高等语文复习资料.docx
- 文档编号:25938375
- 上传时间:2023-06-16
- 格式:DOCX
- 页数:26
- 大小:40.63KB
高等语文复习资料.docx
《高等语文复习资料.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高等语文复习资料.docx(26页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
高等语文复习资料
复习题:
1、《诗经》的思想内容和艺术成就?
要点提示:
思想内容:
(1)周民族史诗。
(2)祭祀诗。
(3)宴饮诗。
(4)政治诗。
(5)战争诗、徭役诗。
(6)爱情婚姻诗。
艺术成就:
(1)现实主义精神。
(2)赋、比、兴。
(3)重章叠唱。
(4)以四言为主,隔句用韵。
2、论述孔子的主要思想?
见教材。
3、老子的思想观点?
道家思想对于中国文化产生的影响?
要点提示:
老子的思想观点:
(1)主张无知无欲,反对欲望、机巧和奸诈。
(2)柔弱胜刚强。
(3)思想核心是“道”。
(4)主张无为而治,并描绘了一幅“小国寡民”的理想国图画。
反对儒家的仁义道德,主张“绝仁弃义”。
(5)朴素的辩证法思想,比较系统地揭示出事物的存在是相互依存的,而不是孤立的。
道家思想对于中国文化产生的影响?
见教材。
4、《史记》的文学成就?
见教材。
5、什么是魏晋风度?
魏晋风度与文学的关系?
从广义来说它包括整个魏晋时期士大夫的精神风貌、艺术创作、文化心理结构及人生态度等等。
狭义上说它实际就是对魏晋名士所表现出来的行为风尚的一种总括。
他们标示个性,不守礼法,放浪形骸,否定传统价值观。
具体表现是服药、饮酒、清淡、率性、尚美、放情山水、雅量等。
魏晋文学虽然没有其他时代的文学那样辉煌灿烂,但用鲁迅的话说“这时代的文学的确有点异彩”。
这种异彩,构成了魏晋文学独特的时代风格与审美表现,苏轼评之为“自得、超然、高风绝尘”,这些都跟魏晋风度有关系,与时代的整体精神分不开。
从文体上说,他们敢于写作在在正统看来“俳谐倡乐”的五言诗与乐府诗,开启了五言诗和乐府创作的新潮流。
从文学风格上说,曹丕提出了“文以气为主”的主张。
认为写文章要尽情的表现自己的气质和个性,要重视抒发自己的情感。
从文学创作上说,建安诗人受儒家思想影响较大,多有建功立业的思想和雄心,但生活在动乱的年代,理想难于实现,往往显得慷慨悲凉。
西晋时期的张华、陆机等,则在文中清谈玄理。
正始诗人生活在社会的动乱年代,又受老庄思想的影响,他们在诗歌中表现的是对现实、对传统的消极反抗。
东晋陶渊明崇尚自然,向往自然,诗歌所表现的是对田园生活的向往。
6、李白诗歌艺术特点?
要点提示:
(1)超人的豪气和向外喷泻的激情。
(2)宏阔的想象、大胆的夸张、精妙的比喻。
(3)独特的意象。
(4)语言清新自然。
7、杜甫诗歌艺术特点?
要点提示:
(1)高度的现实主义精神。
(2)杜甫的诗歌各种体裁无不兼能。
其中成就最高的是律诗。
(3)杜甫诗歌的语言精工凝练。
(4)风格多样,最主要的是“沉郁顿挫”。
8、婉约派与豪放派的区别?
见教材。
9、苏轼词的艺术特点?
要点提示:
首先,苏轼打破婉约词独霸天下的格局,开拓了豪放词风,提高了词的文学地位。
其次,丰富了词的表现手法,“以诗为词”。
第三,扩大词的表现范围。
凡是诗中能够表现的题材、情感,词中也都能够表现。
第四,不拘音律,冲破了音乐对词的束缚,使词逐渐成为一种独立的文学体裁。
10、唐宋八大家文学主张?
