人教课标版六下语文第二单元教案汇总.docx
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人教课标版六下语文第二单元教案汇总.docx
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人教课标版六下语文第二单元教案汇总
第二单元教学设计
单元教材分析:
本组教材围绕“民风民俗”这个专题,编排了一篇讲读课文《北京的春节》,三篇略读课文《藏戏》、《各具特色的民居》、《和田的维吾尔》以及“口语交际·习作二”和“回顾·拓展二”。
学习本组课文,我们可以领略到中华民族文化的悠久和灿烂,感受到不同地区、不同民族的民族文化的独特魅力。
使学生受到中国优秀传统文化的熏陶和感染,激发学生热爱祖国的思想感情以及民族自豪感受,有助于促进各族人民的团结统一。
单元教学目标:
1、会写14个生字,读写23个词语,读记16个词语。
2、正确、流利、有感情地朗读课文
3、理解课文内容,了解老北京春节的风俗习惯,感受春节的热闹、喜庆气氛;了解藏戏的特点以及艺术形成过程;了解客家民居以及傣家竹楼的建筑特色;了解“和田的维吾尔”的特点,领悟民俗文化的丰富内涵。
4、学习有顺序、详略得当的表达,学习抓住事物特点来写的方法。
5、调查了解民风民俗并加以整理,与同学交流,并写一篇习作。
教学重点:
1、掌握本单元的生字新词,并积累应用。
2、引导学生阅读时抓住文章主要内容,从阅读中感受民俗文化的丰富内涵。
3、通过学习课文学习作者的表达方法。
教学难点:
1、在本组课文的学习中受到民族文化的熏陶感染,吸收民俗文化的智慧和营养。
2、学习作者的表达方法。
课时安排:
6、北京的春天2课时
7、藏戏1课时
8、各具特色的民居1课时
9、和田的维吾尔族1课时
口语交际•习作二3课时
回顾•拓展二1课时
教学方法和手段:
1、课前组织学生收集与课文有关的资料,以帮助学生读懂课文。
2、以读为主,多读少讲,以读促悟,在读中感悟和思考,在读中感受文章的思想感情。
3、自主学习与品读感悟相结合。
采用自主学习方式,尽可能地帮助学生运用已获得的方法学习课文,让阅读成为学生的个性化行为。
4、组织学生调查访问、搜集资料、整理资料,再找一找、问一问、写一写、说一说,了解各民族的民风民俗,培养学生的语文综合能力。
6、北京的春节(2课时)
第一课时
教学目标:
1、初读课文,学习本课的生字新词,整体感知课文内容,理清条理,分清详略。
2、自由读课文,形成画面感,表达自己的初步感受。
3、有感情的朗读课文。
教学重点:
初步感知北京春节的年味。
教学难点:
品味老舍的语言风格,学习有顺序、详略得当的写作方法。
教学准备:
收集有关资料。
教学过程:
一、创设情境,提示课题。
1、同学们,你们喜欢过春节吗?
说说理由。
(唤起学生对春节时热闹喜庆气氛的回忆。
)
2、让我们来看看老北京的孩子是怎样过春节的。
(学生听童谣:
小孩儿小孩儿你别馋,过了腊八就是年;腊八粥,喝几天,哩哩啦啦二十三;二十三,糖瓜粘;二十四,扫房子;二十五,冻豆腐;二十六,去买肉;二十七,宰公鸡;二十八,把面发;二十九,蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一、初二满街走。
)说说你的感受。
3、现在,我们就跟随作家老舍,走进老北京,过一个京味十足的春节,感受独特的民风民俗和魅力十足的年文化。
二、整体感知,理清脉络
1、自由读通课文,把生字读正确、句子读通顺,并同桌间互读检查。
2、请13名学生按自然段轮读课文,其他同学边听边画出:
作者写了春节中哪些重要日子的活动。
3、交流汇报,老师相机板书:
腊八──腊月二十三──除夕──正月初一──正月十五──正月十九。
(明确老北京的春节从腊月初旬开始,一直到正月十九结束。
)
4、说说老北京的春节给你留下怎样的印象。
(引导学生结合阅读说出“热闹、忙乱、喜庆、团圆”等初步感受。
)
三、交流探讨,感受年味
1、春节是我国最重要的传统节日,北京人过得是这样热闹、开心,字里行间都弥漫着浓浓的年味。
选择春节中你印象最深的一个日子,反复读一读,能品出年的什么味道,在空白中批注。
2、小组内交流。
3、全班交流汇报:
⑴ 年的味道是爆竹的味道:
① 爆竹的声音,是春节特有的声音,文中都有哪些地方写到?
