风流去读书笔记.docx

风流去读书笔记.docx

《风流去读书笔记.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《风流去读书笔记.docx（19页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

风流去读书笔记

读《风流去》后感

最近花了三周的时间将鲍鹏山先生的《风流去》读完了，此书讲述了从春秋时期的老子、孔子开始到魏晋南北朝时期的陶渊明、谢灵运为止的近一千年间的中国文人命运的跌宕起伏和与此交织的中国历史！

《风流去》既是一本文人史也是一部血淋淋的中国古代史，压抑、痛苦、无奈一直伴随着我读完本书。

从老子的"道可道非常道，名可名非常名"开始，中国古代文人所特有的内涵就开始产生了，不论是修身齐家还是治国平天下，都有了自己所特有的学派！

春秋战国始出诸子百家，从而出现了对于修身齐家治国平天下的不同尝试，那时的社会还是有"礼"存在，这些文化精英做为君主的座上宾，甚至是帝师的角色参与到国家治理中，发挥自己的才能，大家都是平等的，合则来不合则去；后来历史前进到秦灭六国，秦相李斯为了巩固自己的权势，出卖自己的道德，杀害同窗韩非、焚书坑儒，妄自以为这样可以得来天下太平，可事与愿违！

他最终被一个比自己更没底线更加残忍的赵高害死！

从而拉开了中国长达两年多年的杀伐！

血流成河！

汉代秦而立，项羽、刘邦、吕后、韩信这些人物，你方唱罢我登场，最终历史车轮行进到了汉景帝时期，这一时期我认为最可悲最可怜的文人莫属晁错了。

他是景帝的老师，在景帝即位后，秘折上书景帝削藩，结果景帝在朝堂上公开晁错上书削藩之密折，导致藩王打着清君侧的旗号叛乱，而景帝此时听从了袁盎建议，捕杀晁错，腰斩于市，并诛晁错全族！

惨！

怎一个"狠"字了得！

从此可见某些帝王为了巩固自己的利益不惜牺牲人性！

晁错与景帝的关系非同一般，晁错上书之前景帝不可能不知道，削藩伊始，必至诸王叛乱！

晚叛不如早叛！

景帝是在利用晁错逼反诸王，然后诛晁错，让诸王反叛的借口消失，然后拉拢其中犹豫不定的藩王，使他们站在自己一边来消灭以吴王刘濞为首的七国集团，最终他的目的达成了！

吴国灭了，在推恩令的作用下其他诸侯国问题也解决了，中央集权的使命完成了！

从此中国历史在集权的道路上越走越远，文人的地位也进一步降低了！

从平等的帝师到随意丢弃的弃子！

当然历史不可挡，集权是在当下那个时代历史必然的选择，可集权的方式可以选择不那么没人性的吗！

诛晁错可以，但能不能不要诛灭全族呢！

？

历史又前进到了东汉，由于东汉顺帝时期重用外戚梁商，导致梁商死后大权传至其不肖子梁冀手中，梁冀为人跋扈毒辣，眼中只有享乐，谁挡他的去路就是死路一条，而且无比残忍，他为了把持朝政先后废立了多位皇帝。

因质帝当面称他为"跋扈将军"而毒杀质帝！

此时当朝高官李固看不惯梁冀为非作歹，同他做了殊死斗争，最终不敌被杀！

李固被杀之前已知自己必死无疑，就让留在京中的三个儿子回家去了，李固之女李文姬知道自己兄弟回家，家族必将遭灭顶之灾，于是让三弟李燮，隐姓埋名逃出家门，后对外宣称李燮回京找父亲去了！

