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无事烦恼读后感
篇一:
人性的弱点读后感
读书感
这段时间读了卡耐基的《人性的弱点》,让我受益匪浅。
在这样深夜,读这样的书,像是在品尝一场美味的人生盛宴,自得其乐。
要将这种感觉说出来,还真是只可意会、不可言传了。
它就像一面镜子,帮助我认识自我,了解自我,从而完善自我,驾驭自我,成为一个善于经营自己生活的成功者。
漫漫人生路,它让我在看清来路的同时,更清楚自己在面对怎样的未来。
“真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最深的感触。
这本书,读一遍,只能了解一下大概,必须多读几遍,用心去体会其含义,所谓“知己知彼,百战不殆”,战场上如此,生活中亦然。
一个了解对方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余,立于不败之地。
《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的精髓,全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则,从人性本质的角度,挖掘出潜藏在人体内的60大弱点,一个人只有认识自己,不断改造自己才能有所长进,直至成功!
卡耐基写得并不是很深奥的,写的都是平常的小事,但书中又嵌入了卡耐基的艺术灵魂。
他对这些小事作出的反应,是我从未想到过的,使我的心灵受到了震撼,也使我感到自己是那么渺小。
世界并不会因为失去卡耐基而停止转动,却因为有了他而转得更好。
卡耐基先生以他对人性的洞见,利用大量普通人不断努力取得成功的故事,通过他的演讲和书,唤起无数陷入迷惘者的斗志,激励着我们后人不断取得辉煌的成功。
《人性的弱点》这本书中的提示与建议又有着极强的可操作性,用一句话来概括就是:
认清人性中的弱点,当我们办事的时候针对这些弱点下手,就会事半功倍,顺利成功。
再次读《人性的弱点》,让我领悟到:
这弱点,既可以是自己的,也可以是他人的。
了解的他人身上的弱点,就可以使我们每一个人在日常的交往中顺利进展;了解了自身的弱点,可以使自己扬长避短,凸现自己的优势,从而建立美好的人生。
在国企上班,我时刻提醒自己要居安思危,要不断地提高和充实自己。
在书中,作者谈到了我们在生活、工作中要学会真诚的赞赏他人。
卡耐基说:
“天底下只有一种方法可以促使他人去做任何事情——给他想要的东西。
”“在你每天的生活之旅中,别忘了为人间留下一点赞美的温馨,这友谊小火花会燃烧友谊的火焰。
”是啊!
卡耐基说:
“人就是这样,做错事的时候只会怨天尤人,就是不去责怪自己。
”也许这句话我们并不陌生,而且经常用到,只是我们将其作了少的改动而已,改动之后就变成了,“他就是这样,做错事的时候只会怨天尤人,就是不去责怪自己。
”看似细微的差别,可是差之毫厘,谬以千里。
当你用一个手指指着别人说这句话的时候,也许另外的手指正指着你自己!
卡耐基一语道破人了这一劣根性。
我们总是喜欢高高在上,谈论别人的是非对错,为什么就不能对照他们,审视一
下自己呢?
别人做的不好时,是否自己做的就完美无暇呢?
当你认识到自己也会犯错误的时候,你又会上升到一个高度,总结出一个亘古不变的真理:
“人非圣贤,孰能无过?
究竟病源是因为人们之间缺少理解和宽容。
我永远记得电视剧《还珠格格II》大结局时,紫微为皇后求情时的一句话,那就是“人生最大的美德是饶恕”,当我们每天挤公交车别人不小心踩到你的脚时,当我们每天走在路上别人不小心撞到你时,你是怎样的态度呢?
怨气十足破口大骂还是饶恕别人善待自己?
我们考虑事情总是习惯于站在自己的立场上去思考,于是,别人所做的一切与己相异时都是错的,同时对于别人来说,岂不亦然!
