祝福.docx
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祝福
课时教学设计首页
授课时间:
年月日设计人:
苏小飞
课题
祝福
课
型
精读课
课
时
3
教
学
目
标
1、学会把握小说的情节结构,理解倒叙手法的运用。
2、准确把握祥林嫂的形象特征,理解造成人物悲剧的社会根源,从而认识封建礼教的吃人本质。
学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写、神态描写等塑造人物的方法。
3、理解环境描写的作用。
重点
难点
重点:
把握祥林嫂的形象特征。
难点:
全面理解造成人物悲剧的社会根源。
教学方法与
手段
1、讨论法,让学生在讨论中进行思维的碰撞,从而顺利地拿到打开鉴赏小说的金钥匙。
2、注意学生学习习惯的养成教育。
课前确立预习步骤,提供预习方法,以形成常规。
3、提倡“不动笔墨不读书”,让学生养成圈点勾画的读书习惯。
使
用
教
材
的
构
想
《祝福》处在高中小说教学的第一个单元,它与初中小说学习相联系,又是整个高中小说学习的伸展。
教会学生阅读小说是本单元的重点。
本课的教学侧重引导学生掌握如何分析小说人物性格,完成对祥林嫂这一人物形象的分析,即通过引导学生着重从具体事件中去分析祥林嫂的性格特征,从而掌握人物分析的方法。
文章较长,预习必须落到实处,否则教师就只能唱独角戏。
娄烦中学2013年2月
课时教学流程补充
教师行为
学生行为
课堂变化及处理
主要环节的效果
第一课时
一、导语设计
鲁迅认为中国人向来就没有争到过“人”的资格,至多不过是奴隶,中国历史上只有想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代。
鲁迅努力从整体上把握中国传统文化的特征,在此基础之上,在许多文章中还十分深刻地剖析中国传统文化的种种弊病,并进行揭示和批判,“意在复兴,在改善”,因而鲁迅在他的乡土小说的创作中也努力解剖、抨击中国传统文化在民族心理性格方面形成的种种病态。
今天,我们共同研讨鲁迅小说集《彷徨》中的《祝福》为我们塑造的病态社会。
二、背景知识
1、作家作品
教师总结:
鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神;他学习西方小说结构经济、灵便、多样的优点,打破中国传统的章回小说单一的形式,创造了中国现代小说的新形态。
鲁迅是塑造典型人物形象的文学大家,为中国现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形象,如阿Q、闰土、祥林嫂、吕纬甫、子君、孔乙己、四铭等。
初步了解鲁迅
鲁迅(1881~1936),原名周树人,中国现代伟大的文学家、思想家和革命家,新文学的奠基人。
鲁迅的小说集有《呐喊》、《彷徨》。
《呐喊》收入1918~1922年间所写的14篇作品,保留着“五四”前后奋起呼喊的时代特色,我们在初中阶段所学过的《故乡》、《社戏》、《孔乙己》以及《药》、《阿Q正传》等都选自《呐喊》。
《彷徨》收入1924~1925年所写的《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》、《离婚》等共11篇小说,反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷,表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。
《祝福》是我们在中学阶段所学鲁迅小说中唯一一篇选自《彷徨》的。
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2、写作背景
《祝福》写于1924年,反映的是在半封建半殖民地旧中国农村妇女的悲惨命运。
1911年的辛亥革命,虽然推翻了清王朝的封建专制统治,并没有从根本上摧毁封建制度的经济基础,所以中国仍旧在帝国主义和封建主义压迫之下,依然处于半封建半殖民地的地位,政权还是掌握在地主阶级和官僚买办的手里。
封建宗法的思想和制度向来是束缚中国人民特别是农民的绳索,而农村的劳动妇女所受的压迫最深,痛苦最大。
她们不仅没有地位,而且没有人身自由;如果是再嫁寡妇,就更受人歧视,甚至连劳动和生活的权利也被剥夺了。
1956年,为纪念鲁迅逝世20周年,北京电影制片厂经夏衍先生改编后,将《祝福》搬上了银幕。
3、小说常识
(1)小说的定义
(2)小说三要素
(3)小说的情节结构
(4)刻画人物的方法
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地反映出旧社会中千千万万劳动妇女共同的悲惨命运:
肉体遭受压榨、蹂躏,精神也受到摧残和毒害。