终于李固被害，其二子也被杀害，仅三子在李文姬的谋划下才得以活命，也为李家留下了仅有的一直香火！

好一个奇女子啊！

待十几年后汉桓帝联合五位宦官诛杀梁冀后，姐弟才得以相见，姐弟相见抱头痛哭！

这眼泪是感动是心酸还是无奈！

？

自始拉开了东汉末年宦官与文人集团斗争的序幕！

文人集团为了捍卫自己的道德，采用破坏道德的方式，对宦官集团展开杀戮；宦官集团为了保住自己性命也对文人集团采用更疯狂的杀戮，杀来杀去直到，汉少帝时期大将军何进被杀，袁绍领兵杀入宫中，屠尽所有宦官，导致少帝被宦官挟持出宫，后被董卓劫持后废黜，立陈留王刘协为献帝，至此整个东汉王朝算是完蛋了！

建安年间的曹操背负了历史太多的骂名，但我认为曹操算那个时代唯一的英雄，他以一己之力对抗董卓，迎献帝，讨伐各路诸侯，至三分天下有其一！

他的到来使原本风声鹤唳的文化圈，注入了一股清流，文人又有了一个施展才华的舞台，压抑了多年的文人终于可以为国家、人民做些贡献了！

至此压抑至极点的文化圈又恢复了生机！

从曹操的《短歌行》中"对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

......周公吐哺，天下归心。

"可以看出此时文人担

忧的是有限的生命无法完成肩上无限责任的矛盾心理！

可惜，曹操生命真如朝露一样转瞬即逝，只活了65岁，那一年是公元220年，自他逝去后，曹魏经历46年至公元266年，司马氏篡魏立晋，晋后又灭蜀、吴，从此天下一统！

晋以后的文人，渐渐的变成了权利的奴隶，朝堂上的权利倾轧，互相杀伐，让文人周围的空气越来越凝固，马上就要窒息了！

此时有些文人看透了权利，选择全身归隐山林，如晋末的陶渊明，从此开创了新的田园风潮，将中华文化推向了另一个小高峰！

可是更加血腥的杀伐和民族浩劫却悄悄的拉开了帷幕！

文人的世界观由老庄的从自然中来，到陶渊明的到自然中去，完成了一个轮回，至此本书也结束了！

纵观此段历史，从汉初开始的百家争鸣到独尊儒术，使整个文人集团变成了不会思考只会坚持自己"道德"的偏执狂，认为自己所坚持的"道德"才是世间唯一的真理，抱着非我道德之类，其心必异的想法，欲将所有的不"道德"诛之而后快！

他们是自私的，为了自己的青史留名不惜搭上整个国家、民族、人民的命运，最终导致了国家的崩溃，生民的劫难！

古代文人的个人史，也是整部中国历史的血泪史，这一个个文人像风一样从我们的身边飞逝，我们置身于风中，感受着他们的希望与无奈，至此终于明白为什么鲍鹏山先生将此书起名《风流去》！

假设百家依然争鸣，儒学并不强大，社会开明可以允许不同的文化诉求，那么文人依然是文人并不会有太多的道德羁绊，不同的思想学术都被兼容并包，也许历史就不会那么的残酷了！

篇二：

读书心得

《风流去》读书心得

老子思想启示点滴

一．懂得本源，依然面对文明

"大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不合，有孝慈，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄而乱之首"

我们可见老子对历史的悲观，对人类文化史的基本评价，在他看来，人类道德是一个逐渐堕落的过程，人类的历史是一个衰退的过程，而不是发展的过程，而人类在历史长河的文化创造，只不过是对堕落人性的被动适应，甚至是对其的取媚。

所以，他认为人类历史应该反过来，逆向行走--去追溯本源的"道"。

二．我这样理解不敢为天下先"

勇敢与不勇敢，相互依存，恰是因为某一方面勇敢，才在另一方面不勇敢。

没有道德感的人是没有道德痛苦的；没有良好文化熏陶的人往往也就没有文化负担。

这痛苦，这负担是人生的枷锁。

但若没有了这种枷锁，那不就成了孟子所说的"放假邪侈，无不为己"的恶棍了吗？

这也可以解释为什么在中国的文化传统中，得志者有时小人，

成功者有时庸人这种反常的现象。

我们虽然如此下贱，如此卑鄙地活着，究竟从老子那里可以获得怎样的人生指引呢？

要真正读懂老子的哲学，首先由于汉语缺乏必要的时态，限制和虚拟语气，有些句子我们可以理解为作者的理论主张，也可以理解有的可以看做是对社会现象的客观描述，如前文"勇于敢则杀，勇于不敢则活"其次，读老子的著作，重要的不是看他提倡什么，而是看他向我们描述了什么看他向我们描述的生存状态有多可怕。

