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上海中考语文文言文复习专题资料共15页
上海中考语文文言文复习专题资料
与当今“教师”一称最接近的“老师”概念,最早也要追溯至宋元时期。
金代元好问《示侄孙伯安》诗云:
“伯安入小学,颖悟非凡貌,属句有夙性,说字惊老师。
”于是看,宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。
清代称主考官也为“老师”,而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。
可见,“教师”一说是比较晚的事了。
如今体会,“教师”的含义比之“老师”一说,具有资历和学识程度上较低一些的差别。
辛亥革命后,教师与其他官员一样依法令任命,故又称“教师”为“教员”。
一、为学清彭端淑《白鹤堂集》
要练说,得练看。
看与说是统一的,看不准就难以说得好。
练看,就是训练幼儿的观察能力,扩大幼儿的认知范围,让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中,积累词汇、理解词义、发展语言。
在运用观察法组织活动时,我着眼观察于观察对象的选择,着力于观察过程的指导,着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。
目的是教育他的子侄们立定志向、刻苦学习。
要练说,先练胆。
说话胆小是幼儿语言发展的障碍。
不少幼儿当众说话时显得胆怯:
有的结巴重复,面红耳赤;有的声音极低,自讲自听;有的低头不语,扯衣服,扭身子。
总之,说话时外部表现不自然。
我抓住练胆这个关键,面向全体,偏向差生。
一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。
每当和幼儿讲话时,我总是笑脸相迎,声音亲切,动作亲昵,消除幼儿畏惧心理,让他能主动的、无拘无束地和我交谈。
二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。
或在课堂教学中,改变过去老师讲学生听的传统的教学模式,取消了先举手后发言的约束,多采取自由讨论和谈话的形式,给每个幼儿较多的当众说话的机会,培养幼儿爱说话敢说话的兴趣,对一些说话有困难的幼儿,我总是认真地耐心地听,热情地帮助和鼓励他把话说完、说好,增强其说话的勇气和把话说好的信心。
三是要提明确的说话要求,在说话训练中不断提高,我要求每个幼儿在说话时要仪态大方,口齿清楚,声音响亮,学会用眼神。
对说得好的幼儿,即使是某一方面,我都抓住教育,提出表扬,并要其他幼儿模仿。
长期坚持,不断训练,幼儿说话胆量也在不断提高。
第一部分:
通过两组问答,对比鲜明的阐发了无论做事;
第二部分;①记叙蜀鄙二僧去南海的故事;②富和尚的两句“子何恃而往”语气不同,前一句为怀;了他面对困难强调客观条件而缺乏勇气的态度;“一瓶;
第三部分:
由故事引出结论:
为学贵在立志,事在人为;二:
天时不如地利战国孟子《孟子》;本文讲诉了“蜀鄙二僧”“之南海”的故事,形象的阐述了难以互相转换的辩证关系,告诉读者人贵立志,事在人为的道理,勉励人们立志求学,努力上进。
第一部分:
通过两组问答,对比鲜明的阐发了无论做事还是求学,难易都是可以相互转化的道理。
第二部分;①记叙蜀鄙二僧去南海的故事。
“僧富者不能至而贫者至”的结局,证明了主观因素对于事业成败的作用,突出“立志而为”的重要。
②富和尚的两句“子何恃而往”语气不同,前一句为怀疑,后一句为嘲讽。
