写作训练材料作文心如止水写作导引.docx

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写作训练材料作文心如止水写作导引

写作训练材料作文“心如止水”写作导引

　　【写作训练】　　材料作文“心如止水”写作导引

　　【文题展示】

　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　　一位年老的智者，让一位年轻人列出自己人生最重要的部分。

年轻人列出了自己内心向往——爱情、才华、权力、财富和声望等。

但是，智者却认为还缺少一样是最重要的。

智者说，如果你缺少这一点，你所拥有的都会变成可怕的痛苦，成为你整个人生中难以承受的沉重累赘。

于是，智者将他所有的答案划掉，然后郑重其事地写下了几个字——心如止水。

　　要求：

选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不得抄袭；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

　　【写作导引】

　　文题是针对现实生活中人们浮躁、贪婪、逐利的现状设计的。

要写好这篇作文，首先要把握作文材料的内涵。

在材料中有两个关键词，即美好事物和心如止水，同时也给我们的构思和立意设定了前提。

在这个前提下，我们不妨从以下角度来展开联想和思考：

（1）何为心如止水？

心如止水并不是心如死水，并不是让我们对一切漠不关心、无动于衷、毫无热情、冷若冰霜。

心如止水实际上是指心灵宁静、内心平和、甘于寂寞、淡泊名利，如埋头治学、潜心科研的学者，如虽平凡但依然专注本职工作的人，如尽职尽责、不贪慕荣华富贵的干部等等。

（2）为何心不能如止水？

不能心如止水，实际上就是心灵的躁动。

其主要原因有三条，一是心中不平，满腹牢骚，怨天尤人；二是心中浮躁，心中充满骄气和躁气；三是心中有欲念，贪慕荣华富贵和名利。

心灵的躁动会让人在种种名利诱惑面前难以把持，汲汲于富贵，心神不宁，躁气附身，学不进，坐不住，卧不宁，急功近利，耐不住寂寞，心灵充满了噪音、杂质，终致荒时暴月，终年无收。

（3）心如止水有什么作用？

只有宁静的心灵才能过滤浅薄，沉淀浮躁，才能诞生不朽的思想，长出精神的果实，心灵宁静者虽没有重权厚禄，浮华如云。

却有一份心平气和、静心钻研的心境，并凭借聪明的心智和智慧的积淀，勘破一些俗事，收藏一些永恒，经营出一片精神的天地。

（4）如何做到心如止水？

面对社会的喧嚣，我们不要做招摇的枝柯，而是如静默的根系，深扎土中，不为风雨所撼动，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，不随波逐流，不迷失自我，不急功近利，在扎实奋斗中体味人生的真谛。

　　【拟题列举】

　　给心灵降温、以静应变、心如止水、宁静以致远、守望宁静、心远地自偏、守护心灵庄园。

　　【误区指津】

　　1．信马由缰。

有的学生审题时没有确定文体，写作时随意挥洒，信马由缰，想到哪儿，就写到哪儿。

记叙喜欢说理，议论偏好描述，说明又穿插抒情，误以为这是展现个性，展示风采，结果让人分辨不清文章是什么文体，最终被打入文体不规范的行列。

　　2．罗列材料。

在行文时，有的学生为了让内容“丰富”起来，把与材料中“心灵宁静”有关的事例不加思考地一个个照搬罗列上来，并且缺乏具体的分析议论，使得文章没有层次感，结构不分明，内容没有深度。

　　3．泛泛而论。

因受思想认识的约束，有的学生往往对“心灵宁静”的理解只停留在表面上，对外在现象大说特说，所引用的事实也停留在同一层面，无法深入到事物的内部，无法由此及彼地说开去，以致分析肤浅，泛泛而论。

