道德经格言警句100句.docx
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道德经格言警句100句
1.上善若水,水善利万物而不争。
——《道德经》
【译文】最和善的品性好像水相同,水是天地间善的极致,
给万物供给滋润,而自己却安居其下而不与之争。
2.信不足焉,有不信焉。
——《道德经》
【译文】诚信不足,就会失掉相信。
3.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
——《道德经》
【译文】委屈反能求全,曲折则能挺直,低洼反能充盈,破
旧凡能成新,少则反能多得,贪多反而诱惑。
4.不自见,故明;不自是,故彰;不自觉,故有功;不自矜,故长。
夫惟不争,故天下莫能与之争。
——《道德经》
【译文】不仅看到自己,便能更了然世事;不自认为是,反
而能更彰显自己;不自我炫耀,反而能成就工业;不自高自傲,
所以能长远有所进步;因为不争,多以天下都难与之争。
5.知人者智,自知者明。
胜人者有力,自强者强、自足者副,强行者有志。
——《道德经》
【译文】能认识他人的成为机智,能认识自己的才叫聪慧。
能战胜他人只好说明有力气,战胜自己才叫强者。
知道满足者才
感觉自己富裕,言传身教者说明他有远大的理想。
6.轻则失根,躁则失君。
——《道德经》
【译文】轻率就会失掉根本,躁动就会失掉主宰。
7.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
——《道德经》
【译文】最方正的东西却看不到它的棱角,越名贵的用具做成的越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有行踪。
8.甚爱必大费,多藏必厚亡。
满足不辱,知止不殆,能够长远。
——《道德经》
【译文】过分珍爱名望必带来大的损害,过多的聚集财物,
必然给自己带来不幸。
满足的人就不会受到羞耻,知道恰到好处,就不会给自己带来危险,这样才能够长远安全。
9.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
——《道德经》
【译文】祸啊,福就依傍着它,福啊,灾害就隐含此中。
10.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
——《道德经》
【译文】天下的难事,必然发生于简单,天下的大事,必然起于细微。
11.为之于未有,治之于未乱。
——《道德经》
【译文】做事要做在事情没有发生以前,办理祸乱必定要在
祸乱必定要在祸乱没有发生以前。
12.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
——《道德经》
【译文】合抱的大树,是从幼芽倡始,九层的高台,是用一筐筐土积累的;千里远行,也是从脚下一步步走出来的。
13.慎终如始,则无败事。
——《道德经》
【译文】对待结束时的工作,就像开始时相同认真,则做任何事都没有不可以功的。
14.江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
——《道德经》
【译文】江海永久处于(百川)最低处,能纳百川,故能为河谷之王。
15.我有三宝,持而保之:
一曰慈,二曰俭,三是不敢为天下先。
——《道德经》
【译文】我有三件宝物永不放弃:
一是慈祥,二是节约,三是不逞强好胜。
16.圣人自知不自见,自爱不自责。
——《道德经》
【译文】圣人有自知之明而从不自我表现,有自爱之心从不
自显尊贵。
17.信言不美,美言不信;善者不辨,辩者不善,知者不博,博者不知。
——《道德经》
【译文】诚实的语言不华丽,华丽的语言不诚实,和善的人
不会甜言蜜语,甜言蜜语的人不睦善;大智的人不杂博,杂博的
人不智慧。
18.生而不有,为而不恃,功成儿弗居。
——《道德经》
【译文】孕育万物而不拒为己有,为万物全力而不自恃已劳,
大功成功而不居功自傲。
19.子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎!
”
——《论语》
【译文】孔子说:
“学习而且不断复习与实习,不也很快乐
吗?
有朋友从远方来,不也很快乐吗?
人家不认识我,我却不怨
恨,不也是君子吗!
