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《今日简史》读后感
《今日简史》读后感
《今日简史》读后感(精选16篇)
《今日简史》读后感篇1
最近被《今日简史》这本书颠覆了世界观。
原来我所生活的人类社会,充满虚构的故事,人生是没有意义的,所谓意义也是靠人类最擅长的,靠说故事支撑起来的。
我原以为”往外跑“就能冲出小盒子,但其实还是会有更大的盒子。
国家、货币、宗教、企业这都是一个个虚构的故事,多人相信了便成”事实“,即使有小部分人不相信,但只要还生活在这个圈子也离不开它。
科学是用数据说故事,如果追溯起来,科学起源于宗教,因为最初的科学研究就是教会拨款的。
目前世界各地区越来越和平,并非智人变得”善良“了,而是自从有了核武器,战争就成了一种高成本低利润的交易。
相比以前的战争,胜利方能拥有的战败方肥沃的土地和工业所需要的原材料,而现在的国家,使经济高增长更多是无形的科技技术,例如:
硅谷真的有摸得着的矿产吗?
在未来数据的争夺比土地的争夺更具诱惑。
别小看智人擅长说故事的本领,正因为会说故事才能使智人成为目前世界的主宰。
智人在原始时代从来都不是靠个人的力量和猛兽搏斗取得胜利的,而是靠团结。
关于讲故事,最早是部落的神话,使部落的智人有共同的信仰,能组织合作和接受分工,共同维护部落的安定。
人生不是虚构的故事。
《今日简史》读后感篇2
《今日简史》这本书单看标题就让我感触颇多,“今日”的故事或在进行或未发生,怎么就已经成为“历史”,开始立传了?
其实不然,历史一般讲述的是过去发生的事实,而站在今天的角度回溯过往,我们会发现历史亦是一种对当下的映射。
也就是说,历史和现实是相通的,有了整个人类过去的关于文明的传承、积累和进步才得以缔造我们当今的世界。
简单地说,这本书就是作者以史为鉴,立足当下,透视未来,从历史的经验性中去解读21世纪的人类命运大议题。
首先梳理一下该书的结构,五个章节,21个议题,探讨了当今世界最值得思考的问题,涉及信息技术和生物技术发展带来的颠覆性认知,民族、宗教和文化差异造成的冲突,战争与恐怖主义威胁带来的生存挑战,生活在“后真相时代”的我们如何寻找真相以及如何做出改变应对挑战并更好地生存下去。
这些话题可以归结于科技颠覆、政治挑战和个体价值的冲击和重塑三个维度,尽管很宏大,也不是轻而易举就能回答的,但都与我们休戚相关,值得我们去重视。
书中的精彩内容无须更多赘述,且稍作分析并浅谈几句体会吧。
身处全球化的大背景下,我们去谈论人类命运的相关议题,当然要聚焦于人本身。
21世纪会是一个重大变革的时代,尽管各种社会问题浮出水面,但科技的日新月异还是加速了整个社会前进的步伐,再加之大数据革命与人工智能的快速发展,似乎有种错觉,我们今天比以往任何时代都要来得不真实,社会很浮躁,周围的一切都让人迷茫。
大众认知水平的局限性加之媒体的催化作用,使集体陷入“情绪在前、事实在后”“认知在前、真相在后”的困境。
于是有了“后真相”一词,它作为传播学概念,意思是诉诸情感及个人信念,较客观事实更能影响民意。
如何走出这个困境并没有一个现成固定的答案,但显而易见还是要唤醒本能的自我意识吧。
尽管当今社会制度下的自由民主具有局限性,人们内心尚存对于自由的渴望,渴望作出些改变,让这个世界变得更好。
诚如作者所说,做决定再艰难,仍要选择自我讨论而非自我压制。
历史的发展是非线性上升的过程,每个时代都是机遇与挑战并存的,我们这个时代需要的就是转折和改变,时代变革需要每个个体做出自我改变,再反馈社会,推动进步。
所以,愿彼此尊崇自己的内心,选择改变而非墨守成规。
《今日简史》读后感篇3
读完了尤瓦尔赫拉利的这本著作《今日简史》,这本书是在作者前俩部著作《人类简史》和《未简史》的基础上对人类命运的走向做了一些预测与分析,反思了当下全球人类所面临的发展问题,人工智能和生物科技的结合正在创造人类社会新的故事序,理想的幻灭,旧的故事倒塌只是时间问题,从而折射到现实社会中则是:
AI与智人隐性竞争的结果就是未等你长大可能没有工作。
大数据的高度发展和深入应用会产生数据霸权和社会公平的矛盾,未不同国家的主体都会面临新的政治挑战,自由与平等的议题争议:
谁该拥有数据。
从而导致全球新的政治挑战,不过这会不断驱使人类明走向世界大同,国族主义已经无法单一解决社会问题,新的无国界社群组织会重构部落再起,这是人类生物属性的价值体现。
宗教作为人类明发展的催化剂会依然延续下去,只是形式会做新的调整,因为人类的精神世界依然需要一片沙漠里的绿洲。
科技具有俩面性,在AI时代里,永远不要低估人类的愚蠢,战争依然存在,人性的贪婪必然造就新的压迫与反抗。
地球不是绕着人类转,曾经的地球是由恐龙主宰,然而现在呢,只是物种转换了角色而已,难道还会有人类之外的角色替代智人,答案在上帝那里。
科技颠覆会产生绝望与希望,所以人类依然要谦逊,在没有达到移民火星的星际穿梭之前,地球生态的好坏影响着人类后代的发展。
写到这里不得不提一个人,就是spaeX之父埃隆马斯克,他人生的最高目标则是做着人类大规模移民火星的庞大工程,海上火箭回收技术已经成为现实,马斯克的火星之梦代表了人类在星际旅行上已经踏出了坚实的一步。
未不要妄称神的名义制造人类自己新的道德困境,在当下世俗主义社会里,要面对不完美,后真相时代依然需要虚构的故事建立合作,智人本身就是一个后真相物种。
未来不是科幻电影,我们都会直面一个无法逃离的母体,意识和智能在新科技面前不再混淆,心智是可以被科技操控的,《帝国》的电影场景会真实再现于人类社会,没有真实世界,母体之外还是母体
教育是改变中唯一不变的事,传统与未只是时间线上的一种人为界定,知识无疆界。
人类依然会面临新的生存问题,人生的意义在于我们会用语言和字继续编织新的故事,自由主义不再是人类明的核心议题,心智和大脑是俩个议题,我们需要重新认识自己,迄今为止我们对自身意识的了解仍然一无所知,禅修只是一种最基本的辅助工具而已。
建议读完赫拉利的《未简史》和《人类简史》之后阅读此书会有一个思维层次上的认知连续性,也比较容易理解此书里作者的一些观点和思考。
也许有人会感觉这本书内容不精彩,你要明白这不是小说故事,而是作者的一些人生思考和对人类社会议题的一些分析探讨。
精彩在他的《未简史》和《人类简史》已经深有体现。
《今日简史》读后感篇4
终于看完了尤瓦尔赫拉利的简史三部曲的最后一部~当初看第一本人类简史的时候就被惊艳到了,尤瓦尔赫拉利提出了很独创的观点,风格也有些像我很喜欢的作家凯文凯利,于是一本接一本地读了下来,感觉第二本未来简史并没有想象中的好看,很多观点也都是别人说过的,也没有凯文凯利的犀利和惊人。
第三本今日简史,我没有报多大的希望,以为是个凑数的作品,但读完了反而很有惊喜。
回顾历史是容易的,展望未来也不难,难得就是认清自己,认清当下。
三本书读下来,可以看清尤瓦尔赫拉利的理论在逐步完善,第一本中惊鸿一瞥一点而过的想法,在第三本里渐渐有了完整的理论和观点。
作为读者,参与了作者思想完善的过程,还是挺开心的。
作者作为一个犹太人,但似乎对自己的民族有一种近乎是避嫌一样的故意轻视。
比如犹太教,比如以色列的复国主义,我个人认为对世界的影响还是挺大的,但作者严重似乎完全不值得一提,还专门用了好几页贬损了犹太人们的`自以为是,我想这本书在作者自己的祖国大概不会卖得很好吧?
《今日简史》读后感篇5
在古代,区分贵族和平民的因素是拥有土地的多少;到了现代,拥有生产工具的多寡,产生了资本家和无产阶级。
听起来,没有半点平等的味道。
但就在最近这一二十年,科技的进步带来的巨大平等效应,已经深入你我生活的方方面面。
网购、团购、共享服务等,让大多数人享受到科技带来的便利之外,还让你我感受到了持续的平等感。
这种无差别的错觉,似乎在向你我呼喊:
“平等正扑面而来。
”
然而,事实真的像你我感受到的这样,简单清晰吗?
