关于精神追求的议论文高中范文.docx
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关于精神追求的议论文高中范文
关于精神追求的议论文高中范文
【篇一】
千锤万凿出深山,
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕,
要留清白在人间。
我喜欢这首诗,并不仅仅是因为它读起来朗朗上口,更深沉的意义是它每时每刻都在提醒着我们大家奋发向上的精神。
不信?
我就是一个很好的例子啊!
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
曾经,我很讨厌学习,因为它像一座大山压得我好辛苦,好累。
我常常幻想:
如果人一出世就上知天文下知地理,那该多好呀!
然而,世界上是没有这么“美味”的免费午餐。
直到有一天,我看见爱迪生的一句名言“天才,那就是一分灵感加上九十九分汗水!
”,我才明白之前的想法是那么的愚蠢。
回想起着名的科学家居里夫人在研究镭时,经历了“千千万万”次的失败,都毫不丧气,更出乎人意料的是?
她竟说:
“虽然失败,起码让我懂得了那么多的失败途径!
”
我想,不管在多么艰难的情况下,人就应该要有学而不厌。
勇往直前的精神。
此后,我对学习便是产生浓浓的兴趣了。
粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。
记得在一次测验中,我竟然拿到了全班第1名,真是皇天不负有心人!
为此,我兴奋极啦!
可是,快乐并不长久。
我发现,老师改多我8分了。
那么算一算,我不就排到第五名去了?
哎……难道好事就遇不上我吗?
刹那,一只恶魔浮现在我脑子里,它用狠狠的语气对我说:
“笨蛋,蠢猪,你不去告诉老师不就行了吗?
那你不就能在第一名稳坐如山了吗……”我想了想,觉得似乎有道理。
顿时,一阵清脆的声音打断了我的思绪,哦!
是我脑子里的天使,它一本正经地对我说:
“嘿!
主人主人,不能这样做,荣誉算什么?
人重要的是内涵,一定要诚实……”恶魔和天使吵了起来啦!
在矛盾中,我竟然听了恶魔的话。
此后的几天,我心里一直毛毛痒痒的,好像干了什么通天坏事一样,连自己都不能宽恕自己。
我知道了,是那“分数”做的怪。
最后,我鼓起万分勇气向老师说明一切,呵呵!
老师不仅原谅了我,还夸了我呢!
没错,做一个诚实的孩子真不容易,常常会有人为一时的利益撒下谎言。
朋友,要知道,有些东西一旦错过就不会回来,它比利益更珍贵,它,便是诚信精神!
我愿排除万难,只求“清白”。
【篇二】
钢筋的横纵交错,简单却又复杂,混凝土一层一层的浇灌,冰冷而又坚固。
如今,我们就生活在这冰冷的框架之中,只不过多了门和窗的封闭保护。
街道繁华的象征已不是橱窗内精美的物品,更不是霓虹灯的耀目,而是从街头到巷尾的车水马龙,一辆接着一辆,绵延……
我们生活在机器的轰鸣,还有所谓的文明喧嚣之中,在这里我看不见未来,回忆不了过去,只是在徘徊,默默地彷徨。
冰冷凄清更加迷惘,时间在齿轮的高速运转和激烈的摩擦中一点点的燃烧,终为灰烬,而我们呢?