　　【素材链接】

　　1．宁静，是一种典雅的气质，一种古朴的情怀。

细细品味那句“曲径通幽处，禅房花木深”，就仿佛置身于一个幽静的小院，在挤满花蕾的树下，品一本自己喜欢的书，抒几句深情的感悟，倾听那四季花开的声音。

或许在某个苦雨孤灯的夜晚，乘着一叶诗的扁舟，摇进那古色古香的荷花丛中，轻吟“留得残荷听雨声”，感受那份纯净似水的清凉与感动。

也许这些会让人觉得平凡，但平凡也有高雅的风度。

　　2．回眸中华五千年历史，一颗颗宁静的心散发出淡而独特的芬芳。

庄子，以他淡泊的心摒除着来自外界的是非曲直，功名利欲，笑看天上云卷云舒。

他是一棵树，一棵孤独的树，一棵深夜里看守心灵月亮的树。

在他那里，我看到了一棵不因名利荣誉而改变跳动速率的心，一颗厚重宁静的心。

　　3．《江雪》中的垂钓者也许是宁静心境的最美描绘。

冰天雪地，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，一把竹竿，一身蓑衣，“独钓寒江雪”。

他的心，一定也静得如一片冰雪的世界，没有波澜起伏，没有浊浪滔天。

在这样的境地垂钓，而今又会有谁呢？

放下一切世俗的纷扰，放弃一切身外之物的牵绊，当庄子垂钓于濮水，陶渊明采菊于东篱，李白把酒临风，邀月与共，欧阳修寄情山水，与民同乐，他们便拥有了宁静而致远的内心世界，他们便获得了心灵的永恒。

　　4．宁静是一种富有诗意又令人神往的状态和境界，它需要追求也需要寻找。

梭罗找到了，在瓦尔登湖畔，耕种渔猎，潜心思考写作，那是一种心灵的宁静。

陶渊明找到了，采菊东篱下，悠然见南山，那是出世的宁静。

竹林七贤找到了，隐身修篁，借酒狂歌，粪土王侯，那是狷介的宁静。

诸葛亮找到了，鞠躬尽瘁，死而后已，那是淡定的宁静。

　　5．美国作家梭罗曾孤身一人，远离尘嚣，在瓦尔登湖畔住了两年多。

每日心领神会地欣赏平静的湖面，他的心绪也同样平静如水，澄澈透明。

正是宁静的心境催生了他的深刻思想，从而写下了充满宁静、恬淡、智慧的世间名作——《瓦尔登湖》。

　　【一类文】　　心灵的逍遥游

　　人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，名利如烟，繁华成昨，唯有心灵的宁静与超脱，才会令生命添彩，让心灵逍遥一游，让生命如花绽放。

