秋菊打官司观后感影评5篇.docx

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秋菊打官司观后感影评5篇

秋菊打官司观后感影评5篇

　　《秋菊打官司》的故事发生在中国西北的一个小山村，农民王庆来与村长发生冲突，被村长踢伤。

这里给大家整理了一些有关秋菊打官司的观后感,希望对大家有所帮助.

　　秋菊打官司观后感1

　　《秋菊打官司》是由我国著名导演张艺谋于1992年拍摄。

此部电影拍摄手法算是简单朴素，故事也是稍有波澜，但是这其中所反映的问题却值得我们深思。

　　这个故事发生在中国西北一个小山村。

秋菊的丈夫王庆来与村长发生了争执，被村长踢中要害。

秋菊怀着身孕去找村长说理，村长不肯认错。

秋菊又到乡政府告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。

村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，而又一次踏上了漫漫的告状路途。

秋菊先后到了县公安局和市里，最后决定向人民法院起诉。

除夕之夜，秋菊难产。

在村长和村民的帮助下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。

秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，官司也不再提了。

可当秋菊家庆贺孩子满月时，传来市法院的判决，村长被拘留。

望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落。

　　作为初学法律的一名大学生，我也许不能很深刻的理解某些情节，也不能很好分析影片的意义，我只能就我所知，发出些浅薄的感想。

秋菊是西北农村的妇女，是将村长等村干部视为不可抗拒的力量，但是秋菊能够反抗，我想她是勇敢的，当时中国应当是人治向法治的转变时期，这样影片的出现所引起的轰动，我便可理解，而更细致的看，秋菊状告村长不是因为村长踢了她的丈夫，而是踢中她丈夫的要害，说明有关权利的问题上，秋菊并不了解，这便提醒我们这些学习法律的人为全面实现、真正实现法治社会而努力。

　　秋菊打官司观后感2

　　上周我们老师给我们放了一部电影《秋菊打官司》。

我从中发现许多值得感慨深思的地方，特作观后感如下。

　　故事发生在一个偏远的小山村。

秋菊的丈夫王庆来因骂村长王喜堂“断子绝孙，抱了一窝母鸡”而被村长一怒之下踢中了下身要害。

之后，怀有身孕的秋菊决定为夫讨个说法，而发生了一系列争执。

村长同意赔偿经济损失，却偏偏要秋菊低人一头，不服气的秋菊因对相关部门的处罚不认可，而不停的上告。

故事在秋菊生孩子的时候发生了转折，在村长的帮助下，秋菊得以母子平安。

孩子满月时，被邀出席满月宴的村长却被警察抓去做15天的牢。

影片在秋菊遥望被抓去的村长时嘎然而止，发人深思。

　　首先，村长已经生了四个女儿，但还是想再生一个儿子，这曝露出农村千年以来的重男轻女的陈腐观念现在社会犹存。

当然，这不是一时半会的问题，男女平等观念深入人心，这需要整个社会教育水平的提高。

而一个农村妇女秋菊的个性却正正说明了女性的觉醒，观念上的平等深入其心，步步紧逼村长却只为了讨得一个说法。

　　其次，是政府部门的处理民事纠纷问题。

秋菊要的只是一个说法，而并不是非要村长赔偿，甚至坐牢。

用其本人的话说就是，钱多少无所谓，我要的是一个说法。

但可笑的是，他们在秋菊表示不服的时候只是加大了处罚力度甚至把村长关起来，但自始至终却从未提议让村长向秋菊道歉。

不知道这是法律的无能还是政府相关工作人员的觉悟太低。

　　再次，我很欣慰，这个角度看到了中华民族的传统美德。

村长不计前嫌，在秋菊难产时，招呼大家一起帮忙，使秋菊母子平安。

而秋菊时候也登门感激，并邀村长出席孩子的满月宴。

遗憾的是，这样的人现在太难找了。

中国的经济是增上来了，但传统美德，道德素养，却正在急剧下降。

片中那个蹬三轮的走卒就是现在人唯利是图丑恶嘴脸的真实写照。

还有教育的失败，以致现在青少年严重的哈韩哈日，崇尚潮流。

哪里还有一点传统美德的影子。

　　我们真该从这部影片中吸取点什么!