鲁迅通过祥林嫂的故事所显示出的摧残和杀害劳动人民的有形和无形的刀子,有些也正属于鲁迅所要探索和要改造的“国民性”,其实所谓“国民性”正是长期封建统治造成的。
作者怀着对劳动人民不幸遭遇的深切同情,揭露吃人的社会制度和旧礼教的罪恶,以唤醒人们来“扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房”(《鲁迅全集》第一卷《灯下漫笔》)。
小说是通过完整的故事情节和典型环境的描写,塑造各种具有典型性格的人物,广泛地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。
人物、情节、环境(自然环境、社会环境)
序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声。
刻画人物的主要方法有语言描写、动作描写、肖像描写、神态描写、心理描写和侧面描写。
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4、其他常识
(1)监生的定义
(2)“四书”
(3)关于“祝福”:
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。
每当旧历年底,地主和有钱人家举行年终大典,杀鸡、宰鹅、买猪肉,并将三牲煮熟作为“福礼”,恭请天神和祖宗享用,感谢他们保佑当年“平安”,并祈求来年“幸福”。
三、语言积累
监生:
“国子监生员”的简称。
明清两代进国子监(由封建中央政权建立的最高学府)读书的人叫监生。
清朝乾隆以后,国子监只存空名,地主豪绅等可以凭祖先“功业”或捐款取得监生资格。
《大学》《中庸》《论语》《孟子》
1、正字音
钝()响 寒暄()朱拓( )间( )或 悚()然 踌蹰()( )少不更( )事 谬()种 淡( )然 俨( )然 雪褥( ) 瑟()瑟有声尘芥()堆 形骸()脸颊( ) 沸反盈()天
贺家墺( )荸荠()( )絮絮( )呜咽() 驯( )熟 桌帏( ) 讪讪() 咀嚼()( )渣滓()() 瞥()拗( )不过 蹙()缩门槛()
窈( )陷 惴惴( ) 歆享()( )牲醴( )() 蹒跚( )( )
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四、整体感知,把握情节结构
1、祥林嫂悲惨的一生就是旧中国广大劳动妇女辛酸生活的缩影,请同学们速读课文,从课文中整理出祥林嫂的生平事迹,参考课文中的时间提示,筛选课文有效信息,完成下表,并为祥林嫂写篇小传。
2、辨字形
暄()喧()
蔼()霭()
骇()劾()骸()
惴( )揣()湍()
祥林嫂生平大事年表
二十六七岁以前与样林结婚。
二十六七岁春上死了丈夫。
冬初逃出家中,经卫老婆子介绍,到鲁镇做工。
二十七八岁春上改嫁。
年底生阿毛。
阿毛一岁。
二十八九岁阿毛两岁。
丈夫患伤寒死去。
二十九或三十岁阿毛三岁。
三十或三十一—岁四岁的阿毛春上被狼衔去。
秋天经卫老婆子介绍,回到鲁镇做工。
祭祀时很闲,只烧火。
年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。
三十—二岁近秋到土地庙捐门槛。
冬季祭祖时节,仍不让她拿酒杯和筷子。
三十二三岁头发花白,记忆尤其坏。
三十三四岁可能被赶出鲁四老爷家。
三十四五岁
三十五六岁沦落为乞丐。
三十六七岁
三十七八岁腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。
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2、本文以祥林嫂的悲剧一生为主线安排的,课文排版时已将情节自然分明,请按课文顺序,指出小说情节发展的序幕、开端、发展、高潮、结局和尾声,并用简洁的语言概括每一部分的内容。
3、小说情节结构采用了什么手法?
这样安排的好处是什么?
五、细读课文,探究释疑
请学生阅读第1—2段有关鲁四老爷的部分。
1、作者是从哪些方面来刻画鲁四老爷的?
从中可以看出鲁四老爷是个怎样的人?
教师总结:
鲁四老爷是一个迂腐保守、虚伪落后的地主阶级知识分子,他顽固地维护封建旧制度旧思想,是没落的封建阶级代表人物。
作者刻画人物用笔不多,却正面侧面相结合,虚实相映,这种写法值得我们借鉴。
序幕:
祝福景象与鲁四老爷
结局:
祥林嫂寂然死去
开端:
祥林嫂初到鲁镇
发展:
祥林嫂被卖改嫁
高潮:
祥林嫂再到鲁镇
尾声:
祝福景象和“我”的感受
倒叙
①小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前,为读者设置了一系列悬念:
祥林嫂过去是什么人?
为什么会落到这个地步?
为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢?
