高中语文《祭石曼卿文》教案 苏教版选修《唐宋八大家散文选读》教案.docx
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高中语文《祭石曼卿文》教案苏教版选修《唐宋八大家散文选读》教案
2019-2020年高中语文《祭石曼卿文》教案苏教版选修《唐宋八大家散文选读》教案
一、教学要求
1.要求能疏通文意,掌握本文的主要情感、主题。
2.掌握本文的艺术特色,进而了解欧阳修散文的风格特点。
二、学习要点
1.题解关键词
欧阳修;石延年;祭文;唐宋八大家
2.内容提示
本文是欧阳修给好友石延年写的一篇祭文。
本文略于叙事,详于抒情、议论,且议论中融注深厚的感情。
祭文基本上没有追叙石曼卿的生平事迹,而主要是通过物之盛衰、人之生死、形名之存亡的议论抒发对挚友的怀念之情。
在议论中交织着主观与客观、常理与心理的矛盾,千回百转,低回凄恻,愈转愈深,体现了欧文“纡余委备,往复百折”的特点。
整篇文章情真意厚,缠绵悱恻,是这篇文章的动人之处。
三、创作背景
石曼卿(994—1041),北宋文学家,才高而未遇,遂饮酒自放,愤世嫉俗。
欧阳修是其挚友,两人相识于宋仁宗景祐元年(1034),当时同官馆阁校勘,不到一年。
其后两人分别多年,当再度相聚时,石曼卿已憔悴衰老,不久,48岁的石曼卿就英年早逝。
欧阳修曾作《哭曼卿》和《石曼卿墓表》等诗文对石曼卿予以深切悼念。
《哭曼卿》诗中说:
“嗟我识君晚,君时犹壮夫。
信哉天下奇,落落不可拘。
轩昂惧惊俗,自隐酒之徒。
一饮不计斗,倾河竭昆墟。
作诗几百篇,锦组聊琼琚。
时时出险语,意外研精粗。
穷奇变云烟,搜怪蟠蛟鱼。
诗成多自写,笔法颜与虞。
旋弃不复惜,所存今几余。
往往落人间,藏之比明珠。
……朐山倾岁出,我亦斥江湖。
乖离四五载,人事忽焉殊。
归来见京师,心老貌已癯。
但惊何其衰,岂意今也无。
才高不少下,阔若与世疏。
骅骝当少时,其志万里途。
一旦老伏枥,犹思玉山刍。
……而今壮士死,痛惜无贤愚。
归魂涡上田,露草荒春芜。
”诗中对石曼卿的诗歌才华、书法艺术作出高度评价,对彼此相识甚晚,相聚无多表示遗憾,对石曼卿的才高不遇,英年早逝表示了极度的哀痛。
在《石曼卿墓表》中,欧阳修对其文章、才能、奇节、伟行作了较为全面的分析。
在石曼卿去世26年后,欧阳修又派人到石曼卿墓前祭奠,并作祭文,抒发了对挚友的深切怀念。
四、课文讲解
1.课文朗读
背诵课文。
2.课文分析
首段是例行公事。
凡是祭文,都需在首段点明时间与人物关系。
第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。
仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。
所要倾诉的又是什么呢?
“生而为英,死而为灵”八个字正是这一段的眼目。
这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。
所谓“身去德音存”,人固有一死,美好的名声却必将流芳百世。
第三段又以“呜呼曼卿”领起,正是欲将一腔心事都说与亡友来听。
这一段,以“奈何”为界是两层意思。
“奈何”之前的几句是接着上一段说,仍是说“生而为英,死而为灵”。
“奈何”以下,笔锋陡转,“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致,不由人不起“古今将相在何方?
荒冢一堆草没了”之悲。
两层意思之间,一客一主,前一层只是引起,只是为了反衬,后一层才是重点,也是全篇的核心。
第四段仍以“呜呼曼卿”领起,正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。
而一段之精神乃在不能忘情。
“固知其如此”的“固”字好,与下文的“而”字构成转折。
名可不朽的道理,我不是不知;万古长空,空悲无益的道理,我不是不知。
可是,追念往昔,我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆!