　　秋菊打官司观后感3

　　看完《秋菊打官司》这部影片虽已很久，但至今仍给我留下深刻的印象以及很大的感触。

这部影片讲述了一个普通的农村女人为寻求心中的公道而不断上诉的故事。

　　故事发生在中国西北一个小山村。

秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂发生了争执，被村长踢中要害。

秋菊怀着身孕去向村长讨个说法，村长不肯认错。

秋菊又到乡政府告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。

村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，而又一次踏上了漫漫的告状路途。

秋菊先后到了县公安局和市里，但是都败诉了，秋菊不服，最后决定向人民法院起诉。

除夕之夜，秋菊难产。

在村长和村民的帮助下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。

秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，官司也不再提了。

可当秋菊家庆贺孩子满月时，传来市法院的判决，村长被拘留。

望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落。

　　这部电影并不复杂，但是其中却蕴含了深刻的法律问题，引人深思。

　　首先，这部影片反映出农村的法制建设并不成熟，农民们乃至一些下层的政府工作人员很大程度上并不懂法。

　　我们看到虽然秋菊有上诉的请求，说明她知道利用法律武器来保护自己的合法权益，但是在很大程度上，她还是不懂法的。

从一开始我们就可以看出来，他们家要在自己的承包地建辣子楼，村长不同意，他们就认为是村长从中作梗，跑去跟村长争吵，这说明，他们的思想还停留在旧社会，认为自己的土地自己可以随意使用。

按照我们国家的法律，农村的土地全部归集体所有，如果依照法律的程序，和规定，办理了相关的手续，是可以确定由不同的单位或者个人来使用的。

具体来讲，一个农民如果需要建房，按照法律的规定，办理了相关的手续，他就取得了这个宅基地的使用权。

但是秋菊家并没有依法办理，他们认为是村长不批，其实村长是没有这个权力的。

可同时，村长因为秋菊的丈夫骂了他一句就动手打人，这也是不正确的。

　　后来，李公安为化解双方矛盾，私自买了礼物代村长向秋菊赔礼，这虽然是化解矛盾的一种手段，但是在一定程度上来说，这是不合法的，调解是双方的事情，公安机关作为一个处理纠纷的机关，应该要在充分考虑双方意见的情况下让双方自己做出决定，而不是为减少麻烦而自己掏腰包解决;还有秋菊去县里告状，她听信他人的话花了30元写了一篇文理不通的诉状，在当时的中国30元算是很大一笔钱，可秋菊就是因为不知道法律程序，没有这方面的法律常识，而导致自己平白无故损失了一笔钱。

从这些事件中我们可以看出，农民们脑海中虽然有了法律的萌芽，但是植根并不深，法治观念都十分薄弱。

所以我们当代的农村法制建设需要加强，例如可以通过放映电影在农村进行法治的宣传，可以在定期的在农村开展一些关于法治的宣讲会，向广大农民群众宣扬法律知识，他们可以说是一群弱势群体，让广大农民知法、懂法，也守法，同时，懂得正确地利用法律武器来解决问题，为国家保护这弱势群体应尽的义务。

　　其次，我觉得这部电影反映了法律在中国农村的失败，因为法律并没有解决秋菊的问题，也没有满足秋菊的意愿，它留给秋菊的是一个模糊的背影，是深深的茫然和失落。

　　在剧中村长算得上是一个悲剧性的人物，他不批准秋菊家建辣子楼，是因为国家有规章制度在上面，他没有办法，可是秋菊丈夫恶语中伤他，使得他气不过踢了秋菊丈夫一脚，在中国的农村中，这是很常见的，可是他没有踢好地方，又遇上了倔强认死理的秋菊，他让秋菊捡钱代认错固然有些蛮横，但是从他的角度来看也确实是村长受了委屈，毕竟自己是为国家办事，受了阻力还要道歉，这对于好面子的农村人而且可以说还是有一定地位的村长来说，他的心情肯定不好受。

