脉,民族中每一个个体的灵魂寄寓于其中,因而它也承载着一个民族的灵魂。
唯有热爱它,了解它,用最赤诚的心面对它,才有可能真正带来改变。
现在的社会中有一种浮躁的空气,置身于其中仿佛永远不能静下心来。
速食文化盛行,退居书斋静心钻研的生活已不被大多数人所向往。
但我相信,这个社会需要潜心躬读者,需要伏案疾书者,需要浅吟低唱者,需要苦心孤诣者。
不论到什么时候,他们都是世间最静僻处的一片竹林,为忙碌而迷惘的心灵提供一个宁静的栖居地,代表了尘世中一种最虔诚的回归。
我希望自己可以成为这样一个人,在北大自由但稳重的学术空气中实现自己的梦想。
对北大的仰慕和对中文的深爱坚定了我向北大努力的决心。
也许明年夏天荷花正开的时候,我可以以学生的身份进入北大,看看我心念已久的季荷。
阅读
[示例一]
汪曾祺谈写作
我年轻时写过诗,后来很长时间没有写。
我对于诗只有一点很简单的想法。
一个是希望能吸收中国1的影响(新诗本是外来形式,自然要吸收外国的,——西方的影响)。
一个是最好要讲一点韵律。
诗的语言总要有一点2,这样才便于记诵,不能和散文完全一样。
我的散文大都是记叙文。
间发3,也是夹叙夹议。
我写不了像伏尔泰、叔本华那样闪烁着智慧的论著,也写不了蒙田那样渊博而优美的谈论人生哲理的长篇散文。
我也很少写纯粹的4散文。
我觉得散文的感情要适当5。
感情过于洋溢,就像老年人写情书一样,自己有点不好意思。
我读了一些散文,觉得有点感伤主义。
我的散文大概继承了一点明清散文和五四散文的传统。
有些篇可以看出张岱和龚定庵的痕迹。
我只写短篇小说,因为我只会写短篇小说。
或者说,我只熟悉这样一种对生活的思维方式。
我没有写过长篇,因为我不知道长篇小说为何物。
长篇小说当然不是篇幅很长的小说,也不是说它有繁复的人和事,有纵深感,是一个具有历史性的长卷……这些等等。
我觉得长篇小说是另外一种东西。
什么时候我摸得着长篇小说是什么东西,我也许会试试,我没有写过中篇(外国没有“中篇”这个概念)。
我的小说6的一篇大约是一万七千字。
有人说,我的某些小说,比如《大淖记事》,稍为抻一抻就是一个中篇。
我很奇怪:
为什么要7呢?
抻一抻,就会失去原来的完整,原来的匀称,就不是原来那个东西了。
我以为一篇小说未产生前,即已有此小说的天生的形式在,好像宋儒所说的未有此事物,先有此事物的“天理”。
我以为一篇小说是不能随便抻长或缩短的。
就像一个苹果,既不能把它压小一点,也不能把它泡得更大一点。
压小了,泡大了,都不成其为一个苹果。
8说东邻之处子,增之一分则太长,减之一分则太短,施朱则太赤,敷粉则太白,说的虽然绝对了一些,但是每个作者都应当希望自己的作品修短9,浓淡适度。
当他写出了一个作品,自己觉得:
嘿,这正是我希望写成的那样,他就可以觉得无憾。
一个作家能得到的最大的快感,无非是这点无憾,如庄子所说:
“提刀而立,为之四顾,10”。
否则,一个作家当作家,当个什么劲儿呢?
[示例二]语段阅读
1.阅读下面的短文,回答问题
上一年级的时候,妈妈说我下巴上的那块红印是她生下我后给我做的记号,怕我上学之后小朋友太多,放学接我认不出来。
现在我知道了,“它”是上帝送给我的特殊礼物,每每想起,总会有笑意挂上嘴角。
对画横线的“特殊礼物”,理解恰当的是
A.我出生时就带来的胎记B.妈妈特别给我做的标记
C.妈妈给予我的悉心关爱D.遗传留给我的明显记号
2.阅读下面的短文,回答问题
安东每天独善其身,多读书,少说话,提高修养,净化心灵,经过一段时间,他问上帝,自己是否足够圣洁了。
上帝对他说:
“鞋匠康德比你更圣洁。
”安东不服,来到康德的鞋店。
他问:
“你到底做了什么,让上帝认为你比我圣洁?
”康德回答:
“我也不知道,我只不过是一个鞋匠而已。
每次修鞋的时候,我总是将它当作上帝的鞋子来修理……”安东对什么叫“圣洁”似乎若有所悟。
对画横线的“圣洁”,理解恰当的是
A.所谓“圣洁”,就是认真做好自己的本职工作
B.所谓“圣洁”,就是认真做好哪怕卑贱的工作
C.所谓“圣洁”,就是对待每一位顾客如同上帝
D.所谓“圣洁”,就是把自身修养用于每一个人
3.阅读下面的短文,回答问题
百余名十二月党人带着镣铐到西伯利亚去了,并将在苦役和囚禁之下终其一生。
远远地追踪而来的,是他们年轻的妻子。
她们站到悲惨和苦难之中了。
——到囚徒那里去!
