初中语文古文复习之七经文言文典篇目经典问题经典答案.docx
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初中语文古文复习之七经文言文典篇目经典问题经典答案
初中语文古文复习之七
----文言文经典篇目、经典问题、经典答案汇总
1、童 趣 沈复
一、重点字词。
1、项为之强
项:
颈,脖颈。
强:
通“僵”,僵硬。
2、徐喷以烟
徐:
慢慢地。
以:
用。
3、果如鹤唳云端
果:
果真,果然。
唳:
鸟鸣。
4、以从草为林 林:
树林
5、兴正浓 兴:
兴趣、兴致
6、方出神 方:
正
7、鞭数十,驱之别院
鞭:
用鞭子打,抽打。
驱:
赶
8、必细察其纹理 细察:
仔细观察
9、昂首观之
昂:
抬。
首:
头。
之:
它,代蚊子
10、为之怡然称快
怡然:
愉快的样子
二、重点句子翻译
1、见藐小之物必细察其文理,故时有物外之趣。
译:
每遇见细小的东西,一定要仔细观察它的纹理,所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。
2、私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也。
译:
我心里把它们比作群鹤在空中飞舞,这么一想,眼前果真就出现了千百只白鹤。
3、蹲其身,使与台齐,定神细视。
译:
蹲下身子,使身子跟台子一般高,定下心神仔细观看。
4、以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。
译:
把土块凸出部分当成丘陵,低陷部分当成山沟,我便凭着假想在这个境界中游览,愉快而又满足。
5、忽有庞然大物拔山倒树而来,盖一癞蛤蟆。
译:
忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来,原来是一只癞虾蟆。
三、阅读课文,回答问题。
1.文中叙述了哪些“物外之趣”?
观蚊如鹤之趣(夏日戏蚊)、神游山林之趣、鞭打蛤蟆之趣。
2.文中出现了好几个成语,请写出三个来。
庞然大物、明察秋毫、怡然自得
3.文章末一句“神定,捉蛤蟆,鞭数十,驱之别院”表现了作者幼小心灵中怎样的思想感情?
反映了作者严惩强暴、同情弱小的纯真的童心。
4.文中所写的都是平常之物,而“我”却产生了“物外之趣”,你认为主要原因是什么?
作者观察细致,想象奇特。
2、《论语》十则
一、重点词语:
⑴学而时习之,不亦说乎
(说:
通“悦”,愉快)
⑵人不知而不愠,不亦君子乎
(愠:
生气、发怒;
君子:
这里指道德上有修养的人。
)
⑶温故而知新,可以为师矣
(故:
旧的,这里指学过的知识;
新:
这里指新的理解与体会)
⑷学而不思则罔,思而不学则殆
(罔:
迷惑;殆:
有害)
⑸诲女知之乎!
……是知也。
(女:
同汝,你;是:
此、这;
知:
通“智”;聪明。
)
⑹士不可以不弘毅。
(弘毅:
刚强、勇毅。
)
⑺择其善者而从之(从:
采纳,听从)
(8)其恕乎!
己所不欲,勿施于人。
(其:
大概、也许;欲:
想要的;
施:
施加。
)
二、重点句子。
1、有朋自远方来,不亦乐乎?
译:
有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗?
2、三人行,必有我师焉
译:
几个人一同走路,其中必定有我的老师。
3、学而不思则罔,思而不学则殆。
译:
只读书却不思考,就会迷惑而无所得;只是空想却不读书,就有(陷入邪说的)危险。
4、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
译:
看见贤人要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
5、知之为知之,不知为不知,是知也。
译:
知道就是知道,不知道就是不知道──这就是聪明智慧。
三、阅读课文,回答问题。
1.从语录中看,孔子认为学习的快乐在于(不断学习、复习)。
2.从“温故知新三人行必有我师”这几句语录看,孔子认为,什么样的人才能做老师?
这种观点与“三人行,必有我师焉”的观点是否矛盾?
