《认识论》第二节认识辩证过程.docx
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《认识论》第二节认识辩证过程
▲第二节、认识的辩证发展过程
在第一节里,我们学习了认识的本质,即认识是在实践的基础上主体对客观的能动的的反映。
那么,认识在实践中是怎样产生和发展的呢?
这就需要进一步研究认识的具体过程。
马克思主义哲学认为,认识过程是一个在实践基础上从感性认识到理性认识、又从理性认识回到实践的过程。
了解认识的发展过程,将进一步明确实践和认识的辩证关系,把握认识发展的规律。
在这一节,我们主要学习以下三个大问题:
▲
一、从实践到认识
二、从认识到实践
三、认识运动总规律
下面,我们先学习第一个大问题。
▲一、从实践到认识
大家恐怕都有这样的经验,我们同一个陌生人第一次打交道,首先得到的是关于他的身材容貌、穿戴打扮、举止神态、说话声调等印象,这些就是关于这个人的感性认识。
以后我们同他接触多了,了解了他的工作、学习、生活等方面的情况,这种印象也就越积越多,经过头脑思考,对这个人的思想素质、知识才能、生活作风等方面就会产生一定的产生看法。
这就是关于这个人的理性认识。
人们认识事物的发展过程都是这样,由实践到认识,即从实践中产生感性认识,然后能动地发展到理性认识。
感性认识和理性认识是由实践到认识过程中的两个阶段。
▲1、感性认识及其形式和特点
●牛顿与苹果
什么是感性认识?
●▲感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系、表面特征、各个片面的直接的、具体的认识形式,它是认识的初级阶段。
感性认识有感觉、知觉、表象三种形式。
●感觉图
▲●感觉是客观事物的个别属性作用于人的感官而引起的一种最简单、最直接的反映形式。
感觉产生的机制在于人有眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官,这些器官是人与对象之间的桥梁和通道。
当外界事物作用于人的这些感觉器官时,产生的刺激信号通过神经系统传到大脑,就产生了各种感觉。
人们通过视觉看到颜色、形状、大小等;通过听觉听到事物的声响;通过嗅觉闻到事物的气味;通过味觉辨别事物的滋味;通过触觉感知事物的凉热、软硬等,如面对一个苹果,人们通过眼睛的观察,形成了圆、红、大的认识;通过舌头的品尝,形成了甜的认识;通过手的触摸,形成了硬的认识。
这些通过感觉器官直接获知的关于事物个别特征的认识形式,就是感觉。
在这里特别需要强调的是,感觉所获得的是关于事物的个别特性的一种认识。
比如,我们面对一道好菜,尝了一口,往往会情不自禁地叫一声:
“味道好极啦!
”这种“味道好极啦”就是我们感觉的一种——味觉。
它是由“菜”这种事物直接作用于我们的感觉器官——嘴巴和舌头,所产生的关于这道菜的个别方面属性,即味道的认识。
菜还有其他方面的属性,比如它有哪些成分、吃下去对人体是有益还是有害等,凭味觉是感觉不出来的。
如果一下子就能感觉出来,就不会出现食物中毒现象(举万同学食物中毒而死之例)。
在整个认识过程中,感觉是认识发生的起始阶段。
●知觉整体图
●▲知觉是各种感觉集合起来而形成的关于事物的整体形象,是对事物多种特性的综合反映。
知觉是在感觉基础上形成的,每一感觉反映事物某一个方面的表面特性,而知觉是对事物各种感觉的综合,形成对事物的整体的形象。
例如,我们把对苹果的个别特征的全部感觉综合起来,就形成了关于这个苹果的整体特征的认识,即“一个又红、又大、又圆、又甜而且有一定硬度的苹果”,这就是关于苹果的知觉。
●示意图
●▲表象是在知觉的基础上形成的感性形象,是对过去的感觉和知觉和回忆,是人们离开曾经感知过的事物之后,事物的形象在大脑中的再现。
表象与感觉和知觉不同,感觉和知觉是对当前事物的反映,是由当前的事物引起的;而表象则是对曾经感知过的而此时不在眼前的事物的反映。