女性的爱,其最本质的激情是母性。
于是她们一夜之间成长为山峦。
就让病弱者和受难者靠在她们肩头吧,她们的臂弯里,不是有一种浴雪的乔木在生长么?
当她们以微笑排开威吓和阻挠,任由恐怖和厄运箭矢一样穿过她们身心,孑然跋涉数千俄里,来到丈夫身边的时候,——爱情,还仅仅是一个花朝月夕的字眼吗?
如果用一个词替换画横线的“花朝月夕”,不恰当的是
A.轻松浪漫B.美丽动人C.忘我献身D.谈情说爱
4.阅读下面的短文,回答问题
我家乡被日寇侵占后的第二个春天,一次作文,出的题目是《废园》。
我写了一群孩子凭吊荒废的校园,面对残垣断壁,涸塘衰柳,追怀往昔桃红柳绿,燕语莺歌,不禁满怀凄怆,泪眼相问:
“是谁毁了我们的校园?
”老师对我的作文,没有在文字上多加评点,只在最后批了两行大字:
“不要为废园叹息,要为创建理想的乐园努力。
”噢,我明白了老师出题的主旨。
这两行批语,不是在评点我的作文,而是在指明我生活的道路。
老师的批语仿佛一股暖流注入我的心窝,使我振奋,促我猛醒。
就在这一年,瞒过祖母,也没有告别在外地的双亲,我越过了敌人的关卡,几经艰难曲折,终于找到了共产党、八路军,投身于火热的抗日斗争。
对作者“振奋”、“猛醒”的内容,理解不恰当的是
A.不要为废园叹息,而要为创建理想的乐园努力
B.一股暖流注入我的心窝,指明了我生活的道路
C.越过敌人的关卡,终于找到了共产党和八路军
D.把创建美好乐园的憧憬,变为脚踏实地的斗争
5.阅读下面的短文,回答问题
面前毕竟是四川火锅。
瞅瞅,那么一大锅汤,汤里咕咕涌涌地煮了那么多东西,好不丰盛!
服务小姐扯着清脆的川腔道:
“这佐料是不要钱的。
”接着知道,佐料中有辣椒角儿、生姜片儿、麻辣椒油、牛油、甜酒、豆豉……而且掺有陈年母汁。
又端上一碗泡着蒜泥的小磨香油,也不计钱。
外地顾客如我和朋友者,先就被四川主人的慷慨大度的经商作风感动了,点起生肴来,三倍地慷慨,三倍地大度。
什么脑花、鱼丸、鳝片、腰片、鸭血、豆腐、洋芋……都是满满当当摆一大桌子。
文中“慷慨”、“大度”指的是谁,理解恰当的是
A.服务小姐B.四川主人C.我和朋友D.外地顾客
6.阅读下面的短文,回答问题
镇上哪个角落都有“沧河”学生,老校长好像各样事情都可以有份。
不过不论大街小巷,战乱或平时,老百姓过日子只有两件事最重要,叫做红白喜事的婚姻和丧葬。
有借着这两件事尽情风光,做尽面子。
那些没有头路的,借钱背债,也不能不热闹热闹。
照风俗最高学府的出场是面子也是里子。
这两件大事上,老校长爱出场到场,还要出手帮场。
文中“面子”、“里子”指的是什么,理解恰当的是
A.面子----喜事,里子----丧事B.面子----风光,里子----热闹
C.面子----人情,里子----情理D.面子----出场,里子----帮场
7.阅读下面一段文字,回答问题
这一则杜撰的施耐庵的创作方法,有它的显然附会的地方,比如说图象是宋江等三十六人,就是从《宣和遗事》的记述联想起来的,但是它所强调的朝夕揣摩,却有部分真理,虽然它这说法基本上是不科学的。
对文中“这说法”指代的内容,理解恰当的是
A.杜撰来的施耐庵的创作方法B.创作方法中显然附会的地方
C.杜撰方法中强调的朝夕揣摩D.《宣和遗事》中的部分真理
8.阅读下面一段文字,回答问题
1850年7月,在伦敦瑞特琴公园路展出了一台电力机车牵引模型,马克思在参观了这个展览后说:
“蒸汽大王在前一个世纪推翻了整个世界,现在它的统治已到末日;另外一种更大得无比的革命力量——电力的火花将取而代之。
”时近二十一世纪的今天,人类正在进入信息时代,跨入网络社会,走向新的文明。
以计算机、通讯和信息技术为支撑的网络将成为联结未来信息社会的纽带。
各种网络将把世界上各个国家和地区联为一体,形成“地球村落”,促使人类的共同发展。
全球将形成一种崭新的信息与通信网络系统,它能以更快的速度传诵和处理数量日益增加的数据、信息和知识,对于人类来说,这是一种前所未有的科技革命。
对文中的“地球村落”,理解恰当的是