从生命的角度想，我们都是有思想的芦苇。

老子要求人们守住柔弱，而不要追求极盛，月圆而亏，日中而倾，物方生方死，所以守住弱，便是守住了发展的生机，而走向鼎盛，则是走向衰败的转折，所以一旦强大，万不可轻傲，更要谦恭自守，甚至自损，以保持持续的生机。

盛极而衰，物极必反，不断地提醒或告诫我们生命及生活的意义，是以恭敬自守、不张狂，不刻意示强为原则的。

我们只是芸芸众生中一员，善待他人，珍视万物，在生命的河流中，不断蓄积自己，，以拥有不断前行，持续成长的内力。

篇三：

读书笔记获奖

新浦区教师读书心得

单位：

连云港市大庆路小学姓名：

刘倩日期：

2013-8-29

索引：

窦桂梅主编：

《优秀小学语文教师一定要知道的7件事》，中国青年出版社，2013年1月第l版。

观点摘要：

如何成为一名优秀的语文教师？

换言之，要成为优秀的语文教师，一定要知道哪几件事？

笔尖流泻出这样的文字，心中却蓦地一惊。

谈论优秀者，自身是否应当率先拥有优秀的状态？

翻看我的履历，头衔不少，特级教师、全国模范教师云云，但这些在笔者心里是并不足以作为优秀证明的。

正是基于以上的思考，本着自己对"优秀"的理解，结合个人的成长经历，加上对时下教育热点话题的思索，结成这本《优秀小学语文教师一定要知道的7件事》，行文的时候，没有以太多的、现成的优秀教师作案例、当"经验"，更多的是结合自身的体验，就甘一话题发表一些看法，以引起一点反思。

努力学着思索者的样子，深入到自己的内心深处，"在这个孤寂的领域里，寻找感人的言词"。

关键词：

语文教学业精于勤张扬个性永葆激情读书养气合作共进内省致远海纳百川公共情怀笔耕不辍关注细节善待教材尊重写字黄金分割理性视点把握自己

《优秀小学语文教师一定要知道的7件事》读书心得

一提起名师，人们总会油然而生一种高山仰止的崇敬之情。

精妙的教学设计，扎实的教学基本功，深厚的人文素养?

?

在读了窦桂梅的著作《优秀小学语文教师一定要知道的7件事》后，我内心地震撼了--在成为优秀教师的路上，窦老师除了自身的天资聪慧外，也曾付出了多少的艰辛与努力！

她的成长历程再一次印证了这样一个道理：

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

如何成为一名优秀的语文教师？

我想这是每一个语文教师都希望知道的事情。

窦老师无疑是优秀的，她认为优秀的语文教师，一定要拥有一股自由的情感，一片思想的天空，进行专业探索。

读了窦桂梅的《优秀小学语文教师一定要知道的7件事》，我觉得确实是一味滋补的心灵鸡汤，最感动的是窦老师对待生活和教育事业的那颗心，用"执着"二字形容已经不够了，用她自己的话说是一种"热爱"，是的，因为"热爱"而愿意放弃许多，因为"热爱"而愿意为他付出。

