《扁鹊治病》修改版.ppt
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寓言寓言是文学作品的一种体寓言是文学作品的一种体裁,常裁,常带有有讽刺刺或或劝戒戒的性的性质,用假托的故事或,用假托的故事或拟人手人手法法说明某个道理或教明某个道理或教训。
“寓寓”有有“寄托寄托”的意思的意思救死扶救死扶伤药到病除到病除妙手回春妙手回春起死回生起死回生qu鹊鹊喜鹊常常是一边叫一边雀跃不已,给人以欢喜鹊常常是一边叫一边雀跃不已,给人以欢快的样子,快的样子,“喜鹊喜鹊”之名便由此而来。
医生治病之名便由此而来。
医生治病救人,走到哪里,就将安康和快乐带到哪里,好救人,走到哪里,就将安康和快乐带到哪里,好比是带来喜讯的喜鹊,所以,比是带来喜讯的喜鹊,所以,古人把那些古人把那些医术高医术高超、医德高尚超、医德高尚的医生称作的医生称作“扁鹊扁鹊”。
却!
却!
却!
“扁扁鹊”原名秦越人,原名秦越人,是中医学的开山鼻祖。
是中医学的开山鼻祖。
医医术高明、医德高尚,高明、医德高尚,创造了望、造了望、闻、问、切、切的的诊断方法,奠定了中断方法,奠定了中医医临床床诊断和治断和治疗方法方法的基的基础。
“望望”指的就是看病人的症指的就是看病人的症状,状,“闻”指的就是指的就是闻一一闻病病人的身体的味道,人的身体的味道,“问”就是就是询问病人的一些病人的一些问题,“切切”就是就是为病人把脉。
扁病人把脉。
扁鹊所所创的的望望闻问切四大切四大诊法,在几千年法,在几千年后的今天,后的今天,还被中医沿用。
被中医沿用。
扁扁鹊切脉切脉秦越人秦越人秦越人是春秋战国时秦越人是春秋战国时期有名的民间医生,因为期有名的民间医生,因为其医术高超,医德高尚,其医术高超,医德高尚,所以当时的人们就借用了所以当时的人们就借用了上古神话里黄帝时的神医上古神话里黄帝时的神医“扁鹊扁鹊”的名号来称呼他。
的名号来称呼他。
相传中医上的相传中医上的“望闻望闻问切问切”四诊法就是秦越人四诊法就是秦越人发明的。
发明的。
扁鹊治病扁鹊治病韩非韩非,末期末期思想家,先秦思想家,先秦家家学说集大成者。
学说集大成者。
其散文长于其散文长于推论推论事理事理,词锋犀利,剖,词锋犀利,剖析入微,善用析入微,善用寓言寓言说说明问题。
明问题。
与与孟子、庄子孟子、庄子和和荀子荀子,并称,并称战国散文战国散文四大家四大家。
战国战国法法chnchnqcqcbnbn昌昌妻妻刺刺绑binbinqucici扁扁鹊睬睬(昌盛)(昌盛)(妻子)(妻子)(夫妻)(夫妻)(刺刀)(刺刀)(刺客)(刺客)(绑住)住)(捆(捆绑)(扁担)(扁担)(扁平)(扁平)(喜(喜鹊)(鸟鹊)(理睬)(理睬)chchnnwwititnnjj肠胃胃烫剂tntnci汤蔡蔡(肠胃)胃)(大(大肠)(肠胃)胃)(胃病)(胃病)(烫手)手)(烫伤)(药剂)(一(一剂药)(米(米汤)(汤药)(蔡桓公)(蔡桓公)(蔡老(蔡老师)扁鹊蔡桓公肠胃几剂汤药敷烫理睬自由读课文,并概括文章主要内容方法:
方法:
题目扩展法题目扩展法段落归纳法段落归纳法课文摘抄法课文摘抄法六要素串联法六要素串联法段落归纳法扁鹊拜见蔡桓公病在皮肤,桓公不以为然病在皮肉,桓公不理睬病在肠胃,桓公非常不高兴病入骨髓,无药可治题目扩展法扁鹊扁鹊给谁治病治病?