答:
温故知新,经常学习的人才能做老师;不会矛盾,因为只要虚心学到处都有老师。
3.说说本文中出现的现在仍在用的成语。
答:
温故知新;见贤思齐;任重道远;死而后已;己所不欲,勿施于人。
4.为什么说“学而不思则罔,思而不学则殆”?
结合你的学习生活谈谈你对这句话的理解。
答:
略。
3、《世说新语》两则 刘义庆
一、重点字词:
1、俄而雪骤,公欣然曰 (俄而:
片刻。
骤:
急速。
欣然:
高兴的样子)
2、撒盐空中差可拟 (拟:
比,比拟)
3、未若柳絮因风起 (未若:
比不上)
4、太丘舍去,去后乃至
(去:
离开。
乃:
才)
5、与人期行,相委而去
(期:
约定。
委:
舍弃)
6、下车引之,元方入门不顾
(引:
拉。
顾:
回头看)
7、尊君在不?
(“不”通“否”)
8、谢太傅寒雪日内集。
(集:
集会)
二、将下列句子译成现代汉语。
(1)白雪纷纷何所似?
……撒盐空中差可拟。
译:
这纷纷扬扬的大雪像什么呢?
……跟把盐撒在空中差不多。
(2)日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
译:
您正午却没有到,就是不讲信用;对着人家儿子骂他的父亲,就是失礼。
三、读课文回答问题。
1.文中两个以雪为喻的句子你认为哪个更好?
为什么?
答:
我认为“未若柳絮因风起”;因为比喻不仅要形似,更要神似,要有意蕴。
“柳絮”飘飘扬扬的样子,极似雪花飘落的神态。
(不限此答案,只要有道理即可)。
6.你认为元方这个孩子怎么样?
他有哪些特点?
你受到什么启发?
答:
陈元方是一个聪颖机智,有礼有节的儿童。
待人接物要诚实、守信、尊重他人。
4、寓言两则
一、重点字词
1、天雨墙坏 (坏:
毁坏 雨:
下雨)
2、智子疑邻 (智:
以……为聪明)
3、暮而果大亡其财
(暮:
晚上 果:
果然亡:
丢失)
4、马无故亡而入胡 (亡:
逃跑)
5、其马将胡骏马而归 (将:
带领)
6、居数月 (居:
这里是经过的意思)
7、人皆吊之(吊:
对其不幸表示安慰)
8、此何遽不为福乎
(何遽:
怎么就,表示反问)
11、死者十九
(十九:
十分之九,意思是绝大部分)
二、重点句子
1、近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。
译:
靠近长城一带(边塞)的人们中,有一个精通术数的人;他的马无缘无故逃跑到胡人那边去了。
2、胡人大入塞,丁壮者引弦而战。
译:
胡人大举进攻,进了长城,壮年男子都拿起武器作战。
3、近塞之人,死者十九。
此独以跛之故,父子相保。
译:
靠近长城一带的人,十分之九(绝大多数)都战死沙场。
他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗),父子得以保全生命。
三、读课文回答问题。
1、《智子疑邻》的寓意是什么?
答:
凡事要尊重事实,不能凭主观感情去判断是非,听意见只应听正确的,而不要看这意见是什么人提出,对人不能持偏见。
2、《塞翁失马》寓言的寓意是什么?
