高中历史 第5课 西方人文主义思想的起源精品教案 新人教版必修3.docx
- 文档编号:26307759
- 上传时间:2023-06-17
- 格式:DOCX
- 页数:23
- 大小:49.97KB
高中历史 第5课 西方人文主义思想的起源精品教案 新人教版必修3.docx
《高中历史 第5课 西方人文主义思想的起源精品教案 新人教版必修3.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高中历史 第5课 西方人文主义思想的起源精品教案 新人教版必修3.docx(23页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
高中历史第5课西方人文主义思想的起源精品教案新人教版必修3
2019-2020年高中历史第5课西方人文主义思想的起源精品教案新人教版必修3
课程标准
(1)了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵。
(2)知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想,认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
(3)简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点,概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
第5课 西方人文主义思想的起源
课程标准
了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵。
重点与难点
重点:
智者学派苏格拉底。
难点:
哲学观点比较抽象、难懂。
教学目标
知识与能力:
掌握智者学派兴起的背景,探讨智者学派的思想主张和意义;了解西方人文精神的历史发展轨迹,理解西方人文精神的内涵;发挥历史借鉴作用,利用人文智慧解决问题或拓宽解决问题的思路;
过程与方法:
1、阅读课文所提供的历史材料和教师提供的材料,学会从材料中获取有效信息。
2、梳理从材料中获得的有效信息并联系自己生活经验和平时所学进行积极思考,再针对教师所提的问题作出自己个人的表述,培养学生独立思考能力和语言表达能力。
3、在分析和解读材料事例中加深对西方人文精神的内涵的理解。
情感态度与价值观:
1、理解“人是万物的尺度”这句话的深刻意义,认识人是历史的主体和历史的创造者;
2、理解人之为人的可贵理性,人要反思,审视自己的思想和行为,以促进社会的良性发展;
3、引导学生感受古希腊先哲勇于否定权威,坚持独立思考,坚持真理的人文精神;引导学生关注现实中人文精神缺失的现状;
4、教育学生追求真、善、美,批判地继承古典文化。
课标解读
人文精神
1、含义:
西方人文精神与人文主义有一定的联系,它和人文主义一样是发源于古希腊哲学,发展于文艺复兴,但是人文精神最后还经过了启蒙运动理性精神的滋养,对人和人性有着比人文主义更全面、更深刻的理解。
在西文中,“人文精神”一词应该是humanism,通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
狭义是指文艺复兴时期的一种思潮,其核心思想为:
一、关心人,以人为本,重视人的价值,反对神学对人性的压抑;
二、张扬人的理性,反对神学对理性的贬低;
三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求,反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。
广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。
简单地说,就是关心人,尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值。
2、人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程
西方奴隶制时代(公元前5世纪中叶以后)人文精神的萌芽——古希腊思想家们(智者学派、苏格拉底等)的思想。
14---17世纪人文主义的兴起与发展——文艺复兴和宗教改革所体现的思想
17---18世纪人文主义思想的进一步弘扬——启蒙运动。
一、希腊智者学派人对人的价值的阐述
智者:
向人传授有关辩论、演说、修辞的技巧和参政知识并收取报酬的教师。
智者学派:
公元前5~前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。
代表人物:
普罗泰格拉。
普罗泰戈拉说出了一句名言:
“人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度。
”这句话的意思就是把人自身当作评判万物和世界以及一切知识的唯一标准。
在当时的希腊,传统观念是以神为万物的尺度;事物存在还是不存在,是好还是坏都是由神决定的。
普罗泰格拉在怀疑神的存在之后,让人取代神的地位,这在希腊哲学史上无疑具有重大的意义。
【学思之窗】这句话在当时有什么积极意义?
它的局限性是什么?
