春节划龙船.docx
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春节划龙船.docx
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春节划龙船
春节划龙船
篇一:
春节诗歌
春节
-------徐彤
礼花遍满天空,
家家灯火通明,
这是中国人民最隆重的节日,——春节。
除夕之夜,
从不同的地方赶回家的人们聚在一起,共同观看《春晚》;
敲钟之时,
满面笑容的人们围在餐桌上,
笑嘻嘻地争吃寓意着好运的钱饺子。
这是中国人民最隆重的节日,——春节。
大年初一,
人们走亲访友,
祝福的话儿挂嘴边;
儿童嬉戏玩耍,
到处洋溢着欢乐的气息。
这是中国人民最隆重的节日,——春节。
感谢共产党,
感谢毛主席,
建立了新中国,
给我们稳定、和谐的新社会。
这才有了我们祥和的春节,
——这是中国人民最隆重的节日!
感谢改革开放,
有了改革,
人民的物质生活水平才有了质的提高,有了改革,
这才有了我们欢乐的春节,
——这是中国人民最隆重的节日!
礼花遍满天空,
家家灯火通明,
这是中国人民最隆重的节日——春节。
端午节-------徐涵
五月五,端午节,吃棕子,划龙船,比赛的锣鼓响遍九洲!
五月五,端午节,佩香囊,插艾条,避邪驱瘟祈福为神洲!
五月五,端午节,忆屈原,迎明君,
共同祝愿中华繁荣昌盛盖欧洲!
篇二:
春节的习俗
春节的习俗
扫尘
“腊月二十四,掸尘扫房子”,按民间的说法:
因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。
这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临,家家户户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫庭院,掸拂尘垢蛛网。
到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等。
每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛。
贴窗花
过春节,人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。
窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛,也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
剪纸在我国是一种很普及的民间艺术,千百年来深受人们的喜爱,因它大多是贴在窗户上的,所以也被称其为“窗花”。
窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致,将节日装点得红火富丽。
倒贴“福”字
在贴春联的同时,一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。
春节贴“福”字,是我国民间由来已久的风俗。
“福”字指福气、福运,寄托了人们对幸福生活的向往,对美好未来的祝愿。
为了更充分地体现这种向往和祝愿,有的人干脆将“福”字倒过来贴,表示“幸福已到”“福气已到”。
挂贴年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍,浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。
年画是我国的一种古老的民间艺术,反映了人民朴素的风俗和信仰,寄托着他们对未来的希望。
年画,也和春联一样,起源于“门神”。
随着木板印刷术的兴起,年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题,变得丰富多彩,在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一。
除夕之夜,全家团聚在一起,吃过年夜饭,点着灯,围坐在一起闲聊,等着辞旧迎新的时刻。
通宵守夜,象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意。
古时守岁有两种含义:
年长者守岁为“辞旧岁”,有珍爱光阴的意思;年轻人守岁,是为延长父母寿命。
直到今天,人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。
即在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
爆竹是中国特产,亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
其起源很早,至今已有两千多年的历史。
放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛,是节日的一种娱乐活动,可以给人们带来欢愉和吉利。
