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人教版教材文化知识分类精编
人教版教材文化知识分类精编
一、天文历法
1.斗牛:
斗宿和牛宿,都是星宿名。
《赤壁赋》
2.纪:
古代以木星绕日一周(十二年)为一纪。
《李商隐诗两首》
3.四纪:
古代以木星绕日一周(12年)为一纪,四纪为四十八年。
《李商隐诗两首》
4.六气:
阴、阳、风、雨、晦、明。
《逍遥游》
二、科举制度
1.春榜:
唐宋考进士都在春季,后世称进士考试为春榜。
《窦娥冤》
2.公车特征:
汉代以公家车马递送应征的人,后以“公车”为举人应试的代称。
《张衡传》
3..孝廉:
汉朝由地方官(太守)向中央举荐品行端正的人任以官职,被推举的人称为“孝廉”。
《张衡传》
4.孝廉:
汉代以来推举人才的一种科目,举孝顺父母,品行方正的人。
汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名,晋时仍保留此制,但办法和名额不尽相同。
《陈情表》
5.秀才:
汉代以来选拔人才的一种察举科目。
与后代科举的“秀才”含义不同。
《陈情表》
三、祭祀礼俗
1.祖:
临行记路神,引申为饯行和送别。
《荆轲刺秦王》
2.禊事:
古代的一种风俗,三月三人们到水边洗濯,嬉戏,以祈福消灾。
《兰亭集序》
3.契:
用木或竹刻成,分成两半,合在一起可为凭验。
《兰亭集序》
4七庙:
天子的宗庙。
七庙隳,宗庙毁灭,就是国家灭亡的意思。
《过秦论》
5.斋戒:
古人在祭祀或行大礼前,洁身清心,以示虔诚。
《廉颇蔺相如列传》
6.后土:
地神,相对皇天而言。
《苏武传》
7.皇天后土:
皇天:
古代指天,天帝。
后土:
古代指地,土神。
天地或天地神灵的总称。
指天地。
旧时迷信天地能主持公道,主宰万物。
亦作“后土皇天”。
《陈情表》
8.期:
穿一周年孝服的人;功:
穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。
《陈情表》
9.庙祝:
庙堂中管香火的人。
《过小孤山大孤山》
10.牢:
本来是养牲畜的圈,这里指祭祀用的牲畜。
古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”,用猪、羊各一头叫“少牢”。
古人又把牛叫“太牢”,羊叫“少牢”。
《伶官传序》
11.告庙:
天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。
《伶官传序》
四、宗法阶层
1.百工,各种工匠。
《师说》
2.巫医:
古代巫和医不分。
巫的职业以祝寿、占卜等为主,也用药物等为人治病。
《师说》
3.杜康:
相传是最早造酒的人。
《诗三首》
4.衿:
古式的衣领。
青衿:
是周代读书人的服装,这里指代有学识的人。
《诗三首》
5.浮图:
也作“浮屠”“佛图”,本意是佛或佛教徒,也指和尚、佛塔。
《游褒禅山记》
6.五陵年少:
指京城富贵人家的子弟。
《琵琶行》
7.陶朱:
春秋时越国范蠡,他帮越王勾践灭吴后,离开越国回到陶,自称陶朱公。
因善于经营生意而致富,后人以此作为富人的代称。
《过秦论》
8.跖:
传说是春秋末年奴隶起义的首领,过去被诬称为“盗跖”。
颜渊,孔子弟子,被推崇为“贤人”。
盗跖,颜渊,这里泛指坏人、好人。
《窦娥冤》
9.阏氏:
匈奴单于的配偶的称号,如同王后。
《苏武传》
10蛮夷:
古代用以指边远民族。
《苏武传》
11.钟鸣鼎食:
指大家世族。
古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎,鼎中盛食物。
《滕王阁序》
12.俳优:
以乐舞谐戏为业的人。
《伶官传序》
五、文化典籍
1.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书。
相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。
它以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序,主要记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、经
济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。
《烛之武退秦师》
2..《战国策》是中国古代的一部历史学名著。
它是一部国别体史书(《国语》是第一部),又称《国策》。
由西汉刘向所整理编写。
全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写,分为12策,33卷,共497篇。
主要记述了战国时期纵横家的政治主张和言行策略,也可说是纵横家的实战演习手册。