积极意义是肯定人的价值,树立人的权威,否定神的意志是衡量一切的标准,体现了西方人文主义的本质。
局限性是过于强调个人的主观感受,忽视人们认识的共性,容易导致主观随意性和极端个人主义。
否定了制度、法律和道德对人行为的约束力,不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
智者学派的主张:
“人是万物的尺度”,树立人的尊严和权威;反对迷信,强调自由,制度、法律和道德的兴废都要以人为尺度。
(智者学派主张)
“人是万物的尺度”——人文主义的最初体现
思想主张:
①提出“人是万物的尺度”,强调人的价值;
②反对迷信,强调自由,认为一切制度、法律和道德都是人为的产物;
③每个人都应该有自己的判断标准,不应强求一律。
影响(人文精神的内涵)
智者学派是希腊社会发展,特别是民主政治发展的产物,他们很少有系统著作传世,但他们在当时和对后世(尤其是西方)仍有相当影响。
(1)人文主义精神的最初体现。
(如怀疑神的存在、认为政治制度是人们协议产生而非神规定、反对奴隶制本身等)
(2)思想启蒙和解放作用。
(如强调人作为认识客观事物的主体的意义,否定了神或命运等超自然力量对社会人生的作用)
(3)过分强调个人感受,认为没有是非之别,给随意性和极端个人主义打开方便之门。
过渡:
要成为苏格拉底心目中完美的人,应该具备什么素质?
怎样才能具备这些素质?
“美德即知识”、“善是人的内在灵魂”(主张)
二、苏格拉底等人对人的价值的阐述
苏格拉底,前469年—前399年,古希腊著名哲学家,他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。
他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
1、“美德即知识”(苏格拉底)——人文主义的升华
背景:
(1)智者学派重视人的作用,但忽视道德;
(2)雅典社会世风日下、道德沦丧。
苏格拉底之死(P23图)
毒芹草的汁液已经碾好,盛在一只杯子里端了上来。
苏格拉底不动声色地说:
把这玩意作奠酒怎么样?
克力同恳求苏格拉底等太阳从地平线上落下去再服食毒药。
苏格拉底把杯子举到胸口,平静地说:
分手的时候到了,我将死,你们活下来,是谁的选择好,只有天知道。
说毕,一口喝干了毒酒。
在场的人都伤心地哭起来,连狱卒也流下眼泪。
毒酒的作用渐渐发挥,苏格拉底感到双腿沉重,就按看守的建议躺了下来,他的神志开始混乱,最后留下的遗言是:
克力同,我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡,记得替我还上这笔债。
苏格拉底与孔子的比较
有人说,苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方,甚至有人将他比作希腊的孔子,将他的学生柏拉图比作希腊的孟子。
因为从若干的事实对照起来看,苏氏和孔子确有多少类似之处。
第一,他们俩出生的时代很接近。
苏格拉底生于公元前469年(我国周元王七年),正是中国孔子死后十年的光景,两人活的岁数几乎相同,孔子享年七十三岁,死于周敬王四十一年(公元前479年);苏格拉底于公元前399年(周安王三年),七十岁的时候被迫服毒而死。
第二,他们的容貌都谈不上好看。
据说孔子名丘,因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名,这一个不大相称的面庞,谈不上英俊和潇洒;至于苏格拉底的相貌,据威尔杜兰在其所著《西洋哲学史话》里的记载,说他有光秃秃的头,大大的圆脸,深陷的眼眶,宽阔而朝天的鼻子,活像一个挑夫。
有的书上更说他有一个便便的大腹,如此这般的一幅古怪相,再配上蹒跚的脚步,自然是够难看的了。
第三,他们生的时代也很相似。
孔子适在周室衰微的春秋时代,五霸跋扈,诸侯兼并,动乱频仍,民不聊生,他寝不安席,栖栖遑遑,周游列国,思索以行其道。
苏格拉底出生在雅典,当时的希腊半岛,也是城邦纷立的时代,较强的是雅典和斯巴达,如果没有外侮的入侵,各城邦间的纷争总是接连不断。
第四,他们都是伟大教师的典型。
孔子那种忧道不忧贫的精神,和正人心辟邪说的毅力,深印在每个中国人的心中。
苏格拉底在世时,经常批评政治,攻击诡辩学派,那种至死不屈的精神,同样深为世人所景仰。
孔子的“学不厌,教不倦”的精神,苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱,都不愧是古今教师的楷模!
