《终南别业》课件.ppt
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终南别业王维中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
作者简介,王维(701年761年),字摩诘,原籍太原祁县(今属山西),父辈迁居于蒲州(今山西永济)。
进士及第,官至尚书右丞,世称王右丞。
王维的诗明净清新,精美雅致,李杜之外,自成一家。
其名字取自维摩诘居士,心向佛门。
虽为朝廷命官,却常隐居蓝田辋川,过着亦官亦隐的居士生活。
王维又是杰出的画家,通晓音乐,善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作之中。
苏轼称其“诗中有画”、“画中有诗”,他是唐代山水田园诗派的著名代表。
王维山水诗的基本特点王维以清新淡远,自然脱俗的风格,创造出一种“诗中有画,画中有诗”“诗中有禅”的意境,在诗坛树起了一面不倒的旗帜。
题解,开元二十九年(741)初,王维完成“知南选”任务,从岭南回长安,下半年开始在长安南郊的终南山隐居,本诗即是时所作。
此前王维亦曾在淇上、嵩山等地有过归隐生活。
终南山,在陕西西安市南,秦岭山脉的一段,又称“中南山”、“太乙山”、“南山”。
唐代王室崇奉道教,而终南山与道教素有渊源,加之它距离京都不远,往来方便,吸引了不少文人士子在此流连、隐居。
他们中少有真修道养性者,大多是以退为进,想藉此向朝廷表露自己,走一条“终南捷径”。
而此次王维归隐终南,则是真正意义上的归隐,与那些试图走“终南捷径”者完全不同。
创作背景,王维,字摩诘,父亲早死,母亲笃信佛教。
从开元二十八年(740)到天宝三年(743),王维先隐终南山,晚年又在陕西蓝田过着半官半隐的生活。
王维晚年官至尚书右丞,职务不小。
其实,由于政局变化反复,他早已看到仕途的艰险,便想超脱这个烦扰的尘世。
他吃斋奉佛,悠闲自在,大约四十岁后,就开始过着亦官亦隐的生活。
这首诗描写的,就是那种自得其乐的闲适情趣。
教学目标,1、通过对诗歌语言的品味欣赏,体会作者的思想感情。
2、通过对语言文字的推敲,培养学生的阅读欣赏能力,理解诗歌所描绘的意境,提高学生的想象能力和鉴赏能力。
3、通过品味诗歌语言,提高学生的审美情趣。
听读课文,注意:
1、朗读节奏。
2、读准字词。
3、饱含情感。
字词注释,中岁:
中年。
道:
这里指佛理。
家:
安家。
南山:
即终南山。
陲(chu):
边缘,旁边,边境;南山陲,指辋川别墅所在地意思是终南山旁边。
胜事:
美好的事。
值:
遇见。
叟(su):
老翁。
无还期:
没有回还的准确时间。
诗歌韵译,中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了回家。
首联:
中岁颇好(ho)道,晚家南山陲。
诗歌赏析,翻译:
中年以后喜好佛理,晚年安家在终南山下。
赏析:
徐徐道来,简短直接直接交待出因何购得终南别业。
自己中年以后即厌恶尘俗,信奉佛教,后来则安家于终南山边。
“晚”是晚年,“南山陲”指辋川别墅所在地。
此处原为宋之问别墅,王维得到这个地方后,完全被那里秀丽、寂静的田园山水所陶醉。
诗人此番归隐终南山,自言“晚家南山陲”。
事实上,此时的诗人刚过四十而已。
虽说古人寿命不比今人,所谓人生七十古来稀,但四十也只是不惑之年,谈不上晚年。
真正进入暮年的,不是诗人的身体,而是他的心境。
经历了人生的起起沉沉后,王维开始厌倦尘俗事务,而佛教的空观,更使他看破世事,任遇随缘,与世无争。
有着这样心境的诗人,在终南山中如鱼得水,悠然自得。
颔联:
兴来每独往,胜事空自知。
赏析:
这两句概括山居得到的乐趣。
“兴来每独往”一句,写出诗人每每勃勃兴致,自得其乐;而“盛世空自知”一句,则写出了诗人欣赏美景时的乐趣。
诗人同调无多,兴致来时,只身独游,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,不求人知,自己心会其趣而已。
独来独往有自得之乐,但或者也还有些许的寂寞悲哀。
满山的美景,却只有一人欣赏,连这山也难免会感到寂寞吧,更何况独行山中的人呢。
想到这里,诗人不免心头掠过一丝波澜。
然而,这一切又有何妨?
继续前行,诗人很快就恢复了宁静。
翻译:
兴致来时,常常一个人出门欣赏美景,美好的事情只有自己明白。
颈联:
行到水穷处,坐看云起时。
赏析:
两句则具体描绘“自知”之“胜事”。
“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看似无路可走了,是退身而返,还是继续寻求新路?
