学年高考模拟历史试题分解北师大版必修一第一单元 第1课 夏商周的政治制度 Word版含答案.docx
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学年高考模拟历史试题分解北师大版必修一第一单元 第1课 夏商周的政治制度 Word版含答案.docx
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学年高考模拟历史试题分解北师大版必修一第一单元第1课夏商周的政治制度Word版含答案
2017-2018学年
第1课夏商周的政治制度
一、选择题
1.(2015·湖南衡阳三模·24)先秦盛行“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰”。
这反映了古代中国( )
A.政权借助族权 B.封建等级森严 C.中央集权确立 D.社会分工明确
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】依据材料“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲”可知政治与家族血缘相结合,故A项正确;依据材料“先秦盛行”,可知此时并非是封建等级森严,故B项错误;依据材料“先秦盛行”,此时还未形成中央区集权制度,故C项错误;材料中强调了等级森严,但并没有说明具体分工,故D项错误。
【答案】A
2.(2015·辽宁大连二模·25)“当年七雄中,齐宣王秦昭王岂不更巍然为之魁首,而其尊贤下士有如此。
如颜斶(chù),如范睢,岂诚为当时一大贤上士!
而齐、秦之君尊礼之如此,其最大之意义与价值则在政治上层不敢自居为最尊最贵之地位,而自知尚有当尊当贵之过于彼者,其人不在远,即在其所统治之社会下层。
”上述现象的出现( )
A.冲击了封建社会等级秩序 B.彻底废除了世卿世禄制度
C.能够防止诸侯之间的战争 D.有利于诸侯国的社会发展
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】材料反映了春秋战国时期“尊贤下士”的现象,这种现象冲击了西周以来的世卿世禄制度,有利于封建社会等级秩序的形成,故A项错误;彻底废除了世卿世禄制度的说法过于绝对,故B项错误;“尊贤下士”的现象并不能防止诸侯之间的战争,故C项错误;“尊贤下士”有利于人才的流动和社会的发展,故D项正确。
【答案】D
3.(2015·福建宁德二模·13)以下对图7所示邮票《燕侯盂》内容的解读,正确的是( )
①“中国人民邮政”的字体系甲骨文②它反映西周实行分封制的历史事实
③此盂象征着燕侯的政治权力与地位④该青铜器由私营作坊精心制作而成
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】图片中“中国人民邮政”的字体为篆体,故①错误;《燕侯盂》中的“燕侯”一
词说明了当时实行了分封制,故②正确;商周时期的青铜器往往是权力的象征,故③正确;商周时期的青铜器都为官营手工作坊制造,故④错误,选择B项符合题意。
【答案】B
4.(2015·黑龙江哈三中三模·24)有学者认为在中国古代青铜器本质上是政治权力的工具。
最能支撑这一论断的史料是( )
A.周礼规定礼器的数量 B.青铜器上的文字记载
C.商周时期的青铜器具 D.曾侯乙墓的战国编钟
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】青铜器本质上是政治权力的工具,从礼器的数量可以推断出权力的大小,故A项正确;青铜器上的文字记载是一种文化的体现,与权力没有关系,故B项错误;商周时期的青铜器具体现的是使用情况,故C项错误;战国编钟属于器乐,与材料中政治权力没有关系,故D项错误。
【答案】A
5.(2015·浙江东阳二模·12)有学者在评价中国古代史的等级制度时说:
“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。
下列能用来支撑该观点的是( )
①西周实行宗法制
②孟子提出民贵君轻的思想
③董仲舒提出的君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲思想
④顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”的思想
A.①④ B.②③ C.①③ D.②④
【考点】夏商周时期的政治制度;汉代儒学成为正统思想;排列组合型选择题(精选)