这部书有文辞之胜,在我国古典文学史上亦占有重要地位。
《荆轲刺秦王》
3.《史记》是我国第一部纪传体通史,上起传说中的黄帝,下到汉武帝。
分本纪、世家、列传、书、表五类。
《鸿门宴》
4.汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。
分为古代汉字阶段(商代—秦代,甲骨文—小篆)和隶书楷书阶段(汉代—现代,隶书—楷书)。
《优美的汉字》
5.关于汉字的形成,前人有所谓“六书”:
象形、指事、会意、形声、转注、假借。
现代学者认为:
六书前四种是构字法,后两种是用字发。
《优美的汉字》
6.对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”,由骈文和律诗演变而来。
形成于唐宋,盛行于明清。
《奇妙的对联》
7.对联为竖行书写,中间不加标点。
张贴时,上联在右边,下联在左边。
《奇妙的对联》
8.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,又称“诗三百”,共收诗305篇,开创了我国现实主义创作手法的先河。
内容分为“风”“雅”“颂”,主要手法是“赋”“比”“兴”。
朱熹在《诗集传》中解释说:
“赋者,敷陈其事而直言之者也”,“比者,以彼物比此物也”,“兴者,先言他物以引起所咏之辞也”。
《诗经》两首
9.《离骚》是《楚辞》的代表作,是我国古代最长的抒情诗。
“楚辞体”是楚地的诗歌形式,方言声韵,描写楚地的风土人情,具有浓厚的地方特色,以《离骚》为典型代表,故又称“骚体”。
《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。
《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶,中国文学史上往往将“风”、“骚”并称,“风”指《国风》,代表《诗经》;“骚”,指《离骚》,代表《楚辞》。
《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。
《离骚》(节选)
10.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。
《孔雀东南飞》
11.乐府双璧:
《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》。
《孔雀东南飞》
12.乐府三绝:
《孔雀东南飞》《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》。
《孔雀东南飞》
13.建安风骨:
以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向,他们高扬政治理想,展示强烈个性,具有浓郁的悲剧色彩,展现了东汉末年动荡的时代,形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格,所以称为“建安风骨”。
代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。
“三曹”指曹操、曹丕、曹植;“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
《诗三首》
14.苏轼、苏洵、苏辙均以文学名世,世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。
在书法方面成就极大,苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家"。
《赤壁赋》
15.赋始于战国,盛行于汉。
介于诗歌和散文之间,是一种形式比较自由的文体。
它主要有三个特点:
一、句式上以四、六字句为主,并追求骈偶;二、语音上要求声律谐协;三、文辞上讲究藻饰和用典。
多采用问答形式和铺陈手法。
赋,除了它的源头楚辞阶段外,经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。
《赤壁赋》
16.王安石与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩,并称“唐宋八大家”。
《赤壁赋》
17.理学:
又称“道学”,是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。
它认为“理”是宇宙的本体,把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”,提出“存天理,灭人欲”的主张。
《寡人之于国也》
18.子规:
即杜鹃,又名杜宇。
相传为蜀国古望帝魂魄所化,啼声哀怨动人。
常作伤春、悼亡的象征。
《蜀道难》
19.望帝:
周朝末年蜀国君主的称号,传说他死后,魂魄化为鸟,名杜鹃,啼声哀凄,暮春而鸣,伤感春去。
也哀痛亡国。
春心是伤春之心,比喻对美好事物的怀念。
《李商隐诗两首》
20.句读:
古人指文辞休止和停顿之处。
文辞语意已尽处为句,未尽而需停顿处为读。
《师说》
21.六艺经传:
六经的经文和传文,指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书,又称作“六经”。
另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。
传:
古代解释经书的著作。
《师说》22.缥缃:
代指书籍。
缥,青白色的丝织品;缃,淡黄色的丝织品。
古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋,故以此作为书籍的代称。
《窦娥冤》
23.《汉书》是我国第一部纪传体断代史,记载西汉的历史,作者班固。
《苏武传》
24.《后汉书》,纪传体断代史,记载东汉的历史,作者范晔。
《张衡传》
23.五经:
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。
《张衡传》
25.六艺:
礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
《张衡传》
26.傅会:
文章的组织、布局、命意、修辞,也作“附会”。
《张衡传》
27.祭文:
祭奠死者的一种文体。
《祭十二郎文》
六、音律戏曲
1.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。
变徵是徵的变调,音调悲凉;羽,声调激愤。
《荆轲刺秦王》
2.管弦:
指音乐。
管,箫笛之类的管乐。
弦,琴瑟或琵琶之类的弦乐。
《琵琶行》
3.教坊:
唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
《琵琶行》
4.宫调:
古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音,以其中任何一声为主,均可构成一种调式。
凡以宫声为主的调式称“宫”,以其他各声为主的称“调”,合称“宫调”。
《窦娥冤》
6.戏曲中的行当:
京剧行当又称角色,主要可分为生、旦、净、末、丑,共五大行当。
《窦娥冤》
7.杂戏:
古代娱乐形式之一,包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。
《伶官传序》
七、古代地理
1.关中:
函谷关以西,今陕西一带。
《鸿门宴》
2.山东:
崤山以东,即函谷关以东的地区。
《鸿门宴》
3.河:
黄河。
《鸿门宴》
4.阡陌:
阡,南北向的小路;陌,东西向田间小路。
《诗三首》
5.斗牛:
斗宿和牛宿,都是星宿名。
《赤壁赋》
6.阴阳:
山南水北为阳,山北水南为阴。
《游褒禅山记》
7.白帝城:
古城名,在今重庆奉节东白帝山上。
东汉初年公孙述所筑,公孙述自号白帝,故名城为“白帝城”。
《秋兴八首》
8.河内:
今河南境内黄河以北的地方。
《寡人之于国也》
9.河东:
黄河以东的地方,在今山西西南部。
黄河流经山西省境,自北向南,故称山西境内黄河以东的地区为河东。
《寡人之于国也》
10.八荒:
八方最偏远的地方,也代指天下。
《过秦论》
11.六合:
天地四方。
《过秦论》
12.百越:
古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地,每个部落都有名称,统称百越,也叫百粤。
《过秦论》
13.九州:
兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州,代指中国。
《过秦论》
14.崤函,崤山和函谷关。
崤山,在函谷关的东边。
函谷关,在今河南灵宝。
《过秦论》
15.三辅:
汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅,在今陕西西安附近。
《张衡传》
16.两都:
西汉的都城长安和东汉的都城洛阳,也称“二京”。
《张衡传》
17.三江:
泛指长江中下游。
《滕王阁序》
八、古代职官
1.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
爵位分为公、侯、伯、子、男,男爵等还真不是西方独有的,我们周朝就开始了。
春秋初期,周天子分封天下,一般就是功劳大的,分得土地多,爵位就高,就可以分封为公爵,就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。
总体就是分封的土地多,人口多,相应名号也就高了。
《烛之武退秦师》
2..执事:
办事的官吏,也用于对对方的敬称。
《烛之武退秦师》