这一切都使读者急于追根溯源探求原委,使作品更具吸引力。
②写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去,造成了浓厚的悲剧气氛,而且死后引起鲁四老爷的震怒,被骂为“谬种”,这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾,突出了小说反封建的主题。
(1)直接描写
①身份:
老监生
②思想:
讲理学,大骂新党
(2)侧面描写(写书房)
①中堂:
朱拓的“寿”字。
②对联:
只剩一边
③书籍:
凌乱,残缺,陈旧(不学无术,装点门面)。
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2、文中的“我”是一个样的人?
在小说中“我”有什么作用?
3、小说的序幕和尾声可否删掉?
为什么?
第二课时
一、默读课文,探讨鲁镇人对祥林嫂的态度
1、祥林嫂初到鲁家,鲁四老爷和四婶是何态度?
(第二部分)
2、祥林嫂被抢走时,鲁四老爷反应如何?
两次“可恶”,“然而”是什么含义?
(第二部分)
“我” 是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。
“我”反感鲁四老爷,厌恶封建礼俗,同情祥林嫂,但另一方面又是软弱无能,无力给祥林嫂以帮助。
在小说结构上,“我”又起着线索作用,祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映,“我”是事件的见证人。
不可。
序幕交代了故事发生的背景和与祥林嫂命运有重要关系的一个人物鲁四老爷,没有鲁四老爷这样的人物和鲁镇这样的背景,就不会有祥林嫂这样的人生悲剧。
结尾一段描写与开头的景物描写前后呼应,渲染了祝福的热烈气氛,同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。
最后一句故意虚写,那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”,哪里会赐福给穷人呢?
买不起爆竹的穷人们,得到的只是无限的痛苦和悲哀。
这个结尾,以“我”的感受来写景,深化了旧社会封建礼教吃人的本质,使结构更加严谨完善。
鲁四老爷:
皱眉,讨厌她是寡妇。
鲁四婶:
决定试工,雇佣。
鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的,“皱一皱眉”表示反感,却没有丝毫同情心。
寻人时,也仍然是“踱”。
发现祥林嫂被抢走,鲁四老爷说了两次“可恶”,“然而”。
我们细细分析一下就可以发现,里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。
第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动,给自己带来了麻烦。
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3、为什么只有四婶还提起祥林嫂?
(第三部分)
4、强迫祥林嫂改嫁说明什么?
祥林嫂“闹”得出格又反映什么?
这部分的结果怎样?
(第三部分)
读者读到这里,往往会稍松一口气。
但祥林嫂的命运究竟如何呢?
我们继续研读。
5、原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事?
人们的反应怎样?
(第四部分)
6、柳妈是一个怎样的人?
祥林嫂为什么要花那么大的代价去捐门槛?
捐门槛
后祥林嫂有哪些变化?
“然而”是书面语重转连词,后面隐含的意思是:
祥林嫂私自逃出,礼教不容;婆婆作主,理所当然,而且表示了鲁四老爷的假斯文。
第二次说可恶是针对卫老婆子的,对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她,闹得沸反盈天,有损鲁家的体面。
“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
祥林嫂似乎从人们记忆中消失了,四婶还问起她,也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。
为后文收留祥林嫂打伏笔。
婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位,死了丈夫还得受制于婆婆。
绳子一捆,塞在花轿里,以八十千的价格“卖”掉了。
祥林嫂的反抗,并不是因为在读书人家里做过事,而是她的自发反抗,她要摆脱这任人宰割的命运。
在当时的社会,她的反抗不可能有结果。
这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六,并有了一个儿子。
因为她心中非常悲伤,想通过倾诉来发泄心中的痛苦,希望得到人们的安慰和同情。
但人们却很少同情和怜悯,在鲁四老爷家不让她干祭祀的活,镇上的人们很快就厌倦了她的故事,并把她作为取笑的对象。
这些,说明在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会,祥林嫂享受不到一个普通人的权利,要忍受巨大的精神压力。
柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。
她的话,本身没有什么恶意,但却使祥林嫂思想上更加痛苦。
祥林嫂花了12元鹰洋去捐
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二、合作探究,分析人物形象
1、找出文中关于祥林嫂的三处肖像描写,作用各是什么?