可是如果双方都能站在别人的角度审视一下自己的话,结果定会截然不同的。
站在别人的角度审视自己是需要理解和宽恕别人的素质和修养的。
只有不够聪明的人才批评和抱怨别人——的确,很多愚蠢的人都这么做。
我们只有学会真诚地关心身边的朋友,才能赢得朋友们最大的信任。
再次读这本书,它给了我启发,使我准备好了良好的心态来面对未来将要发生的一切。
首先,我要改变我自己,要学会以快乐的态度对待生活、工作。
书中说:
“不要忘记,快乐并非取决于你是什么人,或你拥有什么,它完全来自于你的思想。
”我相信,快乐源于心。
有一则古老的格言,希望与大家共勉:
“人的生命只有一次,所以,任何能贡献出来的好与善,我们都应现在就去做。
不要迟缓,不要怠慢,因为你就活这么一次。
”爱默生说过:
“我遇见的每一个人,或多或少是我的老师,因为我从他身上学到了东西。
”如果这话对爱默生来讲都是正确可行的,那么对我们每个人则更是如此。
让我们不要老是想着自己的成就、需要,而应尽量去发现别人的优点,然后,不是逢迎,而是出自真诚地去赞赏他们。
要“真诚、慷慨地赞美”,而人们也会把你的言语珍藏在记忆里,终生不忘。
正如卡耐基先生所言:
“一个人的成功,只有15%归结于他的专业知识,还有85%归于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。
”所以,我想:
只要我们不断反复研读《人性的弱点》,它必将有助于我们获得成功所必备的那85%的能力。
现在,我把这本读物推荐给想要不断完善自己的你,希望看了它以后有所感悟,有所改变。
我们不必把它视为足以供奉的经典,它是一本轻松的读物,是一本放在床头,反思自己,修正路线的一面镜子。
人们说:
正确的思想会使人享受正确而快乐的人生!
祝愿《人性的弱点》的每一个读者朋友都有一个充实而快乐的的人生。
想一:
<<人性的弱>>这本书讲了十个大的主题(1、与人相处的技巧2、平安快乐的要求3、如何使人喜欢你4、如何赢得他人的赞同5、如何更好的说服他人6、
让你的家庭生活幸福快乐7、如何使你变得更加成熟8、走出孤独忧虑的人生
9、不要为工作和金钱而烦恼10、防止疲劳,永葆活力)有关于家庭的、有关于工作的、有关于人生的,包括了很多领域。
在这些文字的深处,我和作者产生了非常强烈的共鸣,这是我喜欢这本书的最大原因。
“你如果关心别人,在两个月内所交的朋友,就比一个需要关心他自己的人,在两年之内所交的朋友还要多。
”这是《人性的弱点》中的一句话。
友谊是我们每人都需要的,常言道“团结就是力量”。
只有在朋友、亲人的帮助下,才可能把事情办好。
《人性的弱点》就告诉了我们如何赢得朋友并建立良好的人际关系。
-
-一:
与人相处的技巧-
-不要批评或抱怨别人:
是呀!
批评是危险的,因为常常伤害一个人宝贵的自尊,伤害他的自重感,并激起他的反抗。
批评所引起的嫉妒,只会降低士气和感情,同时指责的事情也不会有任何改善。
如果是好朋友,适当的建议还是可以,但态度一定要温和,朋友要是和我们意见不和,也要适可而止。
-
-激发别人内心强烈渴望的需求:
如果每人都可以设身处地地为别人着想,洞察别人心理的人,永远不会担心自己的前途。
首先要把握对方心中最迫切的需求。
如果能做到这点,就可以如鱼得水,否则就办不成任何事。
我们常常以“站着说话不腰疼”的态度说别人,其实,我们有没有真正从他们的角度、心情、处境去为他们考虑呢?
