江苏高考《女神》简述.docx
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江苏高考《女神》简述
《女神》
《女神》地位
《女神》是郭沫若的第一本诗集,也是中国现代新诗史上具有划时代意义的作品,是我国新诗的奠基之作。
《女神》的艺术价值:
郭沫若的《女神》是开一代诗风的新诗集。
这就是它在新诗发展史上的地位。
一、思想内容上。
《女神》体现了“五四”时代精神。
它彻底反帝反圭寸建和反抗一切旧势力的革命精神,
对光明的向往等,是最强烈地体现了“五四”狂飙突进的时代精神。
二、在艺术上,《女神》是中国浪漫主义新诗的开山之作,开拓和形成了浪漫主义新诗流派。
《女神》以鲜明的浪漫主义独树一帜。
它强烈的感情,伟美的艺术形象等对当时和后来的浪漫主义诗人发生重要影响。
三、在诗歌形式上,《女神》是自由体诗的一个高峰,为诗歌的革新和创造树立了榜样。
它完全冲破了旧诗格律的束缚。
诗节、诗行长短无定,韵律无固定格式。
重点篇目介绍
《女神之再生》:
《女神之再生》是《女神》中的重点诗剧,运用了神话的题材、诗剧的体裁、象征的手法来反映现实的。
“女神之再生”是象征着当时中国的南北战争。
诗人说过:
共工象征南方、颛顼象征北方,想在这两者之外建设一个第三中国美的中国。
”不过,诗人早期的社会理想是模糊的。
《凤凰涅槃》:
《凤凰涅槃》的思想
《凤凰涅槃》强烈地表现出五四时代那种狂飙突进的时代精神,即彻底地不妥协地反帝反封建精神。
它是否定旧世界,歌颂新生的光彩夺目的诗篇。
具体内容有以下几个方面:
1充满了对黑暗社会的深恶痛绝、势不两立,和对现实反抗的强烈精神。
诗中借凤凰“集香木自焚”,复从死灰中更生的故事,体现出诗人否定旧我、诅咒旧世界、追求新生的精神。
现实的世界已经变的陈旧腐朽,梧桐已经枯槁,醴泉已经消歇。
四周“冷酷如铁”、“黑暗如漆”、“腥秽如血”,成了“浓血污秽着的屠场”,“群魔跳梁着的地狱”。
在这样一个世界里一切都变成了陈腐,失去了生机,凤凰也失去了年轻时的“新鲜”、“甘美”、“光华”和“欢爱”。
为了寻求新生,凤凰集香木自焚。
2对新的理想社会表现了热烈的追求和对新生活的积极创造精神,同时饱含着诗人对祖国的眷恋之情。
诗中凤凰毫不怜惜旧生命的死亡,焚烧了旧我,获得了新生,整个宇宙也获得了新的生命,一切都变得“新鲜”、“明朗”、“华美”、“芬芳”,一切都变得“生动”、“自由”、“雄浑”、
“悠久”。
诗人通过凤凰再生,来抒发他对社会的改造的勇气和决心,是他对祖国新生的强烈渴望在诗作中的自然袒露。
3歌颂富有叛逆精神的自我形象,表现与万物相结合的自我力量,体现了五四时代个性解放的鲜明要求。
在诗中有这样的诗句:
“我们便是’他’,他们便是我!
我中也有你,你中也有我!
”这个“自我”不是拘
囚于个人主义狭小天地里的孤独高傲、忧伤颓废的自我,而是体现着时代要求和民族解放要求的自我。
这个
“自我”是诗人自己,也是当时千千万万要冲出陈旧腐朽的牢笼,要求不断毁坏、不断创造、不断努力的时代青年。
《凤凰涅槃》的浪漫主义特征
1诗中米用了比喻、象征的手法,以凤凰新生象征宇宙的新生、世界的新生、中国的新生,把它们和诗人自我的新生融为一体,通过凤凰的新生
—体多能地表现出来。
2诗篇以火山爆发式的激情和狂飙突进的气势,抒写了凤凰自焚追求新生命的全过程,基调高昂而悲壮。
3充满了英雄主义基调和传奇色
彩,借古代历史故事和传说的英雄抒发自己的理想。
凤凰每五百年,它就要投身于熊熊烈火中自焚,以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。
同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以以更美好的躯体重生。
这段故事以及它的比喻意义,在佛经中,被称为“涅槃”。
凤凰经历烈火的煎
熬和痛苦的考验,获得重生,并在重生中达到升华,称为“凤凰涅槃”,以此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神。
凤凰在大限到来之时集梧桐枝于自焚,在烈火中新生,其羽更丰,其音更清,其神更髓。
《凤凰涅槃》中对自由解放、光明新生的热切追求与赞美,对创造理想的乐观的坚定的内容,决定了诗篇具有强烈的浪漫主义特色。
《天狗》:
《天狗》是《女神》中的代表诗篇。
这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称天狗”,它可吞月、吞日,吞一切星球。
而我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。
所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌,也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后,个性才得以充分发扬,五四新人才具有无限的能量:
“我是全宇宙Energy的总量!