【解析】宗法制以血缘关系为纽带,与材料“建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”信息一致,故①正确;“民贵君轻”强调统治者要重视百姓,与材料无关,故②错误;
董仲舒提出的君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲思想,与材料“建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”信息一致,故③正确;“天下兴亡,匹夫有责”指的是国家的兴衰成败与每一个人都有关系.这主要社会责任感与历史使命感,材料没有涉及,故④错误,选择C项符合题意。
【答案】C
6.(2015·吉林三模·24)西周时期的学校实行“六艺”教育,所谓六艺是礼(礼仪规范)、乐(举行各种仪式时的音乐舞蹈)、射(射箭)、御(驾车)、书(书写)、数(计算),其中礼、乐是核心,而教师则由政府中的礼官和乐官及军队中的高级军官担任。
关于上述西周时期的教育,下列说法正确的是( )
A.以培养封建官吏为目标 B.具有学在民间的特点
C.体现出鲜明的等级色彩 D.教学内容以儒学为核心
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】西周时期是中国的奴隶社会时期,教育不是以培养封建官吏为目的,故A项错误;西周时期教育为官府垄断,学在民间出现于春秋战国时期,故B项错误;从“其中礼、乐是核心”,可知西周教育体现礼乐制,礼乐制是维护分封等级的制度,故C项正确;儒学是孔子于春秋晚期建立,故D项错误。
【答案】C
7.(2015·安徽马鞍山三模·12)下图是古代木板年画——《子孙万代童子图》,图中孩子个个聪明伶俐,讨人喜爱。
该年画体现了古代中国哪一观念( )
A.重男轻女 B.多子多福 C.安土重迁 D.返朴归真
【考点】夏商周时期的政治制度;图片史料型选择题(精选)
【解析】图片中不能判断对男女的轻重,故A项错误;在图片中,成熟的葫芦里葫芦籽众多,人们联想到“子孙繁衍众多”,葫芦的枝茎称为“蔓”,“蔓”与“万”谐音,“蔓带”与“万代”谐音,葫芦与它的茎叶一起被称为“子孙万代”表示人丁兴旺,故B项正确;材料没有涉及重视故乡、居住地迁移的内容,故C项错误;“返朴归真”比喻恢复原来的自然状态,与材料主旨不符,故D项错误。
【答案】B
8.(2015·江西赣州高三5月适应性考试·24)山东素有“齐鲁之邦”之称,这与西周的分封制有关,但山东的简称是鲁,而不是齐。
关于是鲁不是齐的原因,下列解释最合理的是( )
A.鲁国的历史更为悠久 B.受宗法制正统观念影响
C.因孔子受到历代推崇 D.由分封制等级体系决定
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】根据材料和所学知识,鲁国和齐国历史基本相同,故A项错误;鲁国是姬姓王国,齐国是功臣,山东简称鲁而不是齐原因是受到宗法制的影响,故B项正确;孔子受到历代的推崇与此题无关,故C项错误;分封制的等级体系与此题无关,故D项错误。
【答案】B
9.(2015·辽宁锦州一模·24)“如春秋时,犹尊礼重信,而七国则绝不言礼与信矣,春秋时,犹宗周王,而七国则绝不言王矣。
春秋时,犹严祭祀,重聘享,而七国则无其事矣,春秋时,犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣。
春秋时,犹宴会赋诗,而七国则不闻矣,春秋时,犹有赴告策书,而七国则无有矣。
”该材料说明( )
A.春秋时期周王对地方具有绝对控制权B.战国时期七国仍不敢称王
C.秦朝以前的历史记载是不可信的 D.战国时期宗法制、分封制、礼乐制被破坏
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】春秋时期地方诸侯王拥有相对独立性,周王对地方不具有绝对控制权,故A项错误;战国时期七国已经称王,故B项错误;秦朝以前,从前841年信史时代开始,故C项错误;战国时期,诸侯国“绝不言礼与信”“绝不言王”“无其事(严祭祀,重聘享)”“无一言及之(宗姓氏族)”等信息,反映出宗法制、分封制、礼乐制被破坏,故D项正确。
【答案】D
10.(2015·湖北天门高三四月调研·24)王国维在《殷周制度论》中谈及周代的某制度时说:
“任天者定,任人者争;定之于天,争乃不生。
”对这句话理解最准确的是( )
A.该制度是指周的分封制 B.该制度带有神秘色彩
C.所谓“天”就是天理 D.该制度有利于秩序稳定
