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限定选修课助读
[限定选修课]
古文助读辅导教案
第1课时
篇目
(1)范仲淹有志天下
(一)理解加点词语:
二岁而孤()再适()
长山朱氏去之()南都入学舍
五年未尝解衣就()寝遂大通()六经之旨()
(二)句式:
慨然有志于天下
(三)阐发与应用
1迁移
贫贱有此女,始适()还家门
逝将去女,适()彼乐土
元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适()临汝
2名言
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐(范仲淹)
位卑未敢忘忧国(陆游)
天下兴亡,匹夫有责(顾炎武)
大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷,面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄(周恩来)
志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。
(孔子)
但愿天下人,家家稻粱足。
我命浑小事,我死庸何伤。
(文天祥)
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足。
(杜甫)
篇目
(2)陈番原扫除天下
(一)理解加点词语:
父友同郡薛勤来候()之何不扫洒以()待宾客
安()事()一室乎?
勤知其有清()世志,甚奇()之
(二)阐发与应用
1迁移
安能摧眉折腰事()权贵
屈平正道直行,竭忠尽智,以事()其君
篇目(3)班超投笔从戎
(一)理解加点词语:
不修()细节然内()孝谨()
居家常执勤苦()不耻()劳辱
有口()辩()而涉猎()书传
兄固被召诣()校书郎()
常为()官佣书()以()供养
大丈夫无它()志略,犹()当效()傅介子、张骞立功异域
安能久事()笔研()间乎?
小子()安知壮士志哉!
(二)句式:
班超字仲升,扶风平陵人,徐令彪之少子也。
大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域
1文化常识
据史籍记载,男子20岁时束发戴冠,同时取字,女子出嫁时取子。
古人对尊长或平辈要称字,不能呼其名,以此表示尊重。
篇目(4)宗悫乘风破浪
(一)理解加点词语:
叔父炳高尚不仕()始()入门
挺身拒()贼,贼十余人皆披散()
并以()文艺()为()业
而悫独任气()好武故不为()乡曲()所称()
(二)句式:
宗悫字元幹,南阳涅阳人也。
故不为乡曲所称
(三)阐发与应用
1迁移
贼与盗。
“贼”今指小偷,而本文中指强盗。
如:
二豪贼劫持,反劫,布囊其口,去逾四十里(《童区寄传》)
又:
又可怪者,大盗积贼(《狱中杂记》)
古人所说的“盗”是指“偷窃”或“小偷”。
如:
俘囚为盗耳,晓当尽戮之(《李愬雪夜入蔡州》)
篇目(5)祖狄闻鸡起舞
(一)理解加点词语:
中夜()闻鸡鸣,蹴()琨觉
使如()狄者统()之,以()中原
给()于千人廪()
狄将()其部曲()百余家渡江
中流()击楫而誓曰
祖狄不能清()中原而复济()者,有如大江者(译句:
)
(二)句式:
此非恶声也
左丞相睿以为军谘祭酒
狄居京口
(三)阐发与应用
“济”的本义是“过河”或“渡”,成语有“同舟共济”。
本文中的“复济”指再一次渡江。
由“渡”引申为“救助”、“救济”,因为此类行动是帮助别人渡过难关。
如:
先生岂有志于济()物哉?
(《中山狼传》)
每闻他方之产可以利济()人者,往往欲得而艺之(《甘藷疏序》)
再引申为抽象的“完成”、“成就”。
如:
若事之不济(),此乃天也(《赤壁之战》)
第2课时
篇目(6)画家赵广不屈
(一)理解加点词语:
本李伯时家小史()久之()
尤()工()作马使图()所掳妇人
广毅然辞()以()实()不能画
胁以()白刃
(二)句式
赵广,合肥人
建炎中陷贼
胁以白刃
(三)阐发与应用
“遣”常用的义项是“派遣”,又解为“遣送”、“打发”。
如:
赵王于是遂遣()相如奉璧西入秦(《廉颇蔺相如列传》)
太守即遣()人随其往(《桃花源记》)
康肃笑而遣()之(《卖油翁》)
庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣()(《孔雀东南飞》)
篇目(7)苏武牧羊北海上
(一)理解加点词语:
[略见课文]
(二)句式:
置大窖中
乃徙武北海上无人处
篇目(8)燕雀安知鸿鹄之志
(一)理解加点词语:
辍()耕之()垄上怅恨久之()
苟()富贵,无相()忘
(二)句式:
若为佣耕
篇目(9)项羽志大才疏
(一)理解加点词语:
学书()不成,去()学剑
书,足以()记名姓而已()
剑,一人敌(),不足学
于是项梁乃()教籍()兵法,
籍大喜,略()知其意,又不肯竟()学
(二)句式:
学万人敌
又不肯竟学
(三)阐发与应用
“少年”今指十二三岁到十五六岁的童年到青年的过渡时期。
而古代的“少年”多指年轻人,从十三四到30岁之内均可称少年。
唐朝诗人贺知章在《回乡偶书》中说:
“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”。
贺知章离家已是20左右的人了,还说“少小”。
人们常说“自古英雄出少年”,这“少年”绝大部分是指青年。
这是古今词语的不同,阅读时要注意。
篇目(10)孔门师徒各言志
一理解加点词语:
颜渊、季路侍()盍()各言尔()志?