(孩子们准备过年,第二件大事就是买爆竹;腊月二十三过小年,天一擦黑,鞭炮就响起来;除夕鞭炮声日夜不绝;正月初一,门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮;正月初一元宵节,小孩子们买各种花炮燃放,在家有声有光地玩耍。
)
② 整个春节都弥漫着爆竹的味道、烟火的味道,过年的热闹、火爆气氛尽在其中,已经与传说中恐吓叫“年”的怪兽无关了。
⑵ 年的味道是香甜的味道:
① 找读文中描写有关饮食的语句:
(腊八粥、腊八蒜;杂拦儿;二十三,把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都准备充足;除夕家家赶做年菜,到处是酒肉的香味;在北京,家家过年时都吃饺子;正月十五,这一天,大家必须吃元宵啊。
),说说体会(充足、丰盛)。
②人们一年辛苦劳动之后,对自己劳动所得的展示与享用,洋溢着幸福感与满足感。
在香味四溢中,将年过得有滋有味。
⑶ 年的味道是开心的味道:
① 正月初一逛庙会,元宵节的灯会。
体会人们的轻闲、娱乐、高兴的心态。
② 结合自己的实际,说说文中大人、小孩的快乐。
⑷ 总结,在整个春节的系列活动中,虽然有些繁文缛节,但地道的民俗中所包括的五味杂陈,蕴涵着最丰富的传统,是耐得住咀嚼的味道。
四、品读体味,感受民俗
1、快速浏览课文,找出春节中最热闹、喜庆的日子。
(除夕和正月十五)
2、认真读第七自然段,联系你过年时的感觉,说说怎样理解“除夕真热闹”。
(是一种普天同庆的热闹──家家赶做年菜,到处是酒肉的香味。
男女老少都穿起新衣,门外贴好了红红的对联,屋里贴好了各色的年画;是一种通宵达旦的热闹──家家灯火通宵,不许间断,鞭炮声日夜不绝。
除了很小的孩子,没有什么人睡觉,都要守岁;是一种团团圆圆的热闹-在外边的做事的人,除非万不得已,必定赶回家来吃团圆饭。
)
3、除夕夜可以说是春节中的高潮,在热闹、喜庆、团圆的气氛中,有多少人今夜无眠。
试着用你的朗读来把它表现出来。
4、学生朗读,体现“除夕真热闹”。
五、总结并布置作业:
1、抄写生字组词。
2、抄写词语:
色味双美、零七八碎、万象更新、男女老少、灯火通宵、日夜不绝、万不得已、截然不同、张灯结彩、各形各色。
第二课时
教学目标:
1、研读课文,深入了解北京春节的民俗特点,感受老北京春节浓浓的年味。
2、对比阅读《过年》《除夕》,体会作者在写作方法上的异同。
3、总结全文,拓展延伸,激发学生对祖国传统文化的热爱。
教学重点:
了解老北京风俗习惯,感受传统年文化的独特魅力
教学难点:
对比阅读《过年》《除夕》,体会作者在写作方法上的异同。
教学准备:
小黑板。
教学过程:
一、复习导入,重温过年的热闹气氛
1、回顾除夕。
2、除夕过后,春节的又一个高潮元宵节到了。
元宵节最主要的活动,当然是赏灯。
正如一首诗中所写的那样:
满城灯火耀街红,弦管笙歌到处同。
真是升平良夜景,万家楼阁月明中。
二、走进元宵节,赏万家灯火
1、如果说除夕是以家庭为单位的热闹,那么元宵节的灯会则是全民同庆的狂欢。
认真默读第11、12自然段,你能从哪些词句中感受到灯特别的多。
灯的数量多:
处处张灯结彩,整条大街像办喜事;有名的老铺子要挂出几百盏灯来。
灯的种类多:
“有的……有的……有的……有的……还有……”)
2、想象一下,如果你走进了老北京的元宵灯市,都会看到什么灯。
(请学生结合已有经验,尽可能展开想像,如牛角灯、纱灯、玻璃灯、彩绘灯、走马灯、纸灯、冰灯等,来体会老北京处处张灯结彩,灯市如昼的热闹景象。
)
3、通过朗读,把灯的多和人的高兴表现出来。
三、领悟表达特点
1、快速浏览课文,从哪儿能体会到作者对年文化的热爱:
(引导学生从具体语句中,感受老舍将自己的情感融于平易简约而又颇有些幽默的“口语化”语言之中,如“这不是粥,而是小型的农业展览会”“色味双美,使人忍不住要多吃几个饺子”“整条大街都像办喜事”“这的确是美好快乐的日子”“一眨眼,到了残灯末庙”等。
)
2、作者是怎样使春节这一民俗给我们留下深刻印象的?
