高中语文人教选修《中国小说欣赏》课件第11课《呼兰河传》小团圆媳妇之死.docx
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高中语文人教选修《中国小说欣赏》课件第11课《呼兰河传》小团圆媳妇之死
笔下的20世纪三四十年代东北小镇呼兰河的风土人情,承载了她对人类用昧与国民劣根性的忧患,真实而生动地再现了当地老百姓平凡.卑琐.落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧的精神状态。
节选部分《小团圆媳妇之死》’弓小团圆媳妇之死,亳不留情地揭示出北方农村在封建思想长期毒害下的病态现状:
人们喜欢做看客,喜欢摧残一切违反传统的人和事,极度轻视做人的基本权利。
貌似不动声色的平静叙述
王安忆的长篇小说《长恨歌》,用近30万字的篇幅,浓缩了上海40年的岁月变迁,用细腻而绚烂的笔触将一段尘封已久、早己被人遗忘的历史生活艺术地再现出来了。
一个女人四十年的情与爱,哀婉动人,跌宕起伏。
20世纪40年代,还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”,从此开始了命运多舛的一生。
做了某大员的“金丝雀”,从少女变成了真正的女人。
上海解放,大员遇难,王琦瑶成了普通的百姓,表面的H子平淡如水,内心的情感潮水却从未平息。
与几个男人的复杂关系,想來都是命里注定。
20世纪80年代,己是知天命年纪的她难逃劫数,与女儿的男同学发生畸形恋,最终被失手杀死,命丧黄泉。
王安忆写出了一个城市的故事,城市的街道,城市的气氛,城市的思想和精神。
王安忆的城市小说是基于她独特的历史观而创作的,她认为“历史是日复一日、点点滴滴的生活的演变”,真正的历史是日常的。
少数的精英人物虽然对社会进展有重大影响,但只能起促进和延缓作用,真正有分量的是默默无闻的大众日常生活,因此王安忆在小说中试图挖掘出日常生活的内在性,堆砌生活细节,不厌其烦地叙写生活琐事,以此呈现生活的原生状态,表现出普通人物的生活原貌,透过这些内容的展现,让读者看到它背后隐含的东西。
明白了这一点,我们就会明白《围炉夜话》中四个闲人围炉夜话的场景所具有的美学价值。
因此,学习这篇小说要注意揣摩文中生活场景背后的深层文化意蕴、情感意蕴,同时注意文中细腻生动的描写以及个性鲜明的叙事语言。
第11课
《呼兰河传》划*团圆媳妇之死
《呼兰河传》创作始于1938年武汉,定稿于1940年12月的香港。
1940年9月1日开始在香港《星岛日报》上连载,至12月27日截止;1941年由桂林河山出版社出版。
《呼兰河传》是萧红在历经重重变故,在寂寞、苦闷、怀旧的心情中写完的。
是作者的后期代表作。
它通过追忆家乡的各种人物和生活画面,表达出作者对于扭曲人性损害人格的社会现实的否定,以及“孤寂与苦闷”的情怀。
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C€
《呼兰河传》是一部回忆性、自传性的小说。
作者仍以她惯用的散文手法,疏疏落落地写出儿时难忘的记忆。
它再次打破了以人物为中心的传统小说模式,而以呼兰河的公众生活和环境为中心,辐射出生活的种种方面,正如书名所示,它是为整个小城的人情风习作传。
这里面有活泼的“我”和慈爱的祖父,显示出一点天伦
之乐,但这里更有着悲苦的人生。
可以说,它实际上是
沉默的国民灵魂的别传。
X
本课所节选的有关“小团圆媳妇”的这一部分,是小说第五章的第五至第十节。
第五章讲“我”的邻居之一老胡家的故事。
小团圆媳妇是老胡家买来的童养媳,是个12岁的小姑娘,刚来的时候健康活泼,但是由于过分大方,不合世俗,常遭婆婆无端打骂,左右邻居也都支持这种行为。
小团圆媳妇被折磨得生了病,老胡家听信跳大神的人的话,用开水洗澡的办法来给小团圆媳妇治病,很多人都来看热闹。
节选的文字就是从这里开始的。
跳大神的把她放在大缸里用滚热的水浇,给她“洗澡”,终于将小团圆媳妇折磨致死。
一、读准字音
(一)单音字
1.涟漪(班)
2•拯救(zhdng)
3•欺侮(wii)
(二)多音字
露水(lti)
銘I霭马脚(R)ii)
5.横
遥J横行(hdng)模财(hdng)
!
