中国古代舞蹈史复习思考题.docx
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中国古代舞蹈史复习思考题
中国舞蹈史复习思虑题
1.舞蹈与原始人的关系?
原始人在其生活实践中创立了与他们的生计休戚有关的原始舞蹈,所以,原始人跳舞并不是出于审美需要,而是生计使然。
原始舞蹈拥有激烈的功利目的,比如,性爱舞以刺激生殖欲念为目的,战争舞多为军事演习或庆祝成功。
原始人跳舞在于实现人的生命的实质,经过舞蹈的适用功能有力地促令人类自己的生计发展。
2.为何说原始舞蹈是原始人生命形态的最高展现?
第一,原始舞蹈固然根本没法奢望有现代的灯光布景,可是,原始人却能利用全部能够利用的表现手段来倡始“生命机能的总动员”。
(以综合性的动向动员生命)其次,原始舞蹈的每一个激烈的感情,都是由身体的节奏动作表现出来的,反之,其每一个感情人作自己,又绝对合着严实的节奏。
(以动律性的实质表现生命)第三,原始人跳舞在于实现人的生命实质,追求自己的生计和发展,舞蹈使他们在自己肢体的运动中感觉生命的真切与伟大。
(以适用性的意义重申生命)第四,原始舞蹈是一种全民性的活动,原始舞蹈的社会心义全在于一致的社会感觉力。
当个人、集体、音乐、舞步全都融于一体而形成共振,原始人便在舞蹈中发现了自己实质力量,同时又感觉到集体团结的力量。
(以社会性的功能保障生命)
3.夏商阶段值得注意的舞蹈现象是什么?
为何?
跟着奴隶制的成立,舞蹈渐渐形成在功能特点上的分流状态。
此后,中国舞蹈就在娱人、娱神和教化的轨道上向纵深发展。
第一,因为奴隶制的成立和奴隶主阶级的需要,舞蹈渐渐发展成为一种赏识娱乐活动,形成其表演性的特点。
其次,历代统治者会以舞蹈的形式表现和宣传自己的伟绩或德政,也就形成了中国乐舞史上的纪功舞蹈的传统。
第三,这个期间的巫术祭祀活动屡次,其舞蹈亦较为多样。
4.雅乐在西周社会政治生活中的意义?
因为古代中国政治以“礼”为中心,故宗法血缘使中国的政治成为伦理政治,伦理政治成功的至要就在于它的感情性。
而就“乐”而言,乐舞自己就是一种以感情为中心的艺术,乐舞不论是生成仍是表现,都是以感情为媒介、以达情为旨归的。
所以,将“礼”的内容给予“乐”的形式,以“乐”求“礼”的方式来治国治民,以保持社会有序。
5.“礼崩乐坏”的本源安在?
春秋战国之际,跟着西周王权的崩溃,周初精心成立起来的“礼乐政治”出现了危机。
“礼崩”自然会惹起“乐坏”,除了“礼崩”的原由外,与舞蹈艺术自己的发展规律不没关系。
时代的进步所形成的崭新的政治经济生活和崭新的观点、崭新的感情态度,致使了那直接本源于感情的乐舞发生革命性的变化。
当雅乐的僵化形式对舞蹈的感情表现形成克制时,舞蹈就会去追求合适表现自己感情的方式,从而在新的形式中生计、发展。
6.汉代舞蹈大发展的原由是什么?
汉代,是封建社会早期的上涨期间,国力富强,经济发达。
(经济)同时,民间俗乐舞获得了合法地位。
(文化)别的,中央建立了乐府,特意管理俗乐,从各地宽泛收集民间歌舞以备宴飨之用。
(政治)
7.汉代舞蹈的艺术特点是什么?
