伽蓝记斯里兰卡佛寺完全攻略.docx
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伽蓝记斯里兰卡佛寺完全攻略
伽蓝记斯里兰卡佛寺完全攻略
岛的历史从汉字来看,“斯里兰卡”不如西方人对其的旧称“锡兰”好听,但SriLanka中的Sri表示圣洁,Lanka则就是《罗摩衍那》故事中十头魔王罗波那所居住的楞伽岛,所以就是神圣恶魔岛的意思,其实很酷炫。
罗摩作为毗湿奴的化身之一,在神猴哈奴曼的帮助下,打败了了魔王,抢回了妻子悉达。
锡兰有两部重要的古代史书,即《岛史》和《大史》,其中都说佛陀本人曾三次来到岛上传法。
而佛经中的《楞伽经》所说的也是佛祖来到楞伽岛为魔王说法的事迹。
不过真正有史可据的,则是在公元前三世纪由阿育王的长子摩晒陀将佛教传入。
他在锡兰最早的都城阿努拉达普拉(Anuradhapura,逼格较高的译法为阿耨罗陀)建立了第一座伽蓝,即大寺(Mahavihara)。
不久,摩晒陀的姐姐僧伽密多也来到锡兰,带来了佛陀悟道的那颗菩提树的枝苗,种植在岛上,并建立了第一个比丘尼僧团,居然把国王的王妃以及宫中女子一千多人都成功发展为尼姑,不知国王作何感想。
之后锡兰的历史,就是不断与南印度诸王国的拉锯战,朱罗王国、潘迪亚王国乃至东印度的伽陵伽国(就是被阿育王屠杀10万人,结果导致阿育王觉醒皈依佛教的那个国家)都多次攻克过锡兰的都城。
以至于南印度的泰米尔人在锡兰北部的贾夫纳建立了自己的国家,最后成为现代“猛虎”组织的渊源。
公元前一世纪时有一位叫做大帝须上座的僧人在锡兰的僧伽罗人打退泰米尔人的战斗中发表了一次重要讲话,扭转了国王等人的右倾投降主义倾向,为最后光复国土发挥了重要的政委职能。
战斗胜利后,国王就拆了一座耆那教寺庙,改为佛教寺院供养大帝须上座,成为了后来的无畏山寺(Abhayagiri)。
然而这却引起了大寺派的嫉妒,合计起来宣布开除大帝须上座僧籍。
无畏山寺自然不买账,于是从此锡兰佛教就分裂成势不两立的两派。
教义上大寺派较为传统,是部派佛学上座部法藏一系的流传。
而无畏山寺采纳了法喜部的思想。
二者似乎延续了印度部派佛学中化地和犊子之争,对于是否存在补特伽罗(即“我”)以及阿罗汉的地位有所分歧。
后来无畏山寺又纳入了广方部的大乘思想,引起部分弟子不满,而再次分裂。
这些僧人首先到南山寺,后来受到国王的扶持又在大寺的地域内建起一座祗园寺(Jetavana),成为了祗园寺派。
虽然后期祗园寺派也逐渐接受了大乘思想,但是锡兰佛教三分天下互不相让的格局却要维持千年之久。
五世纪初,驴友之神法显大师也从印度一路来到狮子国,并在无畏山寺学习了两年,据说也是一举成为学霸,再深藏功与名,穿越孟加拉湾,经过马六甲海峡回到中国。
据说摩晒陀来到锡兰的时候便带来了佛陀的颈骨舍利以及佛钵。
到了四世纪,伽陵伽国一位逃难的王子带来了佛牙舍利,也就是锡兰国如今人气第一的国宝。
由于当时的国王信奉大乘佛教,佛牙一直被供奉在无畏山寺里。