不是的。
作者反而认为,21世纪可能会产生历史上最不平等的社会。
底层原因,正是由于科技的进步。
最近几年,哪怕你不关注科技类新闻,大数据这个概念恐怕你也不会陌生。
相信你也见证了,拥有海量数据的科技公司,到达的市值,一浪高过一浪。
“拥有数据就拥有未来”这一结论,呼之欲出。
这就是你我身处的21世纪,数据的重要性已然超越土地和生产工具。
数据的控制权,变成了科技巨头们争相追逐的香饽饽。
目前数据巨头们的商业模式如出一辙:
靠提供免费信息、服务和娱乐来吸引我们的注意力,再把我们的注意力转卖给广告主。
只是现在,数据巨头们更加看重的不再是广告收入,而是他们在赚取广告收入的同时,不断获取的数据。
最坏的结果是,长期来看这可能使你我不再是用户,而变成商品。
长期来看,只要取得足够的数据和运算能力,数据巨头就能代替你我的大脑,来为我们做出更合理的选择,甚至直接操控我们,甚至可能重新设计生物或无机的生命形式。
先不说未来,就连当下也有相当人群,生活中已经离不开网络。
毕竟,付出一点个人数据,不用排队就能享受到那么多便利,一般人几乎很难抗拒这种免费的得到。
或许在不久的将来,选择断开网络连接,保险机构就会拒绝投保,雇主就会拒绝雇佣,医疗机构也会拒绝提供服务。
在健康和隐私的这场大战中,健康应该会轻松胜出。
于是,所有可能预见的情形,最终归结为一个问题,如何规范数据的所有权?
作者坦言,这可能需要所有律师、政治家、哲学家甚至诗人,一起协作解决。
作为地球村的一员,在不影响个人正常生活的前提下,你我或许也可以加入其中,参与讨论,为了人类共同的未来,贡献自己的一份力量。
《今日简史》读后感篇6
一本书怎么才能称的上好书?
评判标准有很多。
此时此刻,本人的评判标准是:
我有很强烈的愿望想跟大家推荐它(确切的说应该是它们)――以色列历史学家尤瓦尔・赫拉利的简史三部曲《今日简史》,《人类简史》和《未来简史》。
后两本书之前就已经拜读,当时看完就觉得惊艳。
今天在飞机上读新鲜出炉的《今日简史》,那种当初看前两部简史的欲罢不能,恨不得鼓掌喝彩的感觉又回来了。
俗话说:
有了快感你就喊。
现在我感到好爽好爽,必须吆喝一下。
推荐大家去购买阅读,五星好评。
爽完后,冷静下来。
我尝试给大家解释一下这本书为什会让人感觉爽。
作者博古通今,看问题的视角很宏大,且独辟蹊径,具有大智慧,文章深入浅出,浅显易读,似乎是上天之神派来的写手。
他让你看明白了很多过去看不到或者看不明白的事情,而且极有深度。
如果我们的聪明是天生的话,那么,智慧则属于后天开悟。
尤瓦尔・赫拉利的简史三部曲,经常会让你有豁然开朗,眼前一亮的感觉。
在这恍然大悟中,我们可能在智慧之路上又前进了那么一点点。
发之前再想想:
其实作者讲的很多都是常识。
只是我们平常人的知识水平和知识结构很难发现这些常识。
补充个题外话:
移动互联时代,我们和海量的信息可以随时随地的互动互联。
手机上的各种软件占领我们的闲暇时间。
这是一把双刃剑,我这里想说说不好的部分。
那就是很多人(包括我)已经很少有时间进行阅读和深度思考。
而飞机上,反而提供了一方净土。
没有网络,不能打电话,不能吹水。
这个时候反而有时间去阅读,去思考。
反过来想,我们是否应该有意识给自己多创造这样的环境?
《今日简史》读后感篇7
大多数人都以为自己是世界的中心,自己的文化是人类历史的关键。
前半句是一个大坑,或许也是你我在成长过程中曾掉进去过的思维的坑。
成长过程得到教训,那个当下的自己会反感,接着可能会反思,完成了这两步,也就为自己种下了谦逊的种子,越早越好。
后半句也曾在你我的成长过程中发挥过举足轻重的作用,悠久的历史文化确实值得你我自豪,谈起上下五千年和那些伟大的发明的那个当下,产生优越感也是人之常情,唯一的害处就是一叶障目,忘了这原本是个谦逊的民族。
以自我为中心是个大坑,也是天性的一部分,庆幸我们可以通过学习谦逊来破除这个迷信。
类似的窘境在生活中随处可见,一大半的家庭矛盾几乎都是这样造成的,在这个过程中我们的心智也很容易被扰乱,忘了什么更重要,无疑是沟通更重要,而不是证明自己的正确,或者看到别人犯错,自己正好站出来指责,以此来强化自我这个自以为正确的中心。
戒掉自我为中心之后,也就离谦逊更近一步。
慢慢地,我们知道了鼓励的重要性,很多时候,朋友找你沟通大概率是需要你的鼓励来推他一把,主动寻求沟通也是放下自我为中心的表现,如果你也遇到此类情形,多给出一点鼓励就好,这样也会让你收获愉悦的心情。
非暴力沟通更是训练自己谦逊品质(耐心)的绝妙方法。