他们古文的基本特点?
见教材。
11、《红楼梦》意蕴的三个层面分别是什么?
见教材。
12、鲁迅小说的基本主题是什么?
见教材。
13、新诗之美的表现方式?
要点提示:
(1)格律化、散文化
(2)意象化(3)远取譬
二、《诗经》的艺术成就
《诗经》所搜集的诗歌,产生的地域很广,主要集中于河南、河北、湖北、山西、陕西、山东等地,各地民情风俗不同,声音语调也不尽相同,作者涉及社会各个阶层,他们性别不同,职业不同,生活经历不同,所采用的表达方式不同,因此,《诗经》所表现出来的艺术特色多种多样。
(一)强烈的现实主义精神。
《诗经》的艺术成就首先表现在他的现实主义创作方法。
《诗经》中的优秀作品,以其朴素自然的语言,真挚动人的感情,真实而深刻的反映了当时社会的现实,唱出了诗人的心声。
“饥者歌其食,劳者歌其事。
”[①]如《王风•君子于役》“君子于役不知其期,”如实写出了兵役制度,徭役制度给人民带来的痛苦与灾难。
而“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”则描绘出一副农村晚景图,更衬托出妻子对丈夫的盼望之情。
“君子于役,如之何勿思”则真实再现了妻子对在外服役的丈夫的无限牵挂思念之情,深刻地写出了她内心的无限惆怅与痛苦。
《诗经》由于运用了现实主义的创作方法,广泛而深刻地反映了当时的社会现实,成为我国现实主义文学的光辉起点。
(二)赋、比、兴表现手法的创始
赋就是铺陈直叙事物的方法,它不借助更多的形象化的修辞手法,而是直截了当的铺陈叙事,把要表达的内容有层次的叙述出来,给人以明确完整的印象。
如《七月有》这首诗,诗人按季节与物候变化,由春至冬分类排比,叙述奴隶们一年的劳动过程,直诉其苦,事事铺陈,整体而全面的反映了农奴生产、生活的真实面貌。
这首诗就是用单纯的赋的手法来表现诗歌内容的。
比就是比喻与比拟。
它是用形象事物来打比方,使被比喻的事物生动形象,给人以真实感、形象感,增强诗歌的艺术感染力。
如《硕鼠》中把奴隶主剥削者比喻为贪得无厌的大老鼠,用大老鼠的盗粮自肥、坐享其成来比喻寄生阶级,既生动贴切,又揭露本质,还呈现出形象的丑恶。
比的这种表现手法,反映出古代劳动人民具有丰富的想象力与创造性。
兴就是托物起兴,它虽然只是个起头,但它在诗中往往起到极其巧妙的作用,它可以引起人们的联想,象征,寓意,烘托气氛,和谐押韵。
如《关睢》一首诗,以雌雄鸠鸟成双成对、相依相恋、相鸣相叫而引起诗人“窈窕淑女,君子好逑”的联想。
《诗经》中还用了许多的重言,双声,叠韵等词语,大大增强了音节的和谐与修辞的效果。
如《芣苡》中描写采桑女子摘野菜时的动作,就有“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六个动词,极其细致地写出了采桑女先拾,后捋,再装而归的劳动过程,生动的描绘出采桑女轻快利索的劳动姿态。
如“苍苍”“悠哉悠哉”的叠字,“参差”“窈窕”的双声叠韵词,读起来使诗歌朗朗上口,回味无穷。
《诗经》中的语言具有顽强的生命力,有好多词语不经翻译就可以直接引用,如“泾渭分明”“万寿无疆”“兢兢业业”“不可救药”“一日不见,如隔三秋”等这些词语我们今天可以直接运用到我们的文章中,使文章多一份色彩,多一份亮丽。
(四)复迭的章法,四言句式及押韵的作用
复迭是诗三百的一个显著特点。
这种章法又叫复沓或重章迭句,它的好处在于好记,传习,唱和。
如《蒹葭》一首诗第一节是“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。