理智,终究抑制不住情感。
从理智上明白和接受一些大道理,并不是很难的事;可心灵的感受终究是点点滴滴,往昔的感伤无声无息地渗透。
悲从中来,不可断绝。
祭文正文分三段:
第一段写不朽之名,第二段写万古之空,第三段写不能忘情。
三段皆以“呜呼曼卿”领起,在情感上有很强的震撼力。
岳飞《小重山》词云:
“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?
”本篇亦是知音云亡之悲。
文章不长,但情感富于转折。
正文一段与二段之间是转折,末段自身又含一层转折。
一段的不朽之名,终究敌不过二段的万古之空;末段的理智超脱,终究敌不过情感的悄然渗透。
转折之后,方见分量,方见沉重,而终不外“悲”与“情”二字。
欧阳修曾云:
“人生自是有情痴”,信然。
全文以情驭笔,一气呵成,不假修饰,却又得结构之妙。
文中以“轩昂磊落、突兀峥嵘”八个字推许曼卿,实可移来评此篇。
正文第一段写名之不朽,是何等斩钉截铁!
全然是劈空说起,有游龙出海之势。
第二段写万古之空,却又将第一段全盘抹倒,非力挽山河的笔力,绝不能做到。
前二段是放得开,末段却是收得紧,如一道闸门,将两条游龙紧紧关锁。
正可见当时文坛巨匠的文字工夫。
译文:
在治平四年七月某日,具官欧阳修,谨派尚书都省令史李旸前往太清,以清酒和几样佳肴做祭品,在亡友曼卿的墓前设祭,并写一篇祭文来吊祭:
唉,曼卿!
生前您是个英才,死后必化为神灵。
那同万物一样有生有死,而又回到无物的,是您暂存聚合的肉体;不同万物一起消灭,而卓立不朽的,是您留传后世的英名。
这是古来圣贤,没有一个不是如此。
那些被纪录在史籍上的,如同太阳、星星般地光明。
唉,曼卿!
我好久没看到您了,还彷佛记得您平日的样子。
您的意态超凡,仪容俊伟,卓立高迈,而被埋葬在地下,我想不会化成土壤,应该化成金玉的精粹。
不然,也会生长出千尺高的松树,或九根茎的灵芝。
怎禁得满目荒烟野草,荆棘交错丛生,在凄风雨露下,飞萤野火流动;只见牧童和樵夫,在那里上下往来歌吟,再加上那些受惊的飞禽走兽,悲伤地徘徊而咿嘤鸣叫!
今日固然如此,就是千年万年后,怎知它不变成躲藏狐貉或鼯鼪的洞穴呢?
古来的圣贤也是如此的遭遇,您难道没看见连绵不绝的旷野和荒城!
唉,曼卿!
盛衰的道理,我固然晓得它是这样,然而感念往日,心里觉得悲凉凄怆,不知不觉临风而掉下眼泪,实在感到惭愧无法达到古圣人不动情的境界。
希望您来享用!
3.课文难点讨论
请讨论一下第三自然段作者对石曼卿墓的想象表现了作者怎样的心境。
答案要点:
悲凉;失望;对于古来圣贤命运的同情。
4.相关评论
凄清逸韵。
(明·茅坤《唐宋八大家文钞》卷三十一)
胸中自有透顶解脱,意中却是透骨相思,于是一笔已自透顶写出去,不觉一笔又自透骨写入来。
不知者乃惊其文字一何跌荡,不知非跌荡也。
(清·金圣叹《天下才子必读书》卷十三)
公祭文奇崛不及韩,清峭不及王,独情致缠绵凄恻而亦微带俗韵,若此篇是也。
(清·储欣《唐宋十大家全集录·六一居士全集录》卷五)
此文三提曼卿,分三段看:
第一段许其名垂后世,写得卓然不磨;第二段悲其生死,写得凄凉满目;第三段自述感伤,写得唏嘘欲绝,可称笔笔传神。
(清·孙琮编《山晓阁选欧阳庐陵文选》卷四)
拟柳子《祭吕化先文》,无味,不知人何以多好之。
(清·何焯《义门读书记》卷三十九)
此一祭,盖葬既久而近经其处,触眼苍凉,不禁侘傺嘘唏,一写其宿草之悲也。
或把作随常祭文批解,伧子又从而剿之以为活套,不足一哂。
文虽极悲凉,却能向已墟境象,点出不朽精神。
(《古文眉铨》卷六十二浦起龙评)
篇中三提曼卿:
一叹其声名,卓然不朽;一悲其坟墓,满目凄凉;一叙己交情,伤感不置。
文亦轩昂磊落、突兀峥嵘之甚。
(《古文观止》卷十)
此遣祭曼卿墓下之词,非始死而吊奠,故全在墓上着笔,而以曼卿生平之奇,串入生发。
其大意从雍门子鼓琴一段脱化来。
文情浓至,音节悲凉,不忍多读。
(清·林云铭《古文析义》卷十四)