看完本书，我应该更深入地思考怎样做一名语文教师了。

本书从母语、学生、读书、教材、研究课、素养、修炼七方面加以统领。

第1件事：

认识语文的本质

我们应该"敞开怀抱，品尝母语的味道，体会母语的性情--给自己一个机会，感动于母语，感恩于母语。

"对母语，我们要有敬畏与传承的意识，语言的基本构成是字词，母语教学中的取和舍。

纪伯伦说：

"我们走得太远了，以至于我们忘记了为什么出发。

"窦桂梅老师在文中对汉语，咱们的母语心怀敬畏。

语文教师要让自己的言行充满"语文味"，既要有散文的辞彩，又要有诗人的哲思。

语文教师要在自己心灵最柔软之处，牵起一根琴弦，以母语温润澄净的音符时时撩拨，使自身之于母语，犹如渊鱼之于池水，水乳交融而又冷暖自知，并由此引发学生的审美共鸣。

在多媒体泛滥的今天，提出了"画面怎能代替黑板，点击怎能代替书写？

"这些都是我们语文教师需要反思的问题，我也要和窦老师一同呼吁：

对母语要维护她自身的本色，同时要有一种深深的敬畏，在任何时候，这都应是我们最基本的语言操守。

第二件事：

学生，教学的全部意义

一节低年级的课例，老师总叫前面的几个同学发言，而其他也想得到小红花的孩子一次次失望。

下课后孩子向老师索要老师不给，还说：

"你要在课堂举手发言才能给呢！

"这真是够讽刺的。

还有的老师动不动就在孩子脸上贴上一个小星星，动不动就拍手欢呼：

"你真棒！

"之类的"闹"课。

我们做教师的一定要注意在表彰一些孩子的时

候，要照顾到另外一些孩子的情感。

要小心轻放每一个孩子的心。

"我是教语文的？

"还是"我是用语文教人的？

"窦老师对小红花的使用现状进行了剖析，要明白任何时候形式都是为内容服务的。

第三件事：

读书，我们必须的生活

这一点是窦老师一直以来的提倡，"人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间。

照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。

""工资再低也要买书，交情再浅也要送书，屋子再小也要藏书。

"

苏霍姆林斯基的"财富"：

"我私人的图书馆，在几间房子和走廊里，从地板直到天花板都摆上了书架，有成千上万册书。

我每天不读上几页，闲时不读上几页是无法活下去的。

"这让我想到了皮鼓说的让读书变得像呼吸一样自然，及狄金森的没有一艘船能向一本书，也没有一匹骏马，能向一页跳动的诗行那样，把人带向远方。

这是多么惬意、美妙的事。

读书，我们必须的生活。

只有通过读书，才能找到自己的精神家园。

窦老师的那种"挤一点儿，占一点儿，抢一点儿。

"的读书方法。

无论如何，身为语文教师的我们都要为儿童文学作品保留一个特殊的位置，和学生一道在阅读中呼吸。

阅读《读书，我们必须的生活》时，我似乎看到了身为副校长的窦老师，在繁重芜杂的工作之余，充分利用点滴闲暇，坚持挤出时间来读书的身影。

经典著作、《人民教育》、《读者》、《随笔》?

?

都是她生活的伴侣。

会前会后，旅行途中?

?

她都会拿出书来，作一次精神的短暂漫游。

读书，让窦老师"腹有诗书气自华"；读书，让窦老师在教育教学上底气十足，挥洒自如；读书，让窦老师的精神注入了鲜活的生命元素，永葆青春，永远美丽！

第四件事：

拥有面对文本的力量

给我感受最深的是窦老师对教材解读的深刻认识。

上好语文课是每一位语文教师最最重要的工作，但教过多年书的语文教师都会有这样的感受：

手里的教材那么多，当我们真的要选出几篇好好精讲的时候，却又不知何去何从，觉得无从下手；或是好不容易选好了文章，想好好讲一讲，设计教学时却又觉得没什么可教的；回望自己的课，读、说、议的环节一点也不少，可自己总觉得课堂像一杯白开水，索然无味，却又找不出原因在哪。

看完窦老师的"拥有面对文本的力量"一章节，心中豁然开朗：

我们缺乏的是

对文本深刻的解读。

而要深刻解读文本，更不是件容易的事，仅就《游园不值》一首只有21字的诗，窦老师写的备课体会就有几万字。

她循着作者叶绍翁的足迹走进宋诗、南宋后期文学。

跟着叶绍翁游园的同时，又要走进宋朝园林与宋时东吴民俗。

再跟着作者的心境，了解宋诗的特点、江南诗派的追求、古典园林艺术与诗中红杏木屐的意蕴?

