从人文主义精神之源到科学理性时代单元讲义 岳麓版.docx
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从人文主义精神之源到科学理性时代单元讲义岳麓版
《从人文主义精神之源到科学理性时代》单元讲义
第12课 希腊先哲的精神觉醒
课标要求
了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵。
落实课标
一、泰勒斯——最早的哲学
1、诞生:
2500年前,希腊人开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释,试图从实际出发探究世界,最早的哲学诞生。
2、特点:
智慧超越神话,是可贵的理性认识;尚属自然哲学,与人生没有关系。
3、代表人物与主张:
泰勒斯——万物由水生成,被称为“西方哲学之父”。
二、智者学派——西方人文主义的源头
1、背景:
①政治:
前5世纪中期希腊城邦民主制达到鼎盛,公民参与政治生活的程度高,人在社会中的地位提高;②经济:
工商业发达,培养了法则、契约、平等的精神;③思想文化:
智者学派主要是城邦中的教师,他们向公民传授参政知识、辩论演说技巧等,他们开始怀疑宗教和不平等的社会现实,把研究的重点从自然哲学转移到了人和生活上来。
2、代表人物:
普罗塔哥拉
3、主张:
①关注的重点是认识社会;②提倡怀疑、反对迷信、强调人的价值,关注人的教育,培养公私兼顾的好公民;③人是万物的尺度,价值标准是主观的、相对的;④针对城邦奴隶制,要求打破阶级差别,实现人完全的平等。
4、评价:
①研究重点从自然转向自我,从神本转向人本,否定神命等超自然力量,第一次把人作为世界和社会的中心,强调人的价值和作用,是西方最早的思想解放,成为西方人文主义的源头;②过分强调人的主观感受,给主观随意性和极端个人主义打开方便之门,被成为“诡辩学派”。
三、苏格拉底――哲学成为人的学问
1、主张:
①对哲学追求集中在认识人自己这一命题上;
②强调知识的作用,知识即美德,比智者学派更注重人的伦理道德。
2、与智者学派的比较:
相同点是强调人的理性、否认绝对权威;不同点是苏格拉底反对智者学派忽视道德、追求功利的主张。
3、影响:
①使哲学真正成为一门人的科学;
②对理性的推崇和对思想自由、知识的追求,为18世纪的启蒙运动奠定了思想基础。
四、亚里斯多德――逻辑学
1、成就:
①从批判柏拉图理念论开始,真理关于一切(吾爱吾师,吾更爱真理);②自然界是客观真实的存在,人的认识来自对客观世界的感受;③最大的哲学成就是创立逻辑学,这种实事求是的科学思维方法体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。
1、 历史影响:
①百科全书式的学者,古希腊科学文化的集大成者;②为现代科学门类奠定基础,使哲学成为独立的学科;③把希腊哲学中爱智慧、好学深思精神发展到顶峰,给后世留下一笔丰富的人类遗产。
第13课 巨人迭出的时代
课标要求
知道薄加丘等人的主要作品,认识文艺复兴时期人文主义的含义。
落实课标
一、文艺复兴的背景
1、 根本原因:
资本主义萌芽的出现。
2、 阶级基础:
新兴资产阶级形成与逐渐成长,在思想领域要求冲破基督教会的束缚,追求现世物质享受和精神享受。
3、 文化基础:
意大利是古罗马文化的发祥地,其文化遗产和人才结构是文艺复兴的重要条件。
4、 文化条件:
造纸术和印刷术的和传入,极大地便利了欧洲文化的发展。
5、 现实原因:
资产阶级还没有成熟的思想体系,只得借助于被教会视为异端的古希腊、罗马文化来表达反封建的思想。
6、 直接原因:
黑死病在意大利的蔓延促使人们反省。
二文艺复兴的实质和核心
1、 实质:
早期资产阶级在思想文化领域内的反封建斗争和思想解放
2、 核心:
人文主义(提倡人性、反对神性;追求现世享乐,反对禁欲;提倡自然个性,反对迷信盲从)。
3、 主要成就
代表
作品
内容或特点
地位
薄伽丘
《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著和近代短篇小说的先导