怎么治?
结果怎么样?
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因:
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果:
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扁鹊扁鹊蔡桓公蔡桓公扁鹊想给蔡桓公治病扁鹊想给蔡桓公治病蔡桓公不愿接受医治蔡桓公不愿接受医治蔡桓公病死了蔡桓公病死了六要素串联法扁鹊诊断蔡桓公病症专用便笺扁鹊诊断蔡桓公病症专用便笺诊次诊次日期日期病状病状治疗建议治疗建议患者表现患者表现第一次第一次第二次第二次第三次第三次第四次第四次第五次第五次扁鹊诊断蔡桓公病症专用便笺扁鹊诊断蔡桓公病症专用便笺诊次诊次日期日期病状病状治疗建议治疗建议患者表现患者表现第一次第一次有一天病在皮肤热水敷烫认为自己没病第二次第二次过了十来天病在皮肉扎针很不高兴第三次第三次十来天后病在肠胃服汤药非常不高兴第四次第四次又过了十几天病在骨髓无能为力只能等死第五次第五次五六天之后疼痛难忍不久就病死了扁鹊专用诊笺扁鹊专用诊笺患者:
患者:
日期日期:
症状:
症状:
蔡桓公蔡桓公一天一天皮肤上皮肤上过了十来天皮肉之间皮肉之间十来天后肠胃里肠胃里又过了十几天深入骨髓深入骨髓五六天之后浑身疼浑身疼不久病死了病死了扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿,(扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿,()说:
)说:
“大王,据我看来,您皮肤上有点小病。
要是不治,大王,据我看来,您皮肤上有点小病。
要是不治,恐怕会向体内发展。
恐怕会向体内发展。
”过了十来天,扁鹊又来拜见蔡桓公,(过了十来天,扁鹊又来拜见蔡桓公,()说道:
)说道:
“您的病已经发展到皮肉之间了,要不治您的病已经发展到皮肉之间了,要不治还会加深。
还会加深。
”十来天后,扁鹊再一次来拜见,(十来天后,扁鹊再一次来拜见,()对)对蔡桓公说:
蔡桓公说:
“您的病已经发展到肠胃里,再不治会您的病已经发展到肠胃里,再不治会更加严重。
更加严重。
”扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿,(扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿,(诚恳地诚恳地)说:
)说:
“大王,据我看来,您皮肤上有点小病。
要是不治,大王,据我看来,您皮肤上有点小病。
要是不治,恐怕会向体内发展。
恐怕会向体内发展。
”过了十来天,扁鹊又来拜见蔡桓公,(过了十来天,扁鹊又来拜见蔡桓公,(着急地着急地)说道:
)说道:
“您的病已经发展到皮肉之间了,要不治您的病已经发展到皮肉之间了,要不治还会加深。
还会加深。
”十来天后,扁鹊再一次来拜见,(十来天后,扁鹊再一次来拜见,(焦急地焦急地)对蔡桓公说:
对蔡桓公说:
“您的病已经发展到肠胃里,再不治您的病已经发展到肠胃里,再不治会更加严重。
会更加严重。
”根据课文内容你能联想到那些成语?
根据课文内容你能联想到那些成语?