A.为了表明世界信息和网络技术,将拉近人和人的距离
B.为了表明网络将形成未来社会的纽带,促进人类发展
C.为了表明世界上各个国家和地区联为一体,共同发展
D.为了表明对人类来说,面对一种前所未有的科技革命
9.阅读下面一段文字,回答问题
大众文化,是一个独立而特殊的文化概念,它不仅是高雅文化、纯文化的悖论,而且与群众文化、民间文化、现代文化等也有所不同。
我们或可认为它是现代科技发展的产物。
由于现代科技的发展,生产越来越规模化,人口潮水般地向大城市集中,由大体相似的生活环境和生存状况逐渐形成了大体相似的文化形态与审美情趣,即世俗化和时尚化的文化赏悦需求,这无疑为大众文化主体的形成和大众文化环境的营构起到了重要作用。
在这个过程中,还是由于现代科技的发展,从广播、电视到因特网,不仅为大众文化的广泛快速传播提供了现代化工具,而且使大众文化产品实现大批量、产业化、规模化的复制、拷贝与流通成为可能。
对文中的“大众文化”,理解不恰当的是
A.是一个独立而特殊的文化概念,与“高雅文化”、“纯文化”是相对立的
B.与“群众文化”、“民间文化”、“现代文化”等旧概念的内涵也并不相同
C.与“高雅文化”、“纯文化”以及“群众文化”这些概念都是截然相反的
D.可说是现代科技发展的产物,因为其形成与发展离不开大众传媒的进步
10.阅读下面一段文字,回答问题
《谈白居易和辛弃疾的词四首》这篇短文,讲的是白居易的《忆江南》两首和辛弃疾的《鹧鸪天》《西江月》这四首词选择典型的情节来烘托出生动具体的气氛和情调的道理,趁便也谈到了词的运用语言的精练。
对文中提到的“选择典型的情节”和“运用语言的精练”二者之间的关系,理解恰当的是
A.各自独立的两个方面B.不可分割的统一整体
C.相互关联的两个方面D.主次不同的统一整体
11.阅读下面一段文字,回答问题
雨后的石滩,每一块鹅卵石的花纹都被阴暗的天光和潮润的雨水打上了亮光蜡,美得出奇,令人爱不释手。
我捡起一个,再捡起一个,右手一个,左手一个,这样的唾手可得,激起我对美的获取的无餍贪欲——直到我发觉石头的重量已使我不胜负荷,乏力地捧着各式各样大大小小美石的手,已然酸麻不堪。
我只好开始丢弃,有第一个就有另一个。
我不断地捡拾又丢弃,丢弃又捡拾,目不暇接地捡拾或丢弃使我的心灵疲惫不堪——这时,肉体与心灵的双重倦怠,使我得出一个正确不移的结论:
其实,这一切沙滩的“美”是平均地分配分布在每一寸土地上的。
再往前走一步与走一千步,很可能只是手中的石头由这一批换了另一批,谁也无法从中摄取“所有的美”、“最美”。
对文中“捡拾或丢弃”的含义,理解恰当的是
A.肯定或否定B.获得或失去C.喜悦和惋惜D.审美和判断
12.阅读下面一段文字,回答问题
《西游记》是一部反映现实的神话小说。
明代危害最大的政治势力锦衣卫,为太监所控制,遍布全国,朝野恐怖。
《西游记》中所写的魔怪总是从神佛那里来;而民间的妖怪又总是在被孙悟空打得快死时被神佛收去受用,都不是没有现实根据的。
一部《西游记》,孙悟空先是大闹天宫,而后陪唐僧取经,降魔伏怪,实际仍是继续同统治势力作斗争。
孙悟空的胜利总是大快人心,正是辛辣地挖苦与讽刺了神佛即现实统治势力。
对文中提到的“锦衣卫”,理解不恰当的是
A.锦衣卫成员多来自民间恶势力,被朝廷录用
B.锦衣卫是太监组成的,明代最大的政治势力
C.锦衣卫作为皇帝爪牙,横行全国,危及朝野
D.锦衣卫是受到明代皇帝保护的邪恶政治势力
13.阅读下面的短文,回答问题
三年级数学考试。
老师阅卷时发现有十二个男孩子对某一题的答案错得完全一样。
老师叫这十二个男孩子放学后留下来。
她不问任何问题,也不作任何责备,只在黑板上写下一句话和那位伟大作者的名字。
他要求十二个男孩子每人抄写一百遍:
在永远无人会知道真相的情况下,一个人的所作所为,最能反映他的品质。
——麦考莱
如果用一个词代替麦考莱的话,最恰当的是
A.真实B.诚信C.慎独D.高尚
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