答:
事物在一定的条件下是可以转化的,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。
人们看问题要全面,既要看到事物的正面,也要看到事物的反面。
5、伤仲永 王安石
一、重点字词:
1、世隶耕 (隶:
属于)
2、未尝识书具 (尝:
曾经)
3、父异焉 (异:
对……感到诧异)
4、自是指物作诗立就
(自是:
从此。
就:
完成)
5、邑人奇之 (奇:
对……感到奇怪)
6、稍稍宾客其父
(稍稍:
渐渐 宾客:
把……当作宾客)
7、父利其然也
(利:
认为……有利可图)
8、日扳仲永环谒于邑人
(日:
每天。
扳:
通“攀”,牵、引。
谒:
拜访)
9、不使学 (使:
让)
10、不能称前时之闻 (称:
相当)
11、泯然众人矣 (泯然:
消失)
12、贤于材人远矣 (于:
比)
13、则其受于人者不至也 (于:
被)
14、伤仲永 (伤:
哀伤、叹息)
15、或以钱币乞之 (或:
有的人)
16、从先人还家 (从:
跟从)
17、卒之为众人 (卒:
最终)
18、如此其贤也 (贤:
(有)才能)
19、固众人 (固:
本来)
20、即书诗四句 (书:
写)
二、重点句子:
1、邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。
译:
同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去作客,有的人用钱财和礼物求仲永写诗。
2、父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
译:
他的父亲认为那样有利可图,每天牵着方仲永四处拜访同县的人,不让他学习。
3、其受之天也,贤于材人远矣。
卒之为众人,则其受于人者不至也。
译:
仲永的通晓、领悟能力是天赋的。
他的天资比一般有才能的人高得多。
他最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育。
三、读课文回答下列问题
1、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么?
作者怎样看待?
答:
原因是“父利其然”,“不使学”,把仲永当作赚钱的工具,荒废其学业,不能使其天赋用在学习上。
作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”,即没有进行后天学习和教育,并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育,结果将更不可设想的感触。
2、请你从方仲永的故事中提炼出一个观点(不与作者观点雷同)。
答:
吾生也有涯,而知无涯。
活到老,学到老。
“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”等。
6、 孙权劝学 《资治通鉴》
一、重点字词
1、卿今当涂掌事
(当:
掌管。
当涂:
当道,当权)
2、孤岂欲卿治经为博士邪
(治:
研究 博士:
当时专掌经学传授的学官。
)
3、但当涉猎,见往事耳
(但:
只。
当:
应当。
见:
了解 往事:
指历史。
)
4、孰若孤 (孰:
谁)
5、蒙乃始就学 (乃:
于是)
6、即更刮目相待
(更:
重新 刮目:
擦擦眼)
7、大兄何见事之晚乎
(见事:
认清事物)
8.孤岂欲卿治经为博士邪!
(邪:
表示反问语气,可译为“吗”。
)
9.但当涉猎,见往事耳。
(耳:
表示限止语气,可译为“罢了”。
)
10.大兄何见事之晚乎!
(乎:
表示感叹语气,可译为“啊”。
)
二、重点句子翻译
1、孤岂欲卿治经为博士邪
译:
我难道想要你研究经书当博士吗?
2、士别三日,即更刮目相待
译:
有志气的人分别多日,就要重新另眼看待。
3、大兄何见事之晚乎
译:
长兄怎么知道这件事情这么晚啊!
4、写出自本课的成语(4个)
答:
吴下阿蒙、士别三日、
刮目相看(刮目相待)、开卷有益
三、读课文回答下列问题:
1、吕蒙的变化对你有什么启示?
答:
要想让人刮目相看,一定要自己愿意学习,善于学习,并学有所成。
2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么?
孙权用什么方法劝吕蒙学习的?
答:
劝学。
用自己读书的体会现身说法。
3,找出鲁肃赞扬吕蒙的语句,并指出这里是什么描写?
其作用是什么?