人文主义;抨击教会,歌颂现实;发展个性,提倡平等
前三杰之一:
薄伽丘、但丁、彼特拉克
达芬奇
《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》
将解剖法、透视法和明暗转移法运用于绘画;用写实笔触提示人性善恶
一扫中世纪呆板拘谨的宗教气息,揭开世界美术史光辉的一页
米开朗琪罗
《大卫》、《摩西》
以力量见长,精湛的技巧雕刻出令人震撼的英雄主义气概
与达芬奇、拉斐尔并列文艺复兴后三杰
拉斐尔
《西斯廷圣母》
笔下的圣母温柔美丽,洋溢着母性慈爱的光辉
画圣、后三杰之一
莎士
比亚
四大悲剧(哈姆雷特、奥赛罗、李尔王、麦克百)
喜剧《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》
刻画出富有个性的人物形象和复杂的人类内心世界,
人文主义,提升人性高尚尊严
代表欧洲文艺复兴时期文学的最高水平对现实主义文学影响大
四、文艺复兴的评价:
1、文艺复兴是西方近代第一次思想解放,它摧毁了教会的精神独裁,把人性从基督教神学桎梏下解放出来,发扬了为创造现世幸福而奋斗的乐观进取精神;
2、创造出大批精湛的艺术品和文学杰作,成为人类艺术宝库中的无价瑰宝;
3、适应了资本主义发展的需要,推动了新航路的开辟和宗教改革运动。
4、为近代自然科学和各种学术的发展清除了思想障碍。
第14课 挑战教皇的权威
课标要求
知道马丁·路德等人的主要思想,认识宗教改革时期人文主义的含义。
落实课标
一、马丁.路德与《九十五条论纲》
1、背景:
①罗马教廷对欧洲实行封建政治、经济和思想压迫;②分裂的德意志地区所受压迫最为严重;③文艺复兴的思想解放产生广泛影响;④1517年教皇兜售赎罪拳激化矛盾。
2、代表作:
《九十条论纲》反对教皇兜售赎罪券;主张“因信称义”,每个基督徒只要内心真诚悔罪,就能得到赦免;只有依靠信仰才能得救,不能靠善功、圣礼和神职人员。
二、加尔文的宗教改革
1、代表作:
1536年《基督教原理》
2、主张:
①依靠信仰才能得救,反对天主教等级观念,否定教皇权威;
②提出“先定论”为资产阶级发财致富辩护。
3、影响:
①在西欧资本主义较发达的国家广泛传播,奠定资产阶级革命思想基础; ②创立了加尔文教派,被誉为“欧洲宗教改革第二位伟大人物”
三、宗教改革的意义
1、这是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对罗马封建神权统治的社会、思想改革运动;
2、形成了新教、天主教、东正教三足鼎立的局面;新教否定了教会高于国家的思想,主张教会应该从属于国家;
3、开创了欧洲近代史新纪元,从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度传播发展了人文主义,使欧洲人从长久的基督神权统治中解放出来,为启蒙运动做了思想准备。
第15课 理性之光
课标要求
简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点,概述启蒙运动对人文主义思想的发展。
落实课标
一、社会背景
1.18世纪资本主义经济不断发展,资产阶级力量壮大,在思想领域迅速展开反对封建统治与教会特权的斗争;
2.自然科学突飞猛进的发展,人们相信人的理性和自身的力量。
3.文艺复兴和宗教改革解放了人们的思想。
二、核心思想
理性主义:
提倡人的独立思考和判断,反对宗教迷信,敬畏事实,提倡科学,公开地反对封建专制及宗教思想。
其实质目的是反对封建主义的神权、王权和特权,提倡资本主义的自由、平等和人权。
启蒙运动时期的人文主义以人类的共同属性为前提,指出人类社会应该满足人类对自由平等的要求。
人们已经从人的崇拜发展到对理性的崇拜。
三、代表
代表人
国别
代表作
主要观点
思想地位及影响
孟德斯鸠
法国
《论法的精神》
三权分立学说
成为资产阶级政治制度基本原则
伏尔泰
法国
《哲学通信》
反对教会抨击教皇;反对君主专制;天赋人权
是法国启蒙运动的领袖,“18世纪是伏尔泰的世纪”。
卢梭
法国
《社会契约论》
社会契约、主权在民
生而平等、私有制是人类不平等的根源;