拜年
新年的初一,人们都早早起来,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齐齐,出门去走亲访友,相互拜年,恭祝来年大吉大利。
春节拜年时,晚辈要先给长辈拜年,祝长辈长寿安康,长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈,据说压岁钱可以压住邪祟,因为“岁”与“祟”谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给,亦可在除夕夜孩子睡着时,由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。
现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
吃年糕
蒸年糕,年糕因为谐音“年高”,再加上有着变化多端的口味,几乎成了家家必备的应景食品。
年糕的式样有方块状的黄、白年糕,象征着黄金、白银,寄寓新年发财的意思。
吃饺子
真正过年的前一夜叫团圆夜,离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来,全家人要围坐在一起包饺子过年。
饺子的作法是先和面做成饺子皮,再用皮包上馅,馅的内容是五花八门,各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅,正统的饺子吃法,是清水煮熟,捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。
也有炸饺子、烙饺子(锅贴)等吃法。
因为和面的“和”字就是“合”的意思;饺子的“饺”和“交”谐音,“合”和“交”又有相聚之意,所以用饺子象征团聚合欢;又取更岁交子之意,非常吉利;此外,饺子因为形似元宝,过年时吃饺子,也带有“招财进宝”的吉祥含义。
一家大小聚在一起包饺子,话新春,其乐融融。
包饺子制作方法
首先把面和均匀,然后拌馅,接着就可以包饺子了。
把面团做成小面饼,放入馅,捏在一起即可。
最后就是煮饺子。
把水烧开后,放入包好的饺子,煮至饺子浮出,加凉水,反复两次便可捞出食用。
吃时根据自己口味酌情蘸取调料。
吃煎堆油角
从古到今,人们对春节这一传统节日,有着特殊的情结。
不同的地区,不同的年代,不同的家庭,会以不同的方式过年,然而,“欢欢喜喜过个年”则是共同的气氛。
按广东旧俗,新年家家户户都会自制油炸应节食品,煎堆、油角是主角,此外还有蛋散、糖环、芋虾等等不一而足。
每年腊月二十四是开炸日。
这一天,往往是全家动员备馅和面,忙得不亦乐乎。
听家中的老人说,开开油镬炸些煎堆油角,是为求来年的日子也像那只油镬似的———油油润润、富富足足。
随着时代不断进步,一些旧的习俗被淡化,小时一家围着包油角的欢乐画面已经很多年没有出现,过去这些食品除了应节自用外,还是亲友拜年时互相馈赠的礼物,更是最得儿童喜爱的零食。
近年由于油炸食品不受欢迎,且大多人嫌其烦琐,自家开
炸越来越少。
即使为应节需要,也只是在商场里买些现成的煎堆油角回家翻炸一下,就当是一年的开油镬。
煎堆制作方法
首先滚水落糯米粉,慢火,边煮边搅,煮成糊。
煮至糊有韧性即为熟,再加白糖,文火煮。
然后把爆谷花、水、糖,放入在一起搅拌均匀,搓成球状。
接着,将煮好的糯米糊放入装生糯米粉的盆中,搅匀,至软硬适中。
最后用油炸至金黄,放入一备好的干爽瓦盆中滚动,就像玩波子机那样,定型后冷却即成。
油角制作方法
第一步:
准备馅料。
主要材料有炒熟的花生和白砂糖。
花生要炒香炒熟,然后去皮,放在枱上用玻璃瓶辗得碎碎的,然后和砂糖混合在一起,就是馅了。
第二步:
和面。
把一斤面粉、4只鳮蛋,糖水还有猪油和均匀。
面搓好成团,再擀薄,用水杯裁成一块块小圆片。
第三步:
把那些小圆面皮包入花生糖馅,在半月型的边上捏出细细密密的花边,然后排放在碟子上。
这些油角就算是半成品,只等落镬开炸了。
第四步:
把油角放油锅里炸!
按旧俗,一边炸一边得说一些好意头的话,看着那些油角慢慢地鼓涨成胖乎乎的,心里真兴奋啊,好象看到自己钱包鼓鼓涨那样兴奋!
第五步:
起锅啦!
中秋节的习俗
八月十五为“中秋节”或称“仲秋节”。
中秋之夜的月亮最亮,最圆,故把它看成团圆的象征,又称为“团圆节”。
合家团坐,喝酒赏月,出门在外的都尽力设法回家团聚,俗称“团圆节”。
家家户户吃月饼,月饼是圆的象征合家团圆。
重阳节的习俗
九月初九为“重阳节”,因为九是阳教,所以重和就是重阳。
这是中国的传统节目。
传说东汉年间,汝南人桓景从费长
房学道,一天费长房告诉他:
“今年九月初九,你家有大灾难,你马上回家,做些彩衣袋,内装,每人一袋,挂在肩上,登高,在山上饮菊花酒,就可以免祸。
”桓景听了,便照着办。
第二天回家一看,鸡犬都死了。
以后,“重九”登高可以免灾得福在民间传开并成风俗。
“重九”正处于深秋之季,金风送爽,天高云淡,登高望远别有一番情趣。