”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。
“我飞奔,我狂叫,我燃烧,,。
”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流,在那个时代产生了强烈的冲击波。
“我飞跑”则是令人振奋的呐喊,充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。
总之,《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。
是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。
“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概,正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
《炉中煤》:
《炉中煤》是《女神》中突出表现爱国主义思想的名篇。
写于1920年初,最初发表于1920年2月上海
《时事新报》上。
诗人当时身在日本,遥念祖国,诉说自身眷念祖国的情
绪,表达渴望为祖国献身的决心。
这首诗一开始字里行间便充溢
着热烈的激情:
“啊,我年青的女郎!
/我不辜负你的殷勤,/你也不要辜负了我的思量。
/我为我心爱的人儿燃到了这般模样!
”
郭沫若找到了一个激动人心的比喻:
祖国是“年青的女郎”,是自己的恋人,唯此才足以传达他当时所感受到的与祖国的亲近感。
全诗通篇以比喻的形象抒发感情,诗句中携带着十分纯洁的火热气
息,体现了充沛的艺术创造力。
“炉中煤”和“年青的女郎”这对独特的生动意象,特别有利于诗情的升华。
《地球,我的母亲!
》:
《地球,我的母亲》创作于1919年12月,通过歌颂祖国的主体一一工农大众,抒发诗人的爱国主义情思。
诗中郭沫若完全是一个人在和地球母亲对话,旁若无人。
“我”不
单单指作者自己,而且也泛指全人类。
从地球母亲成千上万关怀举动透出地球也尽到了责任,而我们人类远未做到尽孝子的责任。
作者以巧妙的手法让人们自然地行动起来。
作为人类,有理由不报答母亲吗?
全诗运用多种表现手法,形象生动的描述了地球慈母般胸怀,如:
“地球,我的母亲!
从今后我知道你的深思,我饮一杯水,纵是天降的甘露,我知道那是你的乳,我的生命。
”用比喻和比拟手法,表现地球上万物的珍贵,而全人类正是要有这样理念,才会尽到保护地球的责任。
另外,本诗用意象来抒情,如“我羡慕那一切的动物,尤其是蚯蚓----我只不羡慕那空中的飞鸟,它们离了你要在空中飞行。
”用“蚯蚓”和“飞鸟”抒发自己渴望亲近地球的依恋之情。
作者笔触气势磅礴,“我想这宇宙中的一切都是你的化身:
需要是你呼吸的声威,雪雨是你血液的沸腾。
”他把地球描绘成一位伟大的母亲;一位伟大的女性。
【可能考到的问题】
1、分析《凤凰涅磐》的思想
《凤凰涅磐》强烈地表现出五四时代那种狂飙突进的时代精神,即彻底地不妥协地反帝反封建精神。
它是否定旧世界,歌颂新生的光彩夺目的诗篇。
具体内容有以下几个方面:
1从满了对黑暗社会的深恶痛绝、势不两立,和对现实反抗的强烈术青木申。
诗中借凤凰“集香木自焚”,复从死灰中更生的故事,体现出诗人否定旧我、诅咒旧世界、追求新生的精神。
现实的世界已经变的陈旧腐朽,梧桐已经枯槁,醴泉已经消歇。
四周“冷酷如铁”、“黑暗如漆”、“腥秽如血”,
成了“浓血污秽着的屠场”,“群魔跳梁着的地狱”。
在这样一个世界里一切都变成了陈腐,失去了生机,凤凰也失去了年轻时的“新鲜”、“甘美”、“光华”和“欢爱”。
为了寻求新生,凤凰集香木自焚。
2对新的理想社会表现了热烈的追求和对新生活的积极创造精神,同时饱含着对诗人对祖国的眷恋之
f青。
诗中凤凰毫不怜惜旧生命的死亡,焚烧了旧我,获得了新生,整个宇宙也获得了新的生命,一切都变的“新鲜”、“明朗”、“华美”、“芬芳”,一切都变的“生动”、“自由”、“雄浑”、“悠久”。
诗人通过凤凰再生,来抒发他对社会的改造的勇气和决心,是他对祖国新生的强烈渴望在诗作中的自然袒露。
3歌颂富有叛逆精神的自我形象,表现与万物相结合的自我力量,体现了五四时代个性解放的鲜明要
求。
在诗中有这样的诗句:
“我们便是“他”,他们便是
我!