(一是按时间顺序来有条理地写春节,二是有详有略,对于春节中的高潮部分进行详细描写,而其他部分则简略介绍,使我们对通宵达旦的除夕和张灯结彩的元宵节,留下了非常深刻地的印象。
)
3、对比写法:
阅读课后的《阅读链接》中两段关于春节习俗的描写,与课文的相关部分比较一下,看看在写法上有什么不同,对你的习作有什么启发。
(第一段落采用了反话的写法,淋漓尽致地写出了年的忙碌与热闹,将各种风俗习惯融于其中。
第二段则以较浓的抒情色彩写出的喜庆与热闹的气氛。
)
四、拓展总结
1、拓展阅读:
春节各地的习俗:
春节是我国人民最重视的传统节日,人们相信在此时吃些传统饮食,能给自己和家人带来好运:
东北地区的人进入腊月后会先杀一头猪,请村里人吃一顿,以示庆祝。
然后再包粘豆包、做豆腐。
粘豆包多则上百斤,少的也有几十斤,可以吃上一个冬天。
大年初一和初五吃饺子。
西北不少地方的人吃饺子时,饺子皮不是一个一个擀出来的,而是将面擀成一个大片后用碗扣成的。
豫南一带除夕的年夜饭吃到午夜,当新年的钟声敲响的时候再端上一盘鱼,以示年年有余。
初一早上,又将饺子和面条同煮着吃,面条代表钱串子,为发财之意。
上海人大年初一吃汤圆、年糕、蜂糕、米糕、云片糕等,寓言“年年高”、“步步登高”。
另外,吃黄豆芽(也叫“如意菜”)象征万事如意,吃发芽菜(用蚕豆泡发的)寓意发财。
四川除夕时,四川人一般都吃火锅,初一早上吃汤圆,意为团团圆圆。
湖南人除夕会吃鸡、肉、鱼三样。
鸡要求是雄鸡,将其整只清炖,装盘时要让其头昂起;鱼要选用白鲢,将其炖好后再在上面撒满红红的辣椒粉,象征年年有余、五谷丰登。
五、布置作业
1、过年,讲究的就是热闹、火爆、祥和。
这是中国最重要的传统节日,有着浓郁的民族特色,是我们传统文化的传承与凝聚。
除夕之夜,天涯海角的炎黄子孙都会吃团圆饭、守岁、拜年,带着美好的心愿去辞旧迎新。
但年的味道却越来越淡,正在变成电视机前对一场春节晚会的观看。
请你结合《北京的春节》和自己所过的春节,写一篇短文,谈谈感受或希望。
2、完成《实践园地》。
板书设计:
北京的春节──独特的民俗文化
腊八—腊月二十三—除夕—正月初一—正月十五—正月十九
热闹 喜庆 团圆 祥和
教学后记:
7、藏戏(1课时)
教学目标:
1、学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语和优美语句。
2、了解藏戏的形成,体会藏戏独具特色的艺术形式,体会在表达上的特点。
3、有感情地朗读课文。
教学重点:
了解藏戏的形成及其特色,体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。
教学难点:
学习文章准确的说明和生动形象的描述,积累语言,领悟表达方法。
教学准备:
通过网络或者图书馆等查询藏戏的由来、历史变化及主要剧目等相关信息;藏戏面具图片。
教学过程:
一、谈话激趣,导入新课
1、你能说说你知道的戏曲名称吗?
2、上节课,我们随作家老舍一同感受了美好快乐的春节,我们的祖国不仅有丰富多彩的节日风俗,还有独具特色的艺术形式。
黑格尔曾经说过:
“哪个民族有戏剧,就标志着这个民族走向成熟……戏剧是一个民族开化的民族生活的产物。
”生活在我国西南部青藏高原上的藏族,就是一个古文化十分发达,堪称相当成熟的民族。
她所创造的举世瞩目的藏戏艺术之神奇独特、灿烂辉煌,正好印证了世界智者有关民族成熟与否的论述。
藏戏是藏族戏剧的泛称。
课前大家对藏戏做了哪些了解?