例如,上面说的那个“又红又大、又圆又甜且有一定硬度的苹果”被人吃了,此时,作为对象的苹果已在现实中消失,但这个苹果的整体形象却存在于我们的记忆之中,而且在一定的时间范围内我们还可以回忆起这个苹果。
这个在记忆中的苹果形象,就是这个苹果的表象。
近两年自从“五一节”、“国庆节”放长假以来,我们国家出现了假日经济,呈现出旅游热。
不少人在旅游回来后,都绘声绘色地向家人、同事、朋友描述到各个景点所看到的美景。
这种描述,就是对过去感觉和知觉的再现,即是表象。
从感觉、知觉到表象,已经显示了认识的发展。
这一发展,是从对事物表面的个别特性的反映到各种特性的综合反映,从对事物的当下反映到事后的回忆再现。
在表象中,认识已经表现出了一定的选择性,即表象总是有选择地反映事物,它舍去了过去感觉和知觉事物的一些次要特性,留下对自己比较重要、比较有意义的特性。
这说明表象已经开始有概括、抽象的萌芽。
但是,表象并没有超出感性认识的范围。
由上面感觉、知觉和表象的分析,可以看出:
▲感性认识是事物表面现象的反映。
它有两个显著的特点:
一是直接性,就是感性认识与客观对象之间不存在中介,是人们的感觉器官对事物的直接感知;二是具体性,就是感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式,反映事物的表面现象。
感性认识的这两个特点,既是它的可靠性所在,同时也是它的局限性所在。
感性认识的局限性就在于它只反映了事物的现象、各个片面和外部联系,而认识的任务却要求把握事物的本质、全面和内部联系。
这个认识过程中首先遇到的一对矛盾。
要解决这个矛盾,必须实现由感性认识向理性认识的飞跃。
而且,不断推进的实践活动,使人们对事物的感性认识也越来越多,积累到一定程度,就会实现从感性认识上升到理性认识。
▲2、理性认识及其形式和特点
什么是理性认识?
▲理性认识是人们在感性认识的基础上,通过头脑的抽象思维活动得到的关于事物本质和规律的间接的概括的认识。
它是认识的高级阶段。
理性认识有概念、判断、推理三种形式。
一切科学的定义、定理、定律、假说、理论、观点等都属于理性认识。
●苹果、梨、葡萄——水果
▲●概念是反映事物特有属性的思维形式,是对同类事物的共同的、一般的特点或本质的反映。
人们在实践中,对事物的感性认识多了,经过头脑分析和综合,舍弃事物个别的、非本质的属性,抽象概括出同类事物共同的、本质的属性,并用词或词组的语言形式表达出来,这就是概念。
因此,任何概念都是在概括。
例如,我们对苹果、梨、葡萄等的特征进行总结和概括,就可以得出它们的共同特征,即它们都是“水果”,水果就是苹果、梨、葡萄的概念。
各门科学都有自己特有的概念,如物理学有力、功、原子、基本粒子等概念,政治经济学有商品、货币、剩余价值等概念,法学中有违法、犯罪、刑罚等概念。
最一般的概念叫做范畴。
概念是人认识和掌握世界之网的网上纽结。
就是说,我们对事物的认识,都是由一个个概念所组成的。
比如:
“中国人民解放军炮兵学院有几千名官兵”这个认识,就是由“中国人民解放军”、“炮兵学院”、“几千名”、“官兵”这4个概念所组成。
没有一个个概念,人类的认识就像网上没有了一个纽结一样,就无法形成。
所以说,概念是思维的“细胞”,它是以高度“浓缩”的方式反映事物的本质属性。
▲判断是运用概念对事物的性质和事物之间的联系作出肯定或否定的断定,是概念内部所包含的矛盾的展开。
判断是从概念发展而来的,它总是表现为概念之间的一定联系,并以句子的语言形式表达出来。
例如,“苹果是水果”,就是一个判断,它肯定了苹果与水果之间的联系,即苹果是水果的一种;又如,“中国人民解放军是人民的子弟兵”这句话,就是用了“中国人民解放军”、“人民”、“子弟兵”这三个概念,对我军的人民军队的性质所作出的一种肯定的断定。
判断是是思维掌握客体的一种重要和必要的形式,知识成果就体现在判断中,科学定理、定律和理论原则,都是以判断的形式存在。
比如:
作用力与反作用力是大小相等、方向相反的。
这个判断就揭示了自然界作用力和反作用力的一种内存关系;还比如:
“世界在本质上是物质的”这个理论原则,也是用判断来表达的。
●卡斯帕罗夫与深蓝下棋
●▲推理是根据事物之间的联系,由已有判断推出新判断的思维形式。
判断组成推理,已有判断叫前提,推出的新判断叫结论,推理就是由前提推出结论的思维过程,是人类思维创造性的体现。
▲例如1:
凡是以暴力、胁迫或者其他办法抢劫公私财物的,是犯了抢劫罪;(大前提)
某人以暴力、胁迫方法抢劫他人财物;(小前提)
所以,某人犯了抢劫罪。
(结论)
在这个推理中,大前提和小前提都是已有的判断,在这两个已有的判断中,推出一个新的判断。
提问
下面,请同学们举几个推理的例子。
(提问)
推理是实现和建立理论体系的不可缺少的思维过程和思维形式。
像伽利略推翻亚里士多德关于自由落体的认识,得出自由落体定律,就是运用推理进行的。
(说明一下伽利略推理的经过)
推理也是理性思维指向实践活动的一个必要环节,并成为创造性的实践活动的一个必要的自觉因素。
推理在军事、政法、公安、商战等实践中的应用,都有力地说明了这一点。
上面我所讲的推理的例子,就说明了定罪和量刑都离不开三段论推理。
课堂讨论
推理在军事上的应用更为普遍。
军事侦察,就是根据所侦察到的情况进行推理,从而发现敌人秘密的。
这里有一个生动的例子。
第一次世界大战期间,德法两军交战,德军的哨兵几天来一直看到每天上午在远方的沙堆上有一只波斯猫出来晒太阳,他报告了长官。
德军指挥官立即命令炮火对此进行猛烈轰击,结果一举摧毁了一个法军旅指挥部。
请大家思考一下,为什么德军军官能够果断正确地下达这个命令?
讲评:
德军军官在下达这个命令之前,大脑中经过了一个推理过程,并得出结论:
前方沙堆下面肯定是敌人的高级指挥部。
那么,他是怎么进行推理的呢?
在这个推理中,大小前提都是以省略的形式隐含于这个指挥官的日常经验之中的。
这里省略的两个前提是:
名贵的波斯猫的主人都是有钱有势的人(大前提);这里是战场,有钱有势的人必然是高级军官(小前提)。
因此,波斯猫晒太阳的沙堆下面肯定是敌人的高级指挥部。
在现代商战,运用推理来获取商业情报,也是极为有用的。
20世纪60年代,日本人获取我国开发大庆油田的情报,就是运用推理而获得的。
当时,我国开发大庆油田极为保密,日本人难以直接获取有关情况,可是他们从中国的《人民日报》、《中国画报》、《人民中国》等一些文字、图片报道中,经过推理,比较清楚地了解了大庆油田的情况。
比如,当时为了表彰“铁人”王进喜的创业精神,在《中国画报》上刊登了一张王进喜头戴皮帽子的照片。
日本人就根据这张照片推断出大庆油田位于中国的哈尔滨和齐齐哈尔之间。
大家能否充分一下日本人来进行一下推理?
日本人对中国的气候状况比较了解,王进喜戴的帽子只是在摄氏-30度的地方才需要戴这种帽子,而中国最低气温在摄氏-30度的地方,只有哈尔滨和齐齐哈尔之间。
后来日本人还在《人民画报》上一张大庆油田煤油厂的一个扶梯,推断出煤油厂的规模。
日本人经过推理所获取的这些情报,为在向中国出口煤油设备的谈判上掌握主动权、击败其他竞争对手发挥了非常重要的作用。
提问
推理在日常的工作和生活中经常用到。
大家将来走上工作岗位,在带兵过程中,肯定也要经常运用推理,根据平时所掌握战士的情况,进行必要的推理,进而了解战士的思想情况。
当然,推理与主观臆测是两回事,推理是以科学和事实为依据,是事物之间的必然联系,而臆测则是只凭自己的主观想象,想当然。
在推理过程中要想得出一个必然的、正确的结论,必须前提真实,逻辑正确。
人们常说“眉头一皱,计上心来”、“让我想一想”等等,这个过程就是一个运用判断进行推理的过程。
理性认识这三种形式既有区别,又有联系,人的思维总是沿着从概念到判断再到推理这一过程进行的。
理性认识不仅表现为概念、判断、推理这三种基本形式,而且还包括由概念、判断、推理所组成的完整的理论体系。
每一门科学、每一种学科,都有是由一系列的概念、判断和推理所组成的理论体系。
由理性认识的含义和基本形式,我们可以看出理性认识具有以下两个方面的特点。