没有,从来没有。
-
-尽量去了解别人,而不要用责骂的方式;尽量设身处地地去想--他们为什么要这样做。
这比起批评责怪要有益、有趣得多,而且让人心生同情、忍耐和仁慈。
-
-二:
平安快乐的要诀-
-寻求快乐的唯一途径是不要期望他人感恩,付出是一种享受施与的快乐。
要追求真正的快乐,就必须抛弃别人会不会感激你的念头,只享受付出的快乐,如果我在日常生活中被人批评,那是因为批评你能给他一种满足感。
这也说明你是有成就的,而且引人注意,只要我相信自己做的对,就不要在意别人怎么说,走自己的路,让别人说去吧。
-
-另外在学习和生活中,要养成良好的习惯,比如自己的桌子,自己的房间,自己整理的好,自己每天看着也舒服,心情舒畅。
-
-现在人们生活的压力大了,现如今看电视说,过节都会给日常的人们带来很大的压力,这就需要学会放松,消除疲劳,不要浪费自己的精力,紧张是一种习惯,放松也是一种习惯,我们的疲劳,往往不是由工作引起,而是由于忧烦、挫折和不满等,每天时时跟自己交谈,可以引导自己思考什么是勇气和幸福,什么时平
安和力量,每天跟自己谈些需要感谢的事,这样你的心灵就会海阔天空,快乐欢畅-
三:
如何使人喜欢你-
-这章,是我比较喜欢的一章,因为平时的我,比较的内项比较的固执,一般和熟人比较放的开,碰到生人,就没那么活份了。
这章,让我知道了许多-.
-首先要做到真诚的关心别人:
要对他人表示我们的关心,这于其他人际关系是同样的道理;而且我们的这种关心是出自真诚的。
这不仅使得付出关心的人会得到相应的回报,而得到这种关心的人也同样有所收获。
我们有真心的关心别人吗?
如果有,我们的朋友对我们一定会倍加喜爱,我认为,谁都需要帮助,我们也会有脆弱的时候,当朋友伸出援助之手,我们才会真正的体会温暖,但不要忘记,什么都是相互的,我们的朋友也会有无助的时候,别忘记自己有一份力量,也许正是这份力量,会让他支撑起来,也许正是这份力量,我们的友谊更坚固了。
-
-其次要发自内心的微笑:
行动胜于言行。
做一个微笑者,微笑会让人明白:
“我喜欢你,你使我快乐,我高兴见到你。
”微笑一下,只需要牵动三条肌肉,这又何乐而不为呢?
微笑一下,可以缩短人与人的距离;微笑一下,可以缩小空间的范围;微笑一下,可以消除心灵之间的隔阂?
?
卡耐基说:
微笑,在别人心中造成的快乐会像回力板一样飞回给你;在别人心中造成快乐的感觉,将使自己觉得更大的快乐。
生活中,理想经常会遭遇挫折,我们难免有沮丧受伤的时候,有感觉被众人冷落遗弃的时候,无论何时,请记得对人对己展露一个发自内心的微笑,最好露出八颗牙齿。
佛说“拈花微笑”,武侠中说:
“一笑泯恩仇”,当你微笑时,你心中任何不愉快或不自然的感觉都静止了,世界的大门便为你敞开了。
-四:
如何赢得他人的赞同-
-这章,教给我的是在与别人交谈时应该注意的事项。
-
-在和别人谈论某件事情时要以以友善的方式开始,免与人辩论,别人的意见表示尊重,千万别说:
“你错了”,而且尽量-要让对方多说话,碰到分歧的时候,如果用争夺的方法,你永远得不到满足,但用让步的方法,你可能得到比你所期望的更多-
良言一语三冬暖,恶语一句六月寒
美国作者戴尔*卡耐基的<人性的弱点>一书令我爱不释手,闲来无事我总爱出来年看看。
清晰地记得文中有这样一个小故事:
俄克拉何马州的乔治*约翰逊是一家营建公司的安全检查员,检查工地的工人有没有戴上安全帽是约翰逊的职责之
一。
据他报告,每当发现工人在工作时不戴安全帽,他便利用职位上的权威要求
工人改正,其结果是:
受指正的工人常显得不悦,而且等他一离开,便又常常把帽子拿掉。
后来约翰逊决定改变方式。
他再看见工人不戴安全帽时,便问帽子是否戴起来不舒服,或帽子尺寸不合适,并且用愉快的声调提醒工人戴安全帽的重要性,然后要求他们在工作时最好戴上。
这样的效果果然比前好得多,也没有工人显得不高兴了。
人性的弱点读后感范文
这个事例告诉我们生活中批评不但不会改变事实,反而会招致愤恨。
应尽量去了解别人,而不要用责骂的方式;尽量设身处地去想____他们为什么要这样做。
这比起批评责怪要有益,有趣得多,而且让人心生同情、忍耐和仁慈。
俗话说:
良言一语三冬暖,恶语一句六月寒。
在每天的生活之旅中,应该多留下一点赞美的温馨,别小看这点小火花,因为星星之火可以燎原。
回想以往的教育经历,我总是坚守师道尊严的原则,整天板着一副严肃的面孔,对学生没有好声气。
而且坚信对学生严格就是对他们的爱,呵斥责怪常是家常便饭。
我总认为他们能理解我的良苦用心,然而事实上并非如此,那些十几岁的孩子心灵很脆弱,真正能承受老师呵责的只是少数。
有时过于严厉只会招致更大的抵触情绪,不但没有起到很好的教育效果,反而适得其反。
如此效果让我深思,我为什么那么吝啬,吝啬对孩子们的赞赏。
曾记得对学生学习习惯的培养时,有些同学课堂上不会听课,重点内容一字未记,我严厉地责备了他们,他们心中不悦,无奈之下只好拿起笔做做样子。
如果我把方法变一下,赞赏那些表现积极的同学,相信效果会比一味指责要好。
工业设计1001班
张文秀
学号1012033040
篇二:
读林夕《原来你非不快乐》有感
读林夕《原来你非不快乐》有感
得怀着感恩的心情写下这篇文字。
我不是天生快乐的人,也许算是不太容易快乐的人,但在这
本书中我寻找到了苦海中的心圈,它让我得到了再次浮起来的力
量。
初识林夕,是觉得这位词人的名字好美。
一林,一夕,合起
来便是梦。
林夕本名叫梁伟文。
生于香港。
毕业于香港大学文学
院,主修翻译。
关于林夕这个笔名的掌故我也听过很多的版本,
其中有一种说法是因为他钟爱《红楼梦》,林夕二字即由“梦”
字拆分得来。
后来真相大白,林夕接受采访时谈及这个话题,说
他之所以叫林夕只因自己十分欣赏林振强,觉得“林字好靓”,
且“树林下面有个夕阳好美”,而并非由于他喜欢做梦。
其实现
在觉得,林夕也好,梁伟文也好,都无妨。
他用笔名写词,于是
歌坛从此多了一个林夕,少了一个梁伟文。
又或许,华语乐坛会
不曾有林夕这个名字出现,却不会缺了一个梁伟文用另一个名字
颠倒众生,写尽爱与不爱的绝望和悲凉。
《原来你非不快乐》是我读到的林夕的第一本书。
或许那时思想
肤浅又庸俗,觉得日子过得安乐自在,只当闲来无事看看别人的故事。
甚至觉得,林夕你写这本书完全是酿造一场烦恼送人来。
当时的我读
不出他入心的话,更听不出入心的词。
现在想想,当时自问拥有世俗
主流观念中的一些优点:
不惜代价追求理想,意志坚强不达标不死心,加起来,原来只落得个偏执,那又有什么意思。
有人说这本书好说教,其实要看你读不读得出书中那
分苦心。
喜
欢林夕这么多年,虽不能像林若宁那样与他心有灵犀,但自认还是能
