高三语文集体备课文言文虚词复习.docx
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高三语文集体备课文言文虚词复习
项目
高三语文集体备课
课题
文言文虚词复习
修改与创新
分工
考试要求
《考纲》要求掌握的常见的18个文言虚词:
而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、于、与、则、者、之
命题规律
《考试说明》中确定的18个文言虚词;所谓“用法”就是某个文言虚词的意义及其所表示的语法关系,即词性(虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词等有些资料书把代词也归入虚词范围)。
命题趋势
此专题结合文言文断句和文言文翻译进行考查
教学
方法
1、分清虚实。
文言虚词大多是从实词借用和虚化而来的,许多词即可作为虚词用也可作为实词用。
例如,“四年春,齐侯以诸侯之师侵蔡”中的“以”字,如果按虚词“把”或“用”来解释显然不合情理,只有依据语境讲成“率领”才符合当时诸侯之间的实情。
2.辨明词义和用法。
虚词大多是多义的,要根据它在句中的作用来确定它的词义。
例如,“生乎吾前,其闻道也固先乎吾”前后两个“乎”都相当于介词“于”,但前一个应翻译为“在”,后一个应翻译为“比”
3.通晓古今。
有的文言虚词虽然在形式上呗保留了下来,出现在现代汉语里,但其意义和作用已经发生了很大的变化。
如“所以”在文言文里表示原因、依据,现在则用来表示结果。
再如“于是”在古文里更多的是两个单词,现在则是一个双音词。
因此,只有通晓古今,才可避免“以今释古”。
教学用具
Ppt
课时安排
6课时
教学
过程
第一二课时
一、对联导入
如果我们不能改变知识枯燥的性质,那就让我们试着改变自己的思想。
在下列对联的末尾加上什么虚
词能使其表达的意思完全相反?
君恩深似海(矣)(也)(耶)
臣节坚如山(乎)(耶)(也)
一个“矣”字,感慨万端:
你受明朝君王之恩似海深啊!
一个“乎”字,直接提出质问:
你的节操真像山那样不可动摇吗?
这一改就变得无情嘲讽,辛辣有力,揭穿了叛徒的嘴脸,入木三分!
——虚词不虚
顺口溜:
因为与其则焉
而且于乃若何
所以之乎者也
二、小故事操练
重点掌握四个重要虚词“其”“而”“以”“之”意义与用法。
1、一僧欲之()南海,询于唐僧,久之(),唐僧不之()应。
其独往,其待也与?
均之()二策,僧以箪食瓢饮至南海,夸之()于唐僧:
“此何难之()有?
”唐僧曰:
“汝之()百折不挠,实可钦佩。
然汝之()言亦过矣,君将骄而笑之()乎?
”
2、狐谓狼曰:
“羊肉其()鲜乎!
君其()有意,叼其()一而啖之,得饱其()口福。
”狼曰:
“然。
”狐谓于犬曰:
“羊数詈君,其()言不堪入耳,君竟无所怨,其()无闻邪,其()畏主人邪?
”犬笑曰:
“欲加之罪,其()无辞乎?
”护羊愈谨,狐与狼愤然离去。
3、兵者,危道也。
切勿如蟹六跪而()二螯,否则,何以胜?
故冯婉贞曰:
“诸君而()有意,瞻予马首可也。
”冯氏虽小,然青,取之于蓝而()青于蓝,更胜其父。
婉贞博学而()日参省乎己,非只效书生终日而()思也。
三思而()后行,故有抗敌之大捷。
4、“秉烛夜游,良有以()也。
”若以()己美于潘安,则出无伤;否则,以()吾之容现于当衢,则恐惊人。
故自当以()书卷为伴,弃险以()远则不敢至之怯,慕“拥火以()入深穴”之勇……畅游书海以()极夫天地之乐,如此,岂以()他故而弃心神之逸?