便就被埋在这灰烬之下,一点点的腐烂,消去。
诸如此类的生活早已使我们厌倦,我们不满足于生活在这种空洞的世界里,我们也有梦想也有追求。
我们要的不只是物质的生活,我们要的是可以拥有精神上的满足。
凄清寂寥的秋天,在古人看来是美好而又悲伤的。
落叶孤城,凄雨黄昏这样的生活是惬意、是自由、是幸福的。
我渴望拥有它,我们都渴望拥有它。
记得前些年的十一月份,秋末,初冬,干冷、劲风。
我独自一人彷徨在街头,去寻找安慰、自由,那时的梧桐早已零落,光秃秃的,只剩下冷漠,树下的小路上,满是落叶,它们干枯着缩着身子,就如同是被冻得缩着身子取暖。
它们一片一片的紧紧依偎,一层一层的紧密包围。
当最后一片叶子落下时,我看见了,我看见了它满载着尘世的愁绪,在空中打着漩涡,轻轻的,清清的到了它的归宿。
世间的丝丝愁绪,被它们归还于土地,而它们最终归于根土。
落叶堆积,厚厚的软软的,沙沙,作响。
我走在这软绵绵的小路上,去寻找那份快乐,去忘记往事的惆怅。
我喜欢秋,因为它的黄,我喜欢秋,因为它的迷惘,清风吹起,透过我的衣衫,拂过我的肩膀,凉爽并温暖着。
流海被风吹起,打乱了眼前的视线,可心里却格外的清晰。
湛蓝的天空,没有白色的斑点——望不到边。
一块琥珀,一块碧玉,一西,一东,镶嵌在这湛蓝中,惬意中。
又夹杂着些许惆怅。
当我走在归泊之徒,望着那些形形色色的路人时,我感到了一种莫名的悲哀,他们穿梭在街头巷尾,低着头,迈着艰难的脚步,未曾回过头,去望望这秋,往往这转瞬即逝的秋。
而我真的替他们感到悲伤,怎能视美丽而不见呢?
我怀疑!
?
可当他们看见最后一片叶子落下时,便会说,难道秋天已经来过了?
而当他们发现秋天已经过去是时,冬天也快要完了。
这样的生活,精神和在!
悲哀……
如今21世纪,人们心中所向往的拥有物,早已不是那惬意的生活,早已不是能拥有那午后沿着窗檐斜洒下来的阳光,这么简单。
人们的头脑中被金钱、利益所充斥着。
没有人过多的去徘徊于事外的惬意生活。
只是埋头苦干,没有方向,没有追求。
如同那漆黑汪洋上,迷失了归泊方向的一叶孤舟,看不见岸边的灯塔,看不见那洋溢着温暖、惬意、舒适的家。
人们忘记了自己的使命,忘记了那条先辈们走过了无数次的大“道”。
偏偏选择那泥泞,陡峭的不归之路。
他们忘记了什么是满足,什么是精神,什么是追求。
可悲、可悲,这世上怎就多了这种“不明是非”的人呀。
记住,人活在世上,不是为了享受荣华富贵,平庸、同样也可以很幸福。
重要的是精神上的满足,心理上的愉悦,而非肉体上的享受。
真正的拥有没有那么复杂,没有那么苛刻,更没有那么奢华。
只要带着一颗平常心去面对大千世界,既便会拥有属于自己的一片天空。
【篇三】
充饥的面包是物质的,而有品味的去欣赏生活则是精神的。
人生的境界离不开物质与精神。
古人讲:
仓廪实而知礼节。
“仓廪”就是物质的,“礼节”就是精神的。
光追求吃喝、财富、物质的享受,生活是贫瘠的;而在物质的情况下,追求精神的、思想的、哲学的境界,才是丰富的高境界的生活。
正如材料中所说的“又能充饥又能品味”的生活,才是层次的生活,也就是物质与精神高度和谐与统一的生活。
陶行知先生曾说:
“捧着一颗心来,不带半根草去。
”一个富家子弟,一个洋学生,物质可谓丰富也;一个金陵大学毕业,一个美国哥伦比亚大学毕业,资格可谓出类拔萃也。
但他——陶行知却在农村晓庄办起了学校,为平民的前途、未来、希望着想。
他捧着一颗赤诚的心,把物质与财富贡献出来,把身心贡献出来,把思想贡献出来,提出了“生活即教育”,“教学做合一”的主张。
人们看到了陶行知的伟大之所在——“人生为一件大事”而来。
为什么他没有躺在物质的枷锁下?
为什么他没有仅仅享受物质的奢华?
