高三语文第五册第一五单元检测题.docx
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高三语文第五册第一五单元检测题
高三第五册一、五单元检测题
一、基础题(15分,每小题3分)B
1、下列加点字读音完全正确的一项()
A、聚讼sōng福祉zhǐ澄chéng澈槁项黄馘guó
B、谲jué诈戏谑xuè将qiāng进酒钟鼓馔zhuàn玉
C、荆杞qǐ盘飧sūn车辚辚líng朝暾tūn夕月
D、眼睑liǎn濮pú水旧醅pēi清风夜唳lì
2、下列字形有误的一项(B)
A、追溯憧憬老骥伏枥溘然去逝
B、慰籍烟霭根深帝固蹉跎岁月
C、犀利妩媚芸芸众生目不暇接
D、悚然羸弱礼尚往来斩钉截铁
3、下列加点成语使用有误的一项(C)
A、一轮孤月之下的一株孤独的树,这是一种不可企及的妩媚。
B、他的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼。
C、他的演说不仅内容充实,而且“闪烁其词”,全场观众无不为之动容。
D、假如每个人都能见贤思齐,以人之长补己之短,那么我们每天都会有进步,生活也会因此变得更美好。
4、下列句子没有语病的一项是(C)
A、唐代诗歌中有一类诗歌的题目中含有“歌”“行”“引(吟)”,像《兵车行》《梦游天姥吟留别》《茅屋为秋风所歌》等,这类诗可归于乐府诗的范畴。
B、律诗分为七言律诗和五言律诗,一般都是四联,颔联和颈联必须对仗,首联可入韵也可对仗。
《客至》是七言律诗,作者是杜甫。
C、目前中小学复习资料的泛滥成灾,不仅使教学走了耗时多、效率低、质量差的恶性循环之路,而且加重了学生的学业和经济负担。
D、孟子,名轲,战国时期儒家思想的代表。
《孟子》记载了孟子的思想和政治言论,其作品取譬设喻,多讲世俗故事,富于形象,被列为“四书”之一。
5、依次填入各句的词语正确的是(A)
(1)、不同的人可能做相同的事,但是各人的程度不同,所以做的事对他们也就各有不同的意义。
(2)在我们为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏的朝代,不妨“生无所息”这句格言以崭新的含义,写在我们的旗帜上。
(3)珍惜、牢牢地把握现时每一分钟,以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业,未来美景最可靠的保证。
(4)伟大的志向伟大的人物,但要以牢牢把握现时为必要条件。
A、觉解赋予只有/才造就B、悟解赋予只有/才成就
C、觉解给予因为/所以成就D、悟解给予因为/所以造就
二、说明文(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,文成1-3题。
现在不断有人提问,为什么我们这个堪称伟大的时代却出不了伟大的作家?
对此我的想法是,现在是一个无权威的、趣味分散的时代,一个作家很难得到全民集中的认可。
事实上,要成为一位大家公认的伟大作家,需要时间的考验,甚至包括几代人的阅读和筛选。
而且在今天这样一个时代,消费与享受往往消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情,以致那种具有巨大原创力的作品很难产生。
当然,当代中国缺少伟大的作家,除了这些外在的方面,也有作家自身主体弱化的问题。
比如市场需求之多与作家生活体验不足的矛盾,市场要求产出快与创作本身求慢求精的矛盾等等。
而这当中,正面精神价值的匮乏或无力,无疑是当下文学创作中最为重要的缺失。
所谓正面精神价值,指的就是那种引导向善、呼唤爱、争取光明、辨明是非、正面造就人的能力。
这种价值在文学作品中的体现,与作家对民族的精神资源的利用密切相关。
我们民族的精神资源很丰富,但是也还需要作必要的整合和转化,才能化为作家内心深处的信仰,运用到创作中去。