蒙起来(m6ng)
2•蒙〔家骗(m©ng)
4通「逖肌)
理I通红(tong)
fHd^(sang)
•说[谩失(sdng)
二、写准字形
[神c"(釆)叫扎cdi(彩)
[didn(惦)记
'[dian(掂)量
[赤身1询(裸)体珂脚hudi(踝)
xidng(享)福万事hOng(亨)通
」作yi(S)
IJi(缉)拿
』碗肛(碟)气通肛(牒)
冲撕)扯
[sl(厮)杀
J波伽涮)不惊叫五彩斑伽(斓)
三、辨析词语
1.世面市面
目前車直上各种夏令营正如火如荼地进行,对不少市民来说,如果花一些钱让孩子出去见见世直是可以接受的”但如果要花一个家庭一个月的收入,那就值得考虑。
世面:
社会上各方面的情况。
市面:
街上商店或摊点多的地方,城市工商业活动的一般状况。
2・工夫功夫
例
句
《苏乞儿》号称”中国首部业3D影片”,里面的很多武术设计花费了很多工i。
辨
工夫:
指时间;空闲时间。
析
功夫:
指本领;造诣。
1.含辛茹苦:
形容经受艰辛困苦。
2.战战兢兢:
形容因害怕而稍微发抖的样子或小心谨
慎的样子。
3.络绎不绝:
形容人、马、车、船等前后相接,连续
不断。
5・活蹦乱跳:
欢快而随意地蹦跳着。
形容健康活泼、
生命力旺盛的样子。
6.冰天雪地:
形容冰雪漫天盖地,非常寒冷。
么%作者简^//////
萧红(1911—1942),原名张乃莹,黑龙江呼兰人。
20世纪
中国著名女作家,文化革命活动家,是黑土文学的代表性作家。
1930年,反对包办婚姻出走,结识萧军,走上写作之路,完成散文集《商市街》。
1934年到上海,与鲁迅相识,同年完成长篇小说《生死场》,由此取得了在现代文学史上的地位。
《生死场》是最早反映东北人民在日本帝国主义统治下生活和斗争的作品之一,引起轰动。
鲁迅为之作序,高度评价。
后来
【有成
投入抗日救亡运动,到山西临汾任教。
1940年去香港。
就的长篇是写于香港的回忆性长篇小说《呼兰河传》及系列旦忆故乡的中短篇如《牛车上》《小城三月》等。
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萧红一生生活动荡,情感也遭受挫折。
寂寞的童年生
活以及成年后在战乱中颠沛流离的岁月强化了她性格中的
敏感和坚韧倔强,同时,女性所独有的纤细、敏锐的艺术
感觉和艺术感悟能力,使她成为一位体验型.情绪型的作
家,“她是凭个人的天才和感觉在创作”。
在萧红生命的
最后两年里,她远离故土,索居香港,在艰苦的生活环境
和孤寂的心境中度过。
1942年12月20日,萧红在寂寞、怀
旧的心情中,完成了长篇小说《呼兰河传》。
这部小说可
以称得上是其艺术上的巅峰之作o
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《呼兰河传》描写了20世纪三四十年代东北小镇呼兰河的风土人情,真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、贫困、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧、麻木的精神状态。
课文节选部分,通过对小团圆媳妇的婆婆和那些看客在愚昧和迷信观念下“无意识地”把年轻的一代作为牺牲品献给旧礼教的祭坛的叙说,向世人发出了男权社会对于妇女的摧残和迫害,无须卫道士甚至无须男子来实施的呐喊;作为同性不仅不怜悯同性,反而主动组成