”
20.子曰:
“学而不思则罔,死而不学则殆。
”——《论语》
【译文】孔子说:
“只念书而不深入思虑就会茫然无所知;
不过幻想而不念书就会产生迷惑。
21.子曰:
“人而无信,不知其可也。
”
——《论语》
【译文】孔子说:
“一个人假如不守信誉,不知他怎么能够
做人。
”
22.子曰:
“不患人之不己知,患不知人也。
”——《论语》
【译文】孔子说:
“不怕他人不认识我,就怕自己不认识别
人。
”
23.子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天数,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”
——《论语》
【译文】孔子说:
“我十五岁的时候发奋研究学识,三十岁确定自己的理想,四十岁不为我所做的事情而诱惑,五十岁的时候我懂得自然的规律和法例,六十岁时不论听到什么,不用多加思虑,都能领悟此中的意思,并是非分明。
七十岁我的道德涵养
到了必定的程度便能够为所欲为地做事,而不超越法度规矩。
”
24.子曰:
“君子周而不比,小人比而不周”。
——《论语》
【译文】孔子说:
“君子广泛地团结人而不相互勾通;小人相互勾通而不可以广泛地团结人。
”
25.子曰:
“德不孤,必有邻。
”——《论语》
【译文】孔子说:
“有道德的人不会孤独,必定会有志同道
合的人和他做伙伴。
”
26.子曰:
“见贤思齐焉,见贤而内自省也。
”——《论语》
【译文】孔子说:
“看见贤德的人就要想着向他看齐,看见
不贤德的人就要反思自己。
”
27.子曰:
“智者乐水,仁者乐山。
智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。
”
——《论语》
【译文】孔子说:
“智慧的人喜爱水,仁德的人喜爱山。
智慧的人好动,仁德的人好静,智慧的人快乐,仁德的人长寿。
”
28.子曰:
“质胜文则野,文胜质则史,彬彬有礼,而后君子。
”——《论语》
【译文】孔子说:
“朴素超出文采就粗野,文采超出朴素就呆板、虚浮。
文采和朴素联合均匀,才是君子。
”
29.子曰:
“默而识之,学而不厌,不厌其烦,何有于我哉!
”
——《论语》
【译文】孔子说:
“把所学的知识静静地记在心中,勤劳学习而不满足,教育他人不知疲备,而我做到了哪些?
”
30.子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”——《论语》
【译文】孔子说:
“拥有知识的人不如喜好知识的人;喜爱
知识的人不如以学知识为乐趣的人。
”
31.子夏曰:
“四海以内皆兄弟也。
”——《论语》
【译文】子夏说:
“普天下的人都应是兄弟。
”
32.子曰:
“不义而富且贵,于我如浮云。
”——《论语》
【译文】孔子说:
“干不义的事获取了财产和地位,对我来
说,就好像浮云相同。
”
33.子曰:
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”
——《论语》
【译文】孔子说:
“几个人一同走路,此中必定有值得我为师学习的人;我选择此中好的而且向他学习,看到此中不好的就更正过来。
”
34.子曰:
“仁远乎哉?
我欲仁,斯仁至矣。
”——《论语》
【译文】孔子说:
“仁德莫非离我们很远吗?
我想要实现仁德,那仁德就来了。
”
35.子曰:
“君子坦荡荡,小人长戚戚。
”——《论语》
【译文】孔子说:
“君子胸襟宽广坦荡,小人永久局促忧虑。
”
36.曾子曰:
“士不可以够不弘毅,任重而道远。
仁认为己任,不
亦重乎?
死尔后已,不亦远乎?
”
——《论语》
【译文】曾子说:
"念书人不可以不理想远大,意志坚毅,因为他肩负重担,路程遥远。
以推行仁道为己任,不是很重要吗?
直到死才能罢手,不是很遥远吗?
"
37.子在川上曰:
“逝者如斯夫?
不舍日夜。
”
——《论语》
【译文】孔子在河岸上叹息说:
“岁月的流逝就像这河水相同啊!
日夜不断地流淌。
”
38.子曰:
“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”——《论语》
【译文】孔子说:
“在上者自己要行得正,不用命令在下者
也能照着做,自己身行不正,固然发号布令,在下着也不会遵从。
”
39.子曰:
“君子和而不一样,小人同而不睦。
”
——《论语》
【译文】孔子说:
“君子重视和睦而不强求完整相同,小人强求完整相同而不重视和睦。
”
40.子曰:
“君子之其言而过其实。
”
——《论语》
【译文】孔子说:
“君子以名过其实为羞耻。
”
41.子曰:
“贫而无怨难,富而无骄易。
”——《论语》
【译文】孔子说:
“贫困而没有牢骚很难做到,富裕而不骄
傲简单做到。
”
42.子曰:
“人无远虑,必有近忧。
”——《论语》
【译文】孔子说:
“一个人假如没有长远打算,必定会有眼
前的忧患。
”
43.子曰:
“君子求诸已,小人求诸人。
”——《论语》
【译文】孔子说:
“君子事事严格要求自己,小人事事严格
要求他人。
”
44.子贡问曰:
“有一言而能够终生行之者乎?