成为法国第三等级信奉的理论,成为法国大革命的指导思想。
康德
德国
《纯粹理性批判》
人非工具、尊重他人
最终确立了人类的主体地位
四、历史影响:
1、启蒙运动是17、18世纪欧洲历史上第二次思想解放运动,启蒙思想家提倡理性、科学、自由、平等和民主,为人类社会创造了富贵的精神财富。
2、为资产阶级革命做了舆论准备,推动了欧美和世界资产阶级革命:
启蒙运动从英法两国开始,然后扩展到荷兰和德国等诸多国家,不仅为法国大革命作了思想动员,而且成为美国和拉美独立运动的精神动力;
3、为资产阶级政治制度的构建提供了理论基础:
启蒙思想家倡导的自由平等、主权在民、三权分立等政治主张成为各国资产阶级政治制度的主要原则。
第16课 近代科学技术革命
课标要求
①了解经典力学的主要内容,认识其在近代自然科学理论发展中的历史地位;②简述进化论的主要观点,概括科学与宗教在人类起源上产生分歧的根源;③以蒸汽机的发明和电气技术的应用为例,说明科学技术进步对社会发展的作用。
落实课标
一、文艺复兴时期的科学
1、背景:
基督教的地球中心说占统治地位,随着观测技术进步,具有进步思想的人士对传统解释不满。
2、哥白尼(波兰人):
近代自然科学的开端发生在天文学领域;1543年发表《天体运行论》(被称为自然科学的独立宣言);日心说改变对宇宙的认识,动摇神学基础。
3、伽利略(意大利):
①1632年发表《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》论证哥白尼日心说;②推翻亚里士多德传统的自然观;③开创以实验为根据并有逻辑体系的近代科学;他是利用望远镜观察天体并取得大量成果的第一人;④他的发现和科学研究方法是人类思想史上的伟大成就,他被称为“近代科学之父”;⑤为牛顿经典力学奠定了基础。
二、牛顿(英国)
1、经典力学:
①1687年发表《自然哲学的数学原理》,提出万有引力定律和牛顿力学三定律,建立起完整的力学体系,其显著特征是注重实验、数学化,这标志着近代科学的形成;
②海王星的发现是证明牛顿力学的成功范例;
③牛顿力学奠定了经典物理学、天文学、现代工程学等工程技术的基础;
2、微积分:
与德国人莱布尼茨分别创立。
三、达尔文(英国)
1、背景:
①基督教会垄断教育,推行愚民政策,宣扬世间万物,包括日月星辰、动植物和人都是上帝创造的,敢于挑战神学说教的思想统统被残酷迫害打击。
②经过文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的思想解放,基督教神学体系受到重创;
③17、18世纪资产阶级革命和工业革命相继发生,科技长足进步,人类视野更加开阔,思想文化更加开放。
2、贡献:
1859年表现《物种起源》,建立以自然选择为基础的进化论:
①一切动植物,包括人都经历了由低级到高级、由简单到复杂的长期的发展过程;②生存竞争和自然选择是生物界的普遍规律。
2、影响:
①进化论沉重冲击了封建神学创世说,打破了造物主造人的神化,根本上改变了人们对生物界和人在生物界中位置的认识;
②进化论被运用到人文领域,形成“物竟天择,适者生存”的新学说,对处于民族危亡时期的近代中国思想界产生巨大震撼。
四、瓦特与蒸汽机:
1、改良:
1769、1782、1784年三次成功改良蒸汽机,1785年瓦特的“万能蒸汽机”在纺纱厂投入使用,很快推广开来。
2、意义:
①蒸汽机得到广泛应用,成为改造世界的动力机械,人类社会进入蒸汽时代;
②新能源的采用为工业、交通运输发展铺平了道路。
五、爱迪生(美国)
1、电的发明:
①1831年英国的法拉第发现“用电磁力产生电流”现象;
②1867年德意志的科学家西门子发明世界上第一台实际可用的大功率发电机;
③1870年比利时的格拉姆也发明发电机;
④到20世纪电力已经取代蒸汽成为工业发展的主要动力。
2、 爱迪生:
发明电话、电报、电影等1300多项电器,1879年发明电灯,他被称为“发明大王”;电气技术的应用把人类社会带进电力时代。
第17课 综合探究:
破解“李约瑟难题”
一、基本概念
1、“李约瑟难题”:
中国古代在经验技术的发展水平上远远超过西方,但为什么近代科学却首先在西方诞生,而中国反而远远落后于西方呢?