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】材料“任天者定,任人者事;定之以天,争乃不生”所提及的制度是指宗法制,故A项错误;宗法制带有血缘色彩,不是神秘色彩,故B项错误;“天”是指决定嫡庶身份的天命,不是指天理,故C项错误;“任天者定,任人者事;定之以天,争乃不生”大意是说这件事情是由天定的,于是都很服气,不易产生纷争;如果说是由人定的,就会起纷争,这说明西周宗法制有利于社会秩序的稳定,故D项正确。
【答案】D
11.(2015·广东六校高三第四次联考·12)明《帝京景物略》载:
“三月清明日,男女扫墓,……,粲粲然满道也。
拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮(chǔ)锭次,以纸钱置坟头。
”该材料中的习俗( )
A.起源于明朝中期 B.仅流传于中国北方
C.受外来文化影响 D.受宗法制的影响
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】根据“三月清明日”可知材料中的节日是清明节,材料中只是列举明朝的书籍上有对清明节的描写,没有说清明节起源于明朝中期,故A项错误;材料没有说明清明节流行于北方还是南方,故B项错误;清明节是对祖先的祭拜,是本国文化,不是来源于外来文化,故C项错误;清明节是祭拜祖先,体现出对血缘、亲情的重视,这是受到西周时期宗法制的影响,故D项正确。
【答案】D
12.(2015·江西上饶三模·25)关于中国封建专制的基本特征,史学家白钢认为:
政治上的表现,一是有权就有一切,二是家长制,三是官僚政治;经济上的表现,一是以封建地主土地所有制为其经济基础,二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式,文化上推行蒙昧主义,一是天命观。
其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是( )
A.三公制、宗法制、中央集权制、道家思想
B.皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想
C.三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想
D.皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想
【考点】夏商周时期的政治制度;秦中央集权制度的形成;中国传统文化主流思想的演变
【解析】“有权就有一切”秦建立起专制主义中央集权制度,皇帝拥有至高无上的权利,
主宰国家意志,体现的是皇权制;“家长制”作为家庭的长者掌握大权,在家庭中,居支配地位,其他成员都要服从,体现的是宗法制;“官僚政治”取代先秦的贵族政治,体现的是秦代开创的中央集权体制;“蒙昧主义”,天命观是一种道德教化方式,让百姓重视礼仪,明知孝悌,体现的是儒家思想,选择D项符合题意。
【答案】D
13.(2015·江苏盐城三模·1)“兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉”出自《论语·尧曰》。
西周分封的诸侯国中体现了这一思想的是( )
A.鲁 B.齐 C.燕 D.宋
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】西周时期鲁国在现在山东,远离当时的中原地带,不存在材料中现象,故A项错误;齐国也属于边远地区分封,故B项错误;燕国属于偏远地区分封,故C项错误;材料中意思是说“恢复被灭亡了的国家,接续已经断绝了家族,提拔被遗落的人才,天下百姓就会真心归服了”说明封过在中原地区,宋国符合这一条件,故D项正确。
【答案】D
14.(2015·江苏淮安四模·1)《国史十六讲》认为:
西周时期,庶民(一般民众)只知效忠于“家”(诸侯),而不知效忠于“国”(天子)这一现象( )
A.促使西周强盛 B.强化宗法体制 C.导致诸侯割据 D.促成秦朝统一
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】西周时期,庶民只知效忠于“家”(诸侯),削弱了中央对地方的控制,不利于西周的强盛,故A项错误;西周宗法体制解决统治集团内部矛盾,与题意无关,故B项错误;材料中地方诸侯国拥有相对独立性,导致诸侯割据,故C项正确;秦国实力的增强促成秦朝统一,与题意无关,故D项错误。
【答案】C
15.(2015·云南昆明二模·24)春秋时期,部分大诸侯分封了一些在政治、经济和军事上都脱离本国而独立的国家,如晋封曲沃就是典型的例子。
此现象反映了( )
A.礼乐制度得以强化 B.西周分封制遭破坏
C.中央集权受到威胁 D.井田制度开始瓦解