以()吾有如此之意,故方能长享逸乐。
三、学以致用
A组:
选词填空:
之其
1、使吏卒共抱大巫妪,投()河中
2、吾能胜()
3、断()喉,食()肉
4、()闻道也固先乎吾
B组:
选词填空:
之其
1、及其出,则或咎()欲出者
2、郯子()徒,其贤不及孔子
3、今欲举大事,将非()人不可
4、曾不能损魁父()丘,如太行王屋何
5、其上以松脂、腊和纸灰()类冒之
6、()二虫又何知
C组:
选词填空:
而以
1、、呼中丞之名而詈之,谈笑()死
2、诸侯()公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年
3、夫夷()近,则游者众
4、虏魏太子申()归
5、吾兄之盛德()夭其嗣乎
6、君子博学()日参省乎己
四、练习巩固
《三维设计分册二古诗文+语言文字应用》P241练中明考点
第二课时
自主落实
《三维设计分册二古诗文+语言文字应用》完成18个虚词分餐练
练习讲解
《三维设计分册二古诗文+语言文字应用》P241练中明考点
教学反思
教学
过程
第三——六课时
虚词复习方法:
以读带理解,以生为主体,教师挑出重点和难点讲透。
18个文言虚词用法例释
1.【何】。
本义阐析:
“何”在金文中的个独体字,像人扛着戈。
后来,“何”字成了“葛”的假借字,便另造“荷”字来表示原义。
另:
“何”“葛”“盍”三字同音,词义相通如:
①“王欲行之,则盍反其本矣”《齐桓晋文之事》;②“激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?
”《五人墓碑记》③“大王来何操”《鸿门宴》
(一)用作疑问代词
1.单独作谓语。
后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。
例句:
何者?
严大国之威以修敬也。
(《廉颇蔺相如列传》)
2.作动词或介词的宾语,可译为“哪里”“什么”。
译时,“何”要后置。
①豫州今欲何之?
(《赤壁之战》)②大王何来操?
(《鸿门宴》)
3.作定语。
可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(《琵琶行》)②然则何时而乐耶?
(《岳阳楼记》)
(二)用作疑问副词
1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。
例释:
和不按兵束甲,北面而事之?
(《赤壁之战》)
2.用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
例释:
至于誓天断发,泣下沾襟。
何其衰也!
(《伶官传序》)。
(三)作语助词,相当于“啊”。
①新妇车在后。
隐隐何甸甸(《孔雀东南飞》)
(四)何:
通“呵”,喝问。
例释:
新城精卒陈利兵而谁何。
(谁何:
呵问他是谁何,意思是检查盘问。
)(《过秦论》)
2、【者】
(一)助词
1.指人、物、事、时、地等。
“………的”“………..的(人、东西、事情)”。
①有复言令长安君为质者,老妇必唾其面(《触龙说赵太后》)②秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)
2.用在数词后面,译为“……..个方面”“………样东西”“………件事情”。
①此数者,用兵之患也。
(《赤壁之战》)②或异于二者之为,何哉?
(《岳阳楼记》)
3.用作“若”“似”“如”的宾语,译为“…….的样子”.①言之,貌若甚戚者(《捕蛇者说》)
②然往来视之,觉无异能者(《黔之驴》)
4.放在后置的定语后面,相当于“的”。
①求人可使报秦者,未得。
(《廉颇蔺相如列传》)②顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众(《赤壁之战》)
5.放在主语后面,引出判断,不必译出。
①廉颇者,赵之良将也。
(《廉颇蔺相如列传》)②师者,所以传道受业解惑也(《师说》)
6.用在“今”“昔”等时间词后面,不必译出。
①近者奉辞伐罪。
(《赤壁之战》)②古者以天下为主,均为客。
③远者数世,近者及身。
7.放在分句的句末,引出原因。
①然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。
(《赤壁之战》)②臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
(《廉颇蔺相如列传》)③吾妻之美我者,私我也(《邹忌讽齐王纳谏》)
(二)语气词
1.放在疑问句的句末,表示疑问语气等。
①何者?
严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)
②谁为大王为此计者?
(《鸿门宴》)
3.【乎】
(一)用作语气助词
1.表疑问口气,可译为“吗”“呢”。
例释:
①几寒乎?
欲食乎?