“杀人团”以堂而皇之的理由,把一个个像“人”的女性剿灭虐杀了。
作者借此严厉抨击和鞭挞了国人的麻木、愚昧、残忍,有力地控诉了封建礼教吃人的本质。
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扭曲人性,损害人格
赏情节
选文中主要情节是洗澡、烧替身和埋葬,尤以洗澡为
主。
在此之前还写了“我”眼中的小团圆媳妇之“病”,在此之后还写了小团圆媳妇之死对老胡家的影响。
试分析
作者描写这些情节的作用。
表现小城人的愚昧。
小团圆媳妇是作者花重墨写就的一个人
物形象,她身上凸显出了一个女人的悲剧命运,迷信、愚昧、落后的呼兰河人把一个年仅12岁的孩子活生生地折磨致
死,而这一切却是在希图拯救的美好愿望下做的
作者通过写“小团圆媳妇之死”这一情节,突出表现
了老胡家在小团圆媳妇死后的凄惨状况,深刻揭示出老胡家既是害人者又是被害者的悲剧命运,突出表现了小城人的麻木、残忍和愚昧。
赏人物
呵呵”的小姑娘变成一个“黄瘦”的病人,直到被折磨而死的?
结合课文乃至全文,抓住关键语言作简要叙述。
[明确]
(1)她是一个仅仅12岁而被称作14岁的小姑娘;
(2)曾经“头发又黑又长,梳着很大的辫子”,曾经“看见我,也还偷着笑”;说碗碟很好看,想坐起来弹玻璃球玩;
“在大缸里边,叫着,跳着,好像她要逃命似的狂喊”;
“到后来她连动也不动,哭也不哭,笑也不笑”;“当晚被热水烫了三次,烫一次昏一次”;“那连哭带叫的小团圆媳妇,好像在这世界上她也并未曾哭过叫过”;“还没有到二月,那黑忽忽的,笑呵呵的小团圆媳妇就死了”。
2・在这个过程中,她婆婆以及她周围的人留给你的最
深印象是什么?
你怎么理解?
[明确]
(1)她婆婆:
“用破棉袄把她蒙起来了”:
“又
把她给蒙起来了”;“把她的衣裳撕掉了”;“团圆媳妇的
婆婆也睡得打呼了”;“团圆媳妇的婆婆一边烧着还一边后悔,若早知道没有什么看热闹的人,那又何必给这扎彩人穿上真衣裳……心里是又悔又恨”;“说这团圆媳妇一定是妖怪”O再联系选段之外她婆婆的那一大段语言描写:
“她来
到我家,我没给她气受,哪家的团圆媳妇不受气,一天打八
顿,骂三场。
可是我也打过她,那是我要给她一个下马威。
……不打得狠一点,她是不能够中用的。
有几回,我是把她吊在大梁上,让她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回,打得是着点狠了,打昏过去了。
可是只昏了一袋烟的工夫,就用冷水把她浇过来了。
是打狠了一点,全身也都打青了,也还出了点血。
可是立刻就打了鸡蛋清子给她擦上了。
”
她婆婆是一个愚昧、落后、麻木、残忍、狠毒的妇人。
一场热闹,到底是开了眼界,见了世面”;“于是人心大为
振奋,困的也不困了,要回家睡觉的也精神了……都满着秘
得沉实实的”;“吃了饭才回来的。
……又慢又得意……好像他们两个是过年回来的”等。
周围人是麻木、愚昧、冷漠的人。
赏环境
分析文中开头三段环境描写的作用。
[明确]
(1)交代人物活动的时间和地点,为人物出场做铺垫。
(2)描写老胡家忙碌的场景,提起下文的跳大神的仪式,推动故事情节的发展。
⑶“络绎不绝”的“看
热闹的人”为下文体现人物性格张本。
赏语言
为什么要写小团圆媳妇的笑?