2.中庶子:
管理国君车马之类的官。
《荆轲刺秦王》
3.郎中:
宫廷的侍卫。
民间又称医生。
《荆轲刺秦王》
4.参乘shèng,亦作骖乘,古时乘车站在车右担任警卫的人。
乘:
四匹马拉的车。
《鸿门宴》
5.司马:
州刺史的副职,当时实际上是有职无权了。
《琵琶行》
6.祗候:
比较高级的衙役。
《窦娥冤》
7.下官:
做官的人对自己的谦称。
《窦娥冤》
8.有司:
官吏的通称。
古代设官分职,各有所司,故称。
(司空、司徒、司寇、司马)《廉颇蔺相如列传》
9.位在廉颇之右:
秦汉以前,以右为尊。
《廉颇蔺相如列传》
10.假吏:
临时充任的官吏。
《苏武传》
11.斥候:
侦察兵。
《苏武传》
12.郎中:
尚书省的属官。
《陈情表》
13.洗马:
又叫太子洗马,太子的侍从官。
《陈情表》
14.东宫:
太子居住的地方,也代指太子。
《陈情表》
15.牧:
古代称州的长官。
《陈情表》
16.奉车:
皇帝出行时的侍从,掌管皇帝的车马。
《苏武传》
17.宦骑:
侍卫皇帝的骑马的宦官。
《苏武传》
18.黄门驸马:
宫中掌管车辆马匹的官。
《苏武传》
19.伶官:
封建时代称演戏的人为伶,在宫廷中授有官职的伶人,叫做伶官。
《伶官传序》
20.小相:
诸侯祭祀或会盟、朝见天子时,替国君主持赞礼和司仪的官。
相分卿、大夫、士三个等级,小相指最低的士这一级。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
九、节令时序
1.初阳岁:
冬至以后,立春以前。
《孔雀东南飞》
2.下九:
古代农历每月十九为下九,是妇女欢聚的日子。
二十九为上九,初九为中九。
《孔雀东南飞》
3.初七:
指农历七月七,旧时妇女在这天晚上乞巧。
《孔雀东南飞》
4.六合:
出生年、月、日的干支。
又指东、西、南、北、天、地。
《孔雀东南飞》
5.黄昏:
十二时辰之一,是戌时(相当于现在的19时至21时)。
《孔雀东南飞》
6.人定:
是亥时(相当于现在的21时至23时),这里指夜深人静的时候。
《孔雀东南飞》
7.癸丑:
古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。
这里指永和九年。
《兰亭集序》
8.暮春:
春季的末一个月。
《兰亭集序》
9.望:
农历每月十五。
既望:
农历每月十六。
晦:
农历每月最后一天。
朔:
农历每月第一天。
《赤壁赋》
10.乞巧节:
农历七月初七夜,民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会,妇女们便在这个夜晚于自家的庭院中间向织女进行乞巧活动。
《李商隐诗两首》
11.鸡人报晓筹:
汉代制度,宫中不养鸡,而用传唱报晓。
鸡人,宫中掌握时间的卫士。
筹,更筹,敲击报时用的竹签,这里指代时间。
《李商隐诗两首》
12.东隅:
日出的地方,表示早。
《滕王阁序》
13.桑榆:
日落的地方,表示晚。
《滕王阁序》
14.晦:
阴历每月最后一日;望:
望日是阴历十五,既望是十六;朔:
阴历每月的第一日《逍遥游》
十、车马器物
1.床:
古代的坐具《孔雀东南飞》
2.匏樽:
用葫芦做成的酒器。
《赤壁赋》
3.“六军”:
周制,天子有六军,一万二千五百人为一军。
后泛指军队。
《李商隐诗两首》
4.粟:
谷子,脱壳后成为小米,也泛称小米。
《寡人之于国也》
5.金,指金属制的刀剑等。
《寡人之于国也》
6.敲扑:
刑具。
短的叫敲,长的叫扑。
《过秦论》
7.戟:
以戈和矛合为一体的长柄兵器。
《过秦论》
8.方山冠:
古代的一种帽子。
汉时为祭祀宗庙时乐工舞女所戴。
唐宋时隐士多戴这种形状的帽子。
《方山子传》
9.舍利:
梵语“身骨”的译音。
佛教徒死后火葬,身体内一些烧不化的东西,结成颗粒,成为“舍利子”。
《陶庵梦忆序》
十一、婚姻邦交
1.箕踞:
坐在地上,两腿张开,形象像箕,是一种轻慢傲视对方的姿态。
《荆轲刺秦王》
2.连衡,秦国采用的一种离间六国,使他们各自同秦联合,从而各个击破的策略。
也作“连3.九宾:
古代外交上最隆重的礼节,由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
《廉颇蔺相如列传》
横”。
《荆轲刺秦王》
4.寿、为寿:
向人敬酒或献礼。
《廉颇蔺相如列传》
5.约从离衡,相约为合纵,击破秦国的连横策略。
约,结。
离,使离散。
《过秦论》
6.结发:
古代成婚之夕,男作女右共髻束发。
后称原配为结发夫妻。
《孔雀东南飞》
7.节:
又称“旄节”,以竹为竿,上缀以牦牛尾,是使者所持的信物(凭证)。
《苏武传》
8.下榻:
在某地住宿。
9.青庐:
用青布搭成的篷帐,是举行婚礼的地方。
盛行于东汉到唐《孔雀东南飞》
十二、年龄称谓
古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总角,后来用总角指代少年时代。