(它有着1300多年的历史,是中华民族历史最久远的戏剧之一。
藏戏艺术,剧种流派众多,表演形式富有民族特色,《文成公主》《诺桑王子》《卓娃桑姆》《朗萨雯蚌》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》《苏吉尼玛》八大剧目已成经典,音乐唱腔韵味隽永,面具服饰五彩缤纷、瑰奇神异,名角新秀不断涌现。
所有这些,无不昭示着藏戏具有深厚的文化根基。
)
今天,就让我们共同去领略有着悠久历史,深受藏族人民喜爱的藏戏。
二、整体阅读,初步感知
1、阅读课前导语,明确自读要求。
2、默读课文,注意默读的速度。
读后划出文中不懂的词语,利用工具书或联系上下文想想意思。
3、同桌互相交流自己读懂的词语。
4、速读课文,思考:
课文哪些段讲了藏戏的形成,哪些段介绍了藏戏的艺术特色。
读后交流、梳理:
4~7段讲的是藏戏的形成,8~19段讲的是藏戏的艺术特色。
三、自主研读4~7段,感受藏戏形成的神奇
1、自由读4~7段,思考藏戏是怎么形成的,试着用自己的话说一说。
2、指名说藏戏的形成,其他同学认真听,听后提出需要补充的内容。
3、这个传奇故事最打动你的是什么?
学生自由表达,如唐东杰布为民造福的美好心愿,七位姑娘的义举,……
4、把你的感受带入文中,有感情地读一读吧。
小结:
这个传奇的故事深深扎根在藏民的心中,唐东杰布不愧被誉为藏戏的开山鼻祖,时至今日,在每一个藏戏剧团,都会供奉有他的画像,接受着一代代艺人的膜拜,也让我们顿生出几分神圣和肃穆感。
四、自主研读8~19段,感受藏戏独特的艺术魅力
1、出示研读主题:
( )的面具;( )的舞台;( )的演唱风格。
要求:
选择自己感兴趣的研读内容,反复阅读相关段落,把藏戏的主要特点用一句话或一个词概括出来。
2、集体交流研读结果,说说你是从哪知道的?
⑴ 面具:
多样、夸张、形象鲜明。
⑵ 舞台:
没有固定舞台、与大自然融为一体。
⑶ 演唱:
固定的程式、唱腔及动作丰富、不受时间限制
3、补充阅读短文,感受藏戏的地域文化特点:
阅读材料如下:
有人跟我说,一听到藏戏,尤其是身在他乡,就仿佛又回到在辽阔的草原上,感受着高原的蓝天白云。
这话并不夸张。
藏戏的声音悠远而铿锵,象冰川汩汩的流水,又如高原遒劲的疾风,它是唱者全身气力的投入,它的感情充沛而丰富,曲调跳动而激越,带点悲伤,带点忧郁,更包含沧桑;藏戏是高原的艺术,自然融入的高原的气魄与雄浑。
它那类似西洋咏叹调的唱腔能把人的心紧紧抓住,一顿一扬,忽高忽低之间,贯穿消融了人生的喜怒哀乐,因此听藏戏实际也是在感悟和体会,一曲一调,一章一节也许正应和了你心灵深处的真性情,所以有人在听时便边舞边合,这便是藏戏唱功的神奇了。
藏戏的形式也大有可说之处,仅面具就多样而且表意丰富,这有点象京剧,借助脸谱能够反映人物的性格形象,不过前者的色彩不是直接勾勒在人脸上,藏戏佩带的面具造型粗犷、抽象。
从形状上分,藏戏面具有直板式的,也有形象立体的,而质地则多为皮革、绒布,也可以泥塑而成。
至于颜色的表意:
黑色代表阴险,红色代表权力,黄色代表智慧……传统悠久,博大精深,这就是藏戏得以传世的根本所在了。
尽管短暂的接触,使得我至今还没有完整的欣赏过一场藏戏。
但是以采访为机缘,在视听中感受震撼,在震撼中有所感悟,藏戏在我的西藏之行中已经注入了额外的意义,它也将我引入西藏的神奇之中。
读后交流:
藏戏独特的地域特点体现在哪?
4、对照开头,体会写法:
⑴ 再读8~19段,请你试着用几句话概括藏戏的特色。
⑵ 指名读1~3段,体会作者是怎样概括的?