第五,他们本身都未曾留下著作,其理论皆散见于学生的著作中。
不同之处
都关注人,人与社会,因此都具有早期人文主义色彩。
但是,目标上,孔子从君主统治出发,根本上是压制了人的个性发展。
而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任,有利于个性发展。
思想主张:
(1)倡导“有思想力的人是万物的尺度”,希望重新建立人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度;
(2)提出“美德即知识”的思想,认为社会中的人应该具备美德,美德来自于知识,最高的知识就是人们内心深处的道德知识;
(3)主张“认识你自己”,提出善是人的内在灵魂,教育可使人认识自己灵魂之内已有的美德。
意义:
①苏格拉底对人性本身的研究,是人类精神觉醒的一个重要表现,他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
②崇尚真、善、美。
鼓舞人们追求真理和知识。
对西方哲学和科学教育起了重要的启蒙作用。
本课测评:
智者学派和苏格拉底的思想有什么相同点和不同点。
相同点:
以人为研究对象,肯定人的价值。
不同点:
智者学派否定一切对人的约束,认为人个人所有的需要都是正确的;强调个人自由,忽视社会道德。
苏格拉底强调个人的要求必须满足一定的道德规范,也就是“有思想力的人是万物的尺度”,强调美德对人的重要性。
苏格拉底的学说与同时代中国哪位先贤的学说相似?
孟子;主张人性本善
同时代的苏格拉底和智者学派有何异同点?
相同点:
把人类及其环境作为探究的课题。
不同点:
苏格拉底,更重视人的伦理道德,强调“美德即知识”。
是人类精神觉醒的一个重要表现,使哲学成为一门研究“人”的学问。
(影响)
过渡:
柏拉图和亚里士多德——人文主义的进一步发展
2、柏拉图:
柏拉图(前427—前347年),是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家,是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。
他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。
代表作:
《理想国》
思想主张:
鼓励人们独立理性思考(他鼓励人们独立理性思考,为理性主义的发展奠定了基础。
)
3、亚里士多德:
是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。
思想主张:
①强调在整个自然界中,人类是最高级的;②真理高于一切。
“我爱我师,但我更爱真理”;③强调理性,但也承认感觉是认识的起源,认为如果没有感觉,人们就不能理解任何东西。
④关注自然界和人类生活:
他以科学调查的方式研究自然界,创建了严密的逻辑论证系统,充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。
【本课小结】
依据课文,归纳概括古希腊人文主义者的主张
重要主张
普罗泰格拉
强调人的价值,肯定人的感觉,否定神的意志,树立人的尊严。
提出人是万物的尺度,反对迷信,强调自由,不强求道德一律。
苏格拉底
“有思想力的人是万物的尺度”;
“美德即知识”;教育对美德同样重要
柏拉图
鼓励人们独立理性思考(“理想国”学说)
亚里士多德
强调在整个自然界中,人类是最高级的。
一、智者学派强调“人是万物的尺度”,充分肯定了人的尊严和权威;苏格拉底关注人的伦理道德,提出“美德即知识”——西方人文主义思想的起源
二、柏拉图、亚里士多德——进一步发展了人文主义思想
历史启示:
1、一定的文化是一定社会的政治和经济在观念上形态上的反映。
2、先哲的伟大精神是我们推动人类文明进程的动力,也是丰富我们思想的无尽源泉。
体验高考
例一:
(xx年宁夏文综24)古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说:
“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
”这一主张表明( )
A.古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益
B.人类社会的传统和习俗不容置疑
C.社会的道德规范是客观统一的
D.人们应对宗教神学持怀疑态度
答案:
D。
辨析:
智者学派的代表人物把讨论的重点从认识自然转移到认识社会,提倡怀疑精神,反对迷信,强调人的价值、人的决定作用。
结合这一观点可以判断出只有D项符合。
例二:
(xx年高考江苏卷)孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人两者思想的不同之处是( )
A.重视道德的意义 B.肯定人的价值
C.强调知识的作用 D.推崇君主的权威
答案:
D。
辨析:
本题围绕同一历史时期东西方两位思想巨人思想的对比,考查对所学知识的联系、比较和综合能力。