答:
“卿今者才略,非复吴下阿蒙。
“这是侧面描写。
作用是:
突出表现吕蒙修业,学有所成。
7、口 技 林嗣环
一、解释加点的词
1、会宾客大宴
(会:
适逢,正赶上,恰好。
宴:
举行宴会。
)
2、施八尺屏障 (设置:
安放)
3、但闻屏障中抚尺一下
(但:
只。
闻:
听见。
)
4、其夫呓语 (呓语:
说梦话)
5、满坐寂然
(“坐”同“座”,座位)
6、众妙毕备 (毕:
全)
7、宾客意少舒,稍稍正坐。
(意:
心情。
少:
稍微。
舒:
松弛。
稍稍:
渐渐)
8、中间力拉崩倒之声 (间:
夹杂)
9、虽人有百手 (虽:
即使)
10、不能名其一处也 (名:
说出)
11、两股战战,几欲先走
(股:
大腿。
走:
跑)
12、群响毕绝
(毕:
全。
绝:
尽、消失)
二、重点句子翻译
1、虽人有百口,口有百舌,不能名其一处出。
译:
即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。
2、又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。
凡所应有,无所不有。
译:
还夹杂着成百上千人的求救声,(救火的人们)拉倒(燃烧着的)房子时一齐用力发出的呼喊声,在火中抢夺物件的声音,泼水的声音。
凡是应该有的(声音),没有一样没有。
三、读课文回答下列问题
1、哪些声音直接地表现了火势的凶猛?
哪些声音表现了大火中人们的行动?
(用原文回答问题)
答:
火势:
中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声。
人们的行动:
百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。
2、作者是怎样称赞口技表演者的高超技艺的?
(原文回答)
答:
虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一处也。
3、找出描写观众的句子,这些描写有什么作用?
答:
句子:
(1)满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。
(2)宾客意少舒,稍稍正坐。
(3)于是宾客无不变色离席;奋袖出臂,两股战战;几欲先走。
作用:
从侧面烘托口技表演的逼真,具有巨大吸引力,突出了表演者技艺的高超。
4.为什么文章结尾与开头都强调“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”?
答:
首尾呼应,并且通过强调简单的道具,突出品技表演者高超的演技。
8、 短文两篇
一、重点字词:
1、夸父与日逐走
(逐走:
竞跑,赛跑。
)
2、共工怒触不周山
(触:
碰,撞)
3、天柱折,地维绝。
(维:
绳子; 绝:
断)
二、译句:
1、弃其杖,化为邓林。
译:
(他)遗弃的手杖,化为桃林。
2、地不满东南,故水潦尘埃归焉。
译:
地向东南方向下塌,所以江河流水和泥沙都向这里汇集。
三、读课文回答问题:
有人认为“夸父逐日”是自不量力,你认为呢?
(略)
9、狼 蒲松龄
一、重点字词
1、止有剩骨 (止:
通“只”)
2、顾野有麦场。
(顾:
回头看)
3、苫蔽成丘 (苫蔽:
遮盖)
4、一狼径去,其一犬坐于前。
(犬坐:
像犬一样坐着)
5、一狼洞其中。
(洞:
打洞)
6、意将隧入以攻其后也。
(意:
企图、打算。
隧:
钻洞。
)
7、乃悟前狼假寐
(假寐:
假装睡觉。
)
8、意暇甚 (意:
神情。
暇:
狡猾。
)
9、恐前后受其敌 (敌:
攻击。
)
10、止增笑耳
(止:
通“只”,仅仅。
耳:
罢了。
)
二、重点句子翻译。
1、骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
译:
(担中的)骨头已经(扔)完,两只狼像原来一样一起追赶。
2、狼不敢前,眈眈相向。
译:
狼不敢上前,瞪眼朝着屠户。
3、狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?
只增笑耳。
译:
狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被砍死了,禽兽的欺骗手段又能有多少呢?
只不过给人们增添点笑料罢了。
三、阅读全文,回答下列问题。
1、阐述本文主旨。
答:
本文叙述了屠户与狼斗争的故事,揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈要本性,赞扬了屠户的机智、勇敢。
2、结尾一段是什么表现手法?
结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑,但换个角度,它又告诉“人”什么呢?