”而在第二和第三节中,只把第一节中的“苍苍”改为“凄凄”“采采”,改“为霜”为“未晞”“未已”改“央”为“坻”“沚”,这些重章迭句使这首情歌柔情似水,境界漂渺,曲折迷离,令人遐思。
这种章法既加深印象,又渲染气氛,深化诗的主题。
《诗经》的基本格式为四言句式,它的作用在于烘托气氛,帮助主题深化,增强诗歌的艺术感染力。
如《硕人》这首诗全诗共十句,每句四个字,形成诗的格式的整体美,刻画出一对恋人期期艾艾,相依不舍的情态。
《诗经》中还有一些诗以四言为主,长短句结合,形成诗的格式的错落美。
《诗经》的大部分诗篇,音韵和谐自然,在没有韵书的2500年前,诗人能够顺口成韵,浑然天成,实在难能可贵。
2、论述孔子的主要思想
一、“仁爱”思想:
“仁”最核心的解释就是“爱人”,即“仁者爱人”,就是指人与人之间的相亲相爱。
孔子把最高的道德理想追求,化为实实在在的为仁行动,使受教育者在追求“仁”的道德理想中能从身边小事做起,积小善而成大德。
二、思想品德修养:
孔子认为要成为仁人,君子。
提出要塑造君子人格,这种人格是儒家的理想人格和修身准则,也是中国历史上激励志士仁人追求自我完善的光辉典范。
孔子说:
"克己复礼为仁"。
克己是复礼的基本条件,不能克制自己,也就不能使自己的言论行为符合客观的"道";只有克制自己,才能使自己的言行回复到"礼"的道德规范上来。
"君子求诸己,小人求诸人。
,所谓"求诸已",也就是遇事反躬自问,严格要求自己,随时检查自己的言行是否符合礼义。
三、教育思想:
孔子重视教育的社会作用,把教育作为安邦治国的的重要组成部分,强调以文教来感化百姓。
在教育对象上提出“有教无类”,即教育的一视同仁,平等原则。
在教育内容上,始终把道德的修养放在首位。
在教育的方法上注意“因材施教”,子曰:
“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
”也就是说对于中等才智以上的人,可以和他谈论高深的道理;以于中等才智以下的人,不可以和他谈论高深的道理。
为贯彻这一思想,孔子很注意对自己学生的观察了解,诸如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”(《雍也》),重视启发式教育,认为“教学相长”。
四、礼乐思想:
孔子认为,应该用礼作为行为规范的立足点,用乐完成人格修养和社会之治。
他强调“君君,臣臣,父父,子子”。
在孔子看来,礼追求的是秩序,乐追求的是和谐。
为达到“仁”这一最高的道德标准,孔子主张“克己复礼”,对各种不符合礼义的言行做到不听不看不说不做,时时处处严格礼义行事。
五、天命思想:
天命观是关于人与天地、人与自然关系的学问。
天,有时指自然地天,有时指宇宙万事万物的主宰。
命,有寿命、生命、辞令、使命、命令、命运等意思。
孔子承认天命,但不怨天尤人,不听天由命,始终保持积极用世的心态,“知不可为而为之”。
对于鬼神,他则“敬而远之”。
六、中庸思想:
中,是折中、调和,无过五不及,不偏不倚;庸,是平常,普通,循常规常理(顺其自然)而不变。
把日常生活处理得恰到好处就是中庸。
中庸思想的核心是中正,就是做得不偏不倚,恰到好处。
中庸之道不是折衷主义,,他具有鲜明的原则性。
对于貌似中庸的人,孔子认为是“德之贼”。
在处理各种矛盾关系上,主张“和而不同”,承认矛盾和差异,强调各种矛盾和谐共处。
在人际关系上,强调适可而止,不可则止,不自取其辱。
中庸具有较强的灵活性,孔子自称“无可无不可”,认为不同的人有不同的条件,可以采取不同的做法。