表现了他面对困难强调客观条件而缺乏勇气的态度;“一瓶一钵足矣”表现了穷和尚面对困难知难而进的勇气和勇于大胆实践的精神。
第三部分:
由故事引出结论:
为学贵在立志,事在人为。
二:
天时不如地利战国孟子《孟子》
本文强调了战争中“人和”的作用,提出了“天时不如地利,地利不如人和”的观点,主张施“仁政”以统一天下。
本文在论证思路结构上是层进关系。
“天时”、“地利”、“人和”逐层论述,不可颠倒。
论证方法:
举例论证和对比论证。
三:
晏子使楚
本文记述晏子出使楚国,凭着机智善辩,挫败楚王诡计,维护了祖国的尊严的故事。
第一部分:
写晏子使楚前夕,楚王与其左右策划侮辱晏子的方法。
第二部分:
写晏子智挫楚王,使其自取其辱。
最后楚王的笑是:
尴尬的笑,自嘲的笑,痛苦的笑。
晏子特点:
爱国,机智,善于辞令
楚王特点:
阴暗,愚蠢,自以为是(不自量力)。
四:
伤仲永
本文叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段,意在以方仲永为反面的事列,来说明后天教育的重要性,提醒人们重视后天教育,勤奋努力学习。
第一段:
写方仲永幼时显露异才为方仲永的变化埋下伏笔。
第二段:
交代方仲永后来的变化和结局。
“又七年”至末尾:
写方仲永二十岁时才能消失殆尽,成为普通人。
五:
周处
本文叙述了周处改过自新的故事,从周处年轻时横行乡里,为人凶强,被人视为祸害,一直到他终为忠臣的结局,表现了一个人只要有改过从善的决心和行动,就一定能有所成就。
(人是可以转变的,只要痛下决心,浪子也可以回头,并成为一个有用的人)
具体事例:
杀虎斩蛟和寻访二陆
周处特点:
勇猛,好争斗,本性善良
六:
小石潭记
第一段:
写发现小石潭的经过和概貌。
表现出小潭的美妙、幽美和作者的淡淡喜悦。
第二段:
写潭中游鱼。
写鱼的静态烘托出小石潭的幽寂。
作者从游鱼、阳光、影子等侧面描写潭水的清澈,没一个字正面写到水但又无处不在写水
第三段:
写小石潭曲折的岸势和源流。
第四段:
写潭的气氛和作者的感受,情景交融,写出凄苦孤寂的心境。
第五段:
交代同游者
主旨:
本文描写了小石潭幽深凄清的景色,借景抒情,情景交融,抒发了作者被贬后寄情山水和无法排遣的忧伤凄苦的思想感情
本文按作者游踪来写:
发现小潭—潭中景物—小潭源流—潭中气氛—离开小潭。
发现小潭---“心乐之”(愉悦的心情),观鱼时---“似与游者相乐”(愉悦的心情),观鱼后---“凄神寒骨,悄怆幽邃”(抑郁忧伤的心情)
七:
卖油翁
第一段:
写陈尧咨射箭。
第二段;写卖油翁酌油。
通过对两件事的记叙形象的说明了“熟能生巧”,“实践出真知”的道理
卖油翁的特点:
技艺高超,谦逊沉稳,朴实,自信。
陈尧咨的特点:
自高自大,自矜傲慢。
八:
核舟记
这是一篇说明文,通过介绍核舟的形状,结构,以及轴上的人和物等,表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思,反映出我国古代民间工艺的高超成就。
全文采用“总—分—总”的结构布置
第一部分
(1):
总述王叔远技艺奇巧,引出核舟。
第二部分(2-5):
空间顺序;围绕“奇巧”,先总后分,从左到右,由上至下,描述核舟船舱,船头,船尾,船背等各个部分。
(文章主体)
第三部分(6):
总述核舟的的体积小,容量大,赞叹雕刻者“技艺灵怪矣哉”,与开头“奇巧”呼应。
九:
愚公移山
本文记叙愚公带领子孙挖山不止,最后感动天帝,命天神把山背走的故事,反映了古代劳动人民不畏艰难、坚毅乐观的精神,也说明了克服困难必须下定决心,坚持不懈的道理。
用神话结尾反映了:
古代生产力不发达的情况下,人们幻想借助神力征服自然的强烈愿望。
第一段:
交代故事背景,指出两山的面积、高度和地理位置,初步表现愚公的决心。
第二段:
写愚公移山的原因和经过。
(情节的开端)
第三段:
写河曲智叟来阻止愚公移山,突出愚公不愚、智叟不智。
(情节的发展)
第四段:
写天帝被愚公的决心和行动所感动,二山终于被移走,与首段相照应(情节高潮)愚公特点:
远见卓识、志向远大、不畏艰难、坚持不懈(不愚)
智叟特点:
目光短浅、知难而退、自以为是(不智)
十:
口技
本文通过描写一场精彩的口技表演,展现了我国口技艺术的魅力,赞扬了口技艺人高超的技艺。
第一部分
(1):
写演出前的准备状态,交代口技艺人及表演的时间,地点,设施,道具,还有开演前肃静而紧张的气氛,为后文记叙精彩表演作渲染和铺垫。
“善”字统领全篇。
以道具的简单侧面烘托出口技艺人技艺的高超。
肃静紧张的环境,表现了宾客的向往之情,衬托口技艺人的口技之“善”。
第二部分(2—4):
写口技艺人精彩逼真的表演和听众的反应。
第一层
(2):
写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形,以及宾客对口技表演的由衷赞叹。
写声音由远及近,由内而外,由小而大,由分而合,表现一家四口由睡而醒的情形。
第二层(3):
写表演一家人由醒复睡的情形,以及宾客的情绪由紧张到松弛的变化。
写声音由大而小,由密而疏。
第三层(4):
写表演一场突然而至的大火灾的情形,以及宾客以假为真,惊慌欲逃的神态,动作和心理。
第三部分(5):
写表演结束时的情景。
突出道具简单,反衬口技艺人技艺高超与首段相呼应。
全文按“静—动—静—动—静”的变化。
正面描写和侧面描写相结合,将表演内容与宾客表情动作相联系,突出了口技表演技艺之高超
十一:
陋室铭
文章通过对陋室的描写和赞颂,抒发了作者安贫乐道、洁身自好的思想感情,展现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。
第一层(1—3句):
类比手法点明主旨:
“斯是陋室,惟吾德馨。
”
第二层(4—7句):
描写居室环境、来往客人、日常生活,揭示主旨“德馨”的含义。
第三层(8句):
把自己的陋室和“诸葛庐”、“子云亭”相比,含蓄表达了作者以君子自况的高雅情趣,与开头“惟吾德馨”相呼应。
1.借助陋室说理,以抒情的笔调表明作者高洁的品格,事中见理,景中显情,把作者的闲
情逸趣,居室美景写的含蓄生动而意韵悠远。
2.句式整齐,节奏强烈。
全文主要由四、五言的句子组成,给人一种视觉上的整齐美;一
韵到底,锵锵上口,富有音乐美。
3.巧于用典,如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况,且引孔子之话———何陋之有?
———
———说明陋室“不陋”,从而增强了文章的感染力和说服力。
十二:
爱莲说
“说”是一种文体,可以说明事物,也可以发表议论或记叙事物,都是为了阐明道理。
文章通过对莲花形象和品质的赞美,歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德,表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。
全文以“爱”字贯通。
第一段:
以菊花和牡丹为衬托,表明自己独爱莲花,并描绘莲花的形象,赞美莲花的品格“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”写出莲花不随世俗、洁身自爱、不阿谀逢迎权贵的精神。