2、近代科学是在收集资料的基础上,从现象深入到本质,从经验定律上升为系统的科学理论。
3、传统科学基本属于现象的描述和经验的总结,没有形成系统的理论和相对独立的学科体系。
二、16至19世纪中叶欧洲近代科技迅速发展的原因(06年高考文综题答案)
1、经济:
资本主义工商业的成长刺激了对技术的需求,为近代科技的发展提供了工具和手段;
2、 政治:
资产阶级革命为资本主义发展、科技进步开辟了道路;
3、 思想文化:
人文主义和理性精神解放了思想,推动近代科技迅速发展。
三、中国科技在近代落后的原因
1、 根本原因是日益腐朽的封建制度导致科技在16世纪以后走向衰落;
2、 固守农耕经济藩篱,自然经济一直占主导地位,使科技的发展缺乏足够的动力;
3、 重农抑商政策严重限制了手工业、商业和资本主义萌芽的发展,削弱了科技创新的驱动力;
4、 闭关政策阻碍了中西文化交流,使中国丧失了吸取外来先进科学技术的良机;
5、 八股取士的科举制度、文字狱等文化专制政策,不仅窒息了学术与思想空气,还严重排斥自然科技;
6、 重人伦、轻自然、重文轻技的文化传统阻碍了科学技术的发展;
7、 中国古代科技本身过分强调实用性,缺少理论探究和实验,没形成严密系统的理论和逻辑体系,科技的发展和传统具有封闭性,常以“祖传秘方”形式存在。
第三单元知识线索总结
人文主义是本单元的主线,关于人文主义的定义,学术界目前尚无统一说法,但其本质是以人为本、以人为中心,关注强调人的价值、尊严、地位和作用。
在不同的历史时期,人文主义的具体含义有着不同的时代内涵。
从纵向线索看,其源头是古希腊的先哲,其复兴与发展是文艺复兴与宗教改革,其高潮和成熟是启蒙运动。
一、人文主义的源头——古希腊先哲(BC5世纪中)
1、条件:
公元5世纪中期,古希腊城邦奴隶制民主政治发展到顶峰,人在社会中的地位日益提高。
2、主张:
智者学派把哲学研究的重点转移到人本身,反对迷信,提倡怀疑,强调人的价值和决定作用,成为人文主义的源头。
3、代表:
①普罗塔哥拉主张“人是万物的尺度”,指出人是评价客观事物的标准,认识客观事物的主体,否定神和超自然力量,把人置于世界和社会的中心地位。
②苏格拉底更加注重人的伦理道德和知识,主张“认识你自己”,把哲学发展为一门研究人的学问。
③针对当时希腊城邦奴隶制存在的阶级差别和不平等现象,智者学派有人主张所有人的平等。
二、人文主义的复兴——文艺复兴(14—16世纪)
1、指导思想和核心——人文主义:
提倡以人为中心,反对以神为中心;提倡人性,反对神性;提倡现世幸福,反对禁欲主义;提倡个性解放,反对盲从迷信。
2、形式:
资产阶级当时还不够成熟,尚未形成完整的理论体系,在天主教会神学思想强大的条件下,便以复兴古希腊、罗马文化的形式,进行反封建的思想文化运动。
3、人性体现:
①文学:
前三杰之一的薄伽丘《十日谈》揭露批判天主教会和教士,提倡人类生而平等,反对封建等级观念,肯定人的价值与尊严,被称为《人曲》。
16世纪莎士比亚的戏剧代表了文艺复兴时期文学的最高成就。
《十日谈》的人性大多集中在男欢女爱的本能方面,莎士比亚则用优雅的语言、细腻的感情、深刻的哲理刻画出人的丰富多彩的内心世界,提升了人性的崇高与尊严,体现出思想解放从低级到高级的发展历程。
②美术:
达芬奇和拉斐尔笔下的耶稣和圣母都被刻画成富有人性的现实生活的人,一扫中世纪宗教画呆板拘谨的气息;达芬奇的《蒙娜丽莎》反映了社会下层人民,米开朗琪罗的雕塑具有令人震撼的英雄主义,他被称为“市民英雄的创造者”。
4、意义:
①涌现出大批文艺成就;②思想解放;③促进了自然科学产生、新航路开辟、宗教改革和资本主义发展。
三、人文主义的发展——宗教改革(16世纪上)
1、形式:
宗教异端,挑战教皇权威。
