社交礼仪古诗句.doc
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社交礼仪古诗句:
1.惟天下之至诚,为能化。
《礼记·中庸》
只有天下最真诚的心才能感化人。
2.诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
《孟子·离娄上》
真诚,是自然之理;心地真诚,是为人处世之理。
3.君子以言有物,而行有恒。
《周易·家人》
言:
言谈。
物:
实际内容。
行:
行为。
恒:
恒心。
君子说话有根据,做事有恒心。
4.君子以行言,小人以舌言。
《孔子家语·颜回·孔子语》
君子用行动来说话,小人则光说不做。
5.处己、事上、临下,皆当如诚为主。
明·薛瑄《读书录》
衡量自己,服膺上级,领导下属,都应当一概以真诚为准则。
6.古之所谓正心而诚意者,将以有为也。
唐·韩愈《原道》
正心、诚意:
使心思纯正,意念真诚。
将:
打算。
有为:
有所作为。
想有所作为,必须真心诚意。
7.文以行为本,在先诚其中。
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》
文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。
8.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。
唐·韩愈《原道》
想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。
而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。
9.有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移。
宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章,就可以感天动地,使金石般坚固的东西也发生变化。
10.至诚则金石为开。
《西京杂记》卷五
至诚:
极大的真诚。
金石为开:
象金石般坚固的东西也被感动了。
谓真诚最能感染人。
11.精诚所加,金石为亏。
汉·王充《论衡·感虚》
精诚:
真诚。
亏:
亏蚀。
只要真心诚意从事,任何困难都可以克服。
12.诚之所感,触处皆通。
宋·吴处厚《青厢杂记》
诚:
真诚。
感:
感触。
真诚能感动一切。
13.人之操履无若诚实。
宋·朱熹《宋名臣言行录》
操履:
操守。
诚实是人的最高品德。
14.诚能体而存之,则众善之源,百行之本。
宋·朱熹《仁说》
实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本。
15.思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》
以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本。
16.遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人,以和气薰蒸之。
明·洪自诚《菜根谭》
遇到欺骗狡诈的人,用真诚之心感动他,遇到粗暴、乖张的人,用和蔼的态度感化他。
17.金有一分铜铁之杂,则不精;德有一毫人伪之杂,则不纯矣。
明·薛瑄《读书录·体验》
喻私心杂念影响人之德行的精纯。
18.窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。
清·曾国藩《复贺耦庚中丞》
窃:
谦指个人的意见。
我以为天地的运转不息,国家的建立和巩固,卓越人物的道德事业的发扬和持久,关键在于真诚。
19.百虑输一忘,百巧输一诚。
清·顾图河《任运》
考虑再周密若有疏忽就可能失败,技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
20.神莫神于至诚。
宋·张商英《素书》
没有比完美的真诚更神圣的了。
21.诚者,圣人之本,百行之源也。
宋·周敦颐《通书》
真诚,是杰出人物的根本,也是使百业兴旺的源泉。
行(háng):
职业,事务。
22.君子乾乾不息于诚。
宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章
乾乾不息:
自强不息。
君子为达到至诚而自强不息。
23.感人以诚不以伪。
清·方苞《方望溪先生全集》
诚:
真诚。
伪:
虚假。
以真诚而不是以虚伪感动别人。
24.修身处世,一诚之外更无余事。
明·朱之瑜《诚诚二首》
修养自身品性,处理好人之间的关系,唯一靠的真诚。
25.圣人为知矣,不诚则不能化万民。
《荀子·不苟》
圣人固然是无所不晓,但是不是真诚也不能感化万民。