意势矫健,音节苍凉,非六一不能为此。
(清·王文濡《评校音注古文辞类纂》卷七十四)
七、练习
1.选择题
(1)欧阳修所作的著名史书是( )
A.《新五代史》 B.《旧五代史》
C.《宋史》 D.《新唐书》
答案:
A
(2)下列不属于唐宋八大家的是( )
A. 欧阳修 B. 司马光
C. 苏轼 D. 苏洵
答案:
B
(3)欧阳修的《醉翁亭记》作于他任职( )时期。
A. 杭州 B. 滁州
C. 扬州 D. 洛阳
答案:
B
2.填空题
(1)欧阳修卒后的谥号是( )。
答案:
文忠。
(2)《祭石曼卿文》中“石曼卿”的名字是( )。
答案:
石延年
3.简答题
简要介绍一下《祭石曼卿文》在抒情方面的特点。
答案要点:
反复咏叹;直接抒情与间接抒情相结合;运用对比、联想的手法。
八、研习与思考
1. 本文主体部分由三句“呜呼曼卿”提起,每一句之后分别是从哪个方面追思亡友石曼卿的?
答:
参课本上的评析第二段。
目的在于让学生抓住文章结构框架。
2. 清人林云铭感叹《祭石曼卿文》“文情浓至,音节悲凉,不忍多读”(见《古文析义》)。
由此分析作者在文中的抒情方式。
答:
参课文上的评析第三段。
(1)直接抒发与托物寓情相结合;
(2)情景交融,尤其是第三段;(3)所用词藻色泽灰暗,给人悲冷的气息。
九、相关艺术作品展示
欧阳修书法真迹欣赏
《灼艾帖》
《集古录跋尾》
2019-2020年高中语文《离骚节选》教案人教版第三册
点击目标
1了解屈原生平,理解诗人热爱祖国、忧国忧民的高尚品质,从而培养学生爱国忧民的思想感情。
2反复诵读,抓住关键词语,疏通诗句,培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。
3通过鉴赏重要语句,让学生理解并感受诗中作者的爱国忧民情感及追求理想九死不悔的精神。
锁定重难点
重点:
1了解屈原生平及《楚辞》的一般特点
2鉴赏重要语句,感受屈原高尚的人格美。
难点:
1关键词语的疏通理解。
2欣赏诗中的比喻手法,了解《离骚》的浪漫主义特色。
教与学互动设计
(一)创设情景、激情导入
使用多媒体课件,让学生观看影片《屈原》的几组镜头:
屈原被越王放逐,形容枯槁,行吟泽畔,抱石沉江,并配以主题歌曲。
提问你们知道屏幕上这位历经坎坷,依然忠君爱国的诗人是谁吗?
(学生答:
屈原)端午节时
民间有一个习俗:
吃粽子、赛龙舟(放出粽子,赛龙舟图画)就是为了纪念屈原的。
(二)自主合作探究
1关于作者及《离骚》
让学生结合课文注释及有关工具书介绍屈原,教师予以补充,多媒体出示有关屈原的镜头及生平简介。
屈原,战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。
名平,字原。
丹阳(今湖北秭归)人。
他出身于楚国贵族,与怀王同祖。
屈原学识渊博,对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等,都很熟悉,善外交辞令。
在政治上他推崇“美政”,即圣君贤相的政治,认为只有圣君贤相才能把国家治理好,有强烈的忧国忧民、忠君致治的思想。
他曾任左徒,辅佐怀王,参与议论国事及应对宾客,起草宪令及变法,对外参加合纵派与秦斗争,两度出使齐国。
因受小人陷害,他两次被流放,最后投汨罗江而死,以明忠贞爱国之怀。
今天,我们就来学习他的代表作《离骚》
本文选自《楚辞》。
(投影)
“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式,是以屈原以及宋玉的作品为主体的诗歌总集。
其中最有代表性的是屈原的代表作:
《离骚》,因此后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
《离骚》与《诗经》在文学史上并称“风骚”,是中国古典诗歌的两大源头,对后世有着深远的影响。
那么“离骚”是什么意思呢?
