高二语文必修4《定风波 莫听穿林打叶声》教案.docx
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高二语文必修4《定风波莫听穿林打叶声》教案
高二语文必修4《定风波•莫听穿林打叶声》教案
教学目标
一、知识教育目标
1.继续感受、品赏词的意境、词的情韵。
2.了解词作者的创作风格。
二、能力培养目标
1.领会词中抒情特点及从生活小事去领悟人生哲理及隐喻手法运用。
2.从词句入手,体会炼字炼句的妙处,进而把握作品的意境。
三、德育渗透目标
体会词人丰富的思想感情和旷达豪放的意境,对学生进行挫折教育。
在词的艺术境界中提升人格,净化情怀。
【教学难点】:
领会词中抒情特点及从生活小事去领悟人生哲理及隐喻手法运用。
教学设想:
读——析——结——赏
【课时安排】1课时
【教学步骤】
一、明确目标
1.领会词中抒情特点及从生活小事去领悟人生哲理及隐喻手法运用。
2.进行挫折教育,学习词人开阔旷达的胸襟,以及从容面对人生风雨的气度。
导入:
在座的学生都是90后,是成长环境最优越的一代人。
可有人认为我们大家是:
缺少挫折教育的一代,是经不起风雨的一代。
大家肯定不会认同。
那我们想想,挫折来临时,我们会怎样面对,事实上又是如何面对的呢?
是就此消沉逃避还是坦然面对、积极进取呢?
二、作者简介:
我们今天通过这首《定风波·莫听穿林打叶声》看看苏轼是如何面对人生的挫折的。
那位同学来说说自己对苏轼人生经历的了解。
苏轼:
字子瞻,号东坡居土,四川眉山人,是宋代文学家,书画家。
他的一生有三起三落。
嘉祐元年(1056),苏轼首次赴京应举,次年与弟苏辙同榜进士。
嘉祐六年应中制科入第三等,授大理评事、签书凤翔府判官。
其间因与王安石变法主张有许多不同,请求外调,自熙宁四年至元丰初期,他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官,革新除弊,颇有政绩。
元丰二年(1079)因所谓以诗文诽谤朝廷罪,即“乌台诗案”下狱,被释后,谪贬黄州。
(一起一落)元祐元年(1086)旧党执政,苏轼调回京都任中书舍人、翰林学士等职,但在罢废免役法问题上与旧党发生分歧,元祐四年,出知杭州。
(二起二落),六年召回,贾易等人寻隙诬告,苏轼请求外任,先后被派颖州、扬州、定州。
这期间,他仍然在力所能及的范围内不断革新。
绍圣元年、哲宗亲政,新党得势,苏轼这次一贬再贬,由英州、惠州,一直远放到儋州(三起三落)。
直到宋徽宗继位,他才遇赦北归,建中靖国元年(1101)七月死于常州。
苏轼坎坷的一生有这样两句诗形容“问汝平生功业,黄州、惠州、儋州”。
苏轼学识广博、才华横溢。
文、诗、词、书、画,无所不通,他是一位罕见的通才人物,是我国古代文学史上一颗灿烂的明珠。
苏轼的人生经历了许多波折,但是他并没因此而否定人生,而是力求自我超脱,始终保持顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。
三、朗读指导:
现在让我们一起来欣赏他的这首《定风波》
1、诵读要求:
读准字音如:
同行xíng吟啸xiào一蓑suō烟雨
读出情感:
词语的抑扬顿挫文句的舒缓轻重
读出节奏莫听\穿林\打叶声,何妨\吟啸\且徐行。
竹杖\芒鞋\轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨\任平生。
料峭\春风\吹酒醒,微冷,山头\斜照\却相迎。
回首\向来\萧瑟处,归去,也无风雨\也无晴。
四、整体感知
1解析:
(1、序(余独不觉这首词作于宋神宗元丰五年,此时苏轼因“乌台诗案”被贬谪黄州,在遭受严重政治迫害后的这几年,他内心当然有痛苦的一面,但他能以超人的旷达心态泰然处之)
、五、重点探究、拓展
1、那按照自己的理解,再自由读一遍。
抓住这首词的关键字,作者的情感有没有变化?
如果抓重点,你会抓哪两句来看?
大家互相讨论一下。
——上片重点:
“谁怕?
一蓑烟雨任平生”。
哪个字最关键?
任。
有风雨,但任风雨漫天,任乱云飞渡,我自岿然不动。
潇洒镇静中,有几分倔强、几分抗争的心。
有点啸傲江湖的味道。
板书:
任(“徐行”)
——下片关键:
“归去,也无风雨也无晴”。
还有没有雨了?
一切都像什么都没有发生似的。
本无风雨,何来晴天。
板书:
无(“回首”)
原文的“雨”到底是什么意思啊?
——既是自然风雨,又是政治风雨、人生风雨,这么说诗中的“风雨”用了什么手法?
——隐喻
2、如果我们想把全词浓缩到一个字上,你会想到哪个字?
为什么?
(板书):
归
——前二者合在一起便是全词思想情感的核心所在,那就是:
作者不怕任何风雨,也不在乎风雨阴晴多变,一心渴望退隐,归去。
——“也无风雨也无晴。
”颇有点超凡拔俗的味道。
这也是归。
——回首。
实指刚刚遇雨之处,虚指自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思,反思的结果是归去。
(背景)苏轼人生态度是入世而非出世。
他宦海沉浮一辈子,他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活,他是大儒,但又通佛通道,儒释道在他身上矛盾又统一。
受儒家思想的影响,古代读书人都希望有所作为,建功立业,所谓“大丈夫当以天下为己任”,“穷则独善其身,达则兼济天下”等,当这种理想无法实现或遭遇挫折时,道家的思想又占上风,而道家讲的是无为,所以他又像庄子一样,要逃离这个社会。
3、大家再考虑:
东坡为何不躲雨?
野外出游,忽然遇雨,一般人都会慌张避雨,而词人却用平静的口气劝导道:
“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
”在风雨中漫步徐行,吟诗长啸,的确是一种不为环境所左右的自得境界。
手持竹杖,脚踏草鞋,远比官服车骑来得轻捷、自在,已是“竹杖芒鞋”的装束,谁还会害怕失去什么?
再说“前方亦雨”,人生就是一场雨,无边无际,无可躲藏。
已经活在世上,谁又能脱身人生这个大罗网呢?
所以无论是人间天上,还是庙堂江湖,对于苏轼来说均是“外部世界”,本无区别。
他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。
最好的避风港就是自己的心灵了。
心灵驿站,心灵家园,心灵归所,这是一种宁静和通达。
一蓑烟雨任平生”,此时在词人眼中呈现的,已经不是自然界的这场短暂变故,而是人生旅途中的大风雨。
这一句,充满艺术的张力,一下拓宽了全词的境界。
苏轼一生坎坷,屡经政治风雨洗礼,但是这也磨练了他的顽强意志,面对风雨,不惊恐,不逃避,不哀伤,泰然处之,潇洒从容,这才是苏轼最具魅力的人格光辉。
所谓的“也无风雨也无晴”词人希望获得精神解脱的一种象征。
所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱!
找同学朗读,大家感受一下苏轼给你的最大印象是什么?
从词中找一下答案。
——沉着。
再大的穿林打叶声,都打不乱一个人既有的步伐,只要你视风雨为无物,照样吟啸徐行。
——豪迈。
竹杖芒鞋不可惧怕,只要你以之为乐,一样可以轻胜过马。
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