六世纪初又有难逃的印度王子出家为僧,把佛发舍利带到锡兰,结果得到赏赐后马上还俗,还娶了王妹。
大寺派受到压制一度非常凄惨,到了六世纪末请了印度外援,一位擅长因明学的明护上座与大乘派僧人辩论,结果完胜,终于为大寺派赢回了一些人气。
然而当时的国王始终还是更偏好大乘,大乘小乘的竞争仍然激烈。
八世纪时,中国最早的斯里兰卡旅游团出现了,由当时长安的密宗大师,印度僧人不空,带领一众中国弟子出海来到狮子国拜访,并学习密法,再北上游历印度。
也就是说密宗金刚乘也多少在锡兰出现了,不过并未在这里发展壮大起来。
九世纪南印度的潘迪亚王国又一次攻陷了阿耨罗陀,当时的国王只好迁都到了锡兰历史上第二个重要的古都,波鲁那鲁瓦(Polonnaruwa)。
好不容易打退了潘迪亚王国,朱罗王国又接着上,不过这次出场的就是坦贾武尔的那位也建造了一座大寺(不过是印度教)的王中之王Rajaraja一世。
并且这回把阿耨罗陀和波鲁那鲁瓦都一起征服了。
这位湿婆的虔信者,使锡兰本来就存在的印度教势力大涨,佛教则因此衰微下去。
等下一个英武的锡兰王Vijayabahu一世再复兴国家的时候,不得不从缅甸再请僧人传戒授法。
由于此时的缅甸适逢一代雄主阿奴律陀王进行佛教改革,独奉上座部为正统,从此锡兰也逐渐成为了小乘佛教国家。
但锡兰毕竟佛学历史悠久,也是真正的文明古国,在印度佛教消亡以后就成为南传佛教的中流砥柱。
中世以后东南亚国家的小乘佛教很快又都以斯里兰卡为正宗。
接下来锡兰又面临了意想不到的全新灾难。
我国的郑和舰队来到岛上,大约对国王的接待有所不满,居然直接攻陷首都,生擒国王与王后,押回了明朝。
锡兰的书籍对这一事件使用了“Havoc”一词来描述,国力也因此又大为削弱。
对这个事件也不知是该吐槽“郑和说好的和平与友谊的化身呢?
”还是“锡兰的军队还能再弱一些吗,连个船队都打不过……”从十六世纪初开始锡兰经历了将近四百年,先后被葡萄牙、荷兰和英国殖民的历史。
国都也迁移到了康提,斯里兰卡王朝只能控制内部山区。
由于西方国家大力推广基督教打压佛教,近代锡兰的佛教再度濒临灭亡。
只得在18和19世纪又从泰国、上缅甸与下缅甸重新引入佛教戒法,成为了当今锡兰的新·三大流派,暹罗派、缅族派和孟族派,只不过当然都是小乘教派了。
原先东南亚诸国的老师,只能又一次成为了学生。
科伦坡仓库中的佛舍利传说中佛陀第一次来锡兰是悟道后九个月的事情,第二次则是来调解两条龙(“大肚子龙”与“小肚子龙”)关于一个宝珠王座的争执——解决办法是两条龙把王座献给了佛陀,第三次则是到了南部锡兰,在亚当峰上留下了脚印。
科伦坡附近的凯拉尼亚寺里据说就有埋藏着那个宝座的舍利塔。
主殿的风格非常有意思,总觉得有受到殖民风格的影响,但和锡兰本土风格融合得不留痕迹。
墙上雕刻着诸多印度教的神祗,更有趣的是,庭园里还竖立着显眼的观音菩萨像(理论上小乘佛教当然不供奉菩萨)。
这不是印度教佛教、大乘小乘、西洋本土全部通吃了嘛!