⑶ 评一评这样开头的好处。
5、总结:
有着千年悠久历史的藏戏艺术,在经历了一次又一次的风雨洗礼之后,时至今日,犹如一朵盛开在西藏高原上的雪莲花,深深地扎根在西藏人民的心灵深处。
藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美,鞭笞现实中的假、恶、丑。
可以说,她是藏族群众衡量生活的一把尺度,是高原儿女创造的一个艺术奇珍。
五、作业
1、用自己的话写一写藏戏的形成及特色。
2、完成《实践园地》。
板书设计:
戴面具演出
藏戏 有舞台 传奇来历:
为民造福 开创藏戏
三五天没结束
教学后记:
8、各具特色的民居(1课时)
教学目标:
1、学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。
2、有感情朗读课文,了解客家民居和傣家竹楼的特点。
3、学习抓住事物特点进行叙述的说明方法。
教学重点:
了解客家民居及傣家竹楼的特点,学习列数字、打比方、举例子的说明。
教学难点:
掌握列数字、打比方、举例子说明方法。
教学准备:
了解关于各地民居的知识。
教学过程:
一、导入新课
我们的祖国地大物博,“百里不同风,千里不同俗”,在艺术形式上百花盛开,在民居上也是各有特色。
看图片,猜猜这是哪个地方的民居?
(介绍:
如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等)这些五花八门的房子,真有点令人眼花缭乱了,这节课,我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。
(板书课题,齐读课题。
)
二、初读课文,整体感知
1、自由读课文,做到正确、流利,读后划出不懂的词句。
2、先利用工具书或联系上下文自己解决不懂的词句,再同桌交流。
3、再读课文,把读不通顺、读不懂的地方多读几遍。
4、默读课文,思考:
客家民居和傣家竹楼各有什么特点。
5、初步交流阅读感受,并分别用一个词形容它们给你留下的印象。
梳理整理:
客家民居──世界民居奇葩,傣家竹楼──绿色之家。
三、了解民居特点
再读课文,画画批批,体会民居特点。
给学生充足的自读自悟时间,认真与文本对话,梳理民居特色,体会文化内涵。
也可根据选学内容,组成学习小组进行合作学习。
比如,分客家围屋组、傣家竹楼组,先分组读、议,再相互交流、补充。
1、默读课文,按表格要求在文中画出相关语句。
2、完成填空后小组交流,共同完成表格填空:
客家民居:
位置
闽西南、粤东北的崇山峻岭中
作用
防备盗匪骚扰和当地人排挤
材料
在土中掺石灰,用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂,以竹片、木条作筋骨
结构
大多为三至六层楼,一百至二百多间房屋如橘瓣状排列,布局均匀,宏伟壮观;土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列
文化特征
吉祥、幸福、安宁;和睦相处;勤俭持家;平等互助
3、全班交流,了解客家民居的特点。
四、深读探究,感知表达特点
研读课文,领悟说明方法。
再次引导学生细读课文,抓住民居特点,边读边想:
课文是怎样把这些民居特点介绍清楚的?
让学生把运用的说明方法找出来,读读议议,体会表达的效果。
1、自由读《客家民居》部分,思考是围绕哪段话来写的?
(画出中心段落:
第一自然段。
)
2、读第二自然段,客家民居“奇”在何处?
指名说,互相补充。
(用料奇特;造型奇特;异常坚固。
)
3、作者用了哪些方法对民居的特点进行说明的,有什么好处?
(列数字-通过厚1米、高15米以上,三至六层,一百至二百多间房屋,两三百年甚至五六百年,这些具体的数字,使人准确地了解客家民居的基本特点;打比方-房屋如橘瓣状排列,生动地写出了民居独特的造型。
)
4、同桌商议,并参考文中插图,画一画客家民居的俯瞰图。
五、客家民居中,体现了哪些中华传统文化?
(勤俭持家、和睦相处、平等互助等。
)
六、自读《傣家竹楼》部分
1、自己设计一张表格,了解傣家竹楼的特点。
2、创设情境,运用方法,介绍傣家竹楼:
(傣家竹楼,以其独特的建筑形式,优美的风景,成为人们旅游观光的景点。
如果由你来当导游,该如何向游客介绍?