这一天登高爬山,如登城隍山、玉皇山、宝石山、葛岭初阳台等。
认为登高之后运气好,万事如意,节节升高。
此俗一直到现在盛行。
端午节的习俗
“粽子香,香厨房。
艾叶香,香满堂。
桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。
这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。
”
端午节,本名端五节,又叫端阳节、重五节、重午节、天中节、天长节。
端是“开端”、“初”的意思。
初五可以称为端五。
端午节是为纪念诗人屈原的。
吃粽子、悬白艾、菖蒲、戴香草驱五毒、射柳是端午节传统风俗习惯及活动。
妇女和孩子们喜欢用丝绸之类缝制成小小的粽子、鸡心、葫芦、樱桃、桑葚以及小猴、小虎形状的手工艺品,或用丝线缠成小小的粽子,端午节时和香包一块儿,选出一两件挂在胸前。
认为这样做可以防病,戴到端阳正午时,把它扔掉,称谓“扔灾”。
屈原的故事是这样的:
战国时期,楚、秦争夺霸权,诗人屈原很受楚王器重,然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原,有着远大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。
公元前229年,秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。
屈原看破了秦王的阴谋,冒死进宫陈述利害,楚怀王不但不听,反而将屈原逐出郢都。
楚怀王如期赴会,一到秦国就被囚禁起来,楚怀王悔恨交加,忧郁成疾,三年后客死于秦国。
楚顷衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚国,顷衰王仓皇撤离京城,秦兵攻占郢城。
屈原在流放途中,接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后,万念俱灰,仰天长叹一声,投入了汨罗江的滚滚激流中。
江上的渔夫和岸上的百姓,听说屈原大夫投江自尽,都纷纷来到江上奋力打捞,并纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中,有些郎中还把雄黄酒倒入江中,以便药昏蛟龙水兽,使屈原大夫免遭伤害。
从此,每年农历五月初五———屈原投江殉难日,楚地人民都到江上划龙舟,投粽子,以此来纪念伟大的爱国诗人。
这种风俗渐渐扩展开了。
杭州市蒋村的划龙船比赛远近闻名,今年规模听说更大。
我国民间过端午节是较为隆重的,庆祝的活动也是各种各样,比较普遍的活动有以下种种形式:
赛龙舟:
每逢农历五月初五端午节,湖北各地赛龙舟、吃粽子遍及全省城乡。
只要有湖、河、江的地方,人们早早就把龙舟修整或清理好,一至初五,龙舟便纷纷下水了,一条条“黄龙”、“白龙”、“红龙”、“青龙”劈波斩浪,箭一般前驶,锣声、鼓声、吆喝声、喝彩声响成一片,江河两岸观看赛龙舟人们黑压压一大片,那场面实在壮观极了。
传说屈原投汩罗江死后,他的故乡乡亲秭归人做了一个梦,梦见屈原身体消瘦了,便用箬叶包米饭做成有角的角黍(粽子),用龙舟装上投入江中,因水中水族属龙管,以为是龙王送来的角黍,便不敢食。
这就可让屈原食用了。
这就是赛龙舟和吃粽子的由来。
描写赛龙舟的段落
1、
参赛的龙手毫不畏惧,在欢呼声和枪声中,乘风破浪,你追我赶,力争夺冠。
看!
他们划得很整齐,总是一块抬桨,一块落下桨,连桨抬得高度都一样。
岸边的观众都伸长脖子,看着这一场精彩的比赛,还高声地喊:
“加油,加油。
”小龙艇像离弦之箭直射向前,溅起许多小浪花。
经过,一个钟头左右,运动员个个还是同心协力地向前奋进,他们满头大汉,但他们仍咬着牙关,你追我赶。
2、
“啊!
”江面的龙船真是漂亮宏伟,舟长三丈二尺,每舟设舵手,鼓手,锣手各一人,桨手三十六人,分两列排坐在舟中两侧,他们的额头上,腰上都结着一条红色红带,穿着同样的衣服,他们个个都精神奕奕,船头是一只龙头,红红的,看起来活生生的,江水很平静,好像等待着,突然惊动得响起。
时间如流水地流逝,赛龙舟快开始了,岸上的人拥得更加紧了,有的人蹬着脚看,有的人举着小孩看,等一些观看动作。
赛龙舟开始了,炮声一响,龙舟如离弦之箭,宛如蛟龙出海,众桨手聆听鼓声,鼓响桨落,争先恐后,波澜迭起,水花飞舞,江岸上的人响叫着“加油!
加油!
”声势很大,犹如排山倒海似的,人越拥越紧,再次把我压得透不出气来,龙舟顺水划下,船上的人越来越起劲,鼓声越来越猛,好像禁不得立刻到达终点,时间过得总是快些,船只很快到达了指定的地点,拔下旗帜,又掉转船头,逆江而上,其它的船只为了奋勇夺标也紧跟着追。
好像一场激烈的水上战役,你追我赶,精彩得让岸上看热闹的人群助威喝彩,响彻江天,盛况空前,船上的鼓声,一时猛一时热,使得桨手用力拔打着水,水速推船向前前进。
3、
阵阵敲锣打鼓声不断传来,哇!
两岸是人的海洋,河里是龙舟的世界。
“黄龙”、白龙“?
?
整齐地划着浆,犹如出征的战士,显得格外精神。
赛龙舟开始啦!