(《项脊轩志》)②技盖至此乎?
(《疱丁解牛》)③欲安所归乎?
(《赤壁之战》)
2.表示反问语气,相当于“吗”“呢”。
例释:
布衣之交尚不能欺,况在国乎?
(《鸿门宴》)
3.表测度或商量语气,可译为“吧”。
例释:
王之好乐甚,则齐其庶几乎(《庄暴见孟子》)
4.用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等。
例释:
宜乎百姓之谓我爱也(齐桓晋文之事)
5.用在形容词后,含有赞叹意味。
例释:
巍巍乎舜禹之有天下百步与焉!
《论语秦伯》
6.用在句中的停顿处,例释:
亲于是乎输栗于晋《左传僖公十五年》
(二)用作介词,相当于“于”在文中有不同的翻译,例释:
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也、(《岳阳楼记》)(乎:
于)
(三)可作词尾,译为“......的样子”“......地”。
例释:
①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)。
②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止,飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)
4.【乃】
本义阐析:
乃字和“汝”“尔”“若”“而”等字同源,都可以充当第二人称代词,属于假借义。
(一)用作副词
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等。
例句:
设宾于廷,臣乃敢上璧、(《廉颇蔺相如列传》)
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“缺”“竟(然)”“反而”等。
例句:
问今是何世,乃不知有汉。
(《桃花源记》
3.可表示对事物范围的一种现实,可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东,至东城。
乃有二十八骑。
(《项羽本纪》)
4.用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。
例句:
若事之不济,此乃天也。
(《赤壁赋》)
(二)用作代词
1.用作第二人称,常作定语,译为“你的”;也作主语,译为“你”。
不能作宾语。
例句:
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》)
2.用作指示代词,译为“这样”。
①夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)
3.还可作连词用,表衔接或转折,解释为“若夫”、“至于”“如果”等。
①非独政能也,乃其姊亦烈也《史记刺客列传》
5【且】
另:
“侍医夏无且以其所奉药囊提轲”《荆轲刺秦王》中的“且”读为“ju”在古籍中,“且”字往往作为“雎”的通假字而作人名,如“唐雎”可以写作“唐且”。
因此“夏无且”就是“夏无雎”
(一)用作连词
1.递进关系,而且,并且。
例:
①且立石与其墓之门(《五人墓碑记》)②苏宣权旨,论天下事势,致殷勤之意。
且问备曰、(《赤壁之战》)
2.递进关系,况且,再说。
①且壮士不死即已,死即举大名耳。
(《陈涉世家》)②且将军大势可以拒操者,长江也。
(《赤壁之战》)
3.让步关系,尚且,还。
①臣死且不避,卮酒安足辞!
(《鸿门宴》)②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》)。
4.并列关系:
又,又......又......,一面......,一面......。
①示赵若且却也。
(《廉颇蔺相如列传》)②凡四方之士无有不过而拜且泣者(《五人墓碑记》)。
注意:
“且......且......”也是表并列,入“先生仓卒以手搏之,且搏且却,引蔽驴后,便旋而走”中的“且搏且却”即此意。
5.表选择关系,译为“还是,或者”。
例释:
王以天下为尊秦乎?
且尊齐乎?
《战国策齐策》
(二)用作副词
1.将,将要。
①有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽”(《游褒禅山记》)②且为之奈何(《鸿门宴》)③若属皆且为所虏(《鸿门宴》)④卿但暂还家,吾今且报府。
(《孔雀东南飞》)
2.暂且,姑且。
①存者且偷生,死者长已矣!
(《石壕吏》)②誓不相隔卿,且暂还家去。
(《孔雀东南飞》)
6、【若】
有“顺从”的意思。
如《诗经》:
“曾孙是若”。
(一)动词,像,好像。
①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(《促织》)②吾不忍其觳觫,若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)③其若是,孰有御之。
(《孟子见梁襄王》)④万里赴戎机,关山度若飞《花木兰》。
(二)用作代词
1.表对称,相当于“你”“你们”:
作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿,寿毕,请以剑舞(《鸿门宴》)②不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属:
你们这些)③更若役,复若赋……(《捕蛇者说》你的)。
④予我千金,吾生若《狱中杂记》
2.表近指,相当于“这”“这样”“如此”。
①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)
(三)用作连词
1.表假设,相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之,此帝王之资也。
(《赤壁之战》)②若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好(《赤壁之战》)③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!