愿车马衣裘,与朋友共,敝之而无憾(译句:
)
愿无伐()善(),无施()劳()
愿()闻子()之志
老者安()之,朋友信()之,少者怀()之
二阐发与应用
“盍”及其他。
“盍”是个兼词,即“何不”的合音。
(这种合音现象在现代汉语中也有。
如“孬”,即“不好”的合音。
)
如:
“何驰往油画院,一观普法交战图乎?
”(《观巴黎油画记》)
文言中除“盍”外,还有“诸”、“焉”等。
“诸”有时是“之于”及“之乎”的合用;有时作“之乎”解。
如:
投诸()渤海之尾,隐土之北。
(《愚公移山》)
有张氏藏书甚富,往借,不与,归而形诸梦。
(《黄生借书说》)
王尝语庄子以好乐,有诸()?
“焉”有时是“于之”的合用,有“在这里”、“在那里”的意思。
如:
积土成山,风雨兴焉();积水成渊,蛟龙生焉()。
(《劝学》)
夫大国,难测也,惧有伏焉()。
(《曹刿论战》)
第3课时
篇目(11)顾炎武手不释卷
一理解加点词语:
所至厄塞()即呼老兵退卒询其曲折()
则即()坊肆()中发()书而对勘()之
或()径()行平原大野
则即坊肆中发书而熟()复()之
二阐发与应用
“兵”与“卒”。
这两个词在作“士兵”用时,它们的意义相同。
但“卒”还泛指“差。
役”,如:
即呼老兵退卒()询其曲折,“退卒”即退休的差役。
另外,“卒”,还作“终于”解。
如:
卒()相与欢,为刎颈之交。
()《廉颇蔺相如列传》
“卒”还作“死”解。
如:
年六十二,永和死年卒。
(《张衡传》)
至于“兵”,还可指“军队”、“交战”、“战略”、“兵器”等。
篇目(12)欧阳询揣摩古碑
一理解加点词语:
良久而去()数百步复()反()
及()疲,乃()布()裘()坐观
因()宿其旁,三日方()去
二句式:
乃布裘坐观
三阐发与应用
“书”。
现代汉语中多指“书籍”,而古文中偶作“书籍”用外,主要作“写”、“写字”、“记下”等用。
如:
乃丹书()帛曰“陈胜王”(《陈涉世家》)
余感焉,以杜君言泛讯之,众言同,于是乎书()(《狱中杂记》)
另指“文字”。
如:
卒买烹食,得鱼腹中书()(《陈涉世家》)
又指“书信”。
如:
烽火连三月,家书()抵万金(《春望》)
篇目(13)文徵明习字
一理解加点词语:
文徵明临()写《千字文》,日()以()十本为()率()
书()遂()大进()平生于()书
未尝苟且(),或()答人简札(),少()不当意()
必再三易()之不厌
二阐发与应用
本则材料内容可概括为“苦练基本功”或“做事要一丝不苟”等论点。
文徵明是明代苏州人,著名书画家,与唐寅、祝允明、徐祯卿齐名,号称“吴中。
四才子”。
文徵明年轻时每天要临摹《千字文》十本,即每天至少写一万多字,苦练是才学、技艺出众的前提。
当代著名杂技演员栾菊花,她的顶碗堪称绝技。
当有人问到她这本领如何得来的,她掀起被单,请来客看看那床底下一大堆摔破的碗,并说明她的顶碗绝技成功的诀窍全在这里——两个字:
苦练。
篇目(14)王冕僧寺夜读
一理解加点词语:
窃()入学舍听已()辄()默记
父怒挞()之,已而()复()如初
儿痴如()此,曷()不听()其所为()
冕因()去()依()僧寺以()居
执()策()映长明灯读之,琅琅达()旦()
恬()若不见会稽韩性闻而异()之
录()为弟子,遂()为通儒()
二句式:
王冕者,诸暨人
父命牧牛垄上
录为弟子
三阐发与应用
“去”与“走”。
“去”的古今意义恰好相反。
文言中作“离开”讲。
如:
去()京口,挟匕首以备不测(《指南录后序》)
睨之,久而不去()(《卖油翁》)
断其喉,尽其肉,乃去()
“走”,古代的“走”,相当于现代的“跑”,或“快奔”解,而现代的“走”,古代称“行”。
如:
双兔傍地走(),安能辨我是雄雌(《木兰诗》)
老翁逾墙走(),老妇出门看(《石壕吏》)
录毕,走()送之,不敢稍逾约(《送东阳马生序》)
篇目(15)孙权喻吕蒙读书
一理解加点词语:
卿今当()涂掌事
蒙辞()以()军中多务()
孤()岂()欲卿治()经为博士耶
但()当涉猎,见往事耳。
孰()若()孤?