”子曰:
“其怨
乎!
已所不欲,勿施于人。
”
——《论语》
【译文】子贡问孔子说:
“有一句能够终生推行的话吗?
”
孔子说:
“那就是恕道吧!
我所不宁愿强加给自己的,就不要强
加给他人。
”
45.子曰:
“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。
行有馀力,则以学文。
”
——《论语》
【译文】孔子说:
“孩子们,在家要孝敬父亲母亲,出门要敬爱
兄长,做人言行要慎重讲信誉,与大家相处同等仁爱,亲密有仁
德的人。
这样做了还有余力,就要用来学习各样文化知识。
”
46.曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不
信乎?
传不习乎?
”
——《论语》
【译文】曾子说:
“我每日多次检查反思自己:
为他人出主
意做事情,能否忠实呢?
和朋友交往,能否真挚讲信誉呢?
对老
师所教授的知识,能否复习了呢?
”
47.子曰:
“君子不重则不威,学则不固。
主忠信。
无友不如已者。
过则无惮改。
”
——《论语》
【译文】孔子说:
“君子【举止】不隆重,就没有庄严,【态度】不隆重,学习的知识学识就不稳固。
做人主要讲究忠诚,守
信誉。
不要跟不如自己的人交朋友。
假如有了过失,就不要惧怕更正。
”
48.子禽问于子贡曰:
“夫子至于是邦也,必闻其政。
求之与?
抑与之与?
”子贡曰:
“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!
”
——《论语》
【译文】子禽向子贡问道:
“他老人家一到哪个国家,必然
听获取哪个国家的政事,求来的呢?
仍是他人自动告诉他的
呢?
”子贡道:
“他老人家是靠平和、良善、严肃、节约、谦虚
来获得的。
他老人家获取的方法,和他人获取的方法,不相同吧?
49.孔子曰:
“益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,
益矣。
友便辟,友好柔,友便佞,损矣。
”——《论语》
【译文】孔子说:
“有利的朋友有三种,有害的朋友有三种。
与正直的人交朋友,与诚信(谅,诚信)的人交朋友,与知识广
博的人交朋友,是有利的。
与谄谀迎合的人交朋友,与表面奉迎
而背后诋毁人的人交朋友,与擅长甜言蜜语的人交朋友,是有害的。
”
50.孔子曰:
“君子有三戒,少之时,血气未足,戒之在色;及
其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
”
——《论语》
【译文】孔子说:
“君子有三种事情应引认为戒:
年少的时候,血气还不可以熟,要戒除对女色的沉迷;等到身体成熟了,血气方刚,要戒除与人争斗;等到老年,血气已经虚弱了,要戒除得寸进尺。
”
51.生于忧患,死于安乐。
——《孟子》
【译文】忧患能够令人谋求生计,安乐势必致使消亡。
52.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
——《孟子》
【译文】敬爱自己的父亲母亲和老人,同时也敬爱他人的父亲母亲和老人;爱惜自己的幼小子女,同时也爱惜他人的幼小子女。