(《赤壁之战》)
2.表选择,相当于“或”“或者”。
①以万人若一郡降者,封万户。
(《汉书·高帝纪》)
3.表并列,译为“和”、“与”。
愿取吴王若将军头以报父仇《史记·魏其武安侯列传》
7、.【所】
难点讲析:
太后曰“诺,恣君之所使之”于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出(《触龙说赵太后》)。
在“恣君之所使之”一句里,“使”字后面已经有代词“之”,而前面又有“所”字,这“所”字该怎么理解?
答:
“使之”的“之”字指代长安君,“所”在动词“恣”的后头,必然是名词,充当“恣”字的宾语。
而“所”恣在古代有时可当“意”讲。
因此,“恣君之所使之”可译作“任凭您的意思派遣他(长安君)”。
(一)名词,处所,地方。
①有间令吴广之次所旁丛祠中。
(《陈涉世家》)②成反复自念,得无教我猎虫所耶?
(《促织》)③某所,而母立于兹。
(《项脊轩志》)
(二)助词
1.放在动词前同动词组成“所字结构”,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
①会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿(《促织》)②道之所存,师之所存也。
(《师说》)③过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(《陈情表》)④渔人一一为具言所闻《桃花源记》
2.“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍(《(指南录)后序》)②陈所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》)
8、.【为】
(一)动词。
1.“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义。
翻译比较灵活,应该根据具体的语言环境判断
①斩木为兵,揭竿为旗。
(《过秦论》)②然后以六合为家,崤函为宫(《过秦论》)
③卒相与欢,为刎颈之交。
(《廉颇蔺相如列传》)④冰,水为之,而寒于水。
(《劝学》)⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。
(《廉颇蔺相如列传》)⑥今日赢之为(帮助)公子亦足矣(《信陵君窃符救赵》)⑦南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。
(《过秦论》)⑧为(治理)国以礼,其言不让,是故晒之。
(《论语》);为(治理)国者无使为积威之所劫哉《六国论》,“为积威”,被积威。
⑨独其为文犹可识曰“花山”⑩制造、造成“冰,水为之,而寒于水”。
⑾凡长安富豪人为(做、干)观游及卖果者,皆争迎取养
2.以为,认为。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也(《鸿门宴》)②两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎!
”(《两小儿辩日》)
3.判断词,是。
①如今人方为刀俎,我为鱼肉(《廉颇蔺相如列传》)②非为织作迟,群家妇难为。
(《孔雀东南飞》)
(二)介词。
1.表被动,读,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”。
①吾属今为之虏矣。
(《鸿门宴》)②遂为猾胥报充里正役。
(《促织》)③身死国灭,为天下笑,(《过秦论》)④不者,若属皆且为所虏。
(《鸿门宴》)⑤嬴兵为人马所蹈藉,陷溺于死者甚众。
(《赤壁之战》)
2.介绍原因或目的。
为了,因为。
①慎勿为妇死,贵贱情何薄(《孔雀东南飞》)②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤(《庄暴见孟子》)③今为宫室之美为之。
(《庄暴见孟子》)④《荀子·天论》:
“天行有常,不为尧存,不为桀亡。
”
3.介绍涉及的对象,给,替。
①于是秦王不怿,为一击缶。
(《廉颇蔺相如列传》)②请以十五城为秦王寿。
(《廉颇蔺相如列传》)③臣请为王言乐。
(《庄暴见孟子》)
4.对,向。
①为之奈何?
(《鸿门宴》)②如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》)③不足为外人道也(《桃花源记》)
5.表示动作、行为的时间。
可译为“当”“等到”等。
①为其来也,臣请缚一人过王而行。
(《晏子使楚》)
(三)句末语气词,表示疑问或反诘。
呢。
①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿门宴》)②是社稷之臣也。
何以伐为?