26.君子养心,莫善于诚。
《荀子·修身》
培养个人的品德,最主要的是个人的真诚。
27.至诚无息。
《礼记·中庸》
真诚是没有止境的。
永远以真诚自勉。
28.修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败。
宋·晁说之《晁氏客语》
修学:
研讨学问。
杂:
杂乱。
为事:
干事情。
29.刻薄不赚钱,忠厚不折本。
明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》
刻薄:
冷酷无情,不厚道。
为人忠厚不吃亏,为人刻薄无好处。
30.作事必须踏实地,为人切莫务虚名。
明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》
踏实地:
比喻做事踏实、认真。
虚名:
空头的名声。
做事要踏实认真,不可追求空头的名声。
31.厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。
清·杜文澜《古谣谚》
有道德的人不损人而利己,不害人而求名。
32.廉者憎贪,信者疾伪。
《新唐书·陈子昂传》
廉:
清廉。
贪:
贪污。
信:
诚实。
疾伪:
痛恨虚伪的行为。
疾:
憎恨,厌恶。
清廉的人憎恨贪婪,诚实的人厌恶虚伪。
33.天不容伪。
宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》
虚伪的言行,天道不容。
34.巧伪不如拙诚。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》
巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
35.华而不实,虚而无用。
《韩非子·难言》
只有华美的外表而缺乏实际的内容,便空泛而不切合实用。
36.不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。
汉·荀悦《申鉴·俗嫌》
不听动听的话语,不相信不切实际的方法,不谋取浮华的名声,不作虚伪的事。
37.大人不华,君子务实。
汉·王符《潜夫论·叙录》
卓越的人不追求虚有其表,有修养有名望的人致力于实际。
38.自古圣贤,皆以心地为本。
宋·朱熹《朱子全书·学二》
圣贤:
圣人贤人,古代指道德、学问都极为杰出的人。
心地:
佛教语。
佛教以三界唯心,心如滋生万物的大地,能随缘生一切诸法,故称之。
为人以心地高洁为最重要。
39.君子之修身也,内正其心,外正其容。
宋·欧阳修《左氏辨》
容:
仪表容貌。
40.君子和而不同,小人同而不和。
《论语·子路》
和:
和顺。
同:
随声附和。
君子和顺而不苟同,小人苟同而不和顺。
41.一事真,百事真。
明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷
一件事属实,其余的事也不会虚假。
42.一言不实,百事皆虚。
清·邱心如《笔生花》第28回
只要一句话说得不真实,那么,说许多事情别人都认为是虚假的。
43.智者不愁,多为少忧。
汉·乐府古辞《满歌行》
聪明、有才智的人,谋划周到,不用发愁,多做实事就少一点忧虑。
44.百种奸伪,不如一实。
清·李光地《性理精义》
再狡诈、虚伪,也不如诚实。
45.牡丹花好空入目,枣花须少结实成。
明·佚名《增广昔时贤文》
外表光鲜好看,也不如有实际内容的好。
46.种树者必培其根,种德者必养其心。
明·王守仁《传习录》上
比喻修养品德必须培养好心性。
47.清心为治本,直道是身谋。
宋·包拯《明刻本附录》
清心:
摒除私心杂念。
直道:
率直地为人。
无私和正直这是修养处世的根本。
48.人之生也直,心直则身直,可立地参天。
明·王文禄《海沂子·真才》
直:
刚直,坦直。
立地参天:
脚踏实地而高入云霄。
心地刚直:
可以光明磊落地自立于世。
49.聪明正直者为神。
唐·柳宗元《骂尸虫文》
谓聪明正直的人为最好。
50.君子周而不比,小人比而不周。
《论语·为政》
周:
道义上的结合。
比:
勾结。
君子在道义上合群而不互相勾结,小人互相勾结而不能在道义上结合。
51.正身直行,众邪自息。
《淮南子·缪称训》
为人纯正,行动坦直,所有的邪恶的行为就自然会止息。
52.厉鬼不能夺其正,利剑不能折其刚。
明·谢榛《四溟诗话》
刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。
53.日间不作亏心事,夜半敲门不吃惊。
明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五
行为正直,心无愧惧。
54.立身制行,本诸一心,心正则为忠,为直,不正则为奸,为慝。
清·赵尔巽《清史稿》
立身:
指为人。
制行:
指处事。