凯拉尼亚寺寺的装饰充满锡兰风格
酒店附近的甘冈拉马寺就更让人傻眼了。
说是佛寺,倒更像博物馆。
亚洲各个国家不同风格的佛像堆积成山,中国的大肚弥勒、南海观音、关公、财神,印度的湿婆等各位大神,西藏的曼陀罗唐卡,日本的镰仓哼哈二将之类也随处可见,柜子里放的不是佛经而是各种瓷器、钱币、象牙和意义不明的古董,甚至还能看到几幅现代派风格的绘画。
最无语的是厅里还有一头完整的大象标本,院子里则放了一片用途不明的机床和一排高级老爷车……甘冈拉马寺,与其说寺,倒不如说是博物馆;与其说是博物馆,倒更像某个趣味诡异的收藏家的私人仓库……
而正当我在这些让人眼花缭乱的跳脱藏品中胡转,忽然发现一个玻璃罩里面有一座半透明的小金塔,下面贴了张纸条,写着“SacredhairrelicsofthesupremelyenlightenedBuddha”。
咦?
这就是那个传说中的佛发舍利?
就这样随意地放在这堆奇怪的货品之中了么!
据说是佛法舍利
康提距离科伦坡不远,这里的佛牙寺大约是全国最为知名的经典,也总算是以比较认真的态度对待佛舍利了。
寺院漂亮得像一座热带花园。
佛堂中的壁画精致却带有南方田野的色彩,而前庭中拴着一头大象,几只猴子正试图过去戏弄它。
人们捧着刚采摘的紫色睡莲,排队等待瞻仰舍利。
殿堂两侧则放满了对称的象牙。
过了一会,几个戴着白色头巾,穿着红色“肚兜”的男子开始吹打乐器,举行起热闹的仪式典礼。
真是座明快得如同莫扎特圆号协奏曲般的寺庙。
佛牙寺的八角楼阿努拉达普拉千年的厕所阿耨罗陀是拥有2500年历史的古都,是锡兰文明的发源地。
我聘请了名叫Ranil的导游,一直反复和我们强调古锡兰文明的发达程度,“比如说,我们当时的厕所过滤系统和下水道系统可是世界上最领先的!
”我们便围着2500年前的古代蹲坑,抒发着怀古伤今之情。
“酷爆了啊……能不能让我们试一试呢?
”“不行。
”“我们的水利系统也非常牛逼,这里的许多大湖都不是自然湖,都是古代国王们为了解决岛中淡水不足而人工开凿的水库,用于储蓄雨季的雨水,直到今天还在发挥作用。
当时的口号是,决不让一滴雨水白白流入大海。
”Ranil把我们带到古代的双水池前,给我们讲解复杂的水位调节与净化机制。
“……总而言之就是如此这般的原理了。
”“原来如此原来如此啊。
”反正我没听懂。
据说是锡兰现存最早的佛像在夏季参观锡兰的佛寺遗绝对是一种可怕的苦行。
虽然是遗迹,但也必须尽到足够的礼数。
脱鞋便是第一条。
固然印度的神庙也常需要脱鞋,但一来内部多用石板铺路,二来常常到了殿内才需脱鞋。
锡兰则只要进入佛寺地域便需脱鞋,而佛寺里则铺满了反人类的小石子。
在南方艳阳的照射下,地表温度烤熟鸡蛋自然毫无压力,再辅以石子酷刑,我们只有拿出不逊于磕长头绕湖绕山的觉悟,才能抑制在圣地惨叫的冲动……锡兰的建筑是非常有趣的木石结合,即下半部分用石头搭成,屋顶则使用木头。
所以屋顶的部分都已经没有留存,残留下来的基本也只有一些台基和石柱了。
更重要的遗迹则是各种佛塔。
最早的是大寺范围内的Thuprama塔,据说是摩晒陀所建,用于供养当时他所带来佛陀右颈骨舍利。
其他的诸如Ruwanwelisaya塔、祗园寺塔、无畏山塔也都拥有2000年上下的历史,建成时都比现在更高,据说是当时世界上除了埃及金字塔之外最宏大的建筑物。
在阿耨罗陀东部的Mihintale也有一些重要佛塔,其中比较小型的Ambasthala塔中据说就埋藏着摩晒陀的舍利,而塔所在的位置也被传说为摩晒陀与斯里兰卡国王初次相遇的地方。