(《季氏将伐颛臾》)③何故换金握瑜而自令见放为?
(《屈原列传》)
9、.【焉】
(一)兼词。
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行,必有我师焉(在其中)。
(《论语》)②积土成山,风雨兴焉(从这里)。
(《劝学》)③五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉(在这件事情上)者也。
(《五人墓碑记》)
2.相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石?
(《愚公移山》)②非再至,焉知其若此?
③焉有仁人在位,罔民而可为也?
(《齐桓晋文之事》)
(二)代词
1.相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。
(《捕蛇者说》)②犹且从师而问焉。
(《师说》)③去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。
(《五人墓碑记》)
(三)语气词
1.句末语气词,了,啊,呢。
①至丹以荆卿为计,始速祸焉。
(《六国论》)②一羽之不举,为不用力焉,(《齐桓晋文之事》)③则牛羊何择焉?
(《齐桓晋文之事》)
2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。
①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗(《师说》)②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)
(四)助词,作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》)②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉(《石钟山记》)
10.【也】
(一)句末语气词
1.表示判断语气。
①城北徐公,齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)②张良曰:
“沛公之参乘樊哙者也“(《鸿门宴》)
2.句末语气词,表示陈述或解释语气。
例:
①即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)②雷霆乍惊,宫车过也。
(《阿房宫赋》)
3.用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。
①呜呼!
灭六国者六国也,非秦也。
族秦者秦也,非天下也。
(《过秦论》)②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)③古之人不余欺也(《石钟山记》)
4.用在句末,表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪?
何泣也?
(《信陵君窃符救赵》)②吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?
(《庄暴见孟子》)③使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
5.用在句末,表示祈使语气。
①攻之不克,围之不继,吾其还也。
(《殽之战》)②当相与共谋之,勿令姊有穷途之虑也(《杜十娘怒沉百宝箱》)
(二)句中语气词。
用在句中,表示语气停顿。
①是说也,人常疑之。
(《石钟山记》)②其闻道也先乎吾。
(《师说》)
11、【因】
本义阐析:
“因”字除了指“原因”、“因为”外,还当“凭借”、“按照”、“沿袭”讲,它为什么这么多意思,要怎么记忆呢?
答:
甲骨文“因”字像一个人卧在席上,是“茵”的初文。
本义是“席子”“垫子”。
由于席子,垫子之类的东西是供人们躺或者依靠的,所以“因”字可引申为“依靠”、“凭借”。
如“高祖因之以成帝业”《隆中对》。
因此,可引申为“根据”、“按照”,如“挖不因势象形,各具情态”《核舟记》;还可以表“沿袭”(凭借着原有的不加改变),如“蒙故业,因遗策”《过秦论》。
“因”字的“原因”义,也来自“凭借”义------原因也是一种凭借,至于“因为”义,是“原因”虚化而来的。
(一)介词
1.依照,根据。
①罔不因势象形。
(《核舟记》)②变法者因时而化。
③善战者因其势而利导之。
2.依靠,凭借,①因利乘便,宰割天下,分裂山河(《过秦论》)②因人之力而蔽之,不认(《烛之武退秦师》)③又因厚币用事者臣靳尚。
(《屈原列传》)
3.趁着,趁此。
①不如因而厚遇之。
(《鸿门宴》)②因击沛公于坐(《鸿门宴》)
4.通过,经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。
(《鸿门宴》)
5.因为,由于。
①因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。