离通“罹”,遭遇;骚:
忧愁。
“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。
全诗372句,是屈原的思想结晶,是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。
2.整体感知
(1)诵读课文
①放录音或教师范读
第一遍:
要求学生注意听准字音及句子的节奏。
第二遍:
让学生轻声跟读。
第三遍:
让学生大声朗读。
②指名学生朗读,其他同学指正读音及节奏。
③教师总结骚体诗的诵读节奏。
一般三四个节拍,随文切分。
④集体朗读,要求读出语气。
提示:
“兮”字,语气助词,读时应拉长语气,齐读时感受文章所表达的思想感情。
(2)疏通诗句,初步感知。
(要求学生默读课文并借助课文注释及工具书,边读边归纳,教师巡视作必要点拨,解答学生的疑问。
)
(3)质疑释疑(要求学生四人一组,把不理解的地方写到纸上,并由一名代表提出,教师可让其他学生一起讨论,如若较难,则由教师分析。
)
①重要词语(投影)
苗裔(yì):
后代子孙孟陬(zōu):
正月揆(kuí)揣度扈(hù)被、披辟芷(zhǐ):
香草名,即白芷汨(yù):
水急流貌搴(qiān):
攀、折阰(pí):
山坡、岭上骐骥(qíjì)骏马申椒(jiāo)申地产的椒蕙茝(chǎi)香草名
昌被(pī):
穿衣而不系带的样子,比喻狂乱不羁惮(dān):
害怕捷径:
比喻政治上的邪道
踵(zhǒng):
脚后跟荃(quán):
香草名,喻楚怀王謇謇(jiǎn):
忠贞的样子
羌(qiāng)楚辞中所特有的语气词灵修:
神明、有远见的人,喻楚怀王
②通假字
肇锡余以嘉名:
锡通“赐”赐给
来吾道夫先路也:
道(dǎo)通“导”向导
指九天以为正兮:
正通“证”
③同类活用
名余曰正则兮。
名词用作动词命名
字余田灵均。
名词用作动词给人取表字
④特殊句式
恐年岁之不吾与:
否定句中代词作宾语,宾语前置,应为“不与吾”全句译为,只怕年岁不等待我。
(4)主旨把握
课文节选部分表达了屈原什么样的思想感情。
(学生讨论.教师作适当点拨)
[明确]节选部分,诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情,表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操,抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
3研读探究
(1)在你的想像中,屈原有怎样的外貌,怎样的风度?
(可先让学生发挥自己的想像,用自己的语言概括,然后再用课文中的诗句来说)
[明确]“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”,“乘骐骥以驰骋兮,来寻道夫先路也”,诗人身披香草用以表明自己高洁的品质,诗歌从第一句“帝高阳之苗裔兮”开始,诗人使用大量笔墨,从多方面描述自我的美好而崇高的人格。
他自豪地说明他是楚王同姓之臣,既指出自己有高贵的身份,又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。
他记叙自己降生在一个祥瑞的时辰(寅年寅月寅日〕被卦兆赐命以美好的名字,又强调自己禀赋卓异不凡。
在此基础上,诗人进一步叙述自己及时修身,培养高尚的品德,锻炼出众的才干,迫切地希望献身君国,令楚国振兴,使楚王成为“三后”和“尧舜”一样的圣明君主。
总之.诗人自我的形象,代表着美好和正义的一方,作者相信他的理想和三张,能够把楚国引向康庄大道。
(2)《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王,并表达政治理想,这是《离骚》的一大艺术特色,这种方法也叫“移情法”即不直接说出自己想说的话,而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”,这种方法在古典诗词中广泛运用,在政治不清明的时代,借用“移情”,可言难言之语,可抒难抒之情。
例:
“颠狂柳絮随风舞,轻薄桃花逐小流”,(出示投影)唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写,表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
请找出相关诗句,说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的。
(学生小组讨论.教师作适当点拨〕
[明确]“恐美人之迟暮”一句中“美人”喻指楚怀王“固众芳人之所在”一句中“众芳”喻指群贤,用“椒、桂、蕙、茝”四种植物喻群贤,用香草“荃”喻楚怀王等等,文中用“香草美人”表明对君王的忠诚,对古代君王举用群贤的敬佩以及表白自己的高洁情操,希望君王能够抛弃秽政,不要听信小人谗言,像古代贤明君主那样,以社稷为重,举用群贤,了解自己的忧国忧民的良苦用心。
(3)文中除了使用比喻手法来表达自己的政治理想,还使用了什么手法?