通过分析我们发现,解答此题应首先需要全面、准确的再现两位思想巨人的思想主张,进而归纳其共同点。
孔子主张维护周礼,主张“君君、臣臣、父父、子子”,维护君主权威。
而苏格拉底出生于雅典,追求的是古希腊的民主政治。
他们都重视道德的意义、肯定人的价值、强调知识的作用。
由此判断A、B、C三项是二者的相同点,与题意不符。
例三:
(xx年基本能力)《三字经》中写道:
“人之初,性本善”在人性论上,持相同或者相近主张的思想家是①孟子②荀子③告子④苏格拉底( )
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
答案:
D。
辨析:
孟子在伦理观上主张“性本善”;荀子主张“人之性恶”,即“性恶论”;告子认为“”人性之无分于善不善也。
;苏格拉底提出善是人的内在灵魂,世界上没有人自愿作恶。
例四:
(xx年海南24)中西文化交相辉映,如汤显祖与莎士比亚是同时代的著名戏剧家,下列属于同时代同一领域的文化名人是
A.孟子和苏格拉底 B.关汉卿和达尔文
C.王阳明和哥白尼 D.曹雪芹和孟德斯鸠
答案:
A。
辨析:
孟子和苏格拉底都是古代思想家;关汉卿和曹雪芹都是中国古代文学家;王阳明是中国古代思想家;达尔文是近代生物学家;哥白尼是古代向近代过渡过程中出现的天文学家;孟德斯鸠是近代思想家。
例五:
(10年上海历史卷2)文学是西方文化的主要载体,其源头可追溯到古代世界,其中对西方文化产生重要影响的是
A.《大藏经》、《荷马史诗》B.《旧约全书》、《古兰经》
C.《荷马史诗》、《旧约全书》D.《古兰经》、《荷马史诗》
解析:
此题考察第1分册。
西方文化的界定就可以排除《大藏经》和《古兰经》,因此选择C。
荷马史诗,是世界文学宝库中的瑰宝。
《旧约全书》是基督教经典《圣经》一部分,影响深远。
例六:
(10年北京卷20)英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说,他的一个重要思想是乌托邦,“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。
这位古希腊哲学家的另一个重要思想是
A.人是万物的尺度 B.理念论C.逻辑三段论 D.美德即知识
解析:
此题考查的是对古希腊先哲思想的掌握。
根据材料中的提示:
有理想国政治构想的是柏拉图,其思想核心是理念论,所以此题应该选择B。
例七:
(10年新课标卷28)亚里士多德在《政治学》中认为,世上有两种形式的平等,即数量平等和比值平等。
数量平等是绝对平均主义,比值平等则是根据个人的实际价值,按比例分配与之相称的事物。
根据以上观点,通常所说的“分数面前人人平等”应该是
A.更接近于数量平等B.更接近于比值平等
C.数量平等高于比值平等D.既非数量平等又非比值平等
解析:
“数量相等”的意义是你所得与他人所得的相同事物在数目和容量上相等;“比值相等”的意义是根据各人的真价值,按比例分配与之相衡称的事物。
数量相等类似于实质平等,比值相等类似于形式平等。
依亚里士多德的观点,我们应当在实质平等和形式平等之间做到平衡,有时要讲究实质平等,有时要讲究形式平等,有些方面要讲究实质平等,有些方面要讲究形式平等。
此题考查获取和解读信息、描述和阐述事物的能力,在理解材料的基础上,答案应为B。
例八:
(10年江苏卷24)(10分)
材料一这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念:
科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。
由于具有自然属性的世界正在被人认识,因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识,这已成为一种共识。
——[美]罗伯特•E•勒纳《西方文明史》
材料二正像卢梭说的,他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。
其实,所有启蒙思想家无不如此。
但在争取人的权利和尊严的问题上,对广大人民来说,首先是在争取生存的问题上,这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义,起到了使人们为之奋斗的作用。
18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。
对社会、政治问题的思考,还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。
——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
请回答:
(1)据材料一,分析启蒙运动的起因。
结合所学知识,归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。
(3分)
(2)据材料二,指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性?