还有一些作家表现出“去资源化”的倾向,他们不知如何利用资源,索性不作任何整合与转化,以为只要敢于批判和暴露,就会写出最深刻的作品,但如果都是暴力、血腥,就让人看不到一点希望,而真正深刻的作品不仅要能揭露和批判,还要有正面塑造人的灵魂的能力。
还有另外一种主题精神弱化的现象。
很多作品没完没了地写油盐酱醋和一地鸡毛,缺少一种人文关怀。
作家的责任是把叙事从趣味推向存在,真正找到生命的价值所在。
当他们丧失了对生活的敏感和疼痛感,把创作变成了制作,批量化地生产的时候,文学就不会有什么真正的生命了。
老舍先生曾将长篇小说《大明湖》浓缩成《月牙儿》,篇幅几近短篇,却也创造了中国现代文学中公认的经典。
他幽默地说:
“我在经济上吃了亏,在艺术上占了便宜。
”如果今天的作家都肯下这种苦功,那么消费的时代再汹汹然,我们仍然可以对震撼人心的好作品的出现满怀期望。
从原文看,下列不属于“当代中国缺少伟大的作家”外在原因的一项是D
6、A.现在是一个缺乏权威的时代,也是一个受众欣赏趣味分散的时代。
B.要成为一个伟大的作家,需要相当长的时间才能得到普遍的公认。
C.在今天,消费与享受往往会消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情。
D.作家对生活的体验还不够,同时文学创作本身的规律是求慢求精。
7、从原文看,下列理解和分析,正确的一项是C
A.我们的民族精神资源很丰富,现在面临的问题是如何保持原貌并移植到创作中。
B.所谓“去资源化”,就是作品只有批判和暴露,而没有充分利用社会生活的资源。
C.充斥暴力和血腥的文学作品使人看不到一点希望,这是正面精神价值缺失的结果。
D.作品中有油盐酱醋和一地鸡毛这样的描写,表明作家没有担负起自己的社会责任。
8、下列理解和分析,不符合原文意思的一项是B
A.作家作品中正面精神价值的匮乏或无力,是当代中国文学创作中最应该引起重视的问题。
B.是否善于利用我们民族丰富的精神资源,决定了作家作品中正面精神价值的能够体现。
C.要保持文学生命,作家就应该对生活具有敏感和疼痛感,坚持把叙事从趣味推向存在。
D.老舍把《大明湖》浓缩成《月牙儿》,说明下苦功夫创作,才能出现震撼人心的好作品。
三、古代诗文阅读()
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4-7题。
韦丹字文明,京兆万年人,早孤,从外祖颜真卿学。
顺宗为太子,以殿中侍御史召为舍人。
新罗国君死,诏拜司封郎中往吊。
故事,使外国,赐州县十官,卖以取赀。
丹曰:
“使外国,不足于资,宜上请,安有贸官受钱?
”即具疏所宜费,帝命有司与之。
未行,而新罗立君死,还为容州刺史。
教民耕织,止惰游,兴学校,民贫自鬻者,赎归之,禁吏不得掠为隶。
始城州,周十三里,屯田二十四所,教种茶、麦,仁化大行。
以谏议大夫召,有直名。
刘辟反,议者欲释不诛。
丹上疏,以为“孝文世,法废人慢,当济以威,今不诛辟,则可使者唯两京耳”。
宪宗褒美。
拜晋慈隰州观察使,封咸阳郡公。
阅岁,自陈所治三州,非要害地,不足张职,为国家费,不如属之河东,帝从之。
徙为江南西道观察使。
丹计口受俸,委余于官,罢八州冗食者,收其财。
始,民不知为瓦屋,草茨竹椽,久燥则戛而焚。
丹召工教为陶,聚材于场,度其费为估,不取赢利。
人能为屋者,受材瓦于官,免半赋,徐取其偿;逃未复者,官为为之;贫不能者,畀以财;身往劝督。
有吏主仓十年,丹覆其粮,亡三千斛,丹曰:
“吏岂自费邪?
”籍其家,尽得文记,乃权吏所夺,召诸吏曰:
“若恃权取于仓,罪也。
与若期一月还之。
”皆顿首谢,及期无敢违。
有卒违令当死,释不诛,去,上书告丹不法,诏丹解官待辨。
会卒,年五十八。
验卒所告,皆不实,丹治状愈明。
大和中,裴谊观察江西,上言为丹立祠堂。
刻石纪功,不报。
宣宗读《元和实录》,见丹政事卓然,它日与宰相语:
“元和时治民孰第一?