　　心灵之翔，让自我的坚守助你起飞。

“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，唯有守住自己的心灵花园，才能无拘无束地起飞。

《逍遥游》中的宋荣子，“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，可以说是一位圣人。

我们不是圣人，可我们要守信自我，聆听心灵的呼唤，踩住灵魂的节拍，“两耳不闻他人语，一心只把自己做”，让自我之翼展翅于青天。

　　漫漫旅程，让恬淡的心境赐你力量。

“人生似一首诗，微笑地对它，拾取点点诗情，片片诗意”，季羡林的话道破了他一生的追求。

民国元老、书法家于右任饱经沧桑浮沉却一生淡泊，荣辱自安。

他把自己的养生之道概括为一副对联：

不思八九，常想一二。

的确如此，境由心生。

假若人被悲观绝望窒息心智，心中只有那扰人的八九，其人生之路必定负重如山，举步维艰。

唯有常想一二，用心感恩，珍惜生命中的美好，才能化解并超越苦难。

一位智者对前来造访的年轻人指点的话语，没有名篇巨幅，更不是点石成金之术，只有四个字：

心如止水。

让心静下来，生命注定精彩。

　　风雨来袭，让高远的眼界伴你翱翔。

生命中最美好的景致有时并不是由浓墨重彩描绘而成的，它也许只是一个淡淡的足迹，但却深藏在我们心灵最柔软的地方，裹在层层的重负之下。

而高出一般的眼界便是它的密码，一旦触动，它便潮水般地包围你，拥抱你，温暖你。

李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却偏偏散尽家财，剃发皈依佛门。

有人不解，有人讥笑，只有他自己知道：

“人生百味，各有自己味道。

”他拥有高出常人的眼界，终成一代宗师，翱翔于心灵之空。

　　禅宗有一句话：

“眼内有尘三界窄，心中无事一床宽。

”心灵的开阔与否决定了人一生的心境如何。

让心灵逍遥自在地遨游，于高空处俯视生活，才发现自己所追求的一切都只是“蜗角虚名，蝇头微利”。

在最高的高度游目骋怀，还会有诸多苦恼吗？

“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……”，庄子的生花妙笔为我们勾勒了一幅奇妙瑰丽的图画。

而我们不也应拿起生活的画笔，画一幅心灵的逍遥游吗？

　　（河北辛集中学）

　　【点评】作者巧妙地将庄子的“逍遥游”运用于文章题目中，表面看来似乎与“心如止水”矛盾，其实题目准确而形象地阐释了作文材料的主旨，并且与庄子《逍遥游》的内容有机地结合在一起，给人以深刻的印象。

文章观点鲜明，文脉畅通。

开始以形象的语言引出观点，接着从“心灵之翔”“漫漫旅程”“风雨来袭”三种不同的情形展开分析，最后以优美的语言总括全文，概括主旨。

文章材料典型，论说有力。

作者在文中除运用课文所学的材料外，还选用了《逍遥游》中的宋荣子以及季羡林、于右任、李叔同等人的有关材料，并结合材料从不同的角度论证了文章的观点“让心灵逍遥一游，让生命如花绽放”，论证言简意赅，充实有力。

　　第二主题：

乐不在外，而在心——“懂得快乐”主题读写

　　主题说明

　　快乐是一种哲学。

李渔说：

“乐不在外，而在心。

心以为乐，则是境皆乐；心以为苦，则无境不苦。

”快乐与不快乐的感觉并不单纯是外在的一种状态，更是一种态度，一种对待生活的态度。

一个达观的人，无论处于顺境还是逆境，他都能保持快乐的心境。

人生不如意事十之八九，只有快乐能化解痛苦。

只有在经历过痛苦之后所获得的快乐才是真正意义上的快乐，这就是我们经常说的痛并快乐着吧。

　　德国哲学家康德也曾说过“快乐是我们的需求得到了满足”。

是的，快乐是一种心理感受，要不要快乐由你自己决定：

快乐的多少来自于满足自己内心需求、愿望的多少，快乐的大小来自于内心需求强度的大小，快乐的长短来自于正面焦点关注享受快乐过程的时间长短，快乐的深浅来自于事情在你内心地位的深浅……

　　每个人都有烦恼，但并非人人都不快乐。

普普通通、家境贫寒的平凡人不一定不快乐。

地位显赫、身家丰厚的成功人士也不见得终日笑口常开。

懂得快乐、善于快乐实在是一种智慧、一种气度、一种气魄。

　　【名家选文】　　快乐

　　天下最快乐的事大概莫过于做皇帝。

“首出庶物，万国咸宁。

”至不济可以生杀予夺，为所欲为。

至于后宫粉黛三千，御膳八珍罗列，更是不在话下。

　　在穷措大眼里，九五之尊，乐不可支。

但是试问古今中外的皇帝于地下，问他们一生中是否全是快乐，答案恐怕相当复杂。

西班牙国王拉曼三世（AbderRahmanⅢ,960）说过这么一段话：

“我于胜利与和平之中统治全国约五十年，为臣民所爱戴，为敌人所畏慎，为盟友所尊敬。

财富与荣誉，权力与享受，呼之即来，人世间的福祉，从不缺乏。

在这情形之中，我曾勤加计算，我一生中纯粹的真正幸福日子，总共仅有十四天。

”