在思想方面,汉代舞蹈突出地反应了当时的社会心识。
汉代的社会心识一方面在于仙人想象,仙人想象是汉代艺术表现的主体,另一方面在于执着于现实,人间的感情生活在汉代舞蹈中占了相当的比重。
在形式美方面,汉代舞蹈经过纵向继承和横向汲取成立起了自己的风格。
第一,汉舞继承了春秋战国以来舞蹈讲究的轻快之美,其次,汉代舞蹈折腰、舞袖这一特点继承了战国楚地民间舞蹈“楚舞”的风格。
除了历史的纵向继承外,汉代舞蹈又大批汲取了同时代姊妹艺术的养料以及边地外域的舞蹈进行横向充分,借鉴主假如在杂技、武术、幻术方面。
汉代舞蹈的纵向继承和横向汲取是汉代舞蹈在形式美方面的特点表现为古拙与新巧、厚重与柔和互相对峙一致的审美形态。
而那厚重的气概、内在的张力、古朴的柔美,作为“泱泱汉风”的标记,便成为汉代舞蹈的艺术特点。
8.为何魏晋南北朝的抒怀舞蹈长足发展?
1.感情表现是艺术的重要特点,汉代舞蹈的感情表现多处于非正式的即兴舞,大多数表演性质的舞蹈其感情的抒发遇到必定的限制,而到了魏晋南北朝,社会的大混乱造成了统治机构和社会次序的解体,从而致使了思想的极大解放和人的个性解放,这全部使魏晋南北朝勃发出独有的艺术创立精神,所以,魏晋南北朝主情艺术观点的盛行在中国文学艺术发展史上是一个巨大的进步,从而带来了舞蹈最为重要的实质功能的复归。
(社会改革与主情偏向)
2.艺术是时代文化的“独到模型”和“形象的肖像”,它必定跟着时代的改变而变化或改革,舞蹈也相同要跟着各个时代不一样的社会需求、审美理想以及功利实践关系来建构自己,其实不停改变自己。
魏晋南北朝艺术的主情偏向,使舞蹈感情表现的范围有了较大的拓展,正是适应着舞蹈这类纯真感情表现的需求,魏晋南北朝舞蹈渐渐演化出“纯舞”的形式,“纯舞”是舞蹈在抒怀方面长足发展的标记,是舞蹈感情与表现形式相碰撞的结果。
(感情与形式切合的内驱力)
3.魏晋南北朝是门阀士族统治的时代,门阀世族垄断了社会的政治、经济、文化以及全部领域,所以魏晋南北朝舞蹈的进步自然离不开门阀世族在客观上所起的重要作用。
舞蹈能够令人从心理上“移居”到它所创立的世界里尽兴享受此中的美好而为上层人士所热中,这同那个期间风靡谈老庄、尚玄学的状况相同,都是特定历史环境下形成的特别社会现象,是时代的产物。
于是,作为既可借以宣泄情绪、又能从中获得欢乐的活动——舞蹈,便成为他们追恋、沉浸的对象。
(门阀士族的实时行乐)
9.为何说魏晋南北朝舞蹈在中国舞蹈发展史上成为一个重要的转折点?
唐朝舞蹈不论是品种、种类仍是编导手法、表现方式,在古代舞蹈史上都是令人瞩目的,所以唐朝舞蹈享有“顶峰”的盛誉,而魏晋南北朝舞蹈正是唐朝舞蹈走向顶峰的序曲。
详细表此刻五个方面:
1.独立性与表现性的态势:
舞蹈在魏晋南北朝已改变了它在汉代被融于“百戏”的综合性质向“独立的艺术形式”过渡。
与汉代舞蹈多用道具、多借鉴杂技、武术的手法不一样,魏晋南北朝舞蹈转向依靠舞蹈自己“存心味的形式”来发挥动蹈的表现性。
所以不论是“清商”舞蹈仍是“胡舞”,都不以照实的再现为主,而是以归纳的表现为主,罕有对人事的复写或模拟,在一个更加宽泛的层面上以纯粹的动作姿态来表现精神内容。
2.中西交融新举:
《西凉乐》是在对西域乐舞认识汲取的基础长进行选择、提炼,与中原乐舞在矛盾中求一致的结果,它标记着中国乐舞文化优异的交融能力,说了然当时艺术家对本民族乐舞的精晓和对其余民族乐舞的谙熟已经达到运用自如举一反三的程度。
3.“软舞”之准备:
魏晋南北朝是唐朝“软舞”形成的必经阶段,使汉舞由“凝重的律动”过渡到唐舞“流动的韵律”。
魏晋南北朝继承发展了汉代舞蹈舞袖、折腰和轻快之技,而且将其重视动向造型向着重视体势的袅娜、流动演进,使汉舞的顿挫与气概向唐朝的流利与洒脱转变。
4.“健舞”之先声:
“健舞”是唐朝舞蹈的重要构成部分,从唐朝“健舞”的构成节目观之,它是以西域和其余少量民族的舞蹈“胡舞”为主体的,而“胡舞”在魏晋南北朝期间已在中原流传。
5.“燕乐”之基本构架:
魏晋南北朝流行的西域乐舞和其余外国乐舞为隋唐的《七部乐》、《九部乐》、《十部乐》以及新式的唐朝宫廷乐舞《坐部伎》、《立部伎》作酝酿和准备。
正是有了魏晋南北朝舞蹈为唐朝舞蹈创立的基础个构架,唐朝舞蹈才能在中国舞蹈史上书写出最为光芒的篇章。
10.唐朝宫廷乐舞机构对唐舞的发展有无踊跃影响?