如果把锡兰的佛塔和尼泊尔佛塔比较,会发现印度一南一北最近的两个国家,塔形还是非常相似,也都比较接近印度原初的Stupa塔形。
主要是塔身的弧度和塔刹部分的方台与相轮大小不同(尼泊尔的佛塔在方台处还会画上佛眼)。
但在继续分别向南北传播的时候,发生了恰好相反的变化,东南亚国家的塔身弧度更下凹,与高耸的塔刹行程连续的弧线。
而到了西藏,塔身更外突,在塔基则收紧,成为铃铛形状。
不过这种Stupa塔形倒是没有在汉传佛教内流行起来,倒是在日本通过密宗的传播,在当地出现了更有意思的形态,和楼阁式塔融合了起来。
从上到下分别是Thuprama塔,Ruwanwelisaya塔,无畏山寺塔,Mihintale的Ambasathala塔波鲁那鲁瓦锡兰佛像风格:
冯巩更南方的波鲁那鲁瓦古城在9世纪以后成为锡兰历史上第二个重要都城,残留的遗迹又更可观一些。
在廊柱之间漫步,有时候会有身处古罗马的错觉。
但这里的柱形以方柱为主,有时也有别致的雕刻成植物曲线的形状。
佛像的风格明显受到南印度雕塑的影响,鼻梁较长,而肩膀宽厚,面相简直有点神似冯巩老师……比较有意思的是古代锡兰独有的建筑形式Vatadage,可以翻译为圆形佛舍,是佛塔与围绕佛塔的附属建筑的综合体。
在阿耨罗陀Thuprama塔与Mihintale的Ambasthala塔所看到的四周的石柱就是Vatagage的残留。
而波鲁那鲁瓦的Vatadage总算能让人窥见这种建筑形式原本的样貌。
据说在波鲁那鲁瓦时期这里便是供奉佛牙之处。
乍看上去简直有点小小型的罗马竞技场,圆形的殿堂建立在两层石台上,台阶与台基上雕刻着许多夜叉与狮子的浮雕,殿堂中央是小型的佛塔,佛塔四面还放置了四尊佛像。
不过看到复原的建筑图纸就发现和罗马风格相去甚远,原来在石墙上还有木质的圆锥形屋顶,并覆上瓦片,将内部的佛塔完全保护起来。
在整个南亚次大陆区域,穹顶技术的出现似乎都是非常晚近的事情。
这种冯巩风格的佛像风格主要是受到南印度雕塑的影响
狮子岩男人的浪漫但整个锡兰最令人无法忘怀的奇观还是狮子岩(Sigiriya)。
这个地方可以说是男人的浪漫之极致:
在无垠的平原中央,因为火山喷发而形成、高达200米的巨大岩石犹如从天而降,在其顶端所建造的,简直在俯视整个世界的宫殿,无论怎么看都应该是二次元世界才有的设定,居然在1500年被人实现了出来。
建造这个天宫的国王名叫迦叶(Kassapa)。
他的父亲界军王原本是一位比丘,当时的锡兰又被泰米尔人入侵,界军王便舍戒还俗,带领军队击退了外敌,可以说是锡兰历史上的有为明君。
但其子迦叶却是个性格阴暗的人,也不讨父亲喜欢,最后弑父登基。
而生怕遭到报复的迦叶便离开阿耨罗陀,在巨石上建造了绝对不可能被攻克的宫殿。
不过最后丧失人心的迦叶还是被他的弟弟目犍连打败,只留下这座梦幻般的城堡。
在狮子岩的半空的岩壁上还有著名的天女散花图。
即使放到今天来看,起码也达到准一流插画家的水准,在当时的世界恐怕就称得上首屈一指。
距离狮子岩不远处的另一奇观丹不拉岩石寺,也以其岩石壁画闻名。
然而那里绘于18世纪的画作固然充满锡兰风格,但若只以技术角度来评判,与狮子岩壁画相比可以说是倒退回了小学生阶段。
令人不得不感叹,文明并不总是向前发展的。
狮子岩以及其著名的天女壁画
丹不拉岩寺中居然也号称供奉了佛舍利,然而这诡异的建筑也真是刷出了新的下限……
时间更加晚近,反而丧失了明暗透视等技巧
Supperbudhha在古代锡兰大乘佛教的根据地无畏山寺,我问Ranil:
“你们现在不是小乘佛教国家吗?