　　御宇五十年，仅得十四天真正幸福日子。

我相信他的话。

宸谟睿略，日理万机，很可能不如闲云野鹤之怡然自得。

于此我又想起从一本英语教科书上读到的一篇寓言。

题目是《一个快乐人的衬衫》。

某国王，端居大内，抑郁寡欢，虽极耳目声色之娱，而王终不乐。

左右纷纷献计，有一位大臣言道：

如果在国内找到一位快乐的人，把他的衬衫脱下来，给国王穿上，国王就会快乐。

王韪其言，于是使者四处寻找快乐的人。

访遍了朝廷显要，朱门豪家，人人都有心事，家家都有一本难念的经，都不快乐。

最后找到一位农夫，他耕罢在树下乘凉，裸着上身，大汗淋漓。

使者问他：

“你快乐么？

”农夫说：

“我自食其力，无忧无虑！

快乐极了！

”使者大喜，便索取他的衬衣。

农夫说：

“哎呀！

我没有衬衣。

”这位农夫颇似我们禅门之“一丝不挂”。

　　常言道，“境由心生”，又说“心本无生因境有”。

总之，快乐是一种心理状态。

内心湛然，则无往而不乐。

吃饭睡觉，稀松平常之事，但是其中大有道理。

大珠《顿悟入道要门论》：

“有源律师来问：

‘和尚修道，还用功否？

’师曰：

‘用功。

’曰：

‘如何用功？

’师曰：

‘饿来吃饭，困来即眠。

’曰：

‘一切人总如是，同师用功否？

’师曰：

‘不同。

’曰：

‘何故不同？

’师曰：

‘他吃饭时不肯吃饭，百种须索，睡时不肯睡，千般计较。

所以不同也。

’律师杜口。

”可是修行到心无挂碍，却不是容易事。

我认识一位唯心论的学者，平素昌言意志自由，忽然被人绑架，系于暗室十有余日，备受凌辱，释出后他对我说：

“意志自由固然不诬，但是如今我才知道身体自由更为重要。

”常听人说烦恼即菩提，我们凡人遇到烦恼只是深感烦恼，不见菩提。

　　快乐是在心里，不假外求，求即往往不得，转为烦恼。

叔本华的哲学是：

苦痛乃积极的实在的东西，幸福快乐乃消极的根本不存在的东西。

所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓。

没有苦痛便是幸福。

再进一步看，没有苦痛在先，便没有幸福在后。

梁任公先生曾说：

“人生最快乐的事，莫过于看着一件工作的完成。

”在工作过程之中，有苦恼也有快乐，等到大功告成，那一份“如愿以偿”的快乐便是至高无上的幸福了。

　　有时候，只要把心胸敞开，快乐也会逼人而来。

这个世界，这个人生，有其丑恶的一面，也有其光明的一面。

良辰美景，赏心乐事，随处皆是。

智者乐水，仁者乐山。

雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鸟跳跃啄食，猫狗饱食酣睡，哪一样不令人看了觉得快乐？

就是在路上，在商店里，在机关里，偶尔遇到一张笑容可掬的脸，能不令人快乐半天？

有一回我住进医院里，僵卧了十几天，病愈出院，刚迈出大门，陡见日丽中天，阳光普照，照得我睁不开眼，又见市廛熙攘，光怪陆离，我不由得从心里欢叫起来：

“好一个艳丽盛装的世界！

”

　　“幸遇三杯酒美，况逢一朵花新？

”我们应该快乐。

　　（选自《梁实秋散文集》，中国社会出版社出版）

　　【赏析】这是一篇清新隽永却有着深刻哲理的散文。

人人都说皇帝好，可事实证明皇帝的日子却极少有快乐，竟然是那贫穷得连一件衬衣都没有的农夫快乐至极，这不正是“境由心生”么？

同是吃饭睡觉，可师傅是快乐的，徒弟是痛苦的，不也是“境由心生”么？

快乐不是刻意地追求，快乐会于不经意间降临。

作者娓娓道来，既有自己的深刻体验，又有对他人智慧的借鉴，正所谓睿智行文，快乐融于其中。

　　【学生例文】　　寻找艳阳天

　　“你真该去见见雪儿”，每每看见我面无表情地发呆时，志宣总会说，“你不知道她有多乐观，多阳光，如果有一天你能像她那样快乐，我也就放心了。

”