53.不以规矩,不可以成方圆。
——《孟子》
【译文】没有圆规和直尺,就做不出真实“圆”或“方”的形状来。
54.得道多助,失道寡助。
——《孟子》
【译文】能实行“德政”的君主,帮助支持他的人就多。
不可以“德政”的君主,支持帮助他的人就少。
55.荣华不可以淫,贫贱不可以移,威严不可以屈,此之谓大丈夫。
——《孟子》
【译文】荣华不可以迷乱他的思想,贫贱不可以改变他的操守,威严不可以压服他的意志,这才叫作大丈夫。
56.见人善即思齐纵去远以渐跻。
——《弟子规》
【译文】看见他人的长处行为,心中就升起向他看齐的好念想,固然当前还差得很远,只需肯努力就能逐渐追上。
57.父亲母亲教须敬听父亲母亲责须顺承。
——《弟子规》
【译文】父亲母亲教育我们做人办事的道理,是为了我们好,应当恭顺的倾听。
做错了事,父亲母亲责怪教诫时,应当虚心接受。
58.朝起早夜眠迟老易至惜此时。
——《弟子规》
【译文】清晨要尽量早起,夜晚要晚点睡觉,因为人生的岁
月很有限,岁月简单消失,少年人一转瞬就是老年人了,所以我们要珍惜此刻可贵的岁月。
59.衣贵洁不贵华上循份下称家。
——《弟子规》
【译文】穿衣服需着重整齐,不用讲究昂贵、名牌、华丽。
衣着应试量自己的身份及场合,更要权衡家中的经济情况,才是持家之道。
60.年方少勿喝酒喝酒醉最为丑。
——《弟子规》
【译文】未成年人不要喝酒,成年人喝酒也不要过度,喝醉酒的人的行为和状态是十分丑恶的。
61.事勿忙忙多错勿畏难勿轻略。
——《弟子规》
【译文】做事不要急赶忙忙慌慌乱张,因为忙中简单犯错,不要畏苦怕难而因为退却,也不可以够轻率,随意对付了事。
62.用人物须明求倘不问即为偷。
——《弟子规》
【译文】借用他人的物件,必定要预先讲明,恳求赞同。
假如没有预先征采赞同,私自取用就是盗窃的行为。
63.凡出言信为先诈与妄奚可焉。
——《弟子规》
【译文】张口说话,诚信为先,答应他人的事情,必定要遵
守承诺,至于欺诈或甜言蜜语,更不可以使用。
64.见未真勿轻言知未的勿轻传。
——《弟子规》
【译文】任何事情在没有看到实情以前,不要轻易发布建议,对事情认识得不够清楚理解时,不可以够随意流传,免得造成不良结果。
65.闻过怒闻誉乐损友来良友却。
——《弟子规》
【译文】假如一个人听到他人说自己的弊端就生气,听到他人夸赞自己就欢欣,那么坏朋友就会来靠近你,真实的良友良友反而逐渐疏远了。
66.持之以恒,金石可镂。
——《荀子》
【译文】坚韧不拔地刻,金块和石头都能够雕琢成功。
67.青,取之于蓝,而青于蓝。
——《荀子》
【译文】青,从蓝草中获得,颜色却比蓝草更深。
68.水则载舟,水则覆舟。
——《荀子》
【译文】水既能拖载着船行进,也能使船推翻。
69.吾生也有涯,而知也无涯。
——《庄子》
【译文】我的生命是有限的,而知识是无穷的。
70.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
——《庄子》
【译文】君子交友讲究志同道合,不求私利,他们的交情看
起来像水相同淡。
小人以利为先,他们交友常常亲密,他们的交
情就像醇酒相同甘甜,却不讲道义。
71.行贤而去自贤之心,焉往而不美?