够明白他几分的。
201X年他为张国荣、黄耀明合作的专辑《crossover》填了一首动魄惊心的《夜有所梦》。
201X年哥哥跳楼。
林夕在后来接
受访问里说很后悔,不该在当时明知哥哥情绪有问题还用那么写实的
手法写噩梦。
他说词是应该用来救人的。
于是后来他写了《黑择明》:
“这时期演伤心戏,戏烂人未死。
死亡迟早都找你,切勿凭自己”。
他在歌词里将悲伤写得透彻到见肉见血见骨,也是希望可以从中找到
解药。
这书,他说如能令一个读者找到一个救“心”圈,便是他最大
的快乐了。
我想说,这份心意,已足够我感动。
每个人都有抑郁的时候,可是想想,上天还是公平的。
给我
痛苦,也适时指点我该卸下心中的“包袱”。
那是再听到那句“原
来你非不快乐,得你一人未发觉。
”的时候,好像心头被针刺一
般猛然惊醒。
想起林夕也曾与焦虑症整整搏斗5年,那时他一度
“听到电话铃响,整个人会发抖,也不愿意外出,整夜整夜失眠,
尝试过所有抗拒失眠的方法都没有用——只有依靠药物,每天要
吃10粒半安眠药。
但在自己经历焦虑症的折磨之后,他没有黯
然退缩,反倒由此对生命、对人性的体会更加成熟和深刻,对于
过去,他说:
“请勿回望,请勿善忘”。
有时觉得林夕就是一位
魔法师,可以轻描淡写地勾勒出一些让我们掉泪的东西,可以一
句词就点破心里面的那层欲语还休,也可以安安静静地描述一霎
间的自我情绪,外面满满的全是良辰美景奈何天赏心乐事谁家
院,谁人在歌,歌他还是歌自己。
我明白始终有东西束缚着自己的心境,那我又能逍遥自在到哪里去?
我残忍的尝试把这些小包袱们打开,看一看它们到底是怎样——于是再翻出这本《原来你非不快乐》复读。
这一次,我明白原来快乐和不快乐是一回事儿。
一念天堂,一念地狱,执着于快乐,便不快乐。
《道德经》里说道:
若能心如流水,流到哪里是哪里,随自然环境而改变形状,心无所往而不假外求,与自然成为一体,不为拥有而拥有,内心的空间任我行,无须向天问,与江湖笑而不傲。
就好像林夕所讲:
“‘未知死焉知生’。
我们真的误会了绝境,也误会了快乐。
绝境其实并非身体的如履薄冰,而是心境的空空无边际。
绝境是每个人都要遇到的,不是说穷人有,富人没有。
或者说,在绝境面前,人人平等。
绝境是紧贴人生的,有时正因为有绝境,人生才给逼出了原本的模样。
我们大多数人都以为绝境是物质的匮乏或是生活的不顺遂,其实任何人都会有自己的心灵绝境。
”字字珠玑,让我心里顿时豁然且释怀了不少,或许我们的人生之美,本相即为平淡,而那些快乐和惊喜实际上只是为这样素净的美丽锦上添花。
它不能从外境追求,因为现实挫败难免,只能往自己内在的心修炼,才能无敌无惧于外在遭遇,不用找,不用追。
我们常会安慰别人,或者被别人安慰:
“让心情好起来“,或者“高兴点,开心点”诸如此类。
其实,这是一句很空洞的话。
谁不知道心情好很重要,高兴起来很舒服阿。
问题是,高兴不起来,快乐很遥远。
小时候,给我一块漂亮的橡皮,我就觉得自己是世界上最幸福
的人。
如今,给我全世界,我也未必有幸福的感觉。
快乐的感觉越来越难得,快乐的效果越来越短暂。
其实快乐与不快乐一定要有一道分水岭么。
非不快乐,这种中间状态应该是我们的主流心情吧。
能够始终保持内心的平静,忧不上心头,哀不掠眉头,回忆往事淡然一笑,多么快乐啊!