▲理性认识的特点,一是间接性,即它不是人们在接触事物中直接产生,而是在感性认识基础上,经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。
二是抽象性,即它不是具体形象地反映事物的表面现象,而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。
理性认识在形式上超脱了客观事物,而在内容上则更深刻、更正确、更完整地反映了客观事物。
这是它的特点和优点。
但是,这也造成了认识脱离现实的可能性,如果把理性认识僵化或绝对化,同被思维着的客体绝对地对立起来,就会背离客观事物的本来面貌。
以上内容学习我们知道,感性认识和理性认识是由实践到认识这一飞跃过程中的两个阶段,两者的形式、内容和特点都各不相同。
感性认识反映事物的表面现象,是人们认识的初级阶段。
理性认识反映事物的本质和规律,是人们认识的高级阶段。
人们凭感觉器官不能把握到的东西,理性认识能够把握到。
理性认识对事物的反映,虽然不如感性认识具体形象,但它更深刻、更完全的反映了事物的本质和规律。
感性认识和理性认识虽然有区别,但两者并不是互相隔绝,而是在实践的基础上辩证地统一起来的两种认识形式,或者整个认识过程中不同的环节。
感性认识和理性认识是辩证统一的。
▲3、感性认识和理性认识的辩证关系
感性认识和理性认识的关系,主要体现在以下三个方面:
▲第一,感性认识是理性认识的基础,理性认识依赖于感性认识。
感性认识是认识的起点,理性认识必须以感性认识为前提,离开了感性认识,理性认识就成了无源之水、无本之木,整个认识运动就无法进行。
因为人们必须首先观察事物的外部现象、外部联系,然后才能探求它内部的联系和本质。
我们在前面辩证法部分所学的透过现象看本质就是这个道理。
我们坚持认识开始于感性认识,理性认识依赖于感性认识,这就坚持了认识论中的辩证法。
▲
●牛顿像
第二,感性认识需要深化,有待于发展为理性认识。
这是因为感性认识是认识的低级阶段,有其局限性。
它只反映事物的表面现象,不反映事物的本质和规律。
例如,人们凭感觉只能看到苹果熟了落到地上,水往低处流这种现象,但是这些现象后面的本质是什么?
凭感觉是无法把握的,●牛顿经过艰苦的探索,发现了万有引力定律后,才最终揭示出来。
可见,感觉到的东西,人们常常并不理解。
感性认识只有发展为理性认识,把握了事物的本质和规律,才能理解事物纷繁复杂的现象,指导实践。
如果认识只停留在感性阶段,它不仅不能指导实践,而且很可能为事物的表面现象所迷惑,产生错误的认识。
有这样一个故事,它生动地说明了感性认识的局限性。
●图片舍罕王赏麦
●这个故事来源于印度。
传说印度舍罕王朝的国王打算重赏象棋的发明人、宰相西萨·班·达依尔。
国王问他有何要求,这位聪明的大臣胃口看来并不大,他拿着一张棋盘,跪在国王面前说:
“陛下,请您在这张棋盘的第一个小格内,赏给我一粒麦子,在第二个小格内给两粒,第三格内给四粒,照这样下去,每一个小格内都比前一小格加一倍。
陛下啊,把这样摆满棋盘上所有64格的麦粒,都赏给您的仆人罢。
”国王一听,认为这区区奖赏,微不足道。
于是,满口答应道:
“爱卿,你所求的并不多啊,你当然会如愿以偿。
”说着,他令人把一袋麦子拿到宝座前。
然而结果怎样呢?
按照第一格内放一粒,第二格内放二粒,第三格内放四粒,……还没有放到二十格,一袋麦子就已经完了。
一袋又一袋的麦子被扛到国王面前来。
但是,麦粒数一格接一格地增长得那样迅速,很快就可以看出,如果要放到第六十四格,即使拿来全印度的粮食,国王也兑现不了他对西萨·班·达依尔许下的诺言了,因为按照宰相的要求,需要有18,446,744,073,709,551,615颗麦粒。
(即1+2+22十23十24……十263)。
每500,000颗为1蒲式尔(1蒲式尔约为35.2升),由此看来,国王得给西萨·班·达依尔四万亿蒲式尔才行。
这位宰相所要求的竟是全世界在两千年内所生产的全部小麦!
这么一来,国王竟然欠了宰相好大一笔债。
国王为什么会吃这样的亏呢?