请举例说明。
[明确]还使用对比手法。
如:
古代遇明君王举用群贤“遵道而得路”与昏庸君王狂乱不羁“路幽昧以险隘”形成对比,以此告诫楚王要任人唯贤:
“党人”贪图个人享乐与自己为国为民不惜身遭灾祸形成对此,表达自己九死不悔,献身理想的爱国情感。
4品读鉴赏
(1)你对《离骚》的语言有什么感受?
[明确]①汲取散文的笔法,行文灵活多变。
句式以六言为主、加上对偶修辞,使整首诗整齐而节奏鲜明。
②大量用“兮”字,不仅加强了生活色彩,而且使诗歌的调子回荡顿挫,婉转动人。
(2)齐读全文,找出文中能体现屈原高贵品质的诗句,并摘抄。
“岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩”“指九天以为正兮,夫维灵修之故也”——忠君报国,虽死不悔。
“余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也”——坚持真理,永不言弃。
这些感天动地的诗句,令我们感受到诗人高贵的品质,宁死不屈的精神。
正如司马迁所赞:
“推此志也,虽与日月争光可也。
”而从此,一种永世不曾泯灭的信念——对真理的信仰和对理想的追求,一种千古不变的情愫——对祖国的热爱和对乡土的依恋,深探注入到中华文化中来,成为我们民族文化的光辉传统。
(3)分析特色:
谈谈你对《离骚》艺术特色的理解。
①浪漫主义手法的巧妙运用。
诗人尽情地发挥出他那神奇的想像力,用奇特的爱好表达心志。
“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”“朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽”把现实的背景与虚设的幻境巧妙地融为一体,显示了浓厚的浪漫主义气息。
而其伟大的人格,为追求真理至死不悔的高尚品德,又向人们展示了诗人的坚贞不屈的精神。
②比兴手法的运用。
依诗取兴,引类比喻”《诗经》中的比兴传统在《离骚》中得到了进一步的发展,而以比喻最为突出。
如文中用“美人”喻指楚怀王,用“众芳”喻指群贤,用“椒、桂、蕙、茝”四种植物喻群贤,用香草“荃”喻楚怀王等等,把比兴与表现的内容合而为一,使诗中的意名胜具有了象征意义。
③对偶句式的运用。
如诗中的“名余曰正则兮,字余曰灵均”“朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”等句,句式整齐.情文并茂。
屈原对南方民歌的吸取和发展,在诗中大量锤炼的对偶句,是对诗歌语言发展的重大贡献,对后来的诗赋词曲等各种文学样式的语言运用都有着深远的影响。
5探究阅读
(1)(多媒体课件播放屈原行吟泽畔、抱石投江的镜头)
面对屈原抱石沉江,你赞成这一举动吗?
(可在班内展开辩论,只要学生言之成理即可〕
不赞同:
屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他,他自感面君无望,心中的理想无法实现,便抱石沉江,这其实是文人心理脆弱的表现。
他应坚强地活下来,活着便有希望。
可以理解:
作为那个时代的文人,即便他出身贵族,他和君王仍是附庸和主人的关系,他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现,他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持,当君王不赏识他,不支持他,他便失去了支撑他的柱石,若不想改节,不想改变自己,那么,他只有走这一条路。
我想屈原走向这条不归路是无奈的,并不是他真心所愿。
(2)学习这篇文章,你有哪些启发?