3、老子的思想观点,道家思想对中国文化产生的影响。
老子的主张和主要思想是朴素的辨证法。
例如名句:
“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
物或损之而益,或益之而损”。
虽然他的作品中存在许多时代的局限。
但是这部流传两千多年的《道德经》,的确是跨时代的作品。
在不同的时代,这部作品会被解释出不同的含义。
有人曾统计,道德经是仅次于基督教《圣经》被翻译语言最多的一部作品。
圣经是传教士主动翻译的,这部作品则是被许多民族欣赏而自行翻译的。
在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。
在政治上,老子主张无为而治、不言之教。
在权术上,老子讲究物极必反之理。
主要著作《道德经》,也直接叫做《老子》。
“老子一个朴素的自然主义者。
他所关心的是如何消解人类社会的纷争,如何使人们生活幸福安康。
他所期望的是:
人的行为能取法于‘道’的自然性与自发性;政治权利不干涉人民的生活;消除战争的祸害;扬弃奢侈的生活,在上者引导人民返回到真诚朴质的生活形态与心境。
”①这里面的“道”指的是天地之道,是宇宙与自然存在发展的根本法则。
与儒家相比,道学更注重人的自然性,强调无为,“无为”就是不苛求,“无为”不是什么都不做,而是不要做不合天道的事,无为的人不会什么都做不成,而是一切都会水到渠成。
基本观点
道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路,直接从天道运行的原理侧面切入,开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。
天道运行有其自然而然的原理在,道的哲学即在解明此一原理性内涵,而得以提出一个活泼自在的世界空间。
透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识,道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学,社会只是一方存在的客体,在其中生存的人们,应有其独立自存的自由性,而不受任何意识型态的束缚。
基本上道家哲学并不否定儒家的社会理想,但对于社会责任的态度并不先存立场,而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。
道家重视人性的自由与解放。
解放一方面是人的知识能力的解放,另方面是人的生活心境的解放,前者提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理,后者提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界。
道家的社会哲学不是进取的,积极的,因为社会只是天道的过程,而不是目的本身。
道家认为儒家的社会理想是合理的,但不是绝对的,因此基本上并不需要提出一套决定性的社会理想,因为天道变化,本身无所谓绝对的是非善恶之性能,因而道家强调得更多的是在社会中生存的智慧原理,而且这种智慧必须是能应在任何历史情境的社会之中都行之有效的生存之道。
也就因为道家的社会哲学不以自己发展规格为主,而强调应对的智慧,因此利于人们修养生息的需求,故而让汉初的黄老之治有了实验的理论基础。
同时也安定了千百年来中国士大夫失意于儒家本位的官场文化之后,也能有一广大的心性世界以顺遂人生。
5、什么是魏晋风度?