2、马丁路德思想:
主张因信称义,反对因行称义,简化宗教仪式,只要信仰上帝即可得救;最高权威是《圣经》,不是教皇和教会;君主权利大于教皇和教会权利。
3、性质:
是资产阶级反对封建天主教会的社会运动、思想改革运动。
4、意义:
①宗教改革从更加广泛的社会层面传播和发展了人文主义:
文艺复兴仅停留在社会上层和知识分子阶层,而宗教改革中广大人民群众和封建贵族都广泛参与;宗教改革从人更加内在的心灵角度传播和发展了人文主义:
因信称义使每个人都可以“与上帝直接对话”,使越来越多的人不再迷信教会的说教,使西欧人从长久的基督教神权束缚下解放出来;
②进一步促进了资本主义和社会进步:
适应资产阶级的路德派、加尔文派等新教派独立,越来越多的国家摆脱了罗马教廷的束缚,按照“教随国定”的原则实现了宗教的民族化。
四、人文主义的高潮与成熟——启蒙运动(17—18世纪)
1、背景:
①一方面,资本主义经济迅猛发展、资产阶级日益壮大、自然科学兴起、文艺复兴与宗教改革不断解放人们的思想、英国君主立宪之下君主的权利被成功地限制;
②另一方面,天主教会和中央集权的封建统治却不断强化,国王和教会的权威于是面临空前的质疑与挑战。
2、指导思想和核心——理性主义:
理性与感性相对,是用人的独立思考和判断去观察和解决问题;反对迷信,反对权威,尊重科学,尊重事实;不唯上、不唯书,只唯真、只唯实。
3、表现和主张:
①猛烈批判封建的神权、王权和特权;②提倡资本主义民主、平等、自由、博爱;③资本主义新的国家构想:
伏尔泰崇尚君主立宪制;孟德斯鸠主张三权分立;卢梭主张主权在民、社会契约论等。
4、意义:
①破除了天主教会和封建统治的迷信,使民主平等观念深入人心,进一步解放了人们的思想;
②促进了近代科学技术的迅速发展;
③成为世界人民追求自由平等自由的思想武器,为欧美等地的资产阶级革命进行了思想动员工作。
五、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动比较
文艺复兴
宗教改革
启蒙运动
时间
14---16世纪
16世纪上
17---18世纪
中心
意大利
德意志
法国
批判
教会神学观念
罗马天主教会
中世纪的封建神权、王权、特权
形式
复兴古希腊、古罗马文化
宗教异端,挑战教皇权威
公开批判
核心
人文主义
因信称义
理性主义
领域
文学、艺术
宗教
宗哲经科文美等多方面
影响
文艺成就、思想解放、自然科学、促进宗教改革等
思想解放、新教派、宗教民族化、促进资本主义发展
思想解放、促进科技革命动员、影响世界
课文分析
本课课程内容标准为“了解罗马法的主要内容及其在维系罗马帝国统治中的作用,理解法律在人类社会生活中的价值。
”围绕课程内容标准,课文介绍了古罗马政体变化的过程和古罗马法律的发展及其影响。
相对于古代中国的皇权专制和古希腊的公民民主,课文特别强调了古罗马的法律。
本课第一目“从共和国到帝国”,讲述了古罗马从君主制到贵族共和制再到帝制的演变过程。
本目虽不属课程内容标准的要求,但符合历史Ⅰ“着重反映人类社会政治领域发展进程”的要求,可用于实现课程内容标准“罗马法在维系罗马帝国统治中的作用”,但只作了解要求。
本课第二目“十二块铜牌上的法律”讲述了《十二铜表法》的制定、内容和影响;第三目“《查士丁尼法典》”讲述了《查士丁尼法典》、《查士丁尼法学总论》、《查士丁尼学说汇纂》和《查士丁尼新敕》的内容、作用和影响。
这两目是实现课程内容标准的主要内容,必须掌握。
需要特别注意的是查士丁尼时期法律的内容和作用,课文作小字、楷体处理,但这些内容实际上是课程内容标准所要求的。
课文最后说明了《十二铜表法》和《查士丁尼民法大全》在罗马法中的不同地位和总体影响。
