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《装在套子里的人》课堂教学实录精选文档

《装在套子里的人》课堂教学实录

死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。

但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。

其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。

相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。

要练说，得练听。

听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。

我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。

当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。

平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。

　　下面这一篇《装在套子里的人》课堂教学实录，是之前我在上这篇课文的时候，对课堂效果的一个写照。

今天来跟大家分享一下。

课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。

为什么?

还是没有彻底“记死”的缘故。

要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。

可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。

这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。

这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。

“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。

只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。

《孟子》中的“先生何为出此言也？

”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？

”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。

其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。

可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。

看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。

称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?

曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。

〔课前准备：

印发本课学案，完成“阅读体验报告”，并在学习小组（6人）内交流，每个小组初拟一个讨论题老师在批阅学案后，协调安排，确定每个组的讨论题，在课堂上公布〕

我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。

为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?

吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:

“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,……十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!

”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。

特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:

提出问题――分析问题――解决问题,但真正动起笔来就犯难了。

知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。

根本原因还是无“米”下“锅”。

于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。

所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。

要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。

“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。

只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。

《孟子》中的“先生何为出此言也？

”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？

”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。

其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。

可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。

看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。

称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?

曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。

师：

同学们，今天我们大家一起来欣赏契诃夫的名作《装在套子里的人》你们还记得这样一首诗吗?

“九州生气恃风雷..”

要练说，先练胆。

说话胆小是幼儿语言发展的障碍。

不少幼儿当众说话时显得胆怯：

有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。

总之，说话时外部表现不自然。

我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。

一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。

每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。

二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。

或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。

三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。

对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。

长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。

唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。

而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。

“教授”和“助教”均原为学官称谓。

前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。

“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。

唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。

至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。

至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。

生齐诵：

“万马齐喑究可哀我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”

死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。

但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。

其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。

相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。

语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章,还有不少名家名篇。

如果有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、精彩段落,对提高学生的水平会大有裨益。

现在,不少语文教师在分析课文时,把文章解体的支离破碎,总在文章的技巧方面下功夫。

结果教师费劲,学生头疼。

分析完之后,学生收效甚微,没过几天便忘的一干二净。

造成这种事倍功半的尴尬局面的关键就是对文章读的不熟。

常言道“书读百遍,其义自见”,如果有目的、有计划地引导学生反复阅读课文,或细读、默读、跳读,或听读、范读、轮读、分角色朗读,学生便可以在读中自然领悟文章的思想内容和写作技巧,可以在读中自然加强语感,增强语言的感受力。

久而久之,这种思想内容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创造和发展。

师：

作者是晚清著名诗人龚自珍万马齐喑，喑是哑的意思，大家都不说话，为什么呢?

因为大家的头上嘴上都套着许多的套子：

封建礼教、科举制度是套子，八股文更是思想的枷锁这是《己亥杂诗》中的一首己亥是1839年，大约时隔60年，1898年，在我们邻国俄罗斯，短篇小说大师契诃夫创作了《装在套子里的人》这个名篇当时的俄罗斯跟大清帝国同是古老的帝国，同样风雨飘摇的命运，堪称难兄难弟这是沙皇亚历山大三世统治时期，三世是在二世被刺杀后上台的，所以他在全俄强化了各种专政工具，疯狂镇压人民的反抗，以至对轻微的自由思想也采取高压手段这正是作品的背景

这节课我们采取讨论的形式大家在初读后，在学案上形成了一份阅读体验报告，并已在小组内交流老师根据同学的报告及小组意向，经协调后给每个小组确定了一个讨论题

〔投影公布讨论题（注明提问同学）〕

一、别里科夫怕出什么样的乱子?

（赵娅冰）

二、别里科夫思想的套子是什么?

他为什么反对骑自行车?

（陈磊）

三、别里科夫为什么要管闲事?

（吴民恺）

四、别里科夫死亡原因是什么?

（周侃）

五、假如没有骑车事件，别里科夫的婚事能成吗?

（朱欲然）

六、文中的“我”说，埋葬别里科夫是一件大快人心的事，但谁也不肯露出快活的感情这是为什么?

（王晟）

七、别里科夫的性格是怎样形成的?