及其与文学的关系
魏晋风度是一种真正的名士风范,以其“清峻通脱”的气质和一派“烟云水气”的气度,绝世清赏,仙姿卓越。
套用一下人们认可的话“魏晋名士有一种不同于流俗、甚至不同于任何历史时期的言谈举止。
风度集中体现了他们的人生观和世界观,集中塑造了他们的社会形象。
它不仅是一种政治和文化现象,而且深深影响着人们的心理与行为,从而构成了这一时代所特有的社会现象。
”建安七子、竹林七贤、正始名士等人,就是魏晋名士的时代精神之代表。
魏晋时代,所谓“魏晋风度”,基本上是门阀士族知识衯孒所崇尚、追求的人生理想和生活态度。
从根本上说,魏晋风度奠定了中国古代文人的人格基础,那就是追求个人自由、高扬精神自由意志。
魏晋风度,一般理解为当时的名士风度,实际上指的是在中国魏晋时代产生的一种人格精神与生活方式的统一体。
包括哲学思辨、人格境界、文学创作、审美追求等方面。
从时间上来说,指的是三国时的魏(公元220-265年)至两晋年代(公元265-420年),再到刘宋时代以士族名士为主体的生命体验,它以七林七贤中阮籍嵇康和晋宋时期诗人陶渊明为代表人物
魏晋风度与文学密切相关。
鲁迅称魏晋是“文学的自觉时代”,又说“这时代的文学的确有点异彩。
”魏晋南北朝时期,由于魏晋风度披靡,文人对文学的重视和文学观的发展,文学集团的活跃,注重追求美的创造,文学与哲理的结合。
于是,魏晋文学的异彩表现在创作主体的独特个性上,即“魏晋风度”,它与当时的社会政治、文化环境密切相关,从而影响文学创作,形成那个时期一些文学的独特的风貌。
总之,魏晋南北朝是中国文学史上第一个具有文学的自觉意识、在各方面富于创新精神的时代。
6、李白诗歌的艺术特点
1中国唐朝伟大诗人李白的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色,常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用,从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境,这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。
他的语言正如他的两句诗所说,“清水出芙蓉,天然去雕饰”,明朗、活泼、隽永。
2李白的诗歌透出了强烈的自我意识,感情丰富、抒写恣肆豪放;
3艺术形象的塑造上,李白的诗歌、尤其是山水诗,善于借助夸张等手法,运用奇丽的想象描绘充满神异色彩的理想世界。
在体裁方面,李白擅长形式比较自由的古诗和绝句,不爱写格律严整的律诗
4李白的诗歌,结构跌宕开阖,寓含世事万变,形成了雄奇飘逸的风格。
5李白的诗歌在艺术表现上呈现出多维度的特点:
除了清雄飘逸,还有许多诗作的语言得力于乐府民歌的熏染,朴实无华;
6他的诗歌创作,除了具有浪漫主义手法外还经常运用现实主义手法。
这些艺术特点,使李白的诗歌具有非同一般的艺术魅力。
或者
1、浪漫主义,多写意,多想象,多夸张。
2、多山水诗作,在自然美中寻求精神寄托五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
3、语言风格:
华盖而自然清水出芙蓉,天然去雕饰。
4、感情奔放豪迈黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯。
5、想象丰富 天上白玉京,五楼十二城,仙人摩我顶,结发授长生。
6、语言极度夸张大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
7、结构纵横跳跃,句式长短错落<<将进酒>>
8、性格傲岸不羁,自然率真
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。
9、爱好饮酒人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
10、喜爱月亮举杯邀明月,对影成三人。
7、杜甫诗歌的艺术特点
第一,杜甫善于对现实生活作高度的艺术概括。