所以,一直觉得人生最应该信奉的是“顺其自然”这四个
字。
不强求获得,也不强求失去。
对获得不过于追求,对失去也不过分在意。
当自己对一件事情感兴趣了,就努力去实现,去体验在实现过程中的荣辱得失。
最后实现了,值得开心;未能实现,也付之一笑。
足够,就足以忘记。
林夕说,快乐的生母是安乐自在。
于我,安乐就已经是种满足了,而快乐已是多余的获得。
我安于自己有幸福美满的家庭,爱我懂我的亲人朋友,这已是最大的福气。
其实,每个人心底都有一个快乐的定义、一种自身的局限,懂得快乐的人,是要的多也是什么都可以不要的人,因为他是知足的,他已经找到他想要的东西,他也明白凡事不一定要有一个令人满意的结局,只愿把一切平淡的与不快乐的,都在心上投射,都当作一种必然就可以了。
毕竟,快乐只是我们人生中用来锦上添花的东西。
正如苏轼那句“无风雨也无晴”,林夕说,这七个字的境界,值得我们在无常变化的处境中用来做口头禅。
我自然还没到他那个境界,不便把自己没有完全弄清意思的字句硬搬来做口头禅。
我不知还要过多少座山,行多少里路才能参透,如今既然看到并
留在了心里,那么也好,当是给往后的日子先打了一个补丁,总有一天会用的上。
最后,我想说,林夕:
全世界只得你一人最过寂寞。
所有的光环都给予了那些歌者,而你——赋予它们灵魂的人,却是在黑暗中,狭小的角落里,独自数着自己的快乐;其实最荒凉的人是你,最不快乐的是你吧!
把疼痛撕开来给别人看,告知世人引以为戒,要快乐,要看开,因为你知道若不这样会身陷无底的黑洞,要如何说出其实我心荒凉无比,其实我不快乐呢?
你没有。
你是那种"我不入地狱谁入地狱"的人。
你知道,你的伤悲只需自己体会,你知道,你不需要任何人的怜惜,因为你连自怜都不会.。
谢谢你写了这本书和那些词,让我懂得爱自己,给予自我最大
的力量。
你说:
“仰望到太高,贬低的只有自己。
”对你,我宁愿仰望,因为我是那样的渺小,小到只能仰望。
你说你理想的爱情模式是两个人相互平等,相互容忍相互扶持,共同进步。
顿时心惊,那正是我所渴求的。
但是我们不是不知道在爱情里,若真是深爱上他,我们总是不自知的变成沙砾,低到尘埃里去.。
“原来你非不快乐,得我一人未发觉。
”这句词,这本书,他带着我,一路深刻,让我对快乐开了些窍。
关于这本书,暂时就想写的就是这么多,我看的很浅显,只是给自己一个纪念,多年后再看看这篇文字,自问快乐学这门课程有没有进步。
中国农科院农业经济与发展研究所陈珏颖
篇三:
读书笔记
大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。
入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力则以文字。
——孔子绝怜高处多风雨,莫到琼楼最上层。
——袁克文
《省心录》——宋·林逋
?
?
父慈子孝,兄友弟恭,相须之理也。
然子不可待父慈而后孝,弟不可待兄友而后恭,譬犹责人以信然后报之以诚。
夫尽己之当为,乃君子所以立身之道,非求备于人也。
礼义廉耻,可以律己,不可以绳人。
律己则寡过,绳人则寡合,寡合则非涉世之道。
故君子责己,小人责人。
为善易,避为善之名难;不犯人易,犯而不校难。
涉世应物,有以横逆加我者,譬犹行草莽中,荆棘之在衣,徐行缓解而已,所谓荆棘者,亦何心哉!