为何?
唐朝宫廷乐舞机构对唐舞的发展有踊跃影响。
1.唐朝宫廷在典礼宴飨中以使用“部伎”乐舞为规模,将一些或不一样风格、或不一样民族、或不一样内容的乐部组建交融在一同,促使民间乐舞以及各民族和外国的乐舞的发展从而对唐舞进行创新。
2.因唐朝乐舞机构宏大,容纳了为数众多的乐人舞伎。
这些乐人在宫廷为之供给的相对优胜的条件下进行着艺术创立活动,为唐朝乐舞的发展贡献着才华,创作出大批优异舞蹈作品。
11.唐朝舞蹈的艺术成就是什么?
健舞《剑器舞》《胡旋舞》《胡腾舞》《柘枝》,软舞《绿腰》《屈柘》《春莺啭》,光阴风情《踏歌》,宴饮自娱舞蹈《霓裳羽衣》《惊鸿舞》
12.为何说唐朝是中国舞蹈发展史上的黄金时代?
因为唐朝舞蹈式样之多、种类之全、分类之细,皆为历代所不可以企及。
分别表此刻以下几个方面:
1.唐朝宫廷在典礼宴享中以使用“部伎”乐舞为规模(“九部伎”,“十部伎”,“坐部伎”,“立部伎”)。
2.唐朝舞蹈一大进步在于以“阴柔”和“阳刚”来区分舞蹈种类(受西周雅乐中“文舞”和“武舞”启迪),分为“健舞”劲健敏捷、洒脱明亮、迅速有力和“软舞”婉曲柔媚、温馨精致、曼妙舒缓。
3.歌舞戏属于早期戏剧形式,在唐朝形成了完美的发展。
4.舞蹈浸透人民生活,很多交口称赞的舞蹈产生于集宴活动中,拥有较强的民众性和娱乐性,激发人们的艺术创立力与艺术鉴赏力,为当时茂盛乐舞增加风俗风情。
6.宗教和历史在舞蹈艺术中获得反应。
7.唐朝宏大的乐舞机构容纳为数众多的乐人舞伎,她们在宫廷为之供给的相对优胜条件下进行艺术创立。
13.“程式”表此刻哪些宋元舞蹈中?
1.队舞,如《渔夫舞》、《花舞》2.大曲歌舞,如《剑舞》、《柘枝舞》、《采莲舞》
14.宋元“队舞”的意义安在?
“队舞”是汉唐舞蹈到明清戏曲舞蹈的一个大转折、大过渡。
唐朝舞蹈面向广阔的自然、社会。
唐朝舞蹈的感情表现是一种宽泛的、归纳的、种类性的,而且形成了以情形交融为主要特点的审美风采,表现着阔大、雄浑、抽象的雅俗共赏的“诗的境地”。
宋舞则从自然、社会的外在现象引入人生的理念,更着重情味和理趣,其感情的表现表现着详细、精致、细腻的“词的境地”,人文意象和人文意趣增加,且程式性极强。
宋朝舞蹈程式的出现,标记着中国古代舞蹈符号系统确实立,成为中国古代宫廷舞蹈的总结和终结,为以后明清戏曲舞蹈的发展确定了坚固的基础。
15.戏曲舞蹈的艺术特点是什么?