后来秋菊不退反进，层层上告，让村长在县里市里都丢了面子，可是后来除夕之夜，秋菊难产。

在秋菊性命攸关之际他挺身而出，在寒冷的夜里为秋菊找人送她就医，可以说，村长在这紧要关头充分的体现他作为一个政府工作人大公无私、竭诚为民的优秀品质。

可当秋菊家庆贺孩子满月时，却传来市法院的判决，村长被拘留了。

这一切看来是多么的讽刺，此时的秋菊已经完全没有要讨说法的想法，在她已经差不多要忘记这场纠纷时法律给的结果却来了。

　　秋菊此时的心愿已了，她想要的说法虽然村长没有给，但是村长却给了一份更大的人情，村长救了她和她孩子，她已经满足了，对村长她心中只有感激;而法律，法律自然没有错，凡是有法可依的，就因该依法行使，不容许有人情世故掺杂，可是在农村，这个人情世故占大部分的地方，法律的冰与人性的暖，法律的硬性与人性的弹性就有着尖锐的矛盾，如果依法行使，就不能从根本上解决问题，法律是利用强制手段来解决人与人之间的纠纷的，而此时法律不但不能解决纠纷，反而还会带来一些其他的问题，比如像秋菊家与村长家的将来肯定很难交好，而且，这次秋菊可以说是彻底得罪村长了，他们家在村里的日子肯定也不能像以前那么好过。

因此，依法行事，罔顾人情，会给人们带来另外一些更严重的问题;而同时，考虑人情，罔顾法律，这样法律就成了一纸空文，就失去了让人遵守的基础，就是人治而不是法治，这会给社会治安带来极大的困恼。

　　这是法律与人性的矛盾，片中我们可以看到，在中国的农村，有着自己的一套秩序规则，这是经过五千年锤炼出的道德观念和风俗习惯，它更贴近人性，能更灵活的解决问题。

而法律的现代化则过分强调了与国际接轨，在运作中压制了民间法以及除了一些约定俗成的道德观念。

在这个事件中，法律的介入除了指引、强制、评价、保护外并没有给这个村子带来和谐与温暖，秋菊一家势必在将来一段时间内遭到村民们的冷眼。

人们看到了法律的力量，但是可能没有人再敢利用法律来解决问题，因为法律带来的副作用不是每一个人都承受的住的。

　　秋菊打官司观后感4

　　《秋菊打官司》是张艺谋拍给外国人看的片子，里面花了很多功夫表现中国传统社会的风貌。

由于他对风俗的重视，他对中国社会的描述倒是很真实。

这部电影给了我印象最深的地方是秋菊的不断上诉。

此间表现出的我国的地方治理状态令人深思。

　　秋菊打官司的原因在于村长踢了他丈夫的“要命的地方”。

事情的起因是秋菊家种辣椒，要在地里建个晒辣椒的棚子。

当时中国政策禁止在地里修建房子。

村长于是以此为理由阻止他建棚子。

这分明是在刁难秋菊家。

这样的情况在中国乡村是常见的。

由国家来管制村民的土地使用权，这使得地方官在执行时有了上下其手的机会。

　　秋菊在向李公安告村长时总说“他是村长，踢了也就踢了，但不能往要命的地方去踢”。

可见秋菊对于现有的乡村秩序是认可的，她并不追求第一等的公正。

　　第一次告到李公安那里时，处理的结果是村长赔偿200元医药误工费。

但村长拒绝道歉。

村长拒绝道歉的理由很简单，如果村长道了歉认了错，村长的威信就不存在了，日后国家交付的任务也就难以完成了。

由此他认为国家会站在他一边，因为国家还有求于他。

我认为村长说得很有道理。

　　对于一般人而言，村长既然已经赔了钱了，那事也就了解了。

秋菊的丈夫就是这样的。

但秋菊死死不放的是“给个说法”。

为什么秋菊要“给个说法”呢?