因为他的感性认识没法告诉他摆满棋盘究竟需要多少麦粒,即使比他经验丰富,知识广博的现代人,也不能一下子直接觉察到这个数量,只有借助于数的概念,通过抽象的数字运算,才能把握到。
由此可见,感性认识是有局限的。
由感性认识上升到理性认识,这是人们认识过程中的第一次飞跃。
它表明认识发生了质的变化,从对事物表面现象的认识,进到对事物本质和规律的认识。
这个飞跃不是自然而然地实现的,而是一个能动的过程,实现这个飞跃要有一定的条件。
▲
(1)掌握丰富的、合乎实际的感性材料
掌握丰富的、合乎实际的感性材料,这是感性认识上升到理性认识的基础。
事物的本质和规律隐藏在现象后面,理性认识要反映事物的本质和规律,只有通过现象才能把握到。
因此,必须掌握反映事物现象的十分丰富而不是零碎不全、合乎实际而不是虚假的感性材料。
如果感性材料零碎不全,或者虚假不真,就无法通过它获得对事物本质和规律的认识,正如工厂原料不足,或者原料质量不好,不可能加工出合格产品一样。
●竺可桢像
在科学研究中,必须通过大量的观察和实验,掌握大量的感性材料,才能取得重要的科学成果。
●我国当代著名科学家竺可桢,为了研究生物和环境条件周期性变化之间的联系,数十年如一日,从不间断地观察各种气候现象,每天起床第一件事就是记录气温、气压、风向、湿度等气象要素,每年都要仔细地记录北京北海公园的冰冻和融化、植物开花、燕子归来、布谷鸟初鸣等物候现象的日期,积累了大量感性材料,才形成物候学理论,到晚年写成了《物候学》专著。
●马克思写作《资本论》花了40年时间,对资本主义社会做了细致入微的考察;●李时珍花了27年时间遍寻名山大川并亲尝百草,积累了极其丰富的感性材料,才写成了举世闻名的药物学著作《本草纲目》。
可见,“没有调查就没有发言权”,毛泽东的这句名言,形象地说明了积累感性材料在认识过程中的重要作用。
●李时珍像
●马克思与《资本论》封面
▲
(2)运用科学方法进行思考
运用科学方法进行思考,对感性材料进行改造制作,这是感性认识上升到理性认识的途径。
掌握丰富的、合乎实际的感性材料,是感性认识上升到理性认识的基础。
但要把握事物的本质和规律,只掌握感性材料是不够的,认识主体还必须发挥自己的能动性,运用科学的思维方法,如归纳和演绎、分析和综合等,进行提炼、升华,上升为理性认识。
丹麦天文学家●第谷,用了三十年的时间观察和记录行星的位置,积累了大量的感性材料,可惜由于他缺乏理论思维,始终没有能从这些材料中发现行星运动的规律。
而第谷的助手开普勒却借助于他积累起来的丰富材料,经过一系列的推理和计算,最终从这些感性材料中发现了行星运动的三大规律。
这说明要把握事物的本质和规律,必须经过头脑的思考作用。
这种思考作用,正如毛泽东所说:
“将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作功夫,造成概念和理论的系统”(《毛泽东选集》第1卷,291页)。
感性材料是多种多样的,往往粗精混杂,真伪并存,彼此相隔,表里莫辨,必须进行比较分析。
“去粗取精”,这是选择主要的,反映事物本质的材料,舍去次要的不反映事物本质的材料;“去伪存真”,就是对材料进行鉴别核实,去掉虚假的不足为据的材料,保留真实的可作为根据的材料;“由此及彼”,就是不孤立的、片面的研究事物,而是把各种材料连贯起来进行思考,从事物的相互关系中找出其本质的联系;“由表及里”,就是不要浮光掠影,而要通过事物的表面现象进到事物的内部,把握事物的本质和规律。
●第谷、开普勒
●培根像
近代英国哲学家●培根在讲到感性认识和理性认识的关系时,曾用蜘蛛、蚂蚁和蜜蜂做比喻,既反对忽视理性的狭隘经验主义,又反对轻视经验的理性主义。
●在他看来,理性主义就像蜘蛛,只会从自己肚子里拉出丝来纺织知识之网,狭隘的经验主义就像蚂蚁,只会碰到东西就把它统统搬到洞穴,习惯于堆积事实材料,而不会加工制作。
培根不赞成这两种态度,他认为真正的科学家、哲学家应当象蜜蜂。
工蜂从花园里和田野里采集百花,将甜汁带回蜂房里,然后酿蜜的蜂经过近一、二百次的交互吞吐,反复加工,才酿出蜜来。
他的比喻对我们很有启发,在认识过程中,要象蜜蜂那样收集感性材料,并用头脑的思维对其改造制作,才能使认识发生飞跃,由感性认识上升到理性认识。
●红花图
▲第三,感性认识和理性认识相互渗透的。