自以为大有所益()蒙乃()始()就()学
士别三日,即()当()刮目()相()看
二句式:
蒙辞以军中多务
三阐发与应用
称谓。
“朕”本为自称,先秦时任何人都好用,自秦始皇称帝后,规定只有皇帝才能称“朕”或“孤”。
诸侯国王自称“寡人”。
“陛下”、“殿下”是臣子对国君的称呼。
国君呼臣为“卿”。
士人之间尊称对方为“足下”,称对方的父母“高堂”,称对方的子女为“令郎”、“令爱”等,谦称自己为“鄙人”、“不才”、“某”等。
第4课时
篇目(16)陆游筑书巢
一理解加点词语:
或()栖()于()椟()
或陈()于前或枕()籍于()床
妻子不觌()间()有意欲起
乃()引()客就()观之
信()乎()其似巢也
二句式:
或枕籍于床
信乎其似巢也
篇目(17)董遇谈“三余”勤读
一理解加点词语:
读书百遍,其义自见()当以()三余
冬者()岁()之余阴雨者时()之余
二句式:
人有从学者
苦渴无日
三阐发与应用
见。
同“现”,通假字。
成语有“图穷匕见()”。
又:
“天苍苍,夜茫茫,风吹草低见()牛羊”。
(《蔌勒歌》)
何时突兀见()此屋(《茅屋为秋风所破歌》)
四名句
读书百遍,其义自见。
《荀子》上说:
“诵数以贯之,思索以通之”。
苏东坡曾说:
“故书不厌百回读,熟读深思子自知。
”
篇目(18)智永与“退笔冢”
一理解加点词语:
积年()学书()每瓮皆数石()
人来觅()书()并请题额()者如市()
所居户限()为()之()穿穴(),乃()铁叶()裹之
后以()笔头瘗()之,号()为()“退笔冢”
二句式:
所居户限为之穿穴
三阐发与应用
笔冢和墨池。
王羲之是晋代杰出书法家,后人在《墨池记》中说他“临池学书,池水尽墨”。
智永是王羲之的七世孙,跟他的先祖一样,写坏的笔头有“十瓮”,同样成了书法名家。
篇目(19)匡衡凿壁借光
一理解加点词语:
邻舍有烛而不逮()衡乃()穿壁以()引()其光
以()书映光而读之邑()人大姓文不识
愿()得主人书遍()读之
资()给以()书,遂()成大学()
二句式:
资给以书
三阐发与应用
邑。
“邑”泛指区域,至于什么范围的区域,要视上下文而定。
如:
《左传》:
“君次于郊郢,以御四邑()。
”(此指“国家”或“部落居地”。
)
《诗经》:
“商邑()翼翼,四方之极。
”(此指“京城”。
)
它又指城市,古代大的称“都”,小的叫“邑”。
如:
“入其境,其地畴秽,都邑()露,是贪主已。
”(《荀子》)
又:
“秦以攻取之外,小则获邑(),大则得城。
”(《六国论》)
旧时县也叫邑。
如:
“邑()有成名者,操童子业,久不售。
”(《促织》)
四拓展
类似“凿壁借光”匡衡勤学的故事,还有车胤的“囊萤夜读”。
据《晋书》载,车胤“家贫,不常得油。
夏月则练囊(用白色的绸做成袋子)盛数十萤火以照书,以夜继日焉”。
另外还有“悬梁”“刺股”的故事。
不少人把悬梁、刺股误为苏秦一个人的事,其实,“刺股”出于苏秦,而“悬梁”的故事传说出自汉人孙敬,他“好学,晨夕不休。
及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁”。
篇目(20)张溥与“七录斋”
一理解加点词语:
所读书必手()抄,抄已()如()是()者六七始()已()
右手握管()处冬日手皲()日()沃汤()数次
后名()读书之斋曰“七录”对客挥毫()
俄顷()立()就()
以()故()名()高一时()
二句式:
以故名高一时
三阐发与应用
“俄顷”及其他。
本文“俄顷立就”中的“俄顷”,属时间副词,表示短促。
又:
“俄顷()风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。
”(《茅屋为秋风所破歌》)
“俄()见小虫跃起,张尾伸须,”(《促织》)这里“俄”与“俄顷”同义。
其他表示时间短促的副词还有“须臾”、“有间”、“倏忽”、“未几”、“旋”等。
如:
“扁鹊见蔡桓公,立有间()。
”(《扁鹊见蔡桓公》)
“未几(),成归,闻妻言,如被冰雪。
”(《促织》)
“旋()见一白酋督印度卒约百人,英将也,驰而前。
”(《冯婉贞》)
第5课时
篇目(21)晋平公炳烛而学
一理解加点词语:
晋平公问于()师旷
吾年七十,欲学,恐已暮()矣何不炳()烛乎?