（蔡行）

师：

问题是本组的同学在报告中提出的我们的目标是通过本节课的研读和讨论，能够进一步理解作品，整体把握作品，深入领会套中人形象的意义讨论的要求是：

1，从作品出发，谈作品中怎么写，前后内容怎样联系2,既求同也存异有分歧，不必统一，贵在有自己的看法3,形成讨论记录小组长记录，作为发言的依据

〔学生分小组讨论，老师巡视、指导时间为五分钟〕

师：

下面请各小组代表发言大家对照自己的体验报告，看跟你的理解有无出入，小组发言后可以继续讨论下面按所列问题顺序发言

生1：

我们组的意见，别里科夫害怕出的乱子，主要分两个层面1,担心周围人出乱子小说中提到戏剧俱乐部、阅览室、茶馆、教堂、学校等方面的问题都属此类2,关系到切身利益的乱子，如漫画事件、骑车事件（华连卡是他恋人）、与柯瓦连科的冲突等，让人耻笑，他认为这是莫大的伤害

师：

人家的乱子和自身的乱子，或轻微，或严重，都令他满心害怕，“千万别闹出什么乱子”〔有表情朗读，重音在“千万”“乱子”〕

生2：

我们认为，别里科夫思想的套子是一种陈腐的封建思想模式主要体现在他对新思想新事物的排斥厌恶上他是沙皇统治的忠实拥护者他的这种思维方式，正是“万马齐喑”的现实病态，沙皇的专制统治使他诚惶诚恐他所以反对骑自行车，因为政府还没允许而且在他看来，老师骑车，学生会出更大的乱子

师：

反对骑自行车，主要是因为政府还没允许，可见指导他行为的是政府的文告文中说：

“只有政府的告示和报纸上的文章其中规定着禁止什么，他才觉得一清二楚”换言之，别里科夫是以政府的文告，甚至只是禁令当做行为准则的这就是他思想的套子你刚才的回答更多的是从预习提示出发，而不是从作品出发的

生3：

别里科夫爱管闲事，不仅把自己装在套子里，还要把别人也装在套子里，这是由他的性格决定的他自私，呆板，以自我为中心，而且十分虚伪这从他直接插手管的两件事可以看出来一件就是他在教育会议上极力主张把那两个学生开除了，我们觉得他主要怕出乱子连累自己这其实不是闲事另一件就是他干涉柯瓦连科姐弟骑车，那种阴阳怪气的语调，称自己是正人君子，却要去打小报告，比较阴险

师：

他是在两个人争吵之后决定报告校长的，而且言明在先，主要怕出乱子，并非有意害人

生3：

那也是为自身利益考虑吧还有同学认为，他本身是个忠实的卫道者，极力维护沙皇统治，所以要去管人家的闲事

师：

管闲事，是沙皇“叫”他管的?

（众笑）

生4：

我们讨论别里科夫的死因，认为直接原因是华连卡的嘲笑当柯瓦连科把他从楼梯上推下去后，他还是安然无恙，“站起来，摸了摸鼻子看了看眼镜碎了没有”这说明当时他还不是很在乎的，但当他听到华连卡“哈哈哈”的笑声后，心里承受不了因为他的性格非常孤僻，怯懦，思想非常保守，他最害怕这种丑事传扬出去，又是漫画，又是勒令退休，灾祸不断

师：

主要是一“笑”，一“笑”就笑死了?

生4：

他习惯装在套子里，不能面对现实，非常虚弱，甚至怕见人

师：

难为情，羞死了“羞死人了”，这样的事真的发生了（众笑）

生5：

我们组意见分歧较多一种意见是如果没有骑车事件，又没有其他特殊事件发生的话，别里科夫的婚姻是可以成的因为别里科夫说“我也知道人人都必须结婚”，在他看来，结婚是一种义务，也是他心目中另一种套子结了婚的话，他的套子就完整了，成体系了对他婚后的生活又有两种看法，一种认为夫妻间没有感情关系紧张，对外是夫妻，对内是陌路人，婚姻形同虚设，家庭没有幸福可言另一种认为别里科夫在本地影响力非常大，他不是把整个城市都管辖十几年了吗’也许他能改变妻子，使她也成了一个套中人

师：

两个人合一个套子（众笑）

生5：

另外，也有人认为，即使没有骑车事件，婚姻也成不了随着两人关系的发展，或许别里科夫发现华连卡不太适合他，会跟华连卡分手，另外找一个保守点的姑娘结婚

师：

噢，我告诉你，别里科夫已经多岁了，又是这么个德性，再找一个大约比较困难了（众笑）总结一下：

能成吗’成，或不成若能成，又有两种情况，婚姻或长久，或不能长久即使能长久，那样的家庭也是没有生气的至于说两个人合一个套子，从作品看，两人性格格格不入，可能性不大

生6：

我们组讨论第六个问题，看法比较一致一、别里科夫是特定时代的产物沙皇专制主义压制人们的思想，使人麻木不仁二、生活中别里科夫这样的人还有许多，是随处可见的，大家的思想跟别里科夫差不多，所以谁也不肯露出快活的神情三、别里科夫是当时社会的一面镜子，一个缩影，别里科夫死了，但整个社会基础没有动摇，社会大背景没有

变

师：

补充一点，这是葬礼，在葬礼上笑嘻嘻的像话么?

他讲了三点一、压抑太久，忘记快乐怎样表达二、套中人还有许多，从众人身上可以看到别里科夫的影子三、社会基础没有变

生7：

首先，别里科夫的性格可能跟家庭教育有关

师：

老别里科夫保守?