她的“想玩”和“哭叫”
意味着什么?
[明确]⑴写“笑”是为了写出她生命最初的美丽和茁壮,以及她孩童般的天真与烂漫,还有她对生命本能的欲求和热望。
⑵写她的“想玩”和“哭叫”是为了说明健康的快乐的女孩因为生命力的强盛,因为性格的直率,被婆婆打出了毛病,接着被庸医、“云游真人”、跳大神的
等不断折磨.摧残,终于死去了。
这样写更突出生命的被
赏技巧
试分析本文的写作技巧。
[明确]
(1)第一人称视角
文中的“我”以一个儿童的眼光,洞彻了整个过程的细节及其可笑可悲的荒谬:
没病的被认为有病,既害人又救人
的热心看客,视别人的生命如鸡狗又对自己的卑贱生命充满信心与珍惜。
害人者下场同样凄凉,种种荒谬弥漫成一片一片浓重的悲凉,以儿童的眼光看来,更显示出其不正常以及
清醒者的无力与无助。
⑵对比手法的运用
有活力的被扼杀,思想僵腐的在维持着秩序,掌握着别
人的命运;冷漠旁观、助纣为虐的人又是救人的人;孩子的
民的丑陋。
(3)浓墨重彩的渲染
对重点内容(洗澡)的渲染极深刻地表现了人性被扭曲、异化的程度,对环境的渲染入木三分地刻画了社会特征。
••>爰家评论
它是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。
呼兰河这小城的生活也是刻板单调的。
一年之中,他们很有规律地过生活;一年之中,必
定有跳大神,唱歌,放河灯,野台子戏,四月十八日娘娘庙大会……这些热闹、隆重的节日,而这些节日也和
他们的日常生活一样多么单调而呆板。
呼兰河这小城的生活可又不是没有音响和色彩的o大街小巷,每一茅舍内,每一篱笆后边,充满了唠叨,
争吵,哭笑,乃至梦吃,一年四季,依着那些走马灯似的挨次到来的隆重热闹的节日,在灰暗的日常生活的背景前,呈现了粗线条的大红大绿的带有原始性的色彩。
呼兰河的人民当然多是良善的。
他们照着几千年传下来的习惯而思索,而生活,他们有
时也许显得麻木,但实在他们也颇敏感而琐细,芝麻大的事情他们会议论或者争吵三天三夜而不休。
他们有时也许显得愚昧而蛮横,但实在他们并没有害人或害自己的意思,他们是按照他们认为最合理的方法,“该怎么办就怎各办”。
2.文学史评《呼兰河传》
《呼兰河传》以更加成熟的艺术笔触,写出作者记忆
中的家乡,一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良与愚昧。
萧红小说的风俗画面并不仅为了增加一点地方色彩,它本身包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。
(选自中国现代文学三十年)
3.学者评《呼兰河传》
一切真正有作为的作家,无不以采用与自己的个性和生
命体验相契合的"言语方式”构建自己的文体风格为己任。
萧红是个有着自觉文体意识的作家,她曾经说过:
“有各式各样的生活,有各式各样的作家,就有各式各样的小说。
”萧红是凭着天赋和敏锐的艺术感觉进行创作的,她以独特的艺术感受力和表达才能创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体;这种文体突破了传统小说单一的叙事模式,以独特的超常规语言、自传式叙事方法、散文化结构及诗化风格形成别具一格的“萧红体”文体风格,从而构筑了一个独
具韵味的艺术世界。
……单调而重复使用的句型,复沓回荡的叙述方式,透出儿童的稚拙和朴实,娓娓道来,节奏徐缓,却又内蕴深藏,浑朴醇厚。