?

这才是备课艰难的开始，怎样把教师的理解转化为学生的认识，怎样引导学生走进文本，产生独具个性的阅读体验，这些才是更为艰难的跋涉过程。

窦老师告诉我们：

思考，领我们走向清醒。

可如果我们手中没有直面教材的底气，我们怎么去思考，又怎么能思考出有价值的问题来？

又怎么能带着对教材的独特理解进入心灵的觉醒呢？

追求"有见解的解读"，应该是语文课堂寻回师生自我的开始。

一个教师的解读能走多远，他学生的理解就能走多远。

教材解读四问：

1、文本究竟说了什么？

2、文本想要说什么？

3、文本能够说什么？

4、文本应该说什么？

解读文本，则最应该成为语文教师专业化的最重要的基本功之一。

解读文本是摆在我们面前的一座高山，我们必学积蓄力量攀登。

第五件事：

公开课，生命试练的地方。

《公开课，生命试炼的地方》一章，窦老师以具体的案例，记叙了自己是如何通过公开课提升自己、修炼自己的。

她主动而且是强烈地要求上公开课，向众多的教师、领导、专家展示自己，既展示出自己的优势，同时也将自己的不足暴露在众目睽睽之下。

肯定、叫好、喝彩是有的，可质疑、否定、批评同时也存在。

甚至有时，被批评得"体无完肤"，感觉自己"不可救药"、"没出息"。

可"良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

"痛定思痛之后，窦老师能有选择地接受中肯的批评、意见，加以思考、改进，不断地进行"熔炼"。

而她也在"公开课"这一"熔炉"中，获得了"熔炼"成功的喜悦与欢乐！

上公开课，真的是"痛而后快地成长。

"

每一位教师都有过这样的心理：

害怕别人听课。

怕的不是听课的人，而是怕自己，怕自己不能完成教学任务，怕自己课堂设计不完善，怕自己不能驾驭课堂，不能驾驭学生，总之是怕自己的缺点暴露出来。

窦老师却有着她自己独到的见解和亲身的体会。

她一直认为公开课是教师最好的平台。

她认为公开课可以给自己提供丰厚的"利息"，专家、领导的指点不知比自己的单打独练要强多少倍。

十年读书，不如听君一席话。

宁静的读书只是点滴的积累，而公开课的"利息"，会让自己的课堂教学奔驰在高速公路上。

第六件事：

朗读、语言与写作的素养

读完《朗读、语言与写作的素养》一章，更让我感叹、敬佩窦老师在教学上的努力、刻苦。

每次公开课前后，她都会作有关的记录，作为练笔。

课前备课时，她会在深入钻研教材后，写一些题外话，彰显自己把握文本精神的高度。

备课时写一些题外话，记叙

自己的教学思路。

课后，再写题后话，整理出评课中有价值的观点，以及自己对教学的深刻反思，长年累月，这已成了她的习惯，如吃饭睡觉一样不可缺少。

经常的写作，不但让窦老师"妙笔生花"，更让"写作"这辆推土机，将窦老师的思维推向纵深发展，去开垦灵魂深处最丰饶之地！

对于语文教师来说，还有什么能比落笔、动口时呈现出来的语言修养更有独具风采的说服力呢？

伴随着朗读、语言、写作的词彩风流，教师各方面的风采和谐地交织在一起，外化为丰富而富有魅力的立体形象，语文教师就于有意无意间，引领熏陶着学生想着美丽健康的上方驰去。