安()有人臣而戏其()君乎?
少而好学,如日出之阳()孰与()昧()行乎?
二句式:
晋平公问于师旷
三阐发与应用
老而好学。
俗话说:
“有志不在年高”。
孔子晚年学《易经》,以至“韦编三绝”,即用来穿竹简的牛皮带子多次磨断。
当代著名书画、篆刻家齐白石,早年所画,多模仿追随前人,60岁以后,画风遽变,刻意创新,融传统写意与民间绘画的表现手法,形成独特的花草虫鱼画,为世人推崇备至。
篇目(22)高凤专心致志
一理解加点词语:
家以()农亩()为()业妻常()之()田
曝()麦于()庭令()凤护()鸡
时天暴雨()不觉()潦水()流麦
妻还()怪()问,乃()省()
二句式:
曝麦于庭
妻还怪问,乃省
篇目(23)叶廷珪与《海录》
一理解加点词语:
余幼嗜()学四十余年未尝释()卷
怠()以()为()枕读无不终()篇而后止
常恨无资()不能尽()传写()
间()作数十大册择其()可用者手()抄之
二句式:
怠以为枕
名曰《海录》
三阐发与应用
恨。
作“怨恨”用时,故今词义相同,如本文“常恨()无资”,即经常怨恨自己没有钱财。
又,作“遗憾”解。
如:
“然公子遇臣厚,公子往而臣不送,以是知公子恨()之复返也。
”(《信陵君窃符救赵》)
“先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨()于桓、灵也。
”(《出师表》)[这里的“恨”指深深遗憾,“痛恨”意为深深地感到遗憾,绝不能误解为“怨恨”。
因为刘备与汉同姓,是东汉远支皇族,并自称为刘王室的后代,不可能怨恨汉桓帝与汉灵帝。
]
四拓展
持之以恒。
荀子在《劝学》中说:
“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹八跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
”有无恒心,对比如此鲜明。
司马迁写《史记》,阅尽前人史籍,又多次实地收集有关材料,先后费时15年。
李时珍写《本草纲目》,用了27年。
达尔文写《物种起源》用了20年。
马克思写〈资本论〉,用了40个春秋。
篇目(24)为人大须学问
一理解加点词语:
为()人大须()学问
朕往()为()群凶()未定(),东西()征讨,躬亲()戎()事,不暇()读书。
比来()四海安静
君臣父子,政教之道,共在书中。
(译句:
)
不学,墙面()莅事()惟烦不徒()言也
却()思少小时行事,大觉()非()也
二阐发与应用
万事须学问。
《礼记》上说:
“玉不琢,不成器;人不学,不知道。
英国思想家培根有句名言:
“知识就是力量。
”他还具体地阐明读书的好处,“读书使人明智,诗歌使人巧慧,数学使人精细,博物使人深沉,伦理之学使人庄重,逻辑与修辞使人善辩。
”
篇目(25)任末好学勤记
一理解加点词语:
学无常()师,负笈(),不远()险阻
每()言人而()不学,则何以()成
编茅()为()庵(),削荆()为笔
暗()则()缚麻蒿以()自照
题其()衣裳,以()记其()事
门徒悦其()勤学,更()以()净衣易()之
夫()人好学,虽()死若()存
二句式:
则何以成
三阐发与应用
不动笔墨不读书。
任末读书凡“有合意者”,便随时记录下来,这是学习的好方法。
王充是东汉唯物主义哲学家,代表作是〈论衡〉。
据说他写此书前,收集了很多资料,他在窗台上、书架上、笔洞里,到处放了纸、笔,每遇读到或想到有用的内容,便随时记下。
元末明初的陶宗仪更有趣,他在耕作休息时,把所见所闻所想的随手写在树叶上,然后放进坛子里,十年中积有数十坛,以后选筛成著名的《辍耕录》。
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