答:
是议论。
它告诉人们:
对待像狼一样的恶势力,不能幻想妥协,必须敢于斗争,善于斗争,才能取得胜利。
10、桃花源记 陶渊明
一、解释加横线词的含义
1、缘溪行 缘:
沿着
2、甚异之 异:
诧异
3、豁然开朗 豁然:
开阔的样子
4、俨然 整齐的样子
5、具答之 具:
详尽
6、咸来问讯 咸:
都
7、率妻子邑人来此绝境
妻子:
妻子儿女
绝境:
与世隔绝的地方
8、不复出焉 复:
再
9、延至其家 延:
邀请
10、处处志之 志:
作标记
11、寻向所志
向:
从前的、旧的; 志:
标记
12、无问津者 津:
渡口
13、便扶向路。
扶:
沿、顺着;向:
从前的、旧的
14、便要还家。
要:
通“邀”,邀请
15、有良田美池桑竹之属。
属:
类
16、欣然规往。
规:
计划
17、寻病终。
寻:
随即,不久
二、翻译句子
1、芳草鲜美,落英缤纷。
译文:
芳香的野草鲜艳美丽,落花到处都是。
2、土地平旷,屋舍俨然。
译文:
土地平坦开阔,房屋整整齐齐。
3、黄发垂髫并怡然自乐。
译文:
老人小孩都充满喜悦之情。
4、阡陌交通,鸡犬相闻。
译文:
田间小路交错相通,村落间可以互相听见鸡狗叫的声音。
5、男女衣着,悉如外人 译文:
男女穿戴,完全与桃花源外的世人一样。
6、问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
译文:
(他们)问起现在是什么朝代,竟然不知道汉朝,更不必说魏晋了。
三、回答下列问题
1、写出描写桃花林自然景色的语句(用原文)
答:
夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
2、写出本文出现的三个成语:
豁然开朗、世外挑源、怡然自乐、(无人问津)
3、文中描写挑花源人精神状态的句子是什么?
(用原文)
答:
黄发垂髫,并怡然自乐。
4、描写桃花源生活环境的句子什么?
(用原文)
答:
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。
5、桃花源中的人为什么叮嘱渔人“不足为外人道也”?
答:
不希望外人破坏桃花源的宁静、详和。
6、桃源中人“不复出”的原因是什么?
答:
原因是他们饱受战乱之苦,厌恶外界的战乱;同时,他们进来后能安居乐业。
11、陋 室 铭 刘禹锡
一、解释加横线词的含义
1、有仙则名。
有龙则灵。
名:
出名 灵:
成为灵异的水
2、斯是陋室 斯:
这 3、惟吾德馨。
德馨:
美好的品德
4、无丝竹之乱耳 丝竹:
这里指奏乐的声音。
乱:
使……乱。
5、无案牍之劳形 案牍:
官府的文书。
劳形:
使身体劳累。
6、何陋之有?
何:
什么。
7、谈笑有鸿儒,往来无白丁。
儒:
大;白丁:
平民,这里指没有什么学问的人
二、翻译句子
1、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
译文:
没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。
2、斯是陋室,惟吾德馨。
译文:
这(虽)是间简陋的屋子,只是我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。
3、谈笑有鸿儒,往来无白丁。
译文:
谈笑的是渊博的学者,往来没有知识浅薄的人。
4、孔子云:
“何陋之有?
” 译文:
孔子说:
“有什么简陋的呢?
”
三、回答下列问题
1、 统领全文的一句是斯是陋室,惟吾德馨。
2、 文中点睛之笔是何陋之有。
3、 本文表达了作者怎样的志趣(情怀)?
答:
表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
4、 表现陋室主人交往之雅的语句的是什么?
答:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
5、 表现主人生活环境清幽的句子是什么?
答:
苔痕上阶绿,草色入帘青。
6、文中前面说“斯是陋室”,结尾说“何陋之有?
”,到底这屋子是陋还是不陋?
答:
从建筑和室内布置来看是简陋,但由于室的主人品德高尚,所以就不显得简陋。
7、写出三组对偶句
(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。
(2)谈笑有鸿儒,往来无白丁。
(3)调素琴,阅金经
8、文章结尾提出两个历史人物、引用孔子的话,分别有什么作用?