诗人没有犹豫,他只是索性就地坐下,恰好看见闲云由山中悠悠升起。
从艺术上看,这两句诗可谓诗中有画,天然便是一幅山水画。
宋代宣和画谱指出:
“行到水穷处,坐看云起时及白云回望合,青霭入看无之类,以其句法,皆所画也。
”此二句也深为后代诗家赞赏。
翻译:
随意而行,不知不觉竟走到流水的今天,恰好看见闲云正在升起。
尾联:
偶然值林叟,谈笑无还期。
赏析:
既具体描绘其悠闲放任之乐趣,更突出了“偶然”二字。
其实不止遇见这林叟是出于偶然,本来出游便是乘兴而为,带有偶然性;“行到水穷处”是偶然;恰能看到“云起时”又是偶然。
“偶然”二字实在是贯穿上下,成为此次出游的一个特色。
而且正因处处偶然,所以处处都是“无心的偶合”,更显出诗人心中的悠闲,如行云自由翱翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。
它写出了诗人天性淡逸,超然物外的风采。
翻译:
偶然遇见山林中的一位老者,便与他谈笑起来,忘记了回家的时间。
“行到水穷处,坐看云起时”一联历受推崇。
王维诗中多有这种充满禅意的诗境。
与后来宋诗中的哲理诗不同,王维从不直接说理,而总是让人在不知不觉间神游其禅境,请体悟其意蕴。
合作探究,宋宣和画谱云:
“行到水穷处,坐看云起时及白云回望合,青霭入看无之类,以其句法,皆所画也。
”其实,这两句诗的妙处,还不在于“诗中有画”。
陶渊明诗言“云无心以出岫”,云给人的感觉就是无心、自在而闲散。
在佛家眼里,白云的舒卷自如、任意飘荡、无所阻碍,正是所谓的“不住心”、“无常心”,是淡泊无机、安详自足的象征。
行至水穷之处的诗人,并没有丝毫的怅惘,而是随遇而安,坐下静观云起。
面对悠悠白云,诗人的心境也同它们一道,空无挂碍,悠闲自在地随处飘游。
这样的境界,不正是最自然、最和谐的吗?
不惟如此,人们还从这两句诗中悟出了“禅”机。
近人俞陛云诗境浅说言:
“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。
可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。
此二句有一片化机之妙。
”还有人理解为,水穷处意喻着人生的绝境,但既有云,即预示着有雨,也预示着新的希望。
所谓“言有尽而意无穷”,真正的好诗便是如此,提供给人的是丰富甚至无限的空间。
宋代严羽在其诗歌评论专集沧浪诗话中称赞盛唐诗“惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求,故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。
”王维这首终南别业正是很好的例子。
“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来。
“坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。
云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫xi”的话(见归去来辞)。
通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。
此二句深为后代诗家所赞赏。
近人俞陛云说:
“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。
可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。
此二句有一片化机之妙。
”(诗境浅说)这是很有见地的。
再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。
宣和画谱指出:
“行到水穷处,坐看云起时及白云回望合,青霭入看无之类,以其句法,皆所画也。
”王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为诗佛。
他的两句话行到水穷处,坐看云起时,水穷处指的是什么?
登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。
有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。
另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。
这个登山者走着走着,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。
原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
人生境界也是如此。
在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。
此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!
虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。
此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。
另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。
从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。
如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。
初发心就是初发菩提心的时候。
初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。
你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?
所以不要失望,不要放弃。
人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的。
诗歌主旨,这首诗通过描述诗人悠闲于山水,表达自得其乐的闲适情趣和豁达的性格。
诗歌写作特色,这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。
把退隐后自得其乐的闲适情趣,写得有声有色,惟妙惟肖。
作者捕捉到了典型环境中的典型事例,来突出表现了退隐者豁达的性格。
诗语平白如话,却极具功力,诗味、理趣二者兼备。
诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。
不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。
结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。
写景、述情皆似信手拈来,毫不着力,可谓平淡、自然之至。
然而这种“淡”,并非淡而无味,而是淡而浓,淡而远。
所以元人方回称赞此诗“有一唱三叹不可穷之妙”,清人纪昀也说:
“此诗之妙,由绚烂之极归于平淡。
”,本诗属于近体诗中的五律,是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。
诗歌意在极写隐居终南山之闲适怡乐,随遇而安之情。
第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。
第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。
第三联写心境闲适,随意而行,自由自在。
最后一联进一步写出悠闲自得的心情。
“偶然”遇“林叟”,便“谈笑”“无还期”了,写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。
对句既纯属自然,又含隐哲理。
凝炼至此,实乃不易。
诗歌小结,随堂练习,1、诗中作者信仰佛教的句子是,。
2、叙述自己中年以后即厌世尘俗归隐山林的句子是,。
3、写诗人独自一人欣赏美景时的乐趣的句子,。
4、王维终南别业中最能表现诗人悠闲自得心境的两句诗是,。
5、诗中“,”两句诗写出了山水的情景,真是诗中有画,天然便是一幅山水画。
6、写出诗人天性淡逸,超然物外风采的句子:
,。
中岁颇好道,晚家南山陲,中岁颇好道,晚家南山陲,兴来每独往,胜事空自知,行到水穷处,坐看云起时,行到水穷处,坐看云起时,偶然值林叟,谈笑无还期,7、被誉为“诗佛”的唐代诗人、画家王维不仅“诗中有画,画中有诗”,还饱含深刻的人生哲理,如终南别业中,”这两句诗就表达了“当你处于某种绝境,只要换一个角度来看,就会看到希望或转机”的随遇而安的人生态度和哲理。
8、有能够“可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷”的意境的句子,。
9、诗中写出作者不刻意探幽寻胜,而能随时领略到大自然的美好的诗句是,。
10、表达作者忘记时间回家的诗句是11、诗中引入人的活动,表现生活气息的诗句是,。
行到水穷处,坐看云起时,行到水穷处,坐看云起时,行到水穷处,坐看云起时,偶然值林叟,谈笑无还期,偶然值林叟,谈笑无还期,
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