这种概括主要通过两种艺术手段进行操作。
其一是选取具有典型意义的事物,通过客观的描写,把复杂的社会现象集中在一两句诗里,从而揭示它的本质。
比如《自京赴奉先县咏怀五百字》把尖锐的阶级矛盾集中在“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这十个字里,使人触目惊心。
其二是通过人物的对话,对某些事件作概括的介绍。
比如《兵车行》这首诗是通过一个行人的话广泛地介绍了兵役的繁重、战争的艰苦,以及人民反对开边的情绪。
《石壕吏》是通过老妪的一番话,介绍了这一个家庭的遭遇,同时也概括了千万个家庭。
杜诗的现实主义,并不在于塑造典型的人物形象。
他虽然也写了不少人,但这些人并不是作为具有个性的典型而出现的。
他的现实主义的特点在于从现实生活中选取典型的事件,加以高度的概括的描写,通过这样的描写,去揭示现实生活的本质。
第二,雄浑壮阔的艺术境界和细致入微的表现手法。
艺术境界是雄浑壮阔的,但是表现手法却是细致入微的。
由于杜甫具有爱国爱民的胸襟,博大精深的知识,以及丰富的生活经验,所以他的诗歌境界是雄浑壮阔的。
可是这种雄浑壮阔的境界往往是通过刻画眼前具体细致的景物和表现内心情感的细微波动来达到的。
李白和杜甫,他们的艺术境界都是很壮阔的,可是达到这样一种壮阔境界的途径却不同。
李白是运用风驰电掣、大刀阔斧的手法来达到的,而杜甫却是以体贴入微,精雕细刻,即小见大,以近求远的方法来实现的。
杜甫的诗就像是“润物细无声”的轻风细雨,不知不觉地渗透了读者的心灵,让人容易亲近。
比如“三吏”、“三别”,杜甫具体细致地写出这场战乱的各个方面,从不同的角度、不同的侧面具体反映了这场战乱带给国家和人民深重的灾难。
同样是写安史之乱,李白的写法是从大处落墨。
他的《古风》第十九首,先写和神仙一起升天,升到天上从上面往下看,看到人间,接着有几句就反映了安史之乱以后的政治局面——“俯视洛阳川,茫茫走胡兵。
流血涂野草,豺狼尽冠缨。
”而杜甫笔下的安史军队是:
“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。
”通过一支沾满鲜血的箭,具体地形象地反映了国家人民深重的灾难。
通过比较我们可以清楚得看出,杜甫是以体物察情的细微而见长的。
杜甫不只是细致入微,他还能够通过入微的刻画达到雄浑壮阔的境界,这才是杜甫超出一般现实主义诗人的地方。
杜甫还有许多诗是把重大的社会政治内容和生活中的一个侧面的剖析穿插起来,运用这些细节去表现重大的主题。
比如他的《春望》这首五言律诗就是一个典型的例子:
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
第三,杜诗的语言艺术。
杜诗在语言艺术方面是有突出成就的。
他的语言经过千锤百炼,用他自己的话说,“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”。
他喜欢佳句,所以他的语言一定要得到那种惊人的效果,如果达不到这种效果,那么就要继续地反复地修改,死也不甘心。
他又说:
“新诗改罢自长吟,颇学阴何苦用心。
”“阴”是阴铿,“何”是何逊,这是南朝的两个诗人。
杜甫写诗总是不断地在修改,改了以后还要不断地吟诵,在吟诵的过程中再继续地修改。
从而形成了苍劲,凝练的主要特色。
第四,杜甫诗歌众体兼长。
从诗歌的体裁方面来看,杜甫是众体兼长的一个诗人,五言、七言、古体、律诗、绝句,他都能够运用自如,尤其是古体和律体,杜甫写得非常好。
他常常运用这种体裁将叙事、抒情、议论三者融合在一起。
杜甫在七律方面的贡献特别卓著。
杜甫以前的七律大都是歌功颂德或者是应酬之作。
杜甫不仅用七律来描绘自然的风景,或者用来赠答酬唱,而且用七律这种形式表现政治内容,感叹时事,批评政治,抒发他的忧国忧民的思想。
在艺术上,杜甫以前的七律是一味的秀丽、典雅,杜甫则创造出沉雄悲壮,慷慨激昂的风格,把七律的创作推向了高潮。
或者
1、素怀大志,寄寓理想会当凌绝顶,一览众山小。
2、物象选择倾向于阳刚之美的阔大事物星垂平野阔,月涌大江流。