②恩所加则思无因喜以谬赏(《谏太宗十思书》)
(二)副词
1.于是,就:
因而。
①因拔刀斫前奏案。
(《赤壁之战》)②相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)
2.原因,缘由,机缘。
①于今无会因。
(《孔雀东南飞》)
(三)动词
1.根据,①故事因于世,而备适于事(《五蠢》)
2.沿袭,继续。
①蒙故业,因遗策。
(《过秦论》)②加之以师旅,因之以饥馑。
12.【于】
yu“秦愿献商于之地六百里”中的“于”字读音是“wu”
(一)介词
1.在,从,到①乃设九宾礼于庭,(在)《廉颇蔺相如列传》②缙绅、大夫、士卒于左丞相府,莫知计所出。
③青,取之于蓝,而青于蓝。
(前一个“于”:
从)(《劝学》)④从径道亡,归壁于赵。
(到)《廉颇蔺相如列传》;箕畚运于渤海之尾《愚公移山》
2.“在……方面”“在…….中”①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥,而在己为悔。
(《游褒禅山记》)
3.由于①业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
(《进学解》)
4.向,对,对于。
①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)②鲁肃闻刘表率,言于孙权曰……(《赤壁之战》)③爱其子,择师而教之,于其身也,而耻始焉。
(《师说》)
5.被。
①均幸于赵王.《廉颇蔺相如列传》②或内惑于郑袖,外欺于张仪(《屈原列传》)
6.与,跟,同。
①身长八尺,每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。
《廉颇蔺相如列传》③莫若遣腹心自结于东,以共济世业。
《赤壁之战》
7.超过,比。
乙孔子曰:
“苟政猛于虎也。
”②青,取之于蓝,而青于蓝。
(后一个“于”:
比)(《劝学》)
8.给,陈涉少时,尝于人佣耕《陈涉世家》
9.按照,根据,于诸侯之约,大王当王关中《史记淮阴侯列传》
13、【与】
注意读音。
(1)yu,可得闻与(欤),船容与而不进兮;
(2)当作“参加”时读yu,“蹇叔之子与师”《殽之战》;其他都读上声。
(一)介词
1.介词,和,跟,同.①沛公军霸上,未得与项羽相见《鸿门宴》②而翁归,自与汝复算耳《促织》
2.给,替。
①陈涉少时,尝与人佣耕。
(《陈涉世家》)②与尔三矢,而其物质乃父之志!
(《伶官传序》)
3.比,和……..比较,①吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》②较秦之所得,而战胜而得者,其实《六国论》
(二)连词
1.连词,和,跟,同。
①然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也(《勾践灭吴》)②勾践载稻与脂于舟以行,(《勾践灭吴》)
(三)动词
1.给予,授予。
①生三人,公与之母;生二子,公与之饩(《勾践灭吴》),②则与一生彘肩(《鸿门宴》)③与尔三矢,尔其无忘乃父之志(《伶官传序》)
2.结交,亲附,①因人之力而蔽之,不仁;失其所与,不知(《烛之武退秦师》)②合从缔交,相与为一(《过秦论》)③与嬴而不助五国也(《六国论》)
3.对付。
①庞煖易与耳
4.参加,参与。
骞叔之子与师(《骞叔哭师》)
5.赞许,同意.①吾与点也。
②朝过夕改,君子与之。
(四)通假,通“欤”句末语气词。
表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与(《《季氏将伐颛臾》》)
②虎兕处于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与(《《季氏将伐颛臾》》)③然则废衅钟与(《齐桓晋文之事》)
14、【则】
本义阐析:
金文“则”字的左半部分。
原先是个“鼎”字,在古代,鼎可以象征国家政权和帝王之位,所以上古时多将邢书,法律刻在或铸在鼎上,作为人们行动的准则,由此可以懂得“则”字有“规范”、“准则”之意。
另外:
“则”字的“准则”义可引申为“规章”、“规程”而规章条文是分项分条的,因此“则”字能表示分项或自成段落的文字的条数,如《(论语)十则》
连词.
1.表示承接关系。
译为“就”“便”,或译为“原来是”“已经是”。
例如:
①项王曰:
“壮士!
赐之卮酒”,则与斗卮酒(《鸿门宴》)②故木受绳则直,金就砺则利。
(《劝学》)③徐而察之,则山下皆石穴罅。
(《石钟山记》)④临视。
则虫集冠上(《促织》)
2.表示条件,假设关系。
译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家携士。
出则无敌国外患者,国恒亡。
(《生于忧患,死于安乐》)②向吾不为斯役,则久已病已(《捕蛇者说》)
3.表示并列关系,这种用法都
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