她宁愿不要钱也要个说法，这是因为秋菊对正义有着坚定的信仰，她认为这个世界有个天理存在。

对正义的信仰正是其生命的希望所在，所以她才会不惜代价去追求一个“说法”。

其实普通小民也是有信仰的。

　　在向李公安告村长时我们看到，李公安一个人要负责整个乡镇的治安司法工作。

因此，秋菊来时他总是在忙碌中。

我曾想公安与检察院应该分工，检察院负责调查，公安负责治安抓捕等具体工作。

看到这里，我不包此希望了。

中央政府能够为地方提供的公共服务是极为有限的。

何以见得?

由中央直接向民众提供的公共服务是昂贵的，更好的公共服务需要征更多的税来维持。

而过高的税收水平可能会导致官逼民反的结果。

并且，更多的公共服务需要更为庞大的官僚机构，官僚不仅提供公共服务，他还会鱼肉百姓。

在市里时，一些听了她故事的市民说像她这样的事一个市里起码上万起，大家都到市里来要求解决，市里哪能管得过来。

也就是说市公安是不会理她的。

这句话很有意义，国家所提供的公共服务越往上一级，其成本就上一个台阶。

　　秋菊从镇上一直上诉至法院，其成本已远远超过了秋菊所能得到的赔偿。

这些成本包括乘车去镇上、县里、市里的交通成本、住宿成本，获取打官司的可靠信息的成本。

其中获取信息的成本最为高昂。

她需要了解国家的政策、告状的程序、相关部门的地址、领导的意图等信息。

而这些信息大部分都垄断在官僚阶层手中，这就更加大了难度。

由此导致的结果是公民不能享受到国家所提供的公共服务，因为成本太高了。

进而由此导致地方治理的恶化。

《秋菊打官司》这部电影里秋菊所遇到的官还都是好官，尤其是那个市公安局长。

可现实中清官总是少数，贪暴之吏居大多数，这是更令人畏惧的。

　　这里的困境是如何造成的呢?

这完全是地方自治缺失的缘故。

在自治的情况下，地方的治理任务完全由地方自己负责。

自治的地方用不着中央来规定土地的使用，如果这样，秋菊一案也就不会出现了。

在地方自治的情况下，基层官员由地方民众选出，对地方民众负责而不是对中央负责。

本片中的村长也就用不着为自己的权威的丧失而担心了。

在地方自治的情况下，地方事物靠民主来解决，在熟人社会里解决问题只需较小的社会成本，而且由于大众的参与其结果的合法性、公平性高于中央任命的官僚，哪怕决策错误民众也不会有怨言。

总之地方自治使得地方治理的成本低，且结果更为公正。

这使的地方的善治成为可能。

　　西方中世纪的社会，国家远离百姓，对百姓而言只有庄园才是实际的。

每个庄园都是一个独立的单位，庄园由庄园主与农奴（黄仁宇反对将其译为农奴，他称之为穑夫）共同管理而不受任何第三方的干预。

庄园作为一个小的地方自治单位，公共服务的成本低，行政与司法可以分开运作。

庄园的行政管理由庄园主从农奴中选出来的庄官管理，而庄园司法由农奴担任陪审团的庄园法庭来管理。

于此相对的是，中国古代行政与司法一直是合一的（宋代的提刑制度对此有一定的纠正，可以说宋代的司法比较具有独立性）。

中国任命的官僚式地方治理结构治理成本高昂，为了节约成本（也可以说是不扰民），司法与行政合一，县官的一个主要任务就是审案。

我们知道中国中央还是有专门的司法机构的，如大理寺、刑部、刑审院等，因此司法与行政的合一并非源于古人的观念。

中西两方的这种社会结构的差异导致了后来双方命运的极大不同。

大部分人都以为凡封建则必落后，黄仁宇认为在封建制度下较能注重地方实情，尤其西方的封建制度使得私有产权能够得到法律的保护，使得“社会底层的资源能够自由而公平的交换”，由此催生了资本主义的发展。