我决心努力提高自己朗读、语言与写作的素养。

读、写能力的确是语文教师重要的基本功。

读，我很喜欢。

但写就困难了。

每次写东西都要抓耳挠腮，搜肠刮肚才勉强能应付任务，而且总觉得文不通句不顺的。

看过书后我才知道，每一个人开始的时候，都是和我差不多的。

但你只要没有畏难情绪，标准也不要太高的话，每天写一点，把手写顺了，文思自然也会畅通一点的。

有人说，常读常思常写，就能感受到生命拔节的声音。

那就让我在艰难中行进，在痛苦中拔节吧。

第七件事：

修炼你的激情、思想与风格。

课堂应该是个激情飞扬的地方，听窦桂梅老师的课是一种"享受"！

当教师、学生与文本产生共振的那一刻，将是最美妙的时刻！

课堂上教师的情绪很容易感染到学生，让孩子们的思维随你一起或飞翔，或跳跃，或静静轻舞，共同倘徉于语文那美妙的殿堂！

拥有激情与思想，才会形成优秀教师独特的教学风格，拥有了自我教学思想与风格就拥有了知识分子真正的尊严。

所以我要向着优秀的方向，以激情与思想的自我修炼，锻造那讲台上风格的我、独特的我，让人生放射出熠熠的光彩。

一直以为优秀教师离自己还很遥远，所以抱着学习的心态去阅读窦桂梅老师的《优秀小学语文教师一定要知道的7件事》。

初读这本书，觉得优秀教师平时做的事和我们普通教师没什么两样，可越是深入书中，越是发觉自己离优秀教师更遥远了。

一名优秀教师做的远比我这普通教师更勤，想的远比我这普通教师更深，付出的远比我这普通教师更多。

都说窦桂梅只有一个，是学不来的。

但从她身上我们可以学到一些对待学习，对待生活，对待事业的态度以及理念，我们也应该学会"痛而后快地成长"。

这仅仅是开始，在以后的工作中，我还要多读书，多听课，多写反思，来促进自己教学水平的提高。

或许永远也成不了优秀，但在路上会发现许多优美的风景，前进的途中会有许多感人的回忆，这就是一种幸福。

篇四：

读书笔记

读《白鹿原》有感

说来惭愧，导师一直要求我们读《白鹿原》，但总是被我以这样或那样的借口将其搁置一旁；直到胡老师说要写读书笔记，才想起来读它。

起初，我确实是抱着完成作业的心态去读《白鹿原》的，也许是我太久没有阅读这样的文学著作，抑或是怎么开始也许并不重要，事实是文中厚重深邃的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情深深地震撼和吸引到了我。

所以在看完书本之后，毫不犹豫的将其翻拍的电影也看了一遍。

起初看这本书的时候认为它描述的就是以白鹿村为缩影来描述中国的一段历史，并没有领略到太多深层次的东西。

后来浏览了一些学者的评论，也有了自己的一些理解。

从通篇来看，《白鹿原》以渭河平原上白鹿村的历史变迁为背景，围绕白、鹿两家几代人的争夺和冲突，全方位地展示了从清末到新中国成立五十年间中国政治的、经济的、文化的生存状态。