如:
如:
讳疾忌医、防微杜渐、自以为讳疾忌医、防微杜渐、自以为是、目中无人、妄自尊大、无可救是、目中无人、妄自尊大、无可救药、千里之堤,毁于蚁穴、循序渐药、千里之堤,毁于蚁穴、循序渐进进有了病,一定要听从有了病,一定要听从大夫大夫的的嘱咐嘱咐,老,老老老实实实实地地医治。
有了缺点错误,也医治。
有了缺点错误,也一定要听取大家的批评,一定要听取大家的批评,认认真真地改过。
否则,认认真真地改过。
否则,一误再误,病情会越来越一误再误,病情会越来越沉重,错误会越来越严重,沉重,错误会越来越严重,以至发展到无法挽救的地以至发展到无法挽救的地步。
步。
解解释释讳:
忌讳。
讳:
忌讳。
疾:
疾病。
疾:
疾病。
隐瞒疾病,不愿隐瞒疾病,不愿医治。
医治。
比喻比喻怕人怕人批评而掩饰自己批评而掩饰自己的的缺点缺点和和错误错误。
讳疾忌医讳疾忌医(hujjy)扁鹊治病防:
提防,防止;防:
提防,防止;微:
事物的苗头;微:
事物的苗头;杜:
杜绝,堵塞;杜:
杜绝,堵塞;渐:
事物的起始、发展。
渐:
事物的起始、发展。
比喻在错误或坏事萌芽的时候及时制止,比喻在错误或坏事萌芽的时候及时制止,不让它发展。
不让它发展。
防微杜渐防微杜渐(fngwidjin)扁鹊治病学了这则寓言我们知道了要学了这则寓言我们知道了要,不要不要。
要善于听取别人正确。
要善于听取别人正确的意见的意见。
防微杜渐防微杜渐讳疾忌医讳疾忌医扁鹊治病蔡桓公的死因蔡桓公的死因?
讳疾忌医:
怕人知讳疾忌医:
怕人知道有病而不肯医治。
道有病而不肯医治。
比喻掩饰缺点,不比喻掩饰缺点,不愿改正。
愿改正。
揭示了什揭示了什么道理?
么道理?
病病讳疾忌医讳疾忌医日益恶化日益恶化最终身亡最终身亡缺点错误缺点错误不听劝告不听劝告要防微杜渐,及时医治。
要防微杜渐,及时医治。
越陷越深越陷越深要正视问题,改正错误。
要正视问题,改正错误。
铸成大错铸成大错要接受批评帮助和忠告。
要接受批评帮助和忠告。
不要讳疾忌医,不要讳疾忌医,要正视自己的缺要正视自己的缺点,接受别人的点,接受别人的批评并改正批评并改正.防微杜渐防微杜渐悔悔不不听听神神医医扁扁鹊鹊金金玉玉言言叹叹桓桓公公吃吃亏亏丧丧命命在在眼眼前前讳疾忌医不见棺材不落泪千里之堤,溃于蚁穴小洞不补,大洞吃苦船到江心补漏迟不听老人言,吃亏在眼前亡羊补牢,犹未晚矣未雨绸缪防患于未然宁可信其有,不可信其无更多启示:
更多启示:
有病须早治,切勿讳疾忌医。
有病须早治,切勿讳疾忌医。
对待缺点错误,应该防微杜渐,勇于正视,对待缺点错误,应该防微杜渐,勇于正视,及时改正。
及时改正。
要正视缺点错误,不要拒绝批评帮助。
要正视缺点错误,不要拒绝批评帮助。
不可主观猜测,切勿拒绝忠告。
不可主观猜测,切勿拒绝忠告。
见微而知著,小患易酿大祸,要及早提防。
见微而知著,小患易酿大祸,要及早提防。
谨慎对待,避免困难。
谨慎对待,避免困难。
不可盲目自信不可盲目自信,要多点听从他人劝告。
要多点听从他人劝告。
读一读下面的成语:
杏林春满回春之术妙手回春起死回生手到病除药到病除仁心仁术悬丝切脉悬壶济世扁鹊重生华佗再世扁鹊治病的原文是一篇文言文,选自我国古代的一部名著韩非子,书中还有很多精彩的寓言故事,老师推荐大家课后去阅读。
自相矛盾、滥竽充数、守株待兔、塞翁失马、三人成虎如果可以穿越时空,我想对蔡桓公说如果可以穿越时空,我想对蔡桓公说?
我想对扁鹊说?
我想对扁鹊说?
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