(1)初到鲁镇
作用:
显示出的祥林嫂的性格特点:
勤劳,朴实,善良,温顺,要求极低,易于满足。
(2)再到鲁镇。
作用:
两颊和眼睛发生了变化,说明精神上受到刺激,极度悲伤。
(3)死前与作者相遇。
作用:
遭遇悲惨,乞讨无路,陷于绝境,内心深处受到摧残,精神麻木,已是濒于死亡。
2、鲁迅说过:
“要极俭省地画出一个人的特点,最好是画出他的眼睛。
”这篇小说三次描写了祥林嫂的眼睛,旨在突出其心理变化。
请找出文章描写祥林嫂外貌(特别是眼睛)的地方,画上横线,并想一想有什么变化?
分别表现了她怎样的特点?
门槛,是她的又一次反抗和挣扎,她要顽强地活下去,争取恢复一个普通女佣的地位。
所以捐了门槛以后“神气很舒畅,眼光也分外有神”,祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。
(1)初到鲁镇
头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,但两颊还是红的。
模样还周正,手脚都壮大。
顺着眼她反满足,口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了。
(2)再到鲁镇。
头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色。
顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了。
(3)死前与作者相遇。
五年前花白的头发,即今已经全白,全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。
她提着竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂;她分明已经纯乎是一个乞丐了。
“找眼睛”
初到鲁镇——顺着眼(安分)
再到鲁镇——顺着眼,眼角带着泪(再受打击,内心痛苦)
讲阿毛故事——直着眼(精神有些麻木)
捐门槛——分外有神(又有希望)
不让祝福——失神、窈陷(再受打击)
行乞——眼珠间或一轮(麻木)
问有无灵魂——忽然发光(一丝希望)
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3、归纳概括祥林嫂的形象
三、祥林嫂有没有反抗精神?
如果有,请说说具体表现在哪里?
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型,她勤劳善良,朴实顽强,但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会,她被践踏、被迫害、被摧残,以至被旧社会所吞噬。
封建礼教对她的种种迫害,她曾不断地挣扎与反抗,最后还是被社会压垮了。
祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害,控诉了封建礼教吃人的本质。
(1)祥林嫂对她的命运是有过反抗的。
她反抗婆家,从山里逃出来,到鲁镇做工,这是对自由与尊严的维护;改嫁时“出格”的吵闹,“一头撞在香案上”“一路只是嚎、骂”是她对婆家为她安排的命运的反抗;她倾其所有到土地庙捐门槛,洗涮污秽,让自己享有人的权利;临死前对鬼神的怀疑,问“我”灵魂的有无,则更体现了她对天经地义的神权的一种叛逆。
(2)祥林嫂的反抗,不能说是一种自觉地反封建,而只能说是封建礼教规范下的产物。
①她的出逃,是为了躲避被卖的厄运,抗婚是不愿做“回头人”,其实质都表明她的行为在遵循旧礼教从“一而终”的道德规范。
②捐门槛是祥林嫂想要洗刷自己“再嫁”的罪恶感,但实质上不仅是她深陷封建礼教和迷信的泥潭,最终又成了灵魂又一次被愚弄、摧残的证明。
③至于她临死前在“照例相信鬼”的鲁镇,大胆发出魂灵有无的疑惑,我们同样不能认为这是她对封建迷信的彻底否定,而是她对自己曾经“再嫁”,对死后“分尸”的恐惧和矛盾心理的反应。
同样可以
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第三课时
一、细读课文,理解环境描写的作用
文章几次写到“祝福”?
对“祝福”景象的描写,有什么作用?
试结合有关内容作具体分析。
作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化,都集中在鲁镇"祝福"的特定的环境里,三次有关"祝福"的描写,不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境,而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。
①第一次是描写镇上各家准备"祝福"的情景。
②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。
③第三次是结尾通过"我"的感受对祝福景象的描写。
看出她受封建礼教和封建迷信思想毒害之深。
因此,祥林嫂的反抗是自发的,还缺乏明确的认识,不是也不可能是自觉地针对封建社会制度及其意识形态。
抗争的结果,只能是怀着恐惧走向更加痛苦的深渊。
这种命运的结局正是那个社会给她安排的。
①第一次是描写镇上各家准备"祝福"的情景。
祝福是"鲁镇年终的大典",富人们要在这一天"迎接福神,拜求来年一年的好运气",以便继续他们贪得无厌的"幸福生活",而制作"福礼"却要像祥林嫂一样的女人"臂膊在水里浸得通红",没日没夜地付出自己的艰辛,可见富人们所祈求的幸福,是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。
这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突,预示了祥林嫂悲剧的社会性。
同时,通过"年年如此,家家如此","今年自然也如此"的描写,也显示了辛亥革命以后中国农村的状况:
阶级关系依旧,风俗习惯依旧;人们的思想意识依旧。
一句话,封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。
这样,通过环境描写,就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源,预示了祥林嫂悲剧的必然性。
②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。
祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动,所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现
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二、合作探究,探究祥林嫂悲剧的原因
1、使祥林嫂受到致命的打击是什么?