为啥有些佛寺里还能看到菩萨?
你们不是只拜释迦牟尼佛,而不承认有菩萨么?
”国内大乘佛教界对小乘佛教的通常看法是:
只崇拜释迦牟尼一位佛祖,佛教徒以达到“阿罗汉果”为目标,自求解脱,不提兼度众生。
因此贬称这一系南传佛教为“小乘”(Hinayana),与自己的“大乘”(Mahayana)相对应。
南传佛教自身则更愿意自称“上座部”(Theravada)佛教,源于部派佛学时期“上座部”与“大众部”的分裂。
“并没有哦。
所谓菩萨就是指寻求智慧的人,释迦牟尼成佛以前就是菩萨,而每一个寻求智慧、寻求解脱的人其实都是菩萨啊,包括你,包括我,世界上有千千万万的菩萨。
”我的理解中,菩萨的出现其实是为了解决佛教向一般宗教转变过程中,必然出现的一个内在矛盾。
因为成佛即意味着业的停止,也就是不再参与到这个世界业力流转的洪流,进入了涅槃的寂灭状态,那么这样的佛是无法承担起一般神的职责的——帮助人们解决各种世俗问题。
无论是祈求作物丰收、考试满分还是脱离单身狗,都需要在世的神才能介入。
因此救苦救难的菩萨才因运而生,所以最后像是观音菩萨、弥勒菩萨这些名菩萨,人气往往超越释迦佛。
Ranil的这种对菩萨的描述,倒也很有意思。
“其实你说我们只拜释迦牟尼佛,也是不准确的。
我们对于佛祖自然充满了尊敬,却并不是把他当做神来拜的,佛不是神,而是我们每一个人的朋友和老师。
我从不祈求佛祖帮我实现什么愿望,因为佛祖教我们的那些道理,已经足够让我们自己每天都生活愉快,没有烦恼。
”不知道他算是少数特例,还是可以代表大部分人的想法,总之我是对锡兰佛教徒刮目相看了。
“你刚从印度过来,你看他们因为不再信仰佛教,现在国家变成什么样子了?
到处都是骗子,但在我们国家骗子就很少很少,和我们做生意你们可以完全放心。
”“好像确实如此嘛。
这里的街道也比较干净,也没有牛……”我忽然又想到一个问题:
“为啥你们都说佛祖来过锡兰呢?
据我所知他一生应该就在恒河附近晃悠才对,怎么有时间跑这么远呢?
”Ranil压低了声音,说:
“这你就有所不知了。
佛祖当然是来过的。
而且我告诉你,佛祖去过世界上的所有地方,包括你们中国。
因为——他可以飞嘛。
”“哈?
你不是说佛不是神,是我们的好朋友,居然还可以飞?
”“这有什么大不了的,那个DavidCopperfield你知道吧?
就是那样的人,这叫做超能力嘛,这个世界上拥有超能力的人是很多的,当然佛祖的超能力特别强就对了。
”我想了很久才反应过来DavidCopperfield是那个变魔术的大卫·科波菲尔。
总觉得佛祖的水平被拉低了……《伽蓝记》是夭八君遍访世界佛教国家的旅行随笔与摄影集,观察相应的宗教、建筑、神话与艺术在佛教传播过程中的衍变,当然还有各种奇葩段子集锦……
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