“中通外直,不蔓不枝”写出莲花如君子般端正严肃,令人敬重。
第二段:
与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较,点明莲花“君子”的比喻意义,表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度
十三:
王顾左右而言他
本文写了孟子在和齐宣王的讨论中巧妙的诘难对方,使齐宣王认识到把国家治理好是自己对百姓应负的责任的故事,赞颂了孟子的机智和勇敢,反映了他心怀天下的民本和仁政思想启示:
在进行批评教育的时候,既要观点正确,又要注重方式方法。
本文采用层层推进的类比说理方法,这样的好处:
从小到大,层层类推,达到劝说的目的,从远到近,增加说理的力量。
齐宣王特点:
胸无城府
孟子特点:
机智,勇敢。
(民本、仁政的思想)
十四:
公输
本文记叙了墨子以实际行动阻止楚国攻宋的故事,生动地表现他的艰苦实践的精神和反对不义战争的“非攻”思想。
开头:
交代故事起因。
“行十日十夜”既表现出时间紧急,又表现了墨子不辞劳苦践行“非攻”思想的精神。
主体:
记叙墨子同公输盘论辩,使公输盘理屈词穷的经过。
墨子特点:
1.反对不义战争的非攻思想。
2.能言善辩。
3.艰苦实践的精神。
十五:
曹刿论战
本文记叙了曹刿帮鲁庄公在长勺之战中战胜强齐的史实。
突出的阐明了战胜的原因:
取信于民及善于掌握战机。
同时表现了曹刿的深谋远虑,善于把握战机,具有正确的战术思想和卓越的军事才能。
全文以齐鲁长勺之战为线索,分为战前、战时、战后三个部分。
第一部分
(1):
写曹刿帮助鲁国作战前的准备工作。
文章点明齐鲁之战的时间,概括交代了“请见”的原因。
第二部分
(2):
写战争的经过,再次显示了曹刿的“远谋”。
重点写了:
“击鼓”,“逐师”写了庄公:
“将鼓之”,“将驰之”,说明了他不察敌情,轻举妄动,急躁冒进
写了曹刿:
两个“未可”,两个“可矣”,表明曹刿胸有成竹,善于把握战机具有正确的战术思想和卓越的军事才能。
第三部分(3):
写战后论述取胜的原因。
一:
选择“彼竭我盈”的有利时机发动进攻。
二:
选择敌人“辙乱”,“旗靡”的时机乘胜追击。
全文紧扣“论战”,运用对话形式,逐层展开,阐明了曹刿论战的过程;运用对比手法来表现人物性格。
曹刿的特点:
爱国,沉着,机敏,深谋远虑。
庄公的特点:
浮躁,懵懂,目光短浅
十六:
邹忌讽齐王纳谏
本文写的是齐威王接受齐相邹忌的劝谏而采纳群言,终使齐国大治的故事;告诉当权者只有广开言路、采纳群言、虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能治理好国家
邹忌:
一个善于思考、敢于进谏的贤臣形象。
齐王:
一个善于纳谏、知错就改的明君形象。
第一部分
(1):
邹忌和徐公比美,不因妻、妾、客的在赞美而自喜,而是从中悟出直言不易的道理,由自身想到国家,准备以此为喻去讽谏齐王。
第二部分
(2):
写邹忌以切身经历设喻,讽谏齐王除弊纳谏。
(文章中心)
第一层:
叙述妻、妾、客蒙蔽自己的原因。
第二层:
拿齐王的地位和自己作比较。
从自己的生活小事类推到国家大事,说明齐王处于最有权势的地位,因而所受的蒙蔽也最深。
第三部分(3—4):
写齐王纳谏及其结果。
分国内外两个方面写出劝谏后取得的巨大成就,概括出齐王纳谏的深远意义。
十七:
生于忧患,死于安乐
文章采用列举历史事例和讲道理相结合的方法,层层深入地论证了“生于忧患,死于安乐”的观点。
第一部分(1—2):
列举历史上六个著名人物的事例,强有力的论证了人才要在忧患中造就的道理。
第二部分(3):