”周墀对:
“臣尝守江西,韦丹有大功,德被八州,殁四十年,老幼思之不忘。
”乃诏上丹功状,命刻功于碑。
(节选自《新唐书·韦丹传》)
9、对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)C
A.早孤,从外祖颜真卿学孤:
幼年丧父。
B.始城州,周十三里城:
构筑城墙。
C.法废人慢,当济以威济:
渡过难关。
D.与若期一月还之期:
约定时间。
10、以下各组句子中,全都表明韦丹“助民安居”的一组是(3分)D
①民贫自鬻者,赎归之
②教种茶、麦,仁化大行
③罢八州冗食者,收其财
④度其费为估,不取赢利
⑤免半赋,徐取其偿
⑥韦丹有大功,德被八州
A.①③⑤B.①④⑥
C.②③⑥D.②④⑤
11、下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)C
A.韦丹为人率直,敢于发表不同意见。
旧例规定,凡出使外国,朝廷赐下州县官员名额,卖出后充作资费;韦丹认为费用应由朝廷支付,不可卖官求钱。
B.韦丹认为法令废弛就会导致人们对它的轻视,因而主张严惩谋反的刘辟;对所治三州,认为并非要害之地,不必多花费国家钱财,不若划归河东管辖。
C.韦丹对贪污现象仔细核查,责之甚严。
仓库主管十年间侵吞粮食三千斛,韦丹抄没其家,查得实据,下令一月之内如数补还,保住国家财产不受损失。
D.韦丹去世之后,裴谊建议为他设立祠堂,刻石集功,当朝宰相也认为他的功德使江西老幼思之不忘,皇上于是下令观察使上报韦丹的功绩并刻碑表彰。
12、把文中画横线的句子翻译城现代汉语。
(10分)
(1)逃未复者,官为为之;贫不能者,畀以财。
(1)逃亡没有回来的,官府替他们盖房;贫穷不能盖房的,给予他们钱财。
(2)验卒所告,皆不实,丹治状愈明。
(2)查验差役告发的事,都不符合实际,韦丹成功治理的情况越发显明。
(二)古代诗歌阅读
13、阅读下面两首古诗,然后回答问题。
(8分)
秋夜独坐(节选)
唐·王维
独坐悲双鬓,空堂欲二更。
雨中山果落,灯下草虫鸣。
夜深
宋·周弼
虚堂人静不闻更,独坐书床对夜灯。
门外不知春雪霁,半峰残月一溪冰。
(1)两诗中均写了夜景,又有所不同。
清具体说明。
(4分)
(1)王诗写的是“秋夜”,写了山中果落、灯前虫鸣的现象;(1分)周诗写的是“春夜”,写了春雪初停、残月挂山、溪水成冰的景象。
(1分)王诗描写的是动景,(1分)周诗描写的是静景。
(1分)
(2)两诗中均有“独坐”,而作者心境不同。
试简要分析。
(4分)
(2)王诗写的是悲哀孤独的心境。
(1分)一、二句写是人独坐的孤寂和岁月流逝的悲凉;三、四句写草木昆虫零落哀鸣,更添悲哀。
(1分)周诗写的是宁静安适的心境。
(1分)一、二句写是人独坐灯下苦读,不觉夜深;三、四句用“不知”室外景色的变化衬托了是人夜读时的投入和专注。
(1分)
(3)名篇名句默写(20分)
14、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(四题任选三题)(6分)
(1)君不见高堂明镜悲白发,。
,
。
天生我材必有用,。
(李白《将进酒》)
(2)连峰去天不盈尺,。
飞湍瀑流争喧豗,。
(李白《蜀道难》)
(3)车辚辚,马萧萧,。
耶娘妻子走相送,。
,。
(杜甫《兵车行》)
(4)细草微风岸,,,。
名岂文章著,官应老病休。
,。
(杜甫《旅夜抒怀》)
(5)昔闻洞庭水,今上岳阳楼。
,。
(杜甫《登岳阳楼》)
(6),。
夜发青溪向三峡,思君不见下渝州。
(李白《峨眉山月歌》)
(7)谁家玉笛暗飞声,散入东风满洛城。
,何人不起故园情?
四、文学类文本阅读
泥泞迟子建
北方的初春是肮脏的,这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。
在北方漫长的冬季里,寒冷催生了一场又一场的雪,它们自天庭伸开美丽的触角,纤柔地飘落到大地上,使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。
如果你在飞雪中行进在街头,看着枝条濡着雪绒的树,看着教堂屋顶的白雪,看着银色的无限延伸着的道路,你的内心便会洋溢着一股激情:
为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。
然而春风来了。
春风使积雪融化,它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴,仿佛一个即将撒手人寰的老妇人:
雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来:
它的美丽依附于寒冷,因而它是一种静止的美、脆弱的美;当寒冷已经成为西天的落霞,和风丽日映照它们时,它的丑陋才无奈地呈现。
纯美之极的事物是没有的,因而我还是热爱雪。
爱它的美丽、单纯,也爱它的脆弱和被迫的消失。
当然,更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。
小巷里泥水遍布;排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量,哗哗地响;燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢;鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院,使院子里印满无数爪形的泥印章,宛如月下松树庞大的投影;老人在走路时不小心失了手杖,那手杖被拾起时就成了泥手杖;孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了,他便失神地望着那泥水呜呜地哭,而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……
这是我童年时常常经历的情景,它的背景是北方的一个小山村,时间当然是泥泞不堪的早春时光了。
我热爱这种浑然天成的泥泞。
泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族,罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。
俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息,不能不说与这种春日的泥泞有关。
泥泞诞生了跋涉者,它给忍辱负重者以光明和力量,给苦难者以和平和勇气?