因为境界,因为他理解人生的意义,因为精神可以超出生命的所在。
“面包会有的,一切都会有的。
”前者是物质的,后者就是精神的。
于是人们的生活就有了希望,有了寄托。
当我们看到演员李连杰带着上千万元,自己租用飞机,走在了汶川地震的路上;当我们看到他不但带来了壹基金的资助,还带来了大量的帐篷、食品与棉被;当我们看到他脱掉的服装,一起奔走在救灾的现场,作为一个普通的志愿者,去扎帐篷,去卸救灾的物资,也与灾民一起吃方便面。
现在想想,还是他说的一句话对:
“不是所有的富人都是为富不仁。
”
在这里,物质与精神有机的统一了起来。
人们记住了李连杰,记住了他为灾区忙碌的身影,这身影逐渐、逐渐高大起来了。
为精神而追求的实业家何其多也。
几乎每一所大学都有曾宪梓捐资兴建的图书馆,几乎每一次大灾大难面前都有李嘉诚的捐献,几乎全国各地的每一个蔬菜大棚,都有山东寿光王乐义创造的技术。
那集美大学,那希望小学,那北京的水立方,无不渗透着物质与精神的栖居。
“大家的日子好了,才是我的梦”,这是物质的梦,也是精神的梦。
法国作家巴尔扎克在写作了一部长篇小说之后,总是在心里说:
明天的面包已经有了,精神也有了。
是啊,仅仅为物质的生活是低层次的,只有为精神的追求而物质的境界,才是高层次的境界。
【篇四】
初二要学一篇古文《陋室铭》。
文章中说:
“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵,斯是陋室,唯吾德馨。
”
也许有了一定的生活阅历,往往才能领略《陋室铭》。
有些人家,没有古驰的盘子、红木,但进去后就是觉得说不出来的明净、雅致,让人坐下来就不想走。
这是不是就因为主人的精神世界很丰富,很“奢华”,从而产生了这种“场”呢?
不过大多数人没有这种能让陋室迸发光彩的精神气场,所以要借助奢华家居商品打造一个奢华的物质环境。
打造奢华物质环境的目的是什么?
很多人往往迷失在这个问题上。
物的功效是有限的,再奢华的环境,住久了也就那么回事。
怎么办?
很多富翁的办法是换。
广东富翁里就有这样的例子,就有篮球场那么大,完全失去了居住的意义。
我们提倡人生应该追求精神上的奢华,而物质上的奢华往往让人对物发生依赖,失去了构建精神世界的能力。
人生,重要的是追求幸福。
不过,幸福来自于人的精神世界,绝非物质世界。
当然,衣食足方知荣辱。
奢华品构建的优质生活环境无疑让人感知尊严、体面、成就带来的人生愉悦,但若迷失在奢华中,后果就是“穷得只剩下钱”。
我认为,所谓幸福,就是让自己感到快乐和满足。
任何人其实都拥有幸福。
一个富人可以得到幸福,一个穷人也同样可以得到幸福。
对于一个家有孩子却穷得接不开锅的穷人来说,他不会快乐,因为他会因无钱供养孩子而苦恼,并抱怨上苍的不公:
但他也许会快乐,因为他不是孤苦伶仃的一个人,他还有个孩子……对于一个有万贯家财的富人,他会快乐,因为他衣食无忧:
可他或许不会快乐,因为他还想得到更多,或许他的家庭并不美满……而对于一个因地震而失去双腿的人,他应该快乐,因为比起那些死去的人,他还拥有一条鲜活的生命!
是的是的,所有人都应该为自己而感到快乐感到幸福。
而这就是精神追求。
有人认为物质是值得他们献出生命的追求。
在他们看来,生活的艺术就是抓住尽可能多的财富,尔后在作为证明其身价的财富中谢世。
依照他们的标准,一个人的伟大只能根据其生前所积攒财富的多少去排定座次。
“人类生命的价值在于其不断追求的恒定魅力”,这曾是一些大思想家的座右铭,现正在被越来越多的劳动者所共识。
然而,当论及生活中要追求什么时,这一共识就不复存在了。
另一些人认为他们生来追求的崇高理想是精神而不是物质。
在他们的心里,浪费一生的时光去积聚终将变为粪土的东西是一种低级趣味,而追求使人类有别于动物的精神财富才具有永恒的价值。
故此,按照他们的准则,一个人对理想的追求应坚持不懈,直至使其不食人间烟火。
当然,我对两种偏激的观点都不赞同,我认为:
物质是精神的基础但精神追求又使物质追求变得高尚。
换句话讲,精神财富的挖掘基于物质财富,而物质财富的升华又受益于精神财富的指导。
任何对两者之一的片面性强调,都将给社会造成灾难性的威胁。
正如无数事实所证实的那样,社会的进步来自于物质与精神的相互作用。
信佛的人常会说一个词——般若,为此我上网查了一下。
所谓般若其实就是形而上的生命本性的大智慧,不是普通的智慧,是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。
是身与心俱修,因而求证到的智慧。
我想修身养性一境界也应从此而得来的吧!