《诗经》两首
2.弱冠:
指20岁,古代以20岁为弱年,行冠礼,为成年人。
《滕王阁序》
3.生小:
幼年。
“昔作女儿时,生小出野里”。
《孔雀东南飞》
4.而立之年:
指三十岁。
“吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺。
七十而从心所欲,不逾矩。
”后来,而立之年、不惑之年、知命(知天命)、耳顺之年分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词。
《论语·学而》
十三、官职调动
1.左迁:
贬官,降职。
白居易任谏官时,因为屡次上书批评朝政,触怒了皇帝,被贬为江州司马。
《琵琶行》
2.出官:
(京官)外调。
《琵琶行》
3.除:
任命,授职(一般指免去旧职授予新职)。
寻蒙国恩,除臣冼马。
《陈情表》
4.察:
考察后予以推荐、选举。
《陈情表》
5.假:
临时的、代理的。
“武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士、斥候百余人俱。
”《苏武传》
十四、诉讼刑法
刷卷:
上级官员考察下级衙门的刑狱案件。
《窦娥冤》
汤镬:
古代一种酷刑,用滚水烹煮。
《廉颇蔺相如列传》
大决:
封建时代,对判死刑的人,在每年秋季行刑,叫大决,又叫秋决。
勾者:
立即被施刑的人。
勾,勾决,皇帝在犯人的名字上画钩,批准立刻行刑。
清制,每年秋季,由刑部会同九卿各官,详审全国判死罪者的名册,一一详议,分别归入“情实”‘‘缓决’’‘‘可矜’’‘‘可疑”四类,情实者奏请勾决。
《狱中杂记》
市:
清京城行刑的地方,今北京宣武区菜市街上。
《狱中杂记》
十五、宫室建筑
1.列观:
一般的宫殿。
观,宫廷中高大华丽的楼台。
《廉颇蔺相如列传》
2.上林、上林苑:
皇帝游猎的场所,在长安西,周围三百里。
《苏武传》
十六、官员行为
1.下车:
官吏初到任。
《张衡传》
2.视事:
官员到职工作。
《张衡传》
3.乞骸骨:
古代大臣年老了请求辞职,意为请求赐还自己的身体,回家乡去。
《张衡传》
4.笏:
古代大臣上朝拿着的手板,用玉、象牙或竹片制成,上面可以记事。
古时候文武大臣朝见君王时,双手执笏以记录君命或旨意,亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上,以防止遗忘。
《项脊轩志》
十七.和皇帝有关的
1.寡人,寡德之人,是古代国君对自己的谦称。
《寡人之于国也》
2.敕,本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语,南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
《过秦论》
3.表:
古代臣下给帝王的一种文书。
《陈情表》
4.上闻:
上奏的文书。
《狱中杂记》
十八.表谦称的
1.妾:
旧时妇女谦卑地自称。
《孔雀东南飞》
2.伏惟:
下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
。
《孔雀东南飞》
3.犬马:
臣子自谦。
《陈情表》
4.竖子:
对人的蔑称。
《荆轲刺秦王》
5.窃:
私下,常用作表示个人意见的谦词。
《鸿门宴》
十九、表敬称的
1.君子,这里指有学问有修养的人。
《寡人之于国也》
2..子:
古代对男子的尊称。
《烛之武退秦师》
3.卿:
古代对人的敬称。
《荆轲刺秦王》
4.亚父:
对对方的敬称,意为仅次于父亲。
《鸿门宴》
5..丈人:
对老人或长辈的尊称。
《苏武传》
6.季父:
叔父。
古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。
《祭十二郎文》
二十、度量衡
1.锱铢:
古代重量单位,一锱等于六铢,一铢约等于后来一两的二十四分之一《阿房宫赋》
2.跬步:
古代称跨出一脚为跬,跨出两脚为步。
《劝学》
3.尺:
汉代的五尺相当于现在的三市尺多,一尺大约22厘米。
《陈情表》
4.折节:
改变以往的志向行为。
《方山子传》
二十一、姓氏称谓
1.罗敷:
古代美女的通称。
《孔雀东南飞》
2.公姥:
公公和婆婆。
《孔雀东南飞》
3.美人:
古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
《赤壁赋》
4.秦汉时代,姓氏合二为一,而一般的老百姓只有名,不配有氏。
《姓氏流源与文化寻根》
5.三径:
古代隐士住处的代称。
《归去来兮辞》
6.帝乡:
天帝居住的地方,也即所谓仙境。
《归去来兮辞》
7.独夫:
①独身男子。
②残暴无道、众叛亲离的统治者。
《阿房宫赋》
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