我中也有你,你中也有我!
这个自我不是拘囚于个人主义狭小天地里的孤独高傲、忧伤颓废的自我,而是体现着时代要求和民族解放要求的自我。
这个“自我”是诗人自己,也是当时千千万万要冲出陈旧腐朽的牢笼,要求不断毁坏、不断创造、不断努力的时代青年。
2、分析《凤凰涅磐》的浪漫主义特征
1诗中采用了比喻、象征的手法,以凤凰新生象征宇宙的新生、世界的新生、中国的新生,把它们和诗人自我的新生融为一体,通过凤凰的新生一体多能地表现出来。
2诗篇以火山爆发式的激情和狂飙突进的气势,抒写了凤凰自焚追求新生命的全过程,基调高昂而悲壮。
想象丰富、色彩瑰丽,新奇的想象伴着大胆的夸张手法,使作品具有强烈的艺术魅力。
3充满了英雄主义基调和传奇色彩,并常借助神话传说、历史故事表达感情。
诗篇借古代历史故事和传说的英雄抒发现世的理想。
3、“凤凰涅磐”的寓意是什么
凤凰是人世间幸福的使者,每五百年,它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨,投身于熊熊烈火中自焚,以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。
凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验,获得重生,并在重生中达到升华,称为“凤凰涅磐”,以此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神。
4、《女神》的反抗精神和时代精神是
什么?
是强烈地要求冲破封建藩篱,彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。
《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者,一个追求个性解放,要求尊崇自我的战斗者。
《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言,正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。
这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。
因此,诗中的“我”是时代精神的代表者。
5、举例说明《女神》的爱国主义精神
《炉中煤》以煤自喻,表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。
五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动,这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情,通过诗的形式被反映在《女神》之中了。
6、分析“炉中煤”这一意象审美意
诗人用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”,又用拟人法把祖国比作“我心爱的”“年青的女郎”。
全诗就建筑在这一组核心意象之上。
“炉中煤”的意象具有丰富的审美意蕴:
第一,“炉中煤”的熊熊燃烧象征诗人愿为祖国献身的激情;第二,
“炉中煤”黑色外表下“火一样的心肠”象征劳苦大众“卑贱.”的地位和伟大的人格,“炉中煤”既指“小我”,也指“大我”一一诗人所代言的劳动人民;第三,“炉中煤”的前身“原本是有用的栋梁”,“活埋在地底多年”以后终于“重见天光”,象征诗人不愿庸碌一生而渴望有所作为的愿望,也象征劳苦大众中潜藏的改造世界的巨大能量将要释放出来。
“炉中煤”这一意象,融物的特性、
“我”的气质和时代精神于一炉;写“煤”之燃烧,即抒“我”之激情,亦抒人民之情、时代之情。
7、分析“女郎”这一意象审美意蕴
“女郎”喻指祖国,“年青”一词则暗示了祖国在五四革命时代里充满蓬勃向上的生机。
把祖国比喻为
“年青的女郎”,表现力作者对“五四”时代祖国的赞美,暗示诗人对祖国的爱有如情爱一般热烈。
郭沫若在
《创造十年》里说过:
“五四以后的中国,在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘,她简直就和我的爱人一样,,《炉中煤》便是我对于她的恋歌。
”
8举例说明《女神》反抗、叛逆与创造精神的歌唱
《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼,这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。
女口:
《凤凰涅盘》中的凤凰双双自焚前的歌唱,对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。
凤凰的自焚,乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动,是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。
《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物,来否定一切人为的偶像,一切扼杀生机的旧传统,表现出对封建权威的极度蔑视。
《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂,表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。
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