说明19世纪初西方文学对启蒙思想家“理性王国”的反应。
(3分)
(3)指出材料二关于启蒙运动作用的看法。
结合所学知识,试从政治、思想两方面加以说明。
从研究性学习中史料与结论的关系看,研究历史最重要的原则是什么?
(4分)
答案要点:
(10分)
(1)起因:
科学与知识进步促成启蒙运动。
变化:
从肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等。
(从崇拜人性发展到崇拜理性)
(2)局限性:
仅凭假设与推理来构想学说;看不到经济与社会的辩证联系。
反应:
文学家转而关注个人的感情,产生浪漫主义。
(浪漫主义反对崇拜理性,对社会现状不满,强调个人感情)(3)看法:
开启民智。
推动法、美等国资产阶级革命;丰富资产阶级思想学说和人文主义内涵。
原则:
论从史出。
教学反思:
注意多联系现实生活的例子,让学生身临其境,畅谈自己的感受和认识。
同时为后面的教学设下伏笔。
2019-2020年高中历史第5课西方人文主义的起源教案新人教版必修3
教学目标
知识与能力:
掌握智者学派兴起的背景,探讨智者学派的思想主张和意义;了解西方人文精神的历史发展轨迹,理解西方人文精神的内涵;发挥历史借鉴作用,利用人文智慧解决问题或拓宽解决问题的思路;
过程与方法:
1、阅读课文所提供的历史材料和教师提供的材料,学会从材料中获取有效信息。
2、梳理从材料中获得的有效信息并联系自己生活经验和平时所学进行积极思考,再针对教师所提的问题作出自己个人的表述,培养学生独立思考能力和语言表达能力。
3、在分析和解读材料事例中加深对西方人文精神的内涵的理解。
情感态度与价值观:
1、理解“人是万物的尺度”这句话的深刻意义,认识人是历史的主体和历史的创造者;
2、理解人之为人的可贵理性,人要反思,审视自己的思想和行为,以促进社会的良性发展;
3、引导学生感受古希腊先哲勇于否定权威,坚持独立思考,坚持真理的人文精神;引导学生关注现实中人文精神缺失的现状;
4、教育学生追求真、善、美,批判地继承古典文化。
重点与难点
重点:
智者学派苏格拉底。
难点:
哲学观点比较抽象、难懂。
教学过程
【分析导言与导入新课】
人文精神
1、含义:
西方人文精神与人文主义有一定的联系,它和人文主义一样是发源于古希腊哲学,发展于文艺复兴,但是人文精神最后还经过了启蒙运动理性精神的滋养,对人和人性有着比人文主义更全面、更深刻的理解。
在西文中,“人文精神”一词应该是humanism,通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
狭义是指文艺复兴时期的一种思潮,其核心思想为:
一、关心人,以人为本,重视人的价值,反对神学对人性的压抑;
二、张扬人的理性,反对神学对理性的贬低;
三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求,反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。
广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。
简单地说,就是关心人,尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值。
2、人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程
西方奴隶制时代(公元前5世纪中叶以后)人文精神的萌芽——古希腊思想家们(智者学派、苏格拉底等)的思想。
14---17世纪人文主义的兴起与发展——文艺复兴和宗教改革所体现的思想
17---18世纪人文主义思想的进一步弘扬——启蒙运动。
大家都知道古今中外有很多神话传说,那么为什么会有那么多对神的敬畏与崇拜?