（众笑）

生7：

嗯另一方面：

沙皇政府疯狂镇压革命，使别里科夫这样的人失去激情，趋向保守为了自身安全，钳制别人，压制新事物新思想整个社会这种沉闷、压抑的气氛，既是自上而下的，又是自下而下的，甚至是自下而上的总之，生活环境塑造人，改变人，人也在影响生活环境

师：

产生别里科夫这样的人总根源是什么’

生7：

沙皇专制主义

师：

这个意思自读提示中有我们也是结合时代背景来理解的刚才的小组讨论，虽然时间紧，比较仓促，但同学们对作品的研读是认真的、深入的下面自由发言，看看你对各小组的发言有没有要修正或补充的要求紧扣作品比如第四个问题，小说中写到别里科夫的死是跟恋爱事件联系在一起的，这里边有几个层次首先大家的怂恿使他昏了头，决定结婚———其实是决定恋爱其次漫画事件弄得他难堪极了，“天下竟有这么歹毒的坏人”，气得他嘴唇发抖了再次，骑车事件吓得他晕头转向，落下病来最后柯瓦连科的一推使他一病不起，华连卡的“笑”又给他送了终这里的核心是一个“吓”字，因为恋爱，乱子层出不穷，终于吓死了

生8：

别里科夫为什么管闲事，刚才同学说主要是出于自身利益的考虑，我想，别里科夫管自己与管别人闲事是不一样的给自己上那么多的套，是因为怕，保护自己管别人闲事，比如打牌什么的，是不是管得太宽很像爱管闲事的人

生9：

为什么有兴趣管呢’照理，像别里科夫这样怯懦的人，多一事不如少一事的

生3：

管闲事是不是道德感的驱使’因为所谓的闲事，在作品中都是牵涉到别里科夫的同事、学生、邻居、恋人等与他有某种联系的人正如他跟柯瓦连科说的，“我的举动素来在各方面都称得起是正人君子”，“既然我是一个比您年纪大的同事，我就认为我有责任给您进一个忠告”，是一种道义上的责任感在起作用

师：

他自认为是出于一片好意，不仅自己高尚，还要帮助你高尚这样分析，从作品实际出发，很有说服力

生10：

我觉得别里科夫不虚伪他打小报告是为了保护自己从楼梯上滚下去，“情愿摔断脖子和两条腿，也不愿成为别人耻笑的对象”，这也不是虚伪，我想，类似的体验大家都会有的

生11：

第六个问题，我还想补充一点，关于在众人身上看到别里科夫的影子从墓地回来的时候，“谁也不肯露出快活的神情”，这里的“不肯”有“不敢”的成分，因为众人对生活的感受跟别里科夫是一样的，战战兢兢，什么事都怕，最平常的交际、娱乐、学习都不敢，生活是“郁闷、无聊、乱糟糟的”这与别里科夫何其神似）可悲的是大家都没有意识到自己的不幸和不幸的根源

师：

说得真好这正说明别里科夫的形象是有深厚的社会基础、广泛的社会意义的同学的分析告诉我们，从作品出发，往往能有创见;脱离作品，架空分析，往往掩盖了问题的实质

同学们提的问题，老师在课前也作了思考，下面把思考的结果投影出来，供大家参考

一、舆论非议）校长批评）督学惩戒）当局镇压

二、以政府文告为行为准则，反对新事物、新思想

三、害人而不自觉，自认为承担道义上的责任

四、昏———气）吓’推..笑

五、宁要套子，不要妻子

六、众人形象衬托别里科夫，提示社会的病态

七、社会的产物，时代的产物，专制制度的产物

师：

几点说明第二个问题，骑自行车实际上是一个象征，象征新思想、新事物，并不是说别里科夫这点判断能力都没有小说正是运用了夸张变形的漫画式手法第六个问题，我的意思是，作者的本意大约不在嘲讽别里科夫的病态，而在揭示社会的病态

我认为，别里科夫这个人物身上最本质的特征是屈服，向扼杀个性、抑制自由的力量屈服契诃夫在另外的作品中还塑造了反抗的性格，反抗这令人窒息的生活，“把自己身上的奴性挤出去”，而反抗也同样没有出路《我的一生》中的波洛兹涅夫，一个贵族子弟，与父亲决裂，做油漆工，最后也成了世俗的小工头《第六病室》中的安德烈&8226;叶菲梅奇，精神病院医师，思考生活哪里出了问题，被人家视作疯子，以致中风而死

最后，我请同学给别里科夫拟一则简短的墓志铭

生12：

他什么都怕，就是不怕死

生13：

石缝里的一只寄居蟹，草丛中的一只蜗牛，壁角的一只蜘蛛，或别的什么..

生14：

一个人/放弃自由的权利/只有死亡

生15：

生命诚可贵，爱情价更高;若为“套子”故，两者皆可抛

〔众笑，鼓掌，课在掌声笑声中结束〕