接着祥林嫂发生了什么变化?
得最为强烈,在鲁四老爷不准"败坏风俗"的祥林嫂沾手的告诫下,祥林嫂失去了祝福的权力。
她为了求取这点权力,用"历来积存的工钱"捐了一条"赎"罪的门槛,但所得到的仍是"你放着罢,祥林嫂"。
这样一句喝令,就粉碎了她生前免于侮辱,死后免于痛苦的愿望,她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。
就这样,鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威,把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的环境描写,推动了情节的发展,同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
③第三次是结尾通过"我"的感受对祝福景象的描写。
祥林嫂死的惨象和天地圣众"预备给鲁镇的人们以无限的幸福"的气氛,形成鲜明的对照,深化了对旧社会杀人本质的揭露,同时在布局上也起到了首尾呼应,使小说结构更臻完善的作用。
四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。
祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶,可四婶仍不让她沾手。
其实,四婶的背后是鲁四老爷的话:
“伤风败俗”,“祭祀的时候可用不着她帮手。
”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想,阻断了祥林嫂的生路,把她逼向死地。
祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去,连精神也不济”,胆怯,惴惴,是一个木偶人(阅读时注意这一段的重点词和关联词语),作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化,显示了
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2、造成祥林嫂悲剧的社会原因。
请同学按小组讨论
三、本文既然是一出悲剧,为何以《祝福》为题?
心灵上的巨大创伤。
最后,祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。
祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。
作品中,封建礼教(鲁四老爷为代表)、家庭(婆婆、大伯)、社会(鲁镇的人们),无不一步步把祥林嫂推向绝境。
社会迫使她不能守节,又不能不守节,“要做奴隶而不得”,正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。
①小说起于祝福,结于祝福,中间一再写到祝福,情节的发展与祝福有着密切的关系。
体现了小说以事件命名的特点。
②“祝福”与人物的性格和命运息息相关,是人物命运转变的契机和背景。
“祝福”展示了初到鲁镇的祥林嫂的勤劳能干,“祝福”时使一向勤快能干的祥林嫂受到了鲁家的冷遇和歧视,即使她倾其所有,花费了“历年积存的工钱”“在土地庙捐了门槛”后也没有改变。
这使她受到了致命的打击,“这一回她的变化非常大,“总是惴惴的,有如白天出穴游行的小鼠;否则呆坐着,直是一个木偶人。
”最后被逐出鲁家,沦为乞丐,惨死雪夜。
③祝福是鲁镇的一种封建迷信活动,充满了“男尊女卑”等封建礼教色彩,祝福之时也正是封建思想对人们影响和制约最深的时候,也是人们对祥林嫂歧视和迫害最甚的时候,祥林嫂死于"天地圣众""预备给鲁镇的人们以无限的幸福"的祝福声中。
通过这个标题,就把"凶人的愚顽的欢呼"和"悲惨的弱者"的不幸,鲜明地摆到读者的面前,形成强烈的对比,以此为题更增强了
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拓展延伸:
电影《祝福》有这样一个情节:
祥林嫂捐了门槛,仍然被禁止参与祭祀活动,于是拿起菜刀,跑到土地庙怒砍门槛。
你觉得增添这个情节妥当吗?
写一篇短文,说说你的看法。
祥林嫂遭遇的悲剧性,可突出主题。
④所谓“祝福”只是富人们的专利。
其实像祥林嫂这样的处在封建思想和制度压迫下的劳动人民哪有福可“祝”?
又岂能“祝”来幸福?
以“祝福”为题有反讽之意。
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课时达标检测设计
项目
检测内容
检测的目标点与用时预测,反馈、矫正方法预设与达标效果补充
当堂达标检测
1、选出下列加点字注音全对的一项()
A、悚(sǒng)然负疚(jiù)窈(yoù)陷尘芥(jiè)
B、新正(zhēng)倔强(jiàng)炮(páo)烙形骸(hái)
C、草窠(kē)歆享(héng)寒暄(xuān)聘(pìn)礼
D、踝(huái)骨谬(niù)种朱拓(tuò)窥(kuī)探
2、下列词语中没有错别字的一组是()
A、寒暄百
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