3、现实主义,写真实见闻,诗作号称“诗史”代表作品:
“三吏”“三别”
4、忧国忧民,悯时伤乱感时花溅泪,恨别鸟惊心。
5、意象密集,含义丰富风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
6、格律严谨,造语新奇香稻啄余鹦鹉粒,碧桐栖老凤凰枝。
8、婉约派与豪放派的区别
答:
婉约派和豪放派显然代表着两种截然不同的词风。
(1)题材的广阔和狭窄是豪放派与婉约派最显著的区别,
(2)在词的形式上,婉约派与豪放派也走着两条不同的路子。
婉约派词人一般都更注重词的形式,就拿婉约派中成就最著的李清照来说吧,明明面对着国破家亡、穷愁潦倒的严酷现实,却抱定“词别是一家”的艺术偏见,生怕在词作中流露出一丝半点。
而豪放派则不是为形式所羁,而是充分调动形式为表现内容服务。
最突出的是苏轼,苏轼充分发挥词这种独特语言文学样式的长处,利用长短句的错落形式,造成节奏的舒卷变化,用词造句也力求铿锵响亮;从而达到了形式与内容与情感和谐统一的艺术境界。
(3)表现手法不同,婉约派写景则铺叙细腻,曲尽其形,且辞藻华美,抒情则委婉含蓄;而豪放派写景则大笔勾勒,朴实明快,不用辞藻,抒情则直写胸臆。
此可比较李清照《声声慢》与苏轼《念奴娇》便知。
而豪放派熔写景、抒情、议论于一炉,结构上跳跃动荡,纵横潇洒,造成一种开阔、健朗的艺术境界,格调显得清超豪迈,固然为婉约派所不及,但在具体形象以及人物心理状态的细致描写和刻画上似稍逊于婉约派。
1、从题材内容上看,婉约词偏重表现温柔缠绵的男女爱恋、相思等人类普泛化、私人化的情感;豪放词偏重于写男子汉个性化的豪情逸兴和人生苦闷,以及民族意识等社会化、政治化的情感意志
2、从情感表达方式上看,婉约词一般用比兴含蓄的手法,融情于景,把情感表达得深切婉转、缠绵悱恻;而豪放词一般用直率的方法表达激昂的、粗犷的情感,气势恢弘,境界阔大
3、从美感形态上看,婉约词偏重优美、阴柔美一类,格调感伤低沉,而豪放词偏重壮美、阳刚美一类,格调高昂悲壮
4、从与音乐的关系看,婉约词一般严格遵守音律,强调词的协律可歌;而豪放词则注重抒情言志的自由,遵守词的音律规范而不为音律所束缚,词的可读性胜于可歌性。
9、苏轼词的艺术特点
(1)开创了豪放词风。
苏轼在婉约之外,大量地创作豪放词,开创了豪放词风,促进了词风的转变。
我们一般认为苏轼的豪放词能够借助瑰丽壮伟的意象,恢宏的意境来抒发其慷慨豪情。
苏轼豪放的艺术风格表现主要有三:
一是将充沛激昂甚至悲壮苍凉的激情融入词中;
二是在写人、咏景、状物时以慷慨豪迈的意象,飞动峥嵘的气势,阔大雄伟的场面取胜;
三是以奔放雄豪的音调著称。
(2)以诗为词。
所谓以诗为词,就是将诗的表现手法移植到词中,
(3)突破了音律的束缚。
苏轼“以诗为词”是要突破音乐对词体的制约和束缚,把词由音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。
苏轼写词只求阅读而不求演唱,故注重抒情言志的自由,虽然也遵守音律规范但不拘不于音律。
因此,苏轼作词时挥洒自如,即使偶尔不协音律也不在所不顾,因此受到其后陆游,李清照等人的诟病。
(4)苏词的语言创新。
苏词语言风格为清新朴素,他多方面吸收古人语言精华,化用前人语言入词,还运用口误、虚字入词,丰富词的表现力。
苏轼的词大气磅礴,有大家风范,他冲破了“艳科”的藩篱,扩大了词的表现领域,提高了词的意境,使词具有丰富的生活内涵;他提倡“以诗为词”的创作理念,促进了词体的变革。
词风清雄旷达,豪放劲健,个性鲜明,独具魅力。
他以前无古人后无来者的豪放词开拓了词史的崭新天地。
苏轼所创立的豪放词派,引领豪放风格,成为后来辛弃疾等豪放词的典范和榜样。
苏轼词风可分三类:
1、豪放风格。
这是苏轼故意追求的理想风格,他以充沛激昂甚至悲凉的感情融入词中,写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜;如《赤壁怀古》
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 高等 语文 复习资料