——《韩非子》
【译文】
做贤德的事情却不以贤德自居,还有什么事是办不好的。
72.太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。
——《韩非子》
【译文】泰山不以自己的好恶来选择土石,所以成就了它自己的高大;江海不分大小来容纳河流,所以成就了它的广博。
73.千里之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。
——《韩非子》
【译文】千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会所以而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的空隙冒出火星惹起火灾而焚毁。
74.玉不琢,不可以器;人不学,不知道。
——《礼记》
【译文】玉石若不经过雕琢,就不会成为玉器;人若不学习,就不会懂得道理。
75.大道之行也,天下为公。
——《礼记》
【译文】只需做人光明正大,那么到哪里都有公正。
76.礼尚来往。
往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。
——《礼记》
【译文】礼仪上应当有来有往。
现也指以相同的态度和做法回对付方。
77.差之毫厘,谬以千里。
——《礼记》
【译文】开始时固然相差很细小,结果会造成很大的错误。
78.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——《三国志》
【译文】即便是很小的坏事也不做,即便是再小的好事也要
做。
79.士别三日,当刮目相待。
——《三国志》
【译文】指他人已有进步,不可以再用老目光去看他。
80.鞠躬尽瘁,死尔后已。
——《三国志》
【译文】指不辞辛勤,勤勤奋恳,当心慎重,全力以赴,贡
献出所有精神和力量,向来到死为止。
81.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
——《三国志》
【译文】有理想的人固然年迈,仍有壮心壮志。
英豪到了暮年,壮志壮心其实不衰减。
82.前事不忘,后事之师。
——《战国策》
【译文】记着过去的经验教训,以作为此后行事的借鉴。
83.亡羊而补牢,未为迟也。
——《战国策》
【译文】走失了羊,赶忙修理羊圈,还不算晚。
84.穷当益坚,老当益壮。
——《后汉书》
【译文】处境越贫寒,意志应当越坚定。
老年人越是年长,精神应当越壮豪。
85.精诚所至,金石可开。
——《后汉书》
【译文】真挚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也会被翻开。
86.大学之道,在明显德,在亲民,在止于至善。
知止尔后有定,定尔后能静,静尔后能安,安尔后能虑,虑尔后能得。
物有本末,事有终始。
知所先后,则近道矣。
——《大学》
【译文】人生大学识的主旨,就在于弘扬正大的品德,在于
更新风气,在于达到德才完满的最高境地。
知道所要达到的境地,
而后理想就能有所确定。
理想确定此后就能静下心来,心静此后
就能悠闲舒坦,悠闲舒坦此后就能认真考虑,认真考虑以后就能
有多收获。
任何事情都有根本和枝节,任何事情都有终了和开始,
知道什么在先,什么在后,就靠近于合理了。
87.君子有诸已尔后求诸人,无诸已尔后非诸人。
所藏乎身不恕,
而能喻诸人者,未之有也。
——《大学》
【译文】君子关于长处,要自己身上拥有此后再去要求他人;关于弊端,要自己身上没有此后再去责备他人。
自己身上所拥有的不是恕道,却能够去教育他人的,是素来没有的。
88.言之者无罪,闻之者足戒。
——《诗经》
【译文】进言的人没有罪过,听的人足以惹起戒备。
89.言之无文,行而不远。
——《左传》
【译文】说话没有文采,就流传不远。
90.天行健,君子以发奋图强。
——《周易》
【译文】天体运行,刚健有力,君子处世,应像天相同,自我力图上进,永不暂停。
91.博学之,审讯之,慎思之,明辨之,笃行之。
——《中庸》
【译文】广博的学习知识,认真地咨询知识,慎重的思虑知
识,明确地分辨知识,一心一意地用知识。
92.少壮不努力,老大徒伤悲。
——《汉乐府》
【译文】少壮年光时不努力学习,待到年迈时就只好伤心了。
93.功不可以够虚成,名不可以够伪立。
——《答宾戏》
【译文】
不可以够欺骗功名,不该当虚假名望。
94.近朱者赤,近墨者黑。
——《太子太傅箴》
【译文】靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。
比喻靠近好人能够令人变好,靠近歹人能够令人变坏。
95.井蛙之见,时见一斑。
——《晋书》
【译文】从竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一块花纹。
比喻只看到实物的一部分,指所见不全面或略有所得。
96.千经万典,孝悌为先——《增广贤文》
【译文】千万种经典讲的道理,孝敬父亲母亲,友善兄弟是最应
该先做到的。
97.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
——韩愈
【译文】事业或学业的成功在于奋斗努力,勤恳进步。
太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,一定慎重思虑,考虑周详才会有所成就。
率性、粗心、随意只会致使失败。
98.念书有三到:
谓心到,眼到,口到。
——朱熹
【译文】专心思虑,用眼认真看,有口多读,三方面都做获取位才是真实的念书。
99.博观而约取,厚积而薄发。
——苏轼
【译文】宽泛阅读,多认识古今中外的人和事,把此中好的部分牢切记着;积累了大批的知识资料,到需要用时便能够很自如适合地选择运用。
100.窃认为天地之所以不息,国之所以立,圣人之德业之所以可
大可久,皆诚为之也。
——曾国藩
【译文】我认为天地的运行不息,国家的成立和稳固,优秀
人物的道德事业的弘扬和长远,重点在于真挚。
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