答:
用诸葛亮、杨雄两位先贤自比,说明只要“德馨”,所居的陋室就不显得简陋;引用孔子的话,反问句式呼应前文“斯是陋室”,点明了文章主旨,表明作者高洁的情操和安贫乐道的情趣。
12、爱莲说 周敦颐
一、指出加横线词的含义
1、可爱者甚蕃 蕃:
多。
2、濯清涟而不妖。
濯:
洗涤。
妖:
美丽而不端庄。
3、不蔓不枝。
蔓:
长枝蔓。
枝:
长枝节。
4、不可亵玩焉。
亵:
亲近而不庄重。
5、陶后鲜有闻。
鲜:
少。
6、宜乎众矣。
宜:
应当。
7、亭亭净植。
亭亭:
耸立的样子; 植:
立
二、翻译句子
1、予独爱莲之出淤泥而不染。
濯清涟而不妖。
译文:
我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染,在清水里洗涤过,而不显得妖媚。
2、莲,花之君子者也。
译文:
莲是花中的君子。
3、菊之爱,陶后鲜有闻。
译文:
对菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。
4、莲之爱,同予者何人?
译文:
像我一样喜欢莲花的还有什么人呢?
5、牡丹之爱,宜乎众矣。
译文:
喜爱牡丹的人当然就很多了。
三、回答以下问题
1、 文中最概括莲花高贵品质的语句是什么?
答:
莲,花之君子者也。
2、 比喻君子不同流合污的是哪一句?
答:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖
3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情?
答:
寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。
4、中心思想是什么?
答:
本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写,表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。
6、 作者要赞颂莲花,为什么还要写菊和牡丹?
答:
写菊和牡丹的目的是衬托莲的高贵品质,写菊是正面衬托,写牡丹是反面衬托。
13、大道之行也 《礼记》
一、指出加横线词的含义
1、选贤与能 与:
通“举”举荐,选拔
2、古人不独亲其亲 亲:
以……为亲。
亲:
亲人、父母
3、不独子其子 子:
以……为子。
子:
子女
4、男有分,女有归 分:
职分、职业 归:
女子出嫁
5、货恶其弃于地也 恶:
憎恶
6、盗窃乱贼而不作 乱:
造反。
贼:
害人。
作:
兴起
7、是谓大同 是:
这。
大同:
理想社会
二、翻译句子
1、选贤与能,讲信修睦 译文:
把有贤德,有才能的人选拔出来,人人讲求诚信,培养和睦(气氛)。
2、故人不独亲其亲,不独子其子 译文:
所以人们不单纯只是奉养自己的父母,也不单纯只是抚育自己的子女。
3、男有分,女有归 译文:
男子要有职业,女子要适时婚嫁。
4、大道之行也,天下为公 译文:
在大道施行的时候,天下是人们共有的。
5力恶其不出于身也,不必为已。
译文:
人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。
6、盗窃乱贼而不作。
译文:
盗窃、造反和害人的事情不发生。
7、是故谋闭而不兴。
译文:
所以奸邪之谋不会发生。
三、回答以下问题
1、文中从哪几方面说明“大同”社会的特征?
答:
(1)人人都受到社会关爱;
(2)人人都安居乐业;(3)货尽其用,人尽其力。
2、“大同”社会一个基本特征是人人都受到社会的关爱。
人人都受到社会关爱体现在哪些方面?
答:
(1)全社会亲如一家(不独亲其亲,不独子其子);
(2)各种年纪的人都有合适的安排(老有所终,壮有所用……);(3)尤其对矜、寡、孤、独、废疾五种人实行生活保障。
3、文章从哪两方面说明了“大同”社会的优越性?
答:
两方面,一是社会制度,二是社会公德。
4、文章的中心观点是什么?
答:
天下为公
14、三 峡 郦道元
一、指出加横线词的含义
1、重岩叠嶂 高耸险峻如屏障的山峰 2、夏水襄陵
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