每个人都有自己的喜好和想要的境界,境界就是不可思议的自我感受,言语不可表达的自我身心的感受,只可意会,不可言传的。
比如:
窗外天上的白云飘移,瓶中的花儿在窗台静静的开着,一个那么高远,一个这样的浅近,这就是一境界……老人坐在窗台前的书桌旁,看着花儿,回想想起年少的一桩往事,情不自禁的摇一下头,随之微笑一下……这就是老人回味那个境界,又譬如唐人诗中“千江有水千江月,万里无云万里天。
”世间千条江水就有千个月亮映在江水之中;天空没有一丝云彩那就是晴空万里……这就是大自然很美的境界。
现在更多的人们将物质追求=精神支柱,其实对自己的身心都是极大的伤害,人生短暂,难道生命来到这个世界就是为了住一所大房子?
开一部好车子?
左搂俊男右搂美女么?
当下还有多少人能够安心于一勺饮,一箪食,居陋室呢?
人们往往只看到自己没有的,却不珍惜已经拥有的!
来世界走一遭,可以什么事物都感受一下,但不要成为我们的终极目的,否则一生就是为了一个房子,而做房奴;为了一部车子而做车奴;为了花销而做卡奴……内心的从容与淡定才是最重要的。
李开复说:
“做的自己”,是有很深的含义的,不要随波逐流,只要今天的自己高于昨天的自己就是好的,引用王石的话:
“即使一小步,也有新高度,我能”。
我们可以不选择做房奴、车奴、卡奴、钱奴!
不去和他人攀比物质高度,并不是不思进取!
其实这些指点都是比较低的人生境界了,可是却有无数的人还在做这些,人的思想总是从众的、受左右摆布的……
为什么?
不看清你的生命来到这世界的真实意呢?
为什么不寻找真实本我呢?
为什么不回归灵魂的本源呢?
我想如果有了这些答案的人们一定会远离痛苦和浮躁;远离贪婪和唯利;远离仇恨和嫉妒……
幸福就是心灵的满足。
《渔夫和金鱼》的故事相信大家都熟悉。
故事中的渔夫的妻子在拥有很多东西后竟然越来越生气,因为她还要拥有整个世界!
人的贪心是最可怕的。
一个人有了一个100多平米的房子还想着要一栋别墅,有了一栋别墅有要开车,有了一辆还要好几辆,讲究穿衣服、鞋,吃高档酒店……这就是人的心理,永不知足的的贪欲!
于是就是这样,人们便成了金钱的奴隶。
幸福就是安于平穷。
《儒林外史》的作者吴敬梓,晚年生活很贫困,他住在南京大中桥时,只有古书几时册,日夜诵读自娱。
最后连这些书都买掉买米。
冬天吴敬梓缺衣少食,当然谈不到买酒御寒。
他便邀请5、6个好友,陈月色走出南京城门,绕着城墙走,一路唱歌吟诗,直到天亮,夜夜如此。
由于走了几十里,全身就暖和了,吴敬梓幽默的称之为“暖足”。
何谓幸福?
幸福就是忘我的快乐。
美国盲聋女作家海伦•凯勒说:
“我要把别人眼睛所看见的地光明当作我心中的太阳,把别人耳朵所听见的音乐当作我的交响乐,把别人嘴角的微笑当作我的幸福。
”
人生是在一个不断成长、不断改正、不断创新、不断进取、不断努力……的过程。
在这个生命长河上航行我们有两个包裹——精神与物质。
如果要在急流中扔掉一个包裹,使自己得以生存,你会扔那一个?
不错,幸福源于精神,源于心,让我们为幸福而努力,追求更高更远的精神之光。
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