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语言研究方法论
第一章 语言研究者需要具备一定的素养
一、有较好的驾驭文献的能力二、相关语言理论知识
三、语言敏锐,善于发现问题
四、具备较好的分析问题的能力和写作能力
第二章 语言调查
一、汉语史研究中的文献调查
1、文献的选择
语言的演变只有通过书面记录才得以观察,而这又必然受到用以记录语言的文字的影响。
汉语是用汉字记录的,汉字不是拼音文字,难于如实反映口语。
秦以前的书面语和口语的距离估计不至于太大,但汉魏以后书面语(文言)和口语逐渐脱节,晚唐五代开始出现以口语为主的“白话”篇章。
选择能够反映口语实际的文献。
汉语史研究的资料可分为语法词汇和语音两大类。
下面分别加以介绍。
研究语法词汇文献按照不同的历史时期主要有:
(一)唐五代
(1)敦煌文书
这是唐五代最重要的近代汉语研究资料。
宋景祐二年(1035),敦煌莫高窟寺庙里的僧人为了躲避西夏而逃走,逃走前把一批经卷、文书封存在千佛洞的一个洞室里。
到1900年(一说1899年)才发现了这个石窟。
但清政府对此未予重视,在1901-
1907年间,敦煌文书被英人斯坦因窃走9000卷,法人伯希和窃走5000卷,到1910年清政府才将窃余部分运往北京,藏北京图书馆8000卷。
此外,还有一些今存于日本和俄国。
共计有22500余卷。
现在经过整理或校勘的敦煌文书主要有:
王重民的《敦煌变文集》;郭在贻、张涌泉、黄征编《敦煌变文集校议》;黄征、张涌泉《敦煌变文校注》
(2)禅宗语录
禅宗是佛教中的一派,注重“顿悟”,常以师徒间的问答作为使人开悟的手段,因此有语录传世。
主要资料有《六祖坛经》、《神会语录》、《祖堂集》。
(3)唐诗、唐五代词、小说与笔记
主要以语言比较通俗的那一部分诗歌作材料。
最口语化的是寒山和拾得的诗。
项楚《寒山诗注》有很高的学术价值。
笔记小说张鷟zhuó《朝野佥载》。
(4)日僧圆仁《入唐求法巡礼行记》是圆仁于(838—847年)十年中所写的日记,有较多的口语成分。
(二)宋代(附金代)
(1)禅宗语录 宋代的禅宗语录,最常用的是道原编的《景德传灯录》。
此书三十卷,成书于北宋景德元年(1004)。
(2)宋儒语录 是理学家讲话的记录。
《朱子语类》(120卷)
清代张伯行编的《朱子语类辑略》
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(3)宋人话本
在宋代,“说话”(说讲故事)的风气大盛。
说话人所用的底本叫做“话本”。
“说话”是说给普通老百姓听的,所以比较接近口语。
但今天我们看到的宋元话本主要保存在明冯梦龙编辑的三言中,经过后人改动,因而时代不容易确定。
《大唐三藏取经诗话》有的研究者认为是晚唐五代的作品,有的研究者认为在元代前后经过修改。
《清平山堂话本》(明洪楩pián编)今存小说二十九篇,其中三篇为明人所作,其余哪些作于宋代,哪些作于元代,研究者的意见不一。
冯梦龙《古今小说》(又称《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》),共收宋元明话本120篇。
宋李昉等《太平广记》,是汉代至宋初野史小说的汇集。
(4)史籍中的白话资料
《三朝北盟会编》250卷,徐梦莘编,记述宋徽宗、钦宗、高宗三朝与辽、金和战的始末。
《续资治通鉴长编》李涛撰
《建炎以来系年要录》200卷,李心传撰
这些史料,或是外交谈判的记录,或是诉讼时的证词,都需要如实地记录当时的谈话,如果改成文言,就会失真。
(5)宋词与宋诗中的口语资料
宋词中,黄庭坚、曹组、辛弃疾口语较多;宋诗中杨万里的诗口语较多。
(6)金代的白话资料主要是《刘知远诸宫调》和《董解元西厢记》
(三)元代
(1)元杂剧 《元曲选》臧懋循,改动颇多;《元刊杂剧三十种》;赵琦美《脉望馆钞校本古今杂剧》。