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】礼乐制维护等级森严的分封制度,从“分封了一些在政治、经济和军事上都脱离本国而独立的国家”,可知不是礼乐制加强,故A项错误;从“分封了一些在政治、经济和军事上都脱离本国而独立的国家”,可知分封的国家不承担分封制度下的义务,故B项正确;分封制度下天子没有形成对地方的有效控制,没有实现中央集权,故C项错误;材料体现的是政治事件,没有涉及经济领域变化,故D项错误。
【答案】B
16.(2015·重庆二模·1)《左传》有载:
“桀有昏德,鼎迁于商;商纣暴虐,鼎迁于周。
”下列选项中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是( )
A.春秋鼎盛 B.问鼎中原 C.钟鸣鼎食 D.一言九鼎
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】题干中“鼎”意为立国的重器,是政权的象征,“春秋鼎盛”中“鼎”意为“正当,正在”,故A项错误;传说古代夏禹铸造九鼎,代表九州,作为国家权力的象征。
夏、商、周三代以九鼎为传国重器,为得天下者所据有,“问鼎中原”比喻企图夺取天下,故B项正确;“钟鸣鼎食”中“鼎”意为煮东西的器物,是该字本意,与题干意思不符,故C项错误;“一言九鼎”比喻说话力量很大,能起到很大作用,与题意不符,故D项错误。
【答案】B
17.(2015·浙江名校新高考研究联盟高三第二次联考·12)历史的推论离不开对史料的正确解读。
下列史料的解读不符合史实的是( )
选项
史料
解读
A
“周武王,始诛纣,八百载,最长久”
周的政治文化稳定性与延续性
B
“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”
透射出中国古典诗歌的浪漫情怀
C
“奴隶是人,他们的天性和其他人相同”
斯多亚学派主张人生而平等
D
“如果冬天已经来临,春天还会远吗”
英国现实主义诗人雪莱的名句
【考点】夏商周时期的政治制度;古代中国的文学成就;西方人文精神的起源;19世纪以来世界文学的主要成就;表格逻辑型选择题(精选)
【解析】“周武王,始诛纣,八百载,最长久”体现了西周的分封制,而分封制有利于周的政治文化稳定性与延续性,故A项正确,不符合题意;“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”是中国古代诗歌的杰作之一,该诗的内容体现出了浪漫情怀,故B项正确,不符合题意;“奴隶是人,他们的天性和其他人相同”是古希腊斯多亚学派的观点,该观点的内容体现出了人人平等的思想,故C项正确,不符合题意;雪莱是英国浪漫主义诗人,故D项错误,符合题意。
【答案】D
18.(2015·湖北宜昌三模·24)西周早中期,大量青铜器豪华精美、端庄厚重,礼乐器众多。
战国中晚期,大量青铜器风格朴素、注重实用,日用器更普遍。
这反映了( )
A.长期的战乱使青铜铸造业衰落 B.战国时期贵族政治经济实力下降
C.铁器推广使青铜器的需求减少 D.战国时期的改革废除了礼乐制度
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】青铜铸造业衰落与战乱,材料未反映青铜铸造业衰落,故A项错误;西周早期青铜器豪华精美、端庄厚重,有贵族化的倾向,战国晚期,青铜器风格朴素、注重实用,日用器更普遍,说明从贵族化走向平民化,折射出贵族政治经济实力的下降,故B项正确;材料未涉及青铜器的需求减少,故C项错误;礼乐制度是维护宗法等级制度的重要工具,中国自古是礼仪之邦,礼乐制度不可能在战国时期废除,故D项错误。
【答案】B
19.(2015·浙江四县市高三5月联考·13)在中国古代社会,“国”和“家”对统治者而言是紧密相连的。
从政治角度看,古代社会中“国”和“家”的重要联结点是( )
A.禅让制 B.嫡长子继承制 C.郡县制 D.察举制
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】禅让是在位执政者自愿进行的,是为了让更贤能的人统治国家,并没有将国和家联接在一起,故A项错误;嫡长子继承制,将血缘关系和政治关系相结合,体现了将“国”和“家”联接在一起,故B项正确;郡县制打破了世卿世禄制,打破了血缘关系,所以不是将国和家联接在一起,故C项错误;察举制的标准是孝廉,而不是血缘,因此也没有将国和家联接在一起,故D项错误。
【答案】B
20.(2015·江苏南京师大附中高三5月模拟·1)据《左传》记载:
“春秋时期晋平公之母为杞国女子,晋国(周成王弟弟叔虞的封国)因此帮助杞国(夏禹后代东楼公的封国)修筑城墙。
郑国批评说:
‘晋国不恤周宗之阙,而夏肄是屏,其弃诸姬,亦可知也已。
诸姬是弃,其谁归之?