龙舟像离弦的箭在水面上飞行。
岸上的欢呼雀跃,击掌喝彩,不同颜色的龙舟你争我赶,力争上游,谁也不甘心落后,那奋勇争先的场面激动人心、催人振奋。
划浆健儿们使足生平力气,木浆上下飞舞,动作整齐一致,像一条蛟龙,劈波斩浪,向前奋进。
敲锣打鼓者锣鼓催劲,观众鼓劲、呐喊助威声响彻塘河两岸的上空,给参加竞赛的龙舟加足了劲,这种热闹欢快的情景真是百闻不如一见。
篇三:
禁民间划龙舟活动:
舟覆人亡,不能忘却的人间悲剧
禁民间划龙舟活动:
舟覆人亡,不能忘却的人间悲剧
20XX-02-1709:
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瑞安日报浏览:
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“平安”两字重千钧。
春节渐渐远离,端午一步步向我们走来,端午划龙舟活动又被人们提起。
今年我市继续禁止民间划龙舟活动,同时将在南滨街道直洛十八亩建水上运动中心,把龙舟活动引导到竞技、健身、基地运动上来。
过个平安祥和欢乐的端午节,既是市委、市政府的工作目标,更是广大市民的心中愿望。
日前,市委、市政府召开全市禁止民间划龙舟活动管理工作会议,部署禁划工作。
从今日开始,本报推出一组有关划龙舟的报道,期望有助于我们更新观念,以健康文明的方式欢度龙年端午节。
20XX年5月17日这天,天气是近期少有的晴朗。
东山街道下埠村一只龙舟未经审批、擅自上水划行。
舟上人员未穿救生衣,在上望北隅村中塘河,上空一条电线断落在龙舟上,2位年轻人落水,在两个小时后才被打捞上岸——一个是25岁,另一个才22岁。
处在生命中最灿烂季节的他们,就此陨落,成为千百年来划龙舟活动中一次次上演的悲剧中的两名主角。
这是我市最近一次因划龙舟活动造成人员死亡的事件。
自从有了龙舟活动,有了龙舟竞渡,伴随而来的就有沉船的事故、人员的伤亡,以及村际的纠葛、宗族的纷争,因而使这部长长的龙舟活动史渗透着血和泪,因而使龙舟话题显得沉重和辛酸。
一个村庄的百年三大案
据陈正焕老人撰编的《钝笔杂钞》及其它有关资料记载,莘塍某村近百年时间里,因划龙舟发生了3件大事故。
清光绪22年端午节,该村因划龙船与外村相斗,龙舟被打沉,岸上村民出场营救。
刚结婚不久的识水性的陈姓青年在水里救人时,被岸上丢下来作为浮板的店铺踏门砸中死亡。
此次斗殴,共死18人,当地人称其为“十八案”。
清末民初,该村新龙舟上水,夜间在莘塍河口宫拜“乌龙娘”,按习俗以碗作桨,不击鼓,被外村龙舟撞沉,13人丧命,被当地人称为“十三案”。
1947年左右,该村龙舟与外村龙舟竞渡,外村龙舟输后,龙舟上的人用旗杆击打该村龙舟上的人,一人面部被打伤,龙船桨被打落水。
事后该村发动全村18至50岁青壮年约1000人,每人喝香灰酒,去对方村械斗。
对方闻讯,全村逃到塘河北岸,并拆掉河上桥梁。
该村参斗者无法追赶,将对方村十来幢房子捣毁以泄心头之恨,幸未造成人员伤亡。
陈正焕老人在他的《钝笔杂钞》中介绍,该村有家训:
“不准子孙参加划龙舟之事,否则就是不孝子孙。
”但他同时感慨道:
“时过境迁,一百多年已经过去,祖训早已忘记。
”
“6·6”械斗事件震惊全国
新中国成立后,瑞安划龙舟活动发生的案件,当以莘塍地方与直洛地方在1981年6月6日(端午节)由纠纷引发的械斗事件影响最大。
当日,双方参与斗殴人数达15000余名,致伤128人,毁坏房屋155间,遭受严重破坏的企事业单位10多家,损失12万元(当时价),导致区社机关、公安派出所等被围攻。
“6·6”事件造成工厂停工、商店停业、学校停课、交通中断达一周之久,械斗中心地带不少群众流离失所,寝食不安,当地百姓深受其苦。
后3名肇事者受到刑事处分。
除以上震惊全国的械斗事件,还有以下几起至今常被人们提起:
1981年6月5日下午,城关涌泉巷和西门大队发生划龙舟纠纷,西门龙舟绕道飞云江回村,大量群众在埠头迎接,安全措施不够,一人坠江身亡。
1985年6月22日,大典下河面上7只龙舟竞渡,落后龙舟不服输,与围观群众引发口角,烧毁观众所乘船只,接着发生斗殴,十多人落水,几十人受伤。
1986年6月11日,鲍田和三都龙舟发生纠纷,被管理人员及时发现化解;罗南乡因划龙舟引发械斗,所幸没有酿成严重后果;莘民前埠龙舟与超过河界的上望龙舟碰撞,最终引发大规模械斗事件,双方受伤十多人。
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