如是则方寸不劳,而怨可释。
恐惧者终身之本,事前而恐惧则畏,畏可以免祸;事后而恐惧则悔,悔可以改过。
夫知者以畏消悔,愚者无所畏而不知悔。
故知者保身,愚者杀身,大哉,所谓恐惧也。
诚无悔,怒无怨,和无仇,忍无辱。
谗言巧,佞言甘,忠言直,信言寡。
结怨于人谓之种祸,金善不为谓之自贼,轻诺者信必寡,面誉者背必非。
孝于亲则子孝,钦于人则众钦。
声色者败德之具,思虑者残生之本。
为善不如舍恶,救过不如省非。
欲不匮则博施,欲长乐则守分。
广积不如教子,避祸不如省非。
勉强为善,胜于因循为恶。
责人者不全交,自恕者不改过。
自满者败,自矜者愚,自贼者害。
多言获利,不如默而无害。
闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤之气象。
坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。
心不清则无以见道,志不确则无以立功。
人之有过失,犹身之有疾病,攻之以药石,诲之以廉耻,虽过失不害为贤者,虽疾病不失为全人。
好名而立异,立异则身危,故圣人以名为戒。
《小窗幽记》——明·陈继儒
使人有面前之誉,不若使人无背后之毁;使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。
轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
以极迷处识迷,则到处醒;将难放怀一放,则万境宽。
大事难事看担当,逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。
良心在夜气清明之候,真情在箪食豆羹之间,
宁为随世之庸愚,勿为欺世之豪杰。
眉睫线交,梦里便不能张主;眼光落地,泉下又安得分明。
先淡后浓,先疏后亲,先达后近,交友道也。
多躁者,必无沉潜之识;多畏者,必无卓越之见;多欲者,必无慷慨之节;多言者,必无笃实之心;多勇者,必无文学之雅。
议事者身在事外,宜悉利害之情;任事者身居事中,当忘利害之虑。
贫不足羞,可羞是贫而无志;贱不足恶,可恶是贱而无能;老不足叹,可叹是老而虚生;死不足悲,可悲是死而无补。
枕边梦去心宜去,醒后梦还心不还。
闻人善,则疑之;闻人恶,则信之。
此满腔杀机也。
声色娱情,何若净几明窗,一生息顷;利荣驰念,何若名山胜景,一登临时。
闭门读佛书,开门接佳客,出门寻山水,此人生三乐。
眼里无点灰尘,方可读书千卷;胸中没有渣滓,才能处世一番。
不作风波于世上,自无冰炭到胸中。
必出世者,方能入世,不则世缘易坠;必入世者,方能出世,不则空趣难持。
(必须有出世者的宽广胸怀,才能入世;否则很容易受到尘世的各种利诱纠缠而使自己迅速坠落;必须有入世者的深刻体验,才能出世,否则很容易变得空虚无聊而使自己难以把持人生。
)
破除烦恼,二更山寺木鱼声;见澈性灵,一点云堂优钵影。
处巧若拙,处明若晦,处动若静。
业净六根成慧眼,身无一物到茅庵。
俭为贤德,不可着意求贤;贫是美称,只在难居其美。
听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。
皮囊速坏,神识常存,杀人万命以养皮囊,罪卒归于神识;佛性无边,经书有限,穷万卷以求佛性,得不属于经书。
(神识:
“藏识”或“阿赖耶识”。
佛性:
人的“觉悟之性”。
我们这具皮囊一样的身体腐烂坏朽起来是很快的,但是我们的阿赖耶识却能将我们种种好坏行为举止长久地保存着;所以宰杀万物生灵来养活我们这臭皮囊一样的身体,会使这种罪恶长久保存在藏识中,而我们的精神最终会因此受到惩罚。
每个人的觉悟之性是广大无边的,而佛教的经典却是非常有限的;人们往往通过阅读万卷佛经来求得觉悟之性,但是一旦得到觉悟之性,才发现这些悟性并不属于万卷经书,而是来源于人类对现实世界的感悟。
)
人胜我无害,彼无蓄怨之心;我胜人非福,恐有不测之祸。
闭门即是深山,读书随处净土。
欲见圣人气象,须于自己胸中洁净时观之。
成名每在穷苦日,败事
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