值得注意的是课文的“知识链接”——“罗马法遗产在今天”对掌握课程内容标准“罗马法的主要内容”的作用。
学情分析
授课对象是市区属重点中学程度相对较好的学生,但初中历史知识的积淀很少很少。
他们适应能力较强,经过近一个月(历史Ⅰ模块采用学期制,每周开课2节)的学习,已经基本适应了高中历史新课程;他们思维活跃,能够提出、分析和解决问题,比较善于思考,欢迎教师在课堂里提出较有新意和深度的问题;经过前面六课的学习,学生了解了君主制、贵族制和共和制等政体概念,平等协商、少数服从多数等法治原则,议会制、任期制、同僚制、选举制和代表制等民主运作方式,基本上掌握了古代中国和古代希腊政治文明的特点。
教学目标
根据课程标准、课文分析和学情分析,确定教学目标如下:
知识与能力:
1、平民保民官、屋大维与元首制、《十二铜表法》、查士丁尼与《查士丁尼民法大全》
2、理解古罗马法的主体内容是实体法即民法(私法),而罗马程序法也影响至今。
3、理解古罗马法在维系罗马帝国统治中的作用。
过程与方法
1、通过问题设计、学生发言、教师点评,培养学生理解分析历史问题的论从史出、史论结合的方法。
2、通过古罗马政制的不同组织形式、《十二铜表法》肉偿之债与夏洛克肉偿契约的性质比较、
古罗马政治文明的特点等,培养学生用比较的方法分析历史与问题。
3、通过《十二铜表法》肉偿之债与夏洛克肉偿契约的性质比较养成学生学习历史的兴趣和爱好。
情感态度与价值观
1、通过平民保民官的角色体验、《十二铜表法》肉偿之债与夏洛克肉偿契约的性质比较、古罗马法影响后世的原因、古罗马法遗产在今天等形成学生对历史与问题的价值判断。
2、通过《十二铜表法》肉偿之债与夏洛克肉偿契约的性质比较,揭示人性的发现是法律进步的基础。
教学重点
平民保民官,《十二铜表法》的制定和作用,《查士丁尼民法大全》的内容和作用。
教学难点
古罗马政制的组织形式的优势、《十二铜表法》肉偿之债与夏洛克肉偿契约的性质比较、古罗马法影响后世的原因。
教学方式
采用探究性学习方式,教师设计问题,以学生发言为主,教师对学生发言作史实性和逻辑性的点评,对学生观点不作结论性判断。
教学手段
课件与电脑视频展台
教学过程
(一)课前探究
上一课布置的课后思考题:
古代中国和古代希腊政治文明的特点。
(二)导入新课
作上一课布置的课后思考题的反馈后,提出问题“古罗马政治文明的特点又是什么呢?
”导入新课,并展示本课课程内容标准,进而提出问题“你知道现在联合国安全理事会常任理事国拥有的“否决权”的原形吗?
”
(设计意图)回顾了旧课,形成了古中国、希腊和罗马的对比,使学生明确本课学习的目标,激发学生学习的兴趣。
(三)师生互动
教师指出联合国安全理事会常任理事国拥有的“否决权”的原形是古罗马的平民保民官制度,接着提出问题“假如你身处古罗马,平民选举你做保民官,你愿意吗?
”,要求学生阅读课文第一目“从共和国到帝国”后回答。
(设计意图)通过角色体验激发学生学习的兴趣,引导学生学习古罗马政制的特点之一平民保民官制度,学生因为价值取向的不同会做出愿意或不愿意的不同判断。
教师点评的时候对学生的价值取向与判断不作评论,但特别要注意学生是否从“身处古罗马”的角度来作判断,如学生可能因为平民保民官“家门必须时刻开放”而认为侵犯了住宅自由和个人、家庭隐私等,教师必须指出古罗马是否有这些概念来形成学生的历史意识。
接着从平民保民官引入罗马政制的其它组织形式,提出问题“有人说:
‘罗马组织形式上的优势,不在于元老院和执政官,而是公民大会和保民官的设置。
公民大会和保民官的消亡一般认为是从共和国向帝国的转型。
’你以为呢?
”要求学生再次阅读课文第一目“从共和国到帝国”后回答。
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