人的认识是一个复杂的过程,在这个过程中,既不存在纯粹的感性认识,也不存在纯粹的理性认识,感性认识和理性认识是相互渗透的。
一方面,感性中渗透着理性的因素。
人们的获得感性认识时,总是以原有的知识为背景,使用原有的概念和逻辑框架,在理性认识指导下进行。
●例如,“这朵花是红颜色的”,“红”是花作用于人的视觉而形成的一种感觉,揭示的是事物的表面特征即“红”,属于感性认识。
但这是一个判断句,判断是理性认识的特有形式。
可见,在这个简单的感性认识中都渗透着理性的因素。
正因为如此,在同一个感性认识过程中,同样接触客观事物,不同的主体由于理论准备不一样,感受就可能大不一样。
比如,同样的一件假冒商品,“打假办”的同志由于经过专门的识别假冒产品的理论培训,他们往往一眼就能看出,而一般的消费者就不一定能识别出来。
这就是因为打假人员具有识别真假商品的理性知识的指导。
所谓只有理解了的东西才能更深刻地感觉它,就是这个道理。
我们大家在今后的科学研究和实际工作中,根据这一原理,就要处理也经验与理论的关系。
法国科学家路易·巴斯德曾说过:
“机愚偏爱有准备的头脑。
”就是说,在观察事物时,有理性的指导,才能敏锐地捕捉住对认识有意义的感性材料。
比如说,阿基米德在洗澡时发现浮力定律就是很好的说明。
另一方面,理性中也渗透着感性的因素。
理性认识不仅要以感性认识为基础,而且往往需要通过感性认识来说明。
感性认识丰富的人与经验贫乏的相比,对事物的理解深度也是不一样的。
正因为这样,大家在学习有些课程时,在学了基本原理之后,还需要去做实验,自己亲手去做有助于对理论的理解和掌握,作用就在于此。
所以,唐代大诗人杜甫说过:
破万卷书,行万里路。
哲学大师黑格尔也说过这样一句名言:
对于同一句格言,出自饱经风霜的老人之口,与出自缺乏阅历的青少年之口,其内涵是不同的。
由此可见,感性认识和理性认识是人类认识过程中相互渗透的两种认识形式。
●蜘蛛、蚂蚁、蜜蜂图
从感性认识上升来的理性认识,是否正确地反映了事物的本质和规律?
这种认识能否转化为现实?
依靠理性认识本身是无法回答的。
这是认识过程遇到的又一对矛盾。
要解决这对矛盾,就必须实现从理性认识到实践的飞跃。
因此,我们下面还必须接着学习第二个大问题。
▲二、从认识到实践
在工厂企业中,一些善于经营的厂长、经理总是通过各种渠道收集市场信息,把握反映市场供需关系的材料,然后将这些材料连贯起来进行思索,构成判断,制定出生产计划,这是从感性认识上升到理性认识。
但是,认识并不到此为止。
生产计划制定后,还要付诸实践,在实践中检验原来的生产计划是否符合实际。
如果生产计划和实际不相符合,或者不完全符合,就必须按照新的认识修改生产计划。
这表明由感性认识上升到理性认识,认识运动并没有结束,还必须使理性认识回到实践之中,实现从认识到实践的飞跃。
▲1、理性认识到实践的飞跃的必要性和重要性
●毛泽东
●毛泽东说:
“认识的能动作用,不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃,更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。
”(《毛泽东选集》第一卷第292页)从理性认识到实践,是把人们的思想变成改造世界的实际行动,使主观思想转化为客观现实,因而这是质的变化,是认识过程中的又一次飞跃。
而且这次飞跃意义更加重大。
那么,为什么理性认识要回到实践中去呢?
●亚里斯多德、伽利略比萨斜塔
●▲第一,理性认识只有回到实践中去,才能得到检验和发展。
在前一次飞跃中得到的理性认识,并不都是正确的。
在这些认识中,究竟哪些理性认识是正确的,哪些理性认识又是错误的,在经过实践检验之前是不能确定的。
因此,理性认识只有回到实践中去,用实践去检验获得的理性认识,正确的被证实,错误的被发现、纠正,不完全的得到充实,才能推动认识进一步发展。
前面所讲的伽利略运用推理这种理性认识形式推翻了统治欧洲一千多年的亚里士多德关于落体的认识。
但是,他所得出的新结论、新认识究竟正确与否,还必须接受实践检验,也就是历史上有名的比萨斜塔实验。
●马恩、列宁、毛泽东、开国大典
●▲第二,理性认识只有回到实践中去,才能达
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