慝(tè):
奸邪。
为人处事,思想端正不端正,训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。
55.心正不怕影儿斜。
清·文康《儿女英雄传》
正:
纯正,端正。
思想纯正行为也就正派。
56.正不容邪,邪复妒正。
清·曹雪芹《红楼梦》第2回
容:
让,允许。
复:
再。
妒:
妒忌,忌恨。
正直和奸邪互不相容。
57.根深不怕风摇动,树正何愁月影斜。
明·佚名《增广昔时贤文》
比喻人的根基牢固,为人正直,就将立于不败之地。
58.心正何愁着鬼迷。
明·周螺冠《锦笺记》第二十出
心地端正就不怕受鬼迷。
59.宁向直中取,不可曲中求。
明·佚名《增广昔时贤文》
直:
正直,合理。
宁可正当地去争取,也不可委曲地谋求。
60.好谀是人生大病。
清·申居郧《西岩赘语》
喜欢奉承是人的一大弊病。
61.居心平,然后可历世路之险。
清·申居郧《西岩赘语》
公正无私,才能不怕人生道路的艰险。
62.正者吉之路,邪者凶之征。
晋·傅玄《履铭》
品行端正使人吉祥,德行邪恶终归招致凶险。
63.但立直标,终无曲影。
《旧唐书·崔彦昭传》
标:
标杆。
心正必无恶行。
64.君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之所未正也。
宋·苏轼《私试策问》身:
自己。
人:
别人。
65.但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。
五代·后周·冯道《偶作》
只要自己内心没有邪恶之念,就是在极险恶的环境中也能立身。
66.宁可正而不足,不可邪而有余。
明·佚名《增广昔时贤文》
为人宁愿正直地安贞守拙,也不可靠邪门歪道谋取赢余。
67.且存方寸地,留与子孙耕。
清·史襄哉《中华谚海》
把善良美好之心,传留给后代继承。
方寸:
指心。
68.宁为直伐,不为曲全。
明·王廷陈《矫志篇》
愿刚正不阿而遭杀戮,不卑躬曲节以求全。
69.君子处其实,不处其华;治其内,不治其外。
明·张居正《翰林院读书说》
有修养有名望的人务求实际,而不图外表好看;致务于自身的修养锻炼,而不计较自身以外之物。
70.不曲道以媚时,不诡行以邀名。
汉·崔寔《政论》
不能违背人生准则以迎合时俗的好尚,不能以欺诈的行为以取得虚名。
71.若安天下,必须先正其身。
未有身正而影曲,上治而下乱者。
唐·吴兢《贞观政要·君道》为人纯正,可以安定天下。
72.山中人自正,路险心亦平。
唐·孟郊《游终南山》
山中的隐士,自身纯正,虽然艰险,心中也感到坦然。
73.松柏本孤直,难为桃李颜。
唐·李白《古风三十二首》
难为桃李颜:
很难具有桃红李白的鲜艳色彩。
比喻为人孤傲正直,不愿以诌容媚色取悦权贵。
74.安能推眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
唐·李白《梦游天姥吟留别》
不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志,郁郁寡欢。
75.勿轻直折剑,犹胜曲全钩!
唐·白居易《折剑头》
不要轻视那折断了的直剑,它比弯曲的全钩还要强硬!
76.用心莫如直。
唐·李翱《答朱载言书》
为人应正直。
77.吾心似秋月,碧潭清皎洁。
唐·寒山《联句》
清:
清澈。
皎洁:
明亮洁白。
比喻内心至为澄明洁白。
78.汝若全德,必忠必直,汝若全行,必方必正。
唐·元结《自箴》
汝若全德:
你如果是道德完美。
汝,你。
必忠必直:
一定是忠诚、耿直的人。
全行:
品行无瑕。
必方必正:
一定是正直的人。
方:
正直。
79.丈夫志气直如铁,无曲心中道自真。
唐·寒山《诗三百三首》
比喻男子汉的志气要坚定正直,心怀坦荡无私,这样就懂得人生的真谛了。
80.登山须正路,饮水须直流。
唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》
正路方登,直流才饮,喻为人应正直。
81.百尺无寸枝,一生自孤直。
唐·宋之问《题张老松树》
无寸枝:
不分枝杈。
孤直:
孤高直挺。
喻为人有如老松,孤高正直。
82.一任秋霜换鬓毛,本来面目长如故。
宋·苏轼《老人行》
始终如一地保全自己的节操。
83.形之正,不求影之直,而影自直。
唐·马总《意林》
以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。
84.守正直而佩仁义。
宋·朱熹《宋名臣言行录》
宋:
操守。
做人要存正直之心,行仁义之德。
85.《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。
宋·朱熹《四书集注·孟子序说》
学
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