(2)元人散曲 散曲与杂剧同属“元曲”,但两者文白程度并不同。
散曲多数是文人书写自己的情怀,所以口语程度不如元杂剧。
但跟诗、词相比,口语化的程度要高。
今人隋树森《全元散曲》。
(3)南戏元杂剧流行于北方,南方流行的是南戏,又叫“戏文”。
《永乐大典戏文三种》即《张协状元》(南宋作品)、《杀狗劝夫》(元人作品)、《小孙屠》(元人作品)。
(4)话本 《大宋宣和遗事》和《新编五代史平话》。
(5)直讲与直译 贯云石《孝经直解》;许衡《直说大学要略》、《大学直解》、
《中庸直解》
(6)《元典章》和元代白话碑
《元典章》是元世祖至英宗时法令、案牍的汇编。
白话碑是刊刻在石碑上的白话文牍,大部分是元代皇帝颁发给寺观的圣旨。
(四)明代
(1)史料
《元朝秘史》。
此书记述的是铁木真(即元太祖成吉思汗),斡歌歹(即元太宗窝阔台)的事迹,原为蒙古文,明朝洪武年间译成汉文。
《皇明诏令》,汇集自明初到嘉靖十八年的皇帝诏令,有不少口语的记录。
(2)会话书 《老乞大》、《朴通事》
(3)小说 《三遂平妖传》20回,罗贯中。
《水浒》;《西游记》,使用的语言有江淮方言色彩。
《金瓶梅》;《清平山堂话本》、《三言》、《二拍》
(4)戏曲 高明《琵琶记》
(5)文集中的白话资料
《李善长狱词》,是明太祖朱元璋在给大臣李善长定罪时所录的供词、证词。
《刘仲景遇恩录》,是刘基的儿子刘仲璟多次受明太祖召见时谈话的实录。
《正统临戎录》,杨铭撰。
记载了英宗被俘期间的经过。
(6)《山歌》
是冯梦龙收集的苏州话的民歌,内容是男女的恋情。
是重要的明代吴语资料。
语音研究的材料和基本方法
(这里一起介绍研究语音的方法,后面讲方法时主要只涉及语法词汇。
)
研究历史语音的材料主要有:
韵文;韵书;异文别字;形声字;反切;中外对音;韵图,等。
(1)形声字 提、题、堤、是;闻;忙、芒、妄、忘、亡
(2)古代的韵文材料 韵文材料指的是诗歌、辞赋等韵文中的韵脚字。
(3)古代的注音材料 注音材料包括古代文献中的直音、读若、反切等注音材料。
直音:
直接用同音字注音。
铺:
东晋的徐邈注“音敷”
读若:
通过比况的方法用读音相同或相近的字注音。
椵,读若“贾”
反切:
用两个汉字来给一个汉字注音,反切上字与被切字声母相同,反切下字与
被切字的韵母和声调相同。
田:
徒年切
但是,有很多反切按现代汉语普通话的读音来念,切不出被切字的音来:
(4)古代的韵书和韵图
韵书是古人将韵母相同、相近的字汇集在一起,使诗人在进行诗歌创作时能够据之
选择韵脚字的一种词典,如《切韵》、《广韵》《集韵》等。
韵图是古人编制的声韵调配合的音节表,它直观地将字的声母、韵母和声调情况都反映出来。
如宋代的《韵镜》《七音略》等。
这两种材料都能准确地反映出当时的语音系统,是研究古音最有用的材料。
(5)异文材料 指不同的书或同一部书的不同版本在记载同一事物时使用不同的字词。
“伏羲氏”古书中也写作“庖牺氏”“包羲氏”
(6)声训材料 用读音相同或相近的字词去解释词语的一种训诂方法。
《释名》:
“邦,封也”;“负,背也”。
(7)对音材料
就是通常说的音译材料,对音材料在一定程度上能反映出词在借用时的读音情况,在汉语古音研究特别是音值构拟上有独特的价值。
梵文namas,汉语音译作“南无”,用“无”字对译原词的“ma”。
(8)方言材料
语言发展的不平衡性,古代的某些音在一些方言中保留下来。
2、文献的鉴别
“同时资料”和“后时资料”(说见太田辰夫《中国语历史文法·跋》)
同时资料:
指某种资料的内容和它的外形(即文字)是同一时期产生的。
甲骨、金石、木简等,还有作者的手稿是这一类。
宋人著作的宋刊本也是这一类。
后时资料:
指经过转写转刊的资料。
如唐人集子的宋刊本就是后时资料。
后时资料就有可能经过改动和产生讹误,对此必须加以注意。
3、语料的搜集与选择
我们这里主要以现代汉语为例进行讲解。
研究汉代汉语的材料包括现代汉语书面语和口语。
北京口语语法的研究是现代汉语语法研究的基础。