从个人(正面),国家(反面)两个方面正反对比论证经受磨难的必要,说明人处困境能激发斗志,国无忧患易遭灭亡的道理。
第三部分(4):
得出“生于忧患,死于安乐”的结论,也是全文的中心论点。
第一二段用了排比修辞方式。
本文采用由点及面、由小到大的写法。
十八:
孔孟论学
孔子
第一则:
论述学习的作用:
学习使人终身受益。
第二则:
论述学习的方法:
学习和思考必须紧密结合。
突出“学思结合”的重要性。
第三则:
论述学习的态度和方法:
勤勉好学,不耻下问。
第四则:
论述学习的态度:
不要止步不前,要不断学习。
孔子以“为山”和“平地”为喻,论说坚持不懈的重要性,劝人自强不息。
孟子—————————————————————————————————————第一则:
论述学习的态度:
学习不能一暴十寒,必须持之以恒,专心致志。
孟子以“一暴十寒”为喻,以“学弈”为例,通过两人学习态度的对比,来阐明学习要专心致志的道理。
第二则:
论述了学习的态度:
读书不能迷信书本,要有怀疑批判的精神。
孟子举《尚书》的例子,证明不要迷信书本的道理。
十九:
黄生借书说;本文就黄允修向作者借书一事发表议论,提出“书非借不能读”的观点,勉励青年人努力为自己创造条件,发奋学习。
第一部分(1—3):
阐明“书非借不能读”的观点;第一段:
引出下文;第二段:
用三个藏书者有书不读的事例来证明;第三段:
以自己年少时借书之难,读书之专和做官后有;最后一段也是点明这篇“说”的目的:
勉励他珍惜年少;本文多用对比方法,从正反两方面阐明事理(鲜明的阐;二十:
潍县蜀中寄舍弟墨第一书;这封
第一段:
引出下文。
第二段:
用三个藏书者有书不读的事例来证明。
以“非独书为然,天下物皆然”深化论点;再以人们对于借来的东西和自己的东西所采取的不同态度作对比论证,证明了“天下物皆然”
第三段:
以自己年少时借书之难,读书之专和做官后有了大量的书籍却不再读书等亲身经历为依据,从正反两方面论证了“书非借不能读”的观点。
(更有亲切感,更有说服力)第二部分(4—5):
向黄生提出希望,读书要专,归书要速。
最后一段也是点明这篇“说”的目的:
勉励他珍惜年少时光,勤奋学习。
本文多用对比方法,从正反两方面阐明事理(鲜明的阐明观点,加深读者的理解,增强文章的说服力)
二十:
潍县蜀中寄舍弟墨第一书
这封家书对“读书以过目成诵为能”的批驳,引导家中子弟树立读书必须选择精华、深入研究的正确态度。
第一段:
提出“过目成诵”“最是不济事”,树起批驳的靶子,表明鲜明的态度。
第二段:
反对“过目成诵”,主张读书应深入研究。
先指出匆匆而读,没收获。
又以孔子、苏东坡、虞世南等人为事实论据,从正反两方面进行论证,强调只有深入研读才能真正读懂书中真谛的道理。
第三段:
反对“无所不诵”,主张读书应该选择精华。
先指出“无所不诵”是“过目成诵”的另一弊端,然后以读《史记》为例正面论证,阐明“反覆诵观”精彩内容的必要性。
再以“小说家言”为例,“破烂橱柜”为喻,从反面论证读书应该有所选择,则其精华,令读者的认识又深了一层。
文章主要选用举例论证和对比论证的方法,具有说服性;多用反问句式,增强了说理气势,使批驳更加有力。
成语:
过目成诵,应接不暇,韦编三绝,微言精义,
二十一:
黔之驴
本文描述了一只虚有其表的驴子最终被老虎所食的悲剧过程,旨在讽刺当时统治集团中官高位显,又无才无德、外强中干的人物,同时启示人们要敢于向貌似强大的敌人作斗争。
成语:
黔驴技穷,黔驴之技
第一段:
写老虎初见驴子,小心谨慎地进行观察。
第二段:
写老虎通过不断地观察并试探驴的反应,终于认识到驴子“技止此耳”并吃掉。
过程:
老虎从惧驴——识驴——戏驴——到吃驴
心理:
畏惧——好奇——恐惧——怀疑——大喜
老虎特点:
机智,勇敢,果断,凶猛。
驴子特点:
麻木不仁,愚不可及,装腔作势,徒有其表(虚有其表)。
二十二:
狼
本文写了屠户从遇狼、惧狼、避狼到毙狼的经过,生动的揭示了狼贪婪、凶残、狡猾的本质,赞扬了屠户的机智和勇敢。
启示我们,像狼一样的恶势力,无论怎样狡诈,终归要失败的;也告诉我们,面对像狼一样的恶势力,只有敢于斗争、善于斗争,才能取得最后的胜利。
狼:
阴险,狡诈,贪婪,凶残
屠户:
怯弱、畏缩(遇狼);机智、勇敢(惧狼—杀狼)
二十三:
记承天夜游
文章描写承天寺夜游时的月色美景的同时,抒发了压抑、无奈的苦闷的心情
文末作者以“闲人”自居,其中夹杂着自矜、自嘲、自解多种况味。
全文分三层;先叙事,继写景,后议论。
第一层(叙事):
点明夜游的时间、地点及起因。
第二层(写景):
描写承天寺庭院中清澈空明的月色勾勒出一幅清幽的写意图,具有一种隽永而洁净的美。
第三层(议论):
两问一答收尾,诉说了“闲人”洒脱中的无奈,“闲人”是全文的点睛之笔。
二十四:
岳阳楼记
全文分六段,三个部分
第一部分
(1):
写重修岳阳楼的背景、盛况,交代作《岳阳楼记》的缘由。
第二部分(2—4):
写“迁客骚人”登楼的“览物之情”,观看景物而产生的两种不同的感受。
第一层
(2):
总写远眺洞庭湖的景色。
第二层(3—4):
写“迁客骚人”的“览物之情”因景而异,或喜或悲。
(文章的主体)第三部分(5):
正面写自己的生活态度和政治抱负。
1.构思立意出奇制胜:
作者将叙事、写景、议论有机结合在一起。
2.情景交融:
作者结合阴雨之景写悲,结合晴和之景写喜,情景吻合,各极其妙。
文章描写,是作者为迁客骚人设景,代迁客骚人言情。
3.写景:
善用对比;用了大量对偶句,部分押韵(音调和谐,整齐响亮,富有音乐美。
)
二十五:
醉翁亭记
全文以“乐”字贯通,通过对滁州优美风景的描写,表现了自己寄情山水和与民同乐的思想。
第一段:
由“醉翁亭”引出“乐”字,点明全篇主旨“醉翁之意不在酒在乎山水之间也”。
写醉翁亭的自然环境,亭名的由来以及“醉翁”二字的深意。
第二段:
描写山中朝暮变化与四季景物的变幻(四季不同的景色)以及出游的乐趣,写了自然山水之乐。
第三段:
描写游人的和平恬静以及宴游的欢乐喧闹,写了滁人游山之乐和太守宴游之乐。
第四段:
酒宴散,众人归,写出太守与民同乐的心曲;以禽鸟之乐衬托游人之乐,又以游人之乐衬托太守之乐,在议论中含蓄点明自己的思想感情:
与民同乐。
写作特色:
1.写景写人抓特征,精炼却形象。
2.多用判断句,层次分明,抒情淋漓尽致。
二十六:
陈涉世家
本文记叙了陈胜起义的原因和过程,说明了秦末农民起义是秦王朝暴虐统治的必然结果,赞扬了陈胜、吴广的反抗精神和政治才能,反映了农民起义的雄伟力量和浩大声势。
文章以事情的发展顺序来写,紧扣“起义”这个中心;人物描写方面,能够用人物自己的语言、对话和对他们的神态、行动进行细致的描写,使人物形象十分鲜明。
陈胜特点:
卓越的组织、领导才能和政治见解,胸怀大志,反抗精神和斗志决心。
二十七:
出师表
作者以恳切的言辞,劝说后主要继承先帝遗志:
广开言路;严明赏罚;亲贤臣,远小人(亲贤远佞),完成兴复汉室的大业。
也表达了诸葛亮报答先帝知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心。
第一部分(1—5):
分析当前局势,提出三条建议。
第一层
(1):
分析了不利和有利的形势,提出广开言路的建议。
第二层
(2):
提出严明赏罚的建议。