(言之有理即可)
观点:
①一个人即使身处逆境,也要为崇高远大的理想而奋斗,决不能动摇和悔改。
②人生的道路是曲折而漫长的,但为了追求真理,应不屈不挠,勇往直前。
③在污浊的环境中,应保持自己的高洁品质。
要热爱祖国。
(3)屈原的伟大人格和爱国精神为后人所传颂。
课后搜集有关屈原的对联、诗歌或评论,写一篇评价屈原的文章。
(请学生上网或到图书馆查阅资料)
附《离骚》节选原文和译文
原文
离骚
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降;
皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名;
名余曰正则兮,字余曰灵均;
纷吾既有此内美兮,又重之以修能;
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩;
汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与;
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽;
日月忽其不淹兮,春与秋其代序;
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮;
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮,固众芳之所在;
杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷;
彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路;
何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘;
惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘;
岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩;
忽奔走以先后兮,及前王之踵武;
荃不察余之中情兮,反信馋而齌怒;
余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也;
指九天以为正兮,夫唯灵修之故也;
初既与余成言兮,后悔遁而有他;
余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮,又树蕙之百亩;
畦留夷与揭车兮,杂度蘅与方芷;
冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈;
虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽;
众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索;
羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒;
忽驰骛以追逐兮,非余心之所急;
老冉冉其将至兮,恐修名之不立;
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英;
苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤;
揽木根以结芷兮,贯薜荔之落蕊;
矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚;
謇吾法夫前修兮,非世俗之所服;
虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则!
译文
我是古代帝王颛顼高阳的后代,
我的伟大先父名叫熊伯庸。
岁星在寅那年的孟春正月,
恰是庚寅之日我从天降生。
父亲端量我初降仪表,
通过卜卦赐予我美名:
给我本名叫做正则,
给我表字叫做灵均。
我既有许多内在的美质,
又兼备外表的端丽姿容。
身披芳香的江离和白芷,
编织秋天的兰花当佩缨。
光阴似流水我怕追不上,
岁月不等我令人心着慌;
朝霞中拔取山岭的木兰,
夕阳下采撷水洲的宿莽。
日月飞驰一刻也不停,
阳春金秋轮流来值星;
想到草木的凋零陨落,
我唯恐美人霜染两鬓。
为何不趁壮年摈弃污秽,
为何不改变原先的法度?
快乘上骐骥勇敢地驰骋,
让我来为你在前方引路。
古代三王品德纯洁无瑕,
众芳都荟萃于他们周围。
花椒丛菌桂树杂糅相间,
岂只把蕙草白芷来连缀。
那尧舜是多么耿直光明,
既遵循正道又走对了路。
桀与纣是如此猖獗恣肆,
只因走邪道而难以行步。
那些小人只晓偷安享乐,
使国家的前途黑暗险隘。
岂是我害怕自身遭祸殃,
只恐国家败亡犹车毁坏。
我为君王鞍前马后奔走,
想让你追及前王的脚步;
楚王你不体察我的衷情,
反而听信谗言对我嗔怒。
我本知忠言会招来祸患,
想隐忍不语却难舍难割;
遥指九天叫它给我作证,
全都是为你君王的缘故。
当初你与我曾山盟海誓,
后来竟然翻悔另有他想;
我倒不难与你离别疏远,
伤心的是君王反复无常。
我已滋育了九畹春兰,
我又种下了百亩惠草;
分垄栽培留夷和揭车,
还套植了杜衡和芳芷。
希冀枝繁叶茂花红叶绿,
但愿待成熟时我将收割;
即便叶萎花谢也不悲伤,
只痛心众芳的芜秽变质。
众人争相钻营贪婪成性,
个个贪得无厌欲壑难填;
他们对内恕己外责他人,
彼此勾心斗角互相嫉妒。
急奔驰追逐权势财富,
这不是我心中之所急;
老境慢慢地将要到来,
我唯恐美名不能建立。
清晨我饮木兰花的甘露,
傍晚再餐山菊花的花瓣;
只要我的情操确实完美,
长期饥饿憔悴何须伤感。
采木兰的根须联结白芷,
再贯串薜荔含露的花蕊;
举起菌桂嫩枝缝蕙草,
把胡绳揉搓得又长又美。
我真城地效法前贤楷模,
并非世俗之人所戴所穿;
虽然不合于今人的时尚,
我只愿依照彭咸的风范。
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