1.戏曲舞蹈最突出的特点就是它的程式性,程式是在长久艺术实践中渐渐形成拥有严格规范的表演套路和法式。
戏曲舞蹈的程式来自戏曲自己的程式,而宋朝宫廷舞蹈的表演程式为戏曲供给了“以歌舞演故事”的基本式样。
(程式性特点)
2.戏曲在艺术种类上本就属于民间艺术,所以明清戏曲舞蹈汲取了很多民间舞蹈成份,甚至直接将民间舞蹈放在剧情中展现。
(世俗文化特点)
3.戏曲舞蹈充足表现着文人艺术的意趣旨归,戏曲舞蹈的一个突出特点就是避重就轻,以虚引实,而戏曲舞蹈中对虚构象征的充足运用正是文人艺术“因心造境”、“虚而为实”的感情表现手法表现。
(文人艺术特点)
4.戏曲舞蹈将传统舞蹈的精髓融进行云流水般的出场入场和变化多端的形体动向中,其阴柔、阳刚的线条韵律使中国传统舞蹈之“线”的艺术和“圆”的艺术达到无与伦比的高度。
同时,戏曲舞蹈的虚构表演,使其舞台时空一直保持着不确定性以及不停变化的灵巧性而显示出高度的自由。
(对传统舞蹈的继承和发展)
16.你如何认识戏曲舞蹈?
认识本源:
观摩戏曲发现此中的舞蹈动作;接受专业训练时学习戏曲中程式性身材在舞蹈中运用
我眼中的戏曲舞蹈:
舞蹈融入戏曲中,使得“纯舞”从主要以抒怀向抒怀和叙事并重转变,从纯真的感情表达向刻画人物性格转变。
戏曲融入舞蹈中,戏曲自己的程式性规范舞蹈的表演形式,同时,戏曲舞蹈进一步完美了传统舞蹈的意象表现手法,令人物形象更加生动丰满,感情表现更加流利。
17.雅乐舞为安在中国历代王朝都向来享有崇敬地位?
祭祀雅舞在社会政治生活中之所以担负神圣的使命是中国古代文化意识所决定的,自古以来,祁天祭祖就是中国国政中的一项重要内容,雅乐舞蹈作为拥有“祭祀”这一文化内涵的载体,借助详细可视的人体动作以特别的意象出现,能有效地将人类追求人与自然、人与社会相和睦的梦想和文化精神形象地显示出来,是祭祀的重要手段。
18.民间舞蹈的热潮相对而言出此刻哪几个期间?
为何?
1.汉代的民间俗舞是丰富多彩的,舞蹈往常都融在百戏中表演。
中央建立乐府特意管理俗乐,从各地宽泛收集民间歌舞以备宴享之用。
2.唐朝每逢年节总有浩大的歌舞活动,“踏歌”是一种古代的民间歌舞形式到唐朝极盛。
3.宋朝民间舞蹈十分成火,这类场面向来持续到明清,形成我国历史上民间舞蹈发展的热潮。
民间舞蹈的兴隆与岁节气气有着不行切割的关系,正是在岁时年节的各样活动中,孕育出丰富多彩的民间舞蹈,造就了绚烂悠长的民间舞蹈文化。
此中宋朝民间舞蹈的茂盛与民间艺人的专业化不没关系,所以宋朝民间舞蹈掀起了中国封建社会后期民间舞蹈的第一个浪峰。
明清两代是继宋以来民间舞蹈大发展的顶峰期。
19.朱载堉“转之一字,众妙之门”的命题有何理讲价值?
1.表现身体的运动及其规律。
中国舞蹈的动律的根本特点是“划圆”,而“圆”正是“妙”所形成的线条和轨迹。
2.反应舞蹈的美学原则。
“转”的不一样方式,直接影响到舞蹈的动作力效和感情种类;形成不一样的空间方向和地点调动;也显示时间差别,反应着不一样的节奏;“转”展现着“运动”,而与“运动”后的“静止”形成激烈对照,大大加强艺术感染力;“转”在动作与动作之间起着连结运用
3.揭露中国真理感情、伦理哲学
20.中国古代舞论的指导思想是什么?
1.阴阳五行论
2.动作乃舞蹈之本
3.舞蹈在于创立意象
4.舞蹈与天地同和
5.舞之发展在于变
6.“转”者,众妙之门
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