　　不管怎么说，我得承认我有与生俱来的孤僻。

我会无缘无故地烦心。

我会莫名其妙地发脾气。

我会躲在一个小小的黑影中很久，不逃也不前进。

我很消极，这是事实；我的世界里没有阳光，这是事实；而这些事实的规模在爸爸妈妈有了各自的新家庭后无疑更大了。

　　于是我决定去看看雪儿，我并不是害怕孤独，我也自信我的世界里可以没有朋友——除了志宣，我只是想看一看这个让志宣三番五次提起的女孩。

“雪儿已经在轮椅上过了十一年。

”路上，志宣告诉我说。

“是吗？

”我平淡地说，开始想象雪儿的样子。

“并且，雪儿看不见东西。

”“嗯？

”我开始感到了雪儿的不幸，“真的？

”“嗯，雪儿曾经是个漂亮的女孩，十一年前的一场意外让她失去了双腿，并且双目失明。

”

　　我终于感觉到了志宣平淡的话语的重量，短短几句话，那是一个女孩的一生。

　　雪儿真的很漂亮。

这是我见到她的第一感觉。

虽然她坐在轮椅上，虽然她的眼睛已没有了正常的光泽，但她平静而又温暖的笑容着实让我感到了被暖流包围的快感。

“其实我一直都觉得自己是个幸运儿，”雪儿的声音柔柔的，“孤儿院的阿姨和朋友都对我很好呢！

”“孤儿院？

”我莫名其妙。

“是呀，志宣没告诉你吗？

我是在孤儿院长大的。

听阿姨说我是个弃婴，我从来没有见过我的爸爸妈妈。

”雪儿仍然笑着。

　　我惊诧于她的微笑。

“你不觉得命运对你太不公平了吗？

”我忍不住问道。

“没有呀。

我一直都觉得自己很幸福。

我虽然没有爸爸妈妈，可还有别的好多好多人关心我啊。

而且我觉得最幸运的是，十一年前的那次车祸竟然没有把我带走，这不是最让人快乐的吗？

”

　　我沉默了，我想着雪儿的双腿、双眼和刚才的话。

“瞧我，只顾说自己，其实你才幸福呢。

”她又说，“你可以走路，可以看见东西，可以见到爸爸妈妈，嗯，你还有志宣在身边。

”“不，”我低声道，“我的爸爸妈妈不在一起了，他们都有了各自的家庭。

”“那你岂不是有两个爸爸，两个妈妈了？

比我想象的还要幸福呢。

”

　　我惊诧于她说的话，我看见志宣正看着我笑。

回去的路上，志宣一句话也不说，我在静静地思考着。

“我们下周再来看雪儿好不好？

我喜欢跟她聊天。

”我对志宣说，无意间就笑了起来。

　　志宣静静地看着我，说：

“知不知道，你笑起来很美。

”“阳光才美呢！

”我挣脱他，大叫着从路旁的树阴冲进了阳光里。

　　站在阳光中，我忽然发现，原来生命里的那所谓的阴影是那么微小。

走出去，才发现，前面正是艳阳天。

　　（山东郓城一中）

　　【简评】境由心生，不幸的女孩雪儿身上集中了太多的苦难：

失明，在轮椅上度过了十一年，弃婴，不知道父母是谁，一直生长在孤儿院。

然而她觉得自己是快乐的，因为有很多人在关心着她，因为她还活在这个世界上。

相比之下，“我”孤僻消极，一次次跌进深渊，在一个个阴影中不能自拔。

在志宣的帮助下，尤其是在雪儿快乐情绪的感染下，“我”怎能不走出阴霾，重新找回失去的快乐呢？

本文情节一波三折，流畅的语言与小女孩明朗的心态相映生辉，让读者在阅读中体悟到快乐的力量。