第三层(3—5):
推荐文臣、武将中的贤良,提出亲贤臣远小人(亲贤远佞)的建议,这是三条建议的核心。
“广开言路”意在“亲贤臣”,“严明赏罚”意在“远小人”。
第二部分(6—7):
忆“白帝托孤”之重任(夙夜忧叹)表达“北定中原兴复汉室”的决心。
溯“三顾茅庐”之深情(由是感激)表达“报先帝忠陛下”的真挚感情。
第三部分(8—9):
总结全文,提出要求。
自己:
承“讨贼兴复之效”。
贤臣:
扬“兴德之言”。
后主:
行“自谋”之宜。
按位谋政,职责分明,辞情恳切,表达了诚挚的希望,显示了作者对自己和对朝廷诸臣的严格要求,最后十二字再次流露出出师前复杂的心情和对刘氏父子的深情。
本文语言率直、质朴和恳切,“报先帝”、“忠陛下”的思想贯穿全篇;每句话不是臣子的身份,也切合长辈的口吻。
成语:
妄自菲薄,引喻失义,作奸犯科,苟全性命,斟酌损益,感激涕零,不知所云(言),指日可待。
二十八:
捕蛇者说
文章通过对蒋氏三代宁可冒死捕蛇而不愿受苛政暴敛之害的描写,深刻揭露了封建社会横征暴敛的残酷,反映了作者对劳动人民疾苦的同情。
第一部分
(1):
交代捕蛇的缘由:
蛇极毒,可治病,捕蛇抵租,冒死捕蛇。
暗示:
赋敛毒于蛇。
第二部分(2—4):
蒋氏坦陈心曲:
赋敛是灾难,十室九空。
(全文的重点)
第一层
(2):
蒋氏三代捕蛇的悲惨遭遇;
第二层(3—4):
写作者与蒋氏的对话,由蒋氏声泪俱下的诉说,表明宁可冒死捕蛇也不愿更役复赋,反映出横征暴敛害民比毒蛇还厉害。
第三段(5):
点明文章主旨:
“熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎!
”
目的:
“以俟日观人风者得焉。
”
本文运用了层层铺垫、步步蓄势的方法来突出主旨。
通过对比、衬托有力的突出主旨。
二十九:
桃花源记
本文用记叙方式虚构了一些情节,塑造了一个美好(环境优美,民风淳朴,人们安居乐业)的世外桃源,表现了作者对现实的不满和对理想社会的憧憬。
第一部分
(1):
交代渔人发现桃花林的经过。
“缘溪行,忘路之远近”,表明桃林的发现实为偶然。
“芳草鲜美,落英缤纷”则引发了渔人的好奇心,为下文渔人走访桃花源做铺垫。
第二部分(2—3):
写桃花源中宁静的生活和淳朴风尚。
第二段:
写桃花源的生活环境。
“初极狭”说明桃花源隐秘难寻。
对自然环境的描写,表现人们宁静、幸福的生活,展现作者心目中的理想社会。
第三段:
写桃花源中人的社会风尚;“要”,“延”等动词,表现了桃花源中人热情好客的淳朴风尚与和谐相处的人际关系;村中的自述,写出人们厌恶战争的态度、追求和平的愿望;“不足为外人道也”一句既说明他们不愿让别人来打扰他们的生活,又为下文“不复得路”埋下伏笔。
第三部分(4—5):
故事的结局。
先写渔人“处处志之”而“不复得路”,再写刘子驥“规往”,“未果”既为桃花源蒙上一层神秘的色彩,又含蓄地表明这种理想社会只是一种幻想。
成语:
豁然开朗,怡然自乐,无人问津,落英缤纷,鸡犬相闻,世外桃源,土地平旷,屋舍俨然。
三十:
登泰山记
本文是作者姚鼐辞官离京回籍的前几个月写的,记叙了自己在农历除夕气候恶劣的条件下与友人一起登泰山观日出的经过,描绘了在泰山顶上所见的壮丽雄浑的景象,表达了作者热爱祖国河山的思想感情。
本文以作者游踪来写:
写出了时日的推移、地点的转换、景色的变化。
第一段:
总写泰山周边环境,及日观峰的地理位置;
第二,三段:
写登泰山的经过,着力叙写在恶劣气候条件下,艰难登山的经过,和到达山顶后所见到的景
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