是谓离德。
’”对以上材料理解最准确的是( )
A.周王室对各诸侯国不分亲疏 B.宗法制度影响西周封国间的关系
C.当时强调同宗族的国家相互帮助 D.周王和诸侯是宗法制的核心所在
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】题干中并没有提到周王室,故A项错误;题干中的历史事件并没有体现出宗法制度,故B项错误;根据题干中“郑国批评晋国帮助不是同宗族的杞国”的信息,体现出了当时诸侯国强调同宗族国家间互相帮助,故C项正确;题干中的没有提到周王和诸侯与宗法制之间的关系,故D项错误。
【答案】C
21.(2015·广东汕头高一期末·1)《禹鼎》记载:
噩侯反叛伐周,厉王命禹出征,生获其君。
这反映了( )
A.分封制趋向衰落,但尚能维护王权 B.宗法制度开始瓦解
C.商业繁荣,小农经济发展 D.郡县制逐步确立
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】“噩侯反叛伐周”体现了分封制走向衰落,“厉王命禹出征,生获其君”体现了周王还能维护王权,故A项正确;材料没有涉及宗法制、小农经济和郡县制,故B.C.D项错误。
【答案】A
22.(2015·江苏盐城高二第二学期期末·1)樊树志在《国史十六讲》中指出:
西周时期,庶民与士只知效忠于“家”(卿大夫),不知有“国”(诸侯),更不知“天下”(天子)这一现象( )
A.促使西周强盛 B.导致诸侯割据 C.强化宗法体制 D.促成秦朝统一
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】从材料可知庶民和士不知有“国”、“天下”,此现象不利于西周的统治和强盛,故A项错误;庶民与士只知效忠于“家”,容易形成地方权力的集中,不利于国家的统一,会导致诸侯割据,故B项正确;天子——诸侯——卿大夫——士是分封制下等级的体现,不是宗法制的特点,故C项错误;秦朝统一是在战国时期,与材料时间不符,故D项错误。
【答案】B
23.(2015·四川乐山高二第二学期期末·1)每到春节,天寒地冻,交通拥挤,但挡不住人们回家过年的脚步。
下列各项与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是( )
A.分封制 B.宗法制 C.郡县制 D.行省制
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】分封制是周天子将土地和人口分封给自己的王室成员和功臣的制度,没有体现出珍惜亲情、渴望相聚的观念,故A项错误;宗法制是按贵族血缘关系分配政治权力的制度,因为其重视血缘,因而使人们珍惜亲情、渴望相聚,故B项正确;郡县制是地方行政制度,与珍惜亲情、渴望相聚情结的形成无关,故C项错误;行省制也是地方行政制度,与珍惜亲情、渴望相聚情结的形成无关,故D项错误。
【答案】B
24.(2015·河南商洛高二第二学期期末·2)下列选项不能体现宗法制及其影响的是( )
A.“封建亲戚,以蕃屏周” B.“内举不避亲,外举不避仇”
C.“父死子继,兄终弟及” D.“谱牒不立,则传久而失宗”
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】“封建亲戚,以蕃屏周”是分封制及其影响的体现,分封制与宗法制互为表里,
故A项正确,不符合题意;“内举不避亲,外举不避仇”是察举制的体现,故B项错误,符合题意;“父死子继,兄终弟及”是宗法制的体现,故C项正确,不符合题意;“谱牒不立,则传久而失宗”,“谱牒”“宗”都是宗法制的体现,故D项正确,不符合题意。
【答案】B
25.(2015·山东淄博高二第二学期期末·1)司马迁在《史记·殷本纪》中说武王伐纣时,“诸侯叛殷会周者八百”。
这里的“诸侯”最主要指哪类人( )
A.郡县官长 B.方国头领 C.商王子侄 D.三公九卿
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】依据材料“武王伐纣时,“诸侯叛殷会周者八百”。
”可知此处诸侯出现的时间是商周,而郡县的出现是在春秋战国时期,与题干时间不符,故A项错误;商朝采用内外服制管理地方,此处诸侯应为方国头领,故B项正确;商王子侄属于内服,不属于外服的方国头领?
?
,故C项错误;三公九卿出现在秦朝,与题干所给时间不符,故D项错误。
【答案】B
26.(2015·山东淄博高二第二学期期末·2)《礼记》载:
“故天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度。
”该材料主要反映的制度是( )
A.宗法制 B.分封制 C.郡县制 D.禅让制
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】宗法制主要是解决财产、权利、土地等如何分配的问题,不能反映题干所给的材料,故A项错误;由共主或中央王朝给宗族姻亲、功臣子弟分封领地,称作分封制,材料中“天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度”,由此可见符合分封制,故B项正确;郡县制打破了血缘关系,废除了世卿世禄制,与题干所给材料“天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙”不符,故C项错误;禅让制是指古代帝王让位给不同姓的人,如伊祁姓的尧让位给姚姓的舜,舜让位给姒姓的禹,与材料所给不相符,故D项错误。
【答案】B
27.(2015·浙江湖州高一第二学期期末·1)“昔武王克商,光有天下,其兄弟之国者十有五人,姬姓之国者四十人。
”又说“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。
”对上述材料分析正确的是( )
A.西周分封制有利于稳定当时政治秩序
B.分封制下按血缘亲疏关系分配政治权利
C.分封制有利于周文化的传播和延
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