而中国则陷入官僚主义的泥潭始终发展不出资本主义。

　　秋菊打官司观后感5

　　《秋菊打官司》，该电影是一部讲述一个顽强的农村妇女为了“讨回一个说法”而多次状告村长，最终村长被拘留的故事。

可以说这说明了农村人民的法律意识正在逐渐增强。

但是这种法制至今还得不到普及，因为全民的法律意识要增强是一个很长久的过程，也是一个非常艰难的历程。

　　具体分析其原因，有以下几个方面：

　　1、对于中国当代人的文化水平来说，这个更是难上更难，一方面，农村的教育长期落后，虽有改善但还是不尽如人意;

　　2、打官司是一个要花费很多钱过程，而农村人口多数是处于贫穷的状态，温饱都难以得到着落，哪有钱打打官司呢?

　　3、打官司的程序也不是十分顺畅的，要真正地打一场官司可要走好几趟，或者要找很多人在忙，甚至还要送少量礼。

所以打官司程序的复杂化也是中国农村人民少打官司的一个很重要的原因了，因为在中国，麻烦的事很多人都不愿意去做，只想图个安宁方便。

　　4、中国现在官场上的官官相护的风气也使平民百姓特别是农村人民的打官司历程难上加难;

　　5、从整体上讲，中国人民的难权意识还不够强。

　　而就《秋菊打官司》这部片的秋菊来讲，显然她不是现在农村妇女的普通代表，因为现代的农村人特别是妇女，维权意识远没有片中的秋菊强。

但是尽管如此，秋菊的打官司的方法和目的都是不可取的。

就从秋菊打官司的历程来看，也看到了中国法律体系的不完善的一面，问题具体表现为：

　　一、中国现行的法律体系还是有些抽象，有够通俗，即没有使普遍老百姓都能明白的法律条例，所以就如片中所说的一样，当那个县里的公安将结果念给秋菊听说，秋菊是什么也听不明白的，经过旁边的另一个人的通俗些的解说后秋菊才明白原来说的就只是这么一回事：

接到判决后不满意可十五天内向更高一级的法院提出上诉。

因为法律条文里的那些术语只有专业人士才知或者只有学历较高的知识分子才会看或者听得明白，那对于大部分的老百姓特别是农村的人民来说，这就像是天书。

如果当一个打官司的人连法律条文也不明白，那这场官司就难以打了，他是不懂得如何利用国家的法律来维权啊!

　　二、中国有官官相连，官官相护的“传统”。

当一个村长和一个村民打官司时，上级就会有这么一句话：

他是村长，总得给他些面子吧。

就像片中的李公安曾多次对秋菊说：

“他是村长，我也得给他个面子呀!

”就连秋菊也说：

“他是村长，随便打我们两下，但是他不能往人家要害的地方打呀!

”这也体现了很多平民也在承认着这一点，这种特权意识就一定会引起法律审判中的不公平的事件。

但是中国而世界上的其它国家的法律也强调：

法律面前人人平等。

一旦法律无故地偏向了其中的一方，那这就是在亵渎法律的权威了。

　　三、在法律的执行上还没有一个具体的监督跟踪体系，致使很多判决只是一纸空文。

正如中乡级的公安局已判了村长承担秋菊丈夫所有的医疗费用，但是当秋菊去拿钱时，却遭到村长的丢难，这是因为上面判完这件事后就完了，不再跟踪调查是否判次已执行完成。

这样，也使很多官司虽然得到判决也只是一纸空文，因为没有执行的判决就是空谈，打官司就是为了执行某个法律有权力帮原告执行的决议。