由于早期人类知识匮乏,对于自然界很多现象无法解释,处于对自然界的恐惧、对自身能力缺乏自信,所以早期人类流传下许多美丽动人的神话传说。
我们今天就讲一个关于宙斯和赫拉的神话故事
宙斯是众神之王,也是人类之王。
有一天夜晚,宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起来,站在草坪上完成了婚姻大事。
宙斯经常离开奥林匹斯山,下凡拜会仙女们,赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。
当丈夫回到家里的时候,就当着众神的面训斥他,并且离家出走,她来到和宙斯第一次幽会的地方,独自伤心垂泪。
发誓再也不回家。
宙斯想出了一个计谋,使妻子和他和解。
他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。
他娶了一个木偶,给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。
然后走街串巷。
车夫沿途告诉别人,车上坐的是宙斯的未婚妻。
赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。
她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布,她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊,原来是个木头人。
于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。
赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。
从故事当中我们能够了解到什么?
这些神都具有人的形象和思想感情,他们会妒忌、会爱、会恨。
古希腊神话中轻神性、重人性的特点折射出古希腊文化的人文主义色彩,后来透过古希腊哲学和文艺复兴发育成为注重人、人性。
尊重人存在的价值的一种文化传统叫做人文主义。
这些神话成了文艺作品取之不尽的题材。
但到了公元前6世纪,人们不再满足于神话世界观对世界的解释,开始寻求新的关于自然和人类自身的观念,产生了许多哲学家。
【讲述内容】
一、“人是万物的尺度”——人文主义的最初体现
1、智者学派的出现(背景):
(1)古希腊经济的繁荣:
(发达的工商业,以及繁盛的城邦经济)
(2)民主政治的发展:
公元前5世纪中叶以后,随着希波战争中希腊获得的决定性胜利,希腊奴隶制经济进一步繁荣,雅典的奴隶制的民主政治发展起来,达到高峰期。
希腊开始了一场智力革命。
由于平民地位的提高和个人主义的成长及解决实际问题的需要,产生了反对旧思想方法的运动。
(3)人的地位的提高(民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强,使人的中心地位日益突出):
公元前6世纪,人们不再满足于神话世界观对世界的解释,开始寻求新的关于自然和人类自身的观念。
产生了众多哲学家。
希腊人把哲学称为“爱智慧之学”,赋予它循理论智、探究天地社会人间万象演变因由的任务。
最早的希腊哲学家都力求在宗教神话之外凭观察思考探讨世界万物的本原以及运动发展的规律,因而称为自然哲学家。
他们主要研究自然界的各种现象,排除了当时神造世界万物的迷信,激起了人们探索世界本原的强烈兴趣(指导学生阅读本课的导言)。
后来,一些学者开始放弃了对物质世界的穷理析微,转而关心与人类自身更密切相关的题目。
代表这种新知识倾向的是“智者”,他们的出现标志着希腊人的思想已从对神秘浩渺的宇宙探索转向喧嚣的人类社会。
(4)文化传统精神:
思想自由、渴求知识、乐于探究
(5)地理环境:
海洋文明-----开拓、冒险、平等、诚信
2、“智者学派”的概况:
(1)概念:
公元前5~前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。
公元前五世纪,雅典成为人文荟萃的中心,人们崇尚公开的精神。
在公开的讨论或辩论中,必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识,于是“智者学派”应运而生。
智者以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业。
是一些在哲学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家。
他们并不构成一个固定的学派,也没有统一的学说,只是在思想倾向上有共同之处,遂被称为一派。
由于智者的观点与苏格拉底、柏拉图相对立,被后者贬称为诡辩家(历史纵横)。
(2)研究主题:
他们的哲学研究的中心是人以及人与人之间的关系问题,以人和人类社会为探索的主题,特别强调人的价值。
(3)研究范围:
他们以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题,关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 高中历史 第5课 西方人文主义思想的起源精品教案 新人教版必修3 西方 人文主义 思想 起源 精品 教案 新人 必修