请各小组推选选手,共同设计导游词,参加评比。
)
3、评议。
七、课外拓展
1、出示课后“资料袋”一组邮票,介绍来历:
我国从一九八六年四月十二日开始至一九九一年四月二十五日,总共发行四套民居邮票,即普二十三、普二十五、普二十六、普二十七,共发行二十一枚,从一分的内蒙古民居邮票开始至二百分的江西民居邮票,四套邮票全部为影写版,由北京邮票厂印制,这一幢幢风格各异的普通民居,是我炎黄子孙上下五千年谋生存、图发展的历史记录,是我国劳动人民在民居建筑艺术上不朽的智慧结晶,也是屹立在中华大地上不同民俗风情的人文景观。
票面上的民族建筑,造型生动,图案漂亮,这方寸之间为我们展示的是一幅幅绮丽多彩的华夏民居风貌。
有人夜憩竹楼,有人水上为家,有人把家驮在马背上,有人享受着窑洞中最古朴的大自然的恩赐……
八、布置作业:
1、完成《实践园地》
2、选择你感兴趣的一枚民居邮票,查询有关资料,了解民居的成因、建筑特色、流传价值和与之相关的历史传说与民间故事,写一篇说明短文。
板书设计:
位置
闽西南、粤东北的崇山峻岭中
作用
防备盗匪骚扰和当地人排挤
材料
在土中掺石灰,用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂,以竹片、木条作筋骨
结构
大多为三至六层楼,一百至二百多间房屋如橘瓣状排列,布局均匀,宏伟壮观;土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列
文化特征
吉祥、幸福、安宁;和睦相处;勤俭持家;平等互助
说明方法:
①列数字:
②打比方:
③引用资料:
④举例子:
教学后记:
9、和田的维吾尔(1课时)
教学目标:
1、学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。
2、了解“和田的维吾尔”的特点,感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。
教学重点:
感受和田的地域风情和维吾尔人以苦为乐的民族风情。
教学难点:
领悟表达方法。
教学准备:
歌曲《大坂城的姑娘》
教学过程
一、创设情境,导入新课
1、欣赏歌曲《我们新疆好地方》,说说对维吾尔族的了解。
2、对维吾尔族除了我们所知道的这些,还有着许多饶有趣味的风俗。
现在,我们就走进和田的维吾尔。
(板书课题)
二、整体感知,理清脉络
1、自由读,把课文读正确读流利。
并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。
(如,日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的;把衣服铺在沙漠上晒干;天生爱花;能歌善舞等。
)
2、快速浏览,画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。
3、讨论:
最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句?
(豁达乐观的和田维吾尔人,纵使生活再苦,感觉也是甜的。
)
三、深读品悟,感受地域与民族风情
1、默读课文,结合画出的句子,与小组同学交流:
和田维吾尔是一个怎样的民族?
2、全班交流,根据学生的理解,大概可从以下几个方面随机指导:
⑴ 豪气与乐观的维吾尔族:
① 轻声读第1自然段,想像这段话所描写的情景:
黑夜,铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。
这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视,以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。
② 找一找文中的对比:
被沙尘暴统治与破坏的夜──热烈激昂的歌声;缩在被窝里惊恐地竖耳倾听──驾着马车迎风引吭高歌。
这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。
③ 有感情朗读这一段。
⑵ 酷爱土地的维吾尔族:
读一读2、3自然段,和田维吾尔人的生活中,哪些与土息息相关?
① “民以食为天”,维吾尔族人的吃几乎离不开土。
找一找,哪些句子写出了作者的惊叹。
② 把衣服铺在沙漠上晾晒。
想象那样的情景:
在寂静广阔而又单调的沙漠上,各色的衣服犹如巨幅抽象画。
而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家,只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。
③ 和田维吾尔人的吃和穿,都离不开他们深深热爱的土地。
⑶ 爱美的维吾尔族:
读一读第5自然段,为什么说爱美是他们的“天性”?
① 画出作者打比方的句子,体会“美不胜收”。
② 爱花、种花、绣花,衣着如花,姑娘似花,维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着,正像坚强的花朵,在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。
⑷ 能歌善舞的维吾尔族:
“没有歌舞,维吾尔的生活就不完整,歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。
”说说你对这句话的理解。
四、提升认识,体会写法
1、结合全文,说说对句子的理解,“豁达乐观的和田维吾尔人,纵使生活再苦,感觉也是甜的。
”
2、作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的?
(全文和每段都有中心句子,使文章脉络清晰,易于把握;描写细腻,语言优美。
)
五、布置作业:
1、选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。
2、完成《实践园地》。
板书设计:
9、和
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 教课 标版六下 语文 第二 单元 教案 汇总