对研究者来说,很难设想事先有一批选择好了的、范围明确的语料放在那里作为研究对象。
实际上,大多数语法著作不指明是专门研究口语的,可是也不说是专门研究书面语的,意思大概两者兼顾。
在对口语材料进行搜集时,例句往往由作者自拟,这就难免会受作者本人的方言、古汉语及“欧化”句式的干扰。
书面语往往以“典范的现代白话文著作”为研究材料。
不过,我们很难给“典范的白话文著作”规定明确的标准与范围。
不少语法著作从鲁迅、毛泽东、老舍、赵树理、曹禺、巴金、叶圣陶等人的著作里援引例句。
可是这些著作的语言远远不是均匀、一致的。
甚至同一部著作内部也不一定都一致。
总之,我们把这些著作视为典范,并不意味着这些著作的语言全都能作为现代标准汉语的规范。
从近年来刊布的语法论著(包括专著、教材、论文)来看,在选择语料的标准上,似乎有失之过宽的倾向。
因此,选择语料的时候要特别慎重,不能认为凡是书上刊印出来的都是可靠的书面语语料,都可以作为语法研究的对象。
二、方言语音、词汇、语法的调查
方言调查需要确定发音合作人的姓名、年龄、职业、文化程度、籍贯等情况。
方言语音的调查一般依据社科院语言研究所1981年编的《方言调查字表》。
《字表》所选择的字都是中古就有的、并保留在方言中的字。
《字表》在选字的时候遵循两个原则:
一是要全面反映一个方言的音系,二是口语里面用得上,发音合作人念得出来。
这些字基本上是从《广韵》里面挑出来的。
第三章 语言描写
尽可能全面掌握和占有材料,做到描写准确、充分。
这是语言的静态研究。
从句类、词类、语音、肯定与否定、简单与复杂、句法位置、跟其他词语的搭配、语义、语用、社会心理等方面进行描写。
一、句类
不少虚词对句类有一定的选择性。
1、“或者”和“还是”
2、“吗”和“呢”
3、副词“更”“还”“最”“极”“十分”等。
不同的程度副词对句类的选择也不一样。
这是因为“极、十分、非常、很、怪、太”等是绝对程度副词,绝对程度副词指无所比较而泛言程度的副词;“更、还(hái)是相对程度副词,相对程度副词指相比较而言的程度副词。
相对程度副词可以用于比较的句式,绝对程度副词不能用于比较的句式。
相对程度副词中的“更、还”和“最”还有区别,“更、还”能用于“比”字句,而“最”则不能用于“比”字句;反之,“最、顶”能用于“在……中/上/里,名词语+程度副词+形容词性词语”句式中,而“更/还”则不能。
4、“究竟”和“难道”
“究竟”只用于“非是非问句”,“难道”只用于是非问句。
5、“千万”和“万万”
“千万”和“万万”都表示强调语气,但“千万”只用于祈使句,而“万万”既能用于祈使句,也能用于陈述句。
6、“赶忙”和“赶紧”
“赶忙”只能用于陈述句,不能用于祈使句;“赶紧”既能用于陈述句,又能用于祈使句。
二、词类
这里所说的词类,既指名词、动词、形容词等大类,也指大类下面的小类,包括从语义上分出来的小类。
虚词对词类的选择更带有普遍性。
1、“而且”和“并且”
“而且”一般倾向于用来连接形容词性词语,而“并且”一般倾向于用了连接动词性词语。
2、“很/挺+不……”格式对形容词、动词也有选择性。
能进入这个格式的只限于:
(1)表示积极意义的形容词,
(2)表示量小的量度形容词,
(3)表示心理活动、表示意愿的积极意义的动词词语
3、副词“有点儿”修饰形容词时,也只能修饰贬义或中性形容词,不能修饰褒义形容词。
4、“多少”和“稍微”
“多少”多与积极意义的形容词或量大的形容词共现,不大与消极意义形容词或量小的形容词共现。
三、音节
汉语里,音节也会对语法有一定的制约作用,我们在用词造句中常常要注意音节问题。
这也可以说是汉语的一个很重要的特点。
1、副词“互”和“互相”
“互”只能修饰单音节词,不能修饰双音节词,而“互相”则正相反。
2、副词“屡”和“屡次”
3、副词“
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