作家絮絮叨叨地叙述祖父年龄与自己年
龄的变化,流露出对祖父的熟稔、热爱。
年龄的排列之
间,省略了许多具体内容,表现出祖父一生的平常。
“主
人不见了”“死了”“逃荒去了”,稚拙平淡的语言和口
气中蓄积着深厚的沧桑感、失落感。
“忘却不了”“难以
忘却”,同义反复中流淌着对故园的脉脉深情。
透过那些
有意的复沓,作家正以弦外之音告诉我们人世间生生死死
"SMB*丿
的“单调重复”以及难以言状的人生悲凉。
萧红的这种语言表达方式形成了独特而鲜明的个人风格,它同一字千钧、惜墨如金的精粹风格,完全是两种不同的境界,但却同样具有审美价值和意义,因为“在萧红这里,语言经由'组织'不只产生了'意义',而且产生了超乎'意义'之上的东西”。
它拙而有味,情致在焉。
(选自徐晓红《论萧红的小说创作》丄-
总之,萧红的小说语言清纯童稚,拙朴天成,纯而多韵,拙而能巧,于浑朴中带有隽逸的色彩,在清纯中内蕴醇厚的意韵,从而成为“萧红体”小说叙述风格的重要特征。
1-王寡妇平静麻木
卖豆芽的王寡妇“一年一年地卖着豆芽菜,平静无事,
过着安详的日子”。
她的独子死了,“她还是平平静静地活着”;她的疯病犯过之后,“她还是平平静静地活着”0她之所以平静,是因为呼兰河人“对生、老、病、死,都没有什么表示”。
“生了就任其自然地长大,长大就长大,长不大也就算了。
”“人活着是为了吃饭穿衣。
”“人死了就完
何况是他人的呢?
又何况是讨饭人、叫花子的呢?
:
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2.祖父——慈祥寂寞
不会理财的祖父总是“自由自在地一天闲着”,“我想,幸好我长大了,我三岁了,不然祖父该多寂寞”。
寂寞的祖父“天天使用一种方法抓掉了孩子的帽子,这未免可笑”,可是即使这样,“每当祖父这样做一次的时候,祖父和孩子们都一齐笑得不得了,好像这戏还是第一次演似的”。
在这短暂的快乐之后,我们感受最多的是祖父的难于摆脱的寂寞。
他身为老太爷,本应乐享天年的。
但正因为他是老太爷,厨子给他更多的是吹捧;有二伯给他更多的是敬畏;冯歪嘴子给他的同样是“低等人”对上层的
尊敬。
因此,他无法抹去他和这些人之间的隔膜——阶级的隔膜。
所以,他的寂寞也就无法消除。
一
可以这样说,有二伯的寂寞外现在他性情的古怪上。
他喜欢和动物说话,“他一和人在一起,他就一句话没有了,就是有话也是很古怪的,使人听了常常不得要领”。
当别人热闹地讲着闲话的时候,“只有有二伯一声不响地坐着”。
从总体上说,有二伯不是个沉默寡言的人。
即使他一个人在夜深人静的时候,他也常常自己跟自己说话。
在人面前他所表现出来的沉默是有他自身和社会的原因的。
从他自身来说,他不是一个普通的下人,他身上本来流淌着“上等人”的血液,所以他自视高人一等,不屑于放低身份和其他下等人一样心甘情愿地过活,但是社会的现实使别
人并不这样高看他。
在别人的眼里,他的的确确是个下
人,所以他们所表现出来的对有二伯的些微的尊敬,也
只是为了一时的高兴而假装出来的。
就是孩子也乐于利
用这一点来取乐。
因此,有二伯处于绝对的寂寞之中。
他想利用上吊、跳井来博取别人的一点同情,而且也消
除他的一些寂寞,但最终以失败而告终时,他就再也没办法了。
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