一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼,它会使人的脊梁永远不弯,使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失,懂得祖国之于人的真正含义:
当我们爱脚下的泥泞时,说明我们已经拥抱了一种精神。
如今在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了:
但是在融雪的时节,我走在农贸市场的土路上,仍然能遭遇那种久违的泥泞。
泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若隐若现着,一股腐烂的气味扑入鼻息。
这感觉当然比不得在永远有绿地环绕的西子湖畔撑一把伞在烟雨淳淳中耽于幻想来得惬意,但它仍然能使我陷入另一种怀想,想起木轮车沉重地辗过它时所溅起的泥珠,想起北方的人民跋涉其中的艰难的背影,想起我们曾有过的苦难和屈辱,我为双脚仍然能触摸到它而感到欣慰。
我们不会永远回头重温历史,我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上,但是,当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了,当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时,当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时,我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢?
为此,我们真应该感谢雪,它诞生了寂静、单纯、一览无余的美,也诞生了肮脏、使人警醒给人力量的泥泞。
因此它是举世无双的。
15.文章在开头花了不少笔墨描写雪,这样写有哪些作用?
(4分)
16、(4分)本题考查考生梳理文章脉络、分析作品结构和概括作品内容的能力。
答案:
突出了雪的美丽与丑陋的两重性,从而为下文写泥泞作铺垫(从写热爱雪写到热爱泥泞)。
16.作者为什么说“我热爱这种浑然天成的泥泞”?
请联系全文回答。
(5分)
17、(5分)本题考查考生品味重要句子和赏析作品内容的能力。
答案:
因为泥泞带来了乡村质朴自然的生活气息;泥泞诞生了“跋涉者”;“泥泞”使人自然回忆起民族艰辛的历史;“泥泞”使人自然想起土地的广博与祖国的含义。
17.最后一段,作者既说“我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上”,又提出“我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢”,你是如何理解的?
(6分)
18、(6分)本题考查考生从文章不同层面层层深入发掘作品意蕴的能力,并要求考生探讨作品中蕴涵的人文精神。
答案:
因为泥泞是浑然天成的,无法人为制造;而且泥泞象征着苦难与屈辱,没必要在未来的路上人为地设置逆境和挫折,但是泥泞可以使人警醒,给人力量,可以促使人们重温历史,所以当我们在顺境中茫然和麻木时,我们会渴望在“泥泞”中再跋涉一回。
19、根据下列要求为漫画《大扫除》写一段文字。
(4分)
要求:
(l)概括说明画面主要内容。
(2)点明漫画寓意。
(3)40字一60字。
答
画面上有三个学生:
女同学和男同学正大汗淋漓地打扫卫生,班长袖手旁观。
这幅画讽刺了不以身作则的干部。
20、根据括号内的要求写一段树叶与阳光的对话。
(4分)
早晨,树叶与阳光亲密地交谈。
树叶(感激地):
(排比)
树叶:
(2分)
示例①你用火一般的热情给我以新绿,给人们以温暖,给大地以光明,世界因你而流光溢彩。
示例②你无私的关爱,慷慨的施与,温暖的呵护,使我的生命充满活力。
阳光(谦逊地):
(比喻)
阳光:
(2分)
示例①你是大地的外衣,不单是我,和煦的春风、纬绵的细雨也为你增添了美丽。
示例②你是绿色的宝石,没有你的质地,在你身上也不可能闪烁我的光辉。
21、下面有两个口语交际的情景,请任选一个,用简明、得体的语言反驳其错误言论。
(6分)
(l)有人随地吐疾,别人批评他:
“随地吐痰不卫生。
”他貌似有理地说:
“有痰不吐更不卫生。
”
答:
(1)
示例①是的,有痰不吐不卫生,但那只是你个人的卫生,你不能为了个人卫生而影响公共卫生!
示例②痰,当然应该吐,但不要吐在影响公共卫生的地方!
(2)有人上公交车不排队,拄前挤。
别人批评他:
“不要挤嘛,讲一点儿社会公德。
”他嬉皮笑脸地回答:
“我这是发扬雷锋的打子精神,一要有钻劲,二要有挤劲。
”
答:
答案示例:
(2)
示例①人家雷锋挤的是时间,钻的是技术;而你挤的是车子,钻的是空子!
示例②请你把挤劲、钻劲用在学习和工作上,不要用它来损人利己!
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