作者以此为依托，揭露了那个时代存在的一系列的矛盾，如：

穷人与富人之间的矛盾，政党之间的矛盾，还有情欲与道德之间的矛盾。

其实纵观历史，只要有了贫富差别，有了政党，有了社会道德观念，这三个矛盾就存在并且不可避免。

书的开篇就给我带来一种诡异的色彩-白嘉轩六娶六丧，让人不由得想继续读下去寻找背后的真相。

我认为这本书最大的特点是通过一个个鲜明的人物来反映历史的真相。

让我印象最为深刻的当然属文中的主角白嘉轩，而鹿子霖则是作者精心布局的白嘉轩的反面角色。

接下来我主要谈谈对这两个人的一些理解和感悟。

书中的白嘉轩是一个土生土长的关中汉子，他作为传统宗法社会正义性的代表，在他身上透射着中华民族的许多优良的秉性和品行。

他的一生经历了兵灾、匪祸、饥谨、瘟疫，年轻时在婚姻上遭到六娶六丧的严重挫折，《白鹿原》的开篇第一句话：

"白嘉轩最为壮豪的就是一生中娶了七房女人"精妙地透露出白嘉

轩内心的凄凉和无奈。

中年以后他更是经历了长子白孝文的堕落，爱女白灵的背叛，贤妻吴仙草的暴死，以及自己被土匪打折腰杆等沉重打击。

即使腰弯了，但他的头仍然昂着。

这一切都表现了他刚毅坚韧的精神。

他一方面不忘修祠堂、立族规、办学校、兴家业，使村里的人们能够安居乐业；同时作为长者，白嘉轩又大有忠孝仁义、温柔敦厚的懦者风范，对长工鹿三如亲人般对待，极致仁义。

但是另一方面他性格中也有保守、虚伪、专断乃至残酷的一面，这从他对鹿子霖、白孝文、黑娃、田小蛾等人所遭遇的家法族规中得到了体现。

这在一定程度上也造就了他一生的悲剧。

而与他形成鲜明对比的人物鹿子霖则见利忘义、贪欲迷狂。

作为封建地主代表的鹿子霖充满野心和欲望。

他风流成性，与原上许多女子有风流韵事；用计霸占堂侄媳妇田小娥。

他是典型功利主义者的代表，为满足内心私欲，贪污公粮公款，他的官瘾比烟瘾还难戒，是一个极端自私的伪君子。

书中极其对立的人物，分别代表了两个相当有影响力的家族，而白、鹿两家的明争暗斗贯穿于《白鹿原》的始终。

但自恃精明的鹿子霖却总是输给看似木讷、老朽的白嘉轩。

性格决定命运在他两身上得到了充分体现。

白嘉轩以不动制动，以不变应万变的处事法则是他取胜的关键。

但却不能否认的是，白嘉轩同时也是一个悲剧的人物，他身上虽然具备这个民族最优秀的的精神，但也具备封建的糟粕和必须要消灭的东西。

通过这一人物，作者向我们展示了民族文化的精髓与糟粕相生相克的状态，并寄托了对民族文化价值取向的深沉思考和探索。

书中还让我颇有印象的是鹿马勺的"以德报德,以怨报怨"思想。

书中的原话是这样的：

"无论你将来成龙或是成虫，无论是居官还是为民，无论你是做庄稼还是经商以至学艺，只要居于人下就不可避免要受制于人，就要受欺，你必须忍受，哪怕是辱践也要忍受；但是，你如果只是忍受而不思报复永远忍受下去，那你注定是个没出息的软蛋狗熊窝囊废；你在心里忍着，又必须在心里记着，有朝一日一定要跷到他头上，让他也尝尝辱践的味道。

"这充分体现了鹿马勺的官本位思想，鹿马勺一生最大的遗憾是尽管他可以出入官府和上流社会的各种场合，

但他永远只能在灶锅前舞蹈。

所以他一直希望他的子孙能通过科举考试进入上流社会坐一把椅子占一个席位。

这一定程度上也造就了白家和廘家子孙思想的区别。

白家信奉的是"耕读持家"，远离官场，但鹿家却崇尚官场，认为当官才是真正的荣耀。

后来的很多事实都证明了这一点。

比如：

鹿子霖与白嘉轩搭手修建祠堂，创立学堂，修补堡子围墙，他以为结果只是增加了族长白嘉轩的功德，而他自己什么也得不到，所以他心里是不平衡的；当他出任白鹿镇第一保障所乡约的时候，他想起了老太爷鹿马勺，当三声铳响之后，他想老太爷在天之灵该得到慰藉了。

在他看来,掌握权力就代表着胜利。

用书中冷先生的一句来说就是"他的官瘾比烟瘾还大。

"

这淋漓尽致的体现了在那个社会，对处于社会底层的人们来说，要想摆脱贫困、丢弃低下的社会地位，除了入仕，别无它途。

我清晰的记得，在我们村里一旦有人当了官，本人很自然的会觉得高人一等，而其他人则表现出无比的羡慕，感觉以后什么都不用愁了一样。

用一句话形容就是：

"一人得道,鸡犬升天"。

而外人的这种表现又在无形当中加重了当官者的优越感。

作者通过对鹿子霖政治追求的描写,表现出对中国传统文化中官本位思想的批判。

不得不承认，中国自古以来就深受官本位思想的毒害，从古代大兴科举，