一直到19世纪和20世纪,世俗化和犹太启蒙运动让许多犹太人接纳了非犹太人邻居的世界观和生活方式,才产生了巨大的变化。
进步从来都是在开放心态之后,不开放很容易坐井观天,这已经被太多史实证明过了。
作为最聪明的犹太人,有骄傲的资本,也曾因为骄傲被残忍地杀害,之后放下骄傲,转向谦逊之后,我们知道了爱因斯坦和他的相对论,现在我们又被本书作者的视界感叹和折服。
本就厉害的存在,还学会了谦逊,将会爆发多么巨大的能量。
在所有形式的谦逊当中,或许最重要的就是在神的面前谦逊。
每种文明下的每个民族,都有自己长期传下来的信仰和美德,敬畏之心说的就是在各自的神面前的谦逊吧。
有了这样一份谦逊,哪怕粗茶淡饭,也是能活出自己的人生的,这就是谦逊的力量,多看看史实中那些谦逊的例子吧,这也是一种值得选择的活法。
《今日简史》读后感篇8
前几日在书店角落看到《今日简史》,抱着随手一翻的心态看的。
但是越看到后面越入迷,这本书居然开始让我这个相当冷漠的人也开始思考关心人类的命运。
书中的命题非常多,宏观且浩大。
我只能从我自己的角度来讲一些其中对我来说印象深刻的点。
1、人类深以为感到骄傲的自由意志可能根本不存在。
我们每个人都认为自己是独一无二的,无可取代。
其中最重要的一个原因是我们能够自我思考,自我创造。
但作者用尖锐的语言一刀见血地指出“人类没有选择欲望的自由,单纯就是几十亿个神经元交换生化信号后的产物。
”看到之后有点不敢相信,但事实好像就是如此。
随着生物领域和科技的发展,我们越来越发现人体并没有那么的神秘。
你以为你做出的一切选择都是由“我”这个主观意识决定的,但其实它们可能只是简单的生化反应。
只是速度让你快到感觉不到而已。
2、人的情绪和感觉并不是我们自认为的“自由选择”。
随着生物技术和机器学习不断进步,要操控人类最深层的情绪和欲望只会变得更简单,“跟着感觉走”就会越来越危险。
因为到最后你甚至发现不了你所以为的完全由自己做出的决定,实际上已经完全被控制了。
就像现在我们购买的各种繁多而无用的物品,你以为是你做出的选择,实际上可能都是广告商的策略。
3、算法正在攻击人类。
今天我们随手打开一个购物网页,它就能恰恰好地从万千商品中选出一件你所中意的。
也许在不久的将来,只要收集到足够海量的数据之后,算法就能替你决定你喜欢听的歌,你爱看的电影,甚至替你决定你未来的爱人。
而且这一切基于海量的数据,出错率比我们所谓的凭着感觉走好多了。
你会接受这一切吗?
要想知道宇宙真相、人生意义、自己的身份,最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质。
人生的重大课题可能不是寻找人生的意义,而是如何摆脱痛苦。
而各种痛苦最深层的根源可能就是自己的心智。
可能到了最后的最后,我们人类拥有面对未来世界的唯一武器,就是我们的心智,我们的自由意志,就像三体人所惧怕的那样。
《今日简史》读后感篇9
人类有两种能力,身体能力和认知能力。
自工业时代,机器的大面积兴起,取代了一部分的原有劳动力,结果是提升了生产效率,但没有对人类的就业造成不可逆的威胁。
而且,就算机器的生产效率更高,人类的另一大优势,强大的认知能力,依然远超机器。
直到21世纪,人工智能的发展已经到达不容忽视的地步,并且已经在越来越多的人之技能上超越人类,包括理解人类的情绪。
两次有名的人机大战的结果也都是机器占了上风,国际象棋和围棋,作为人类智能的集大成者,都人工智能轻易战胜,是否意味着,人工智能在许多其他领域也能轻易超过人类?
这也是近些年越来越被人们讨论和重视的。
生活中,我们中的大多数人都很相信自己的“直觉”,行事也很依赖个人经验。
要是告诉你,这所谓的“直觉”,其实只是“辨识模式”罢了,你会不屑一顾还是冷静思考这个发现。
优秀的司机、银行经理和律师,对路况、投资或谈判交涉并没有什么神奇的直觉,只不过是辨识了某些一再出现的模式,于是能够躲过漫不经心的行人、拒绝无力偿还的借款人和识破图谋不轨的骗子。
直觉依赖的是,善于走捷径的大脑,会根据不完整的信息快速拼接出答案。
在无知议题中,你已经知道了,我们的大脑总是倾向于相信,自己知道的更多,相信直觉也就不足为奇。
只不过,这种走捷径的方式,很可能已经不适用于现在的都市丛林。
对比人类智能,人工智能拥有两种特别重要的能力:
“连接性”和“可更新性”。
它可以实时全球联网,而且更新速度和更新所要花费的资源也很少。
举个例子,你要了解一种未曾接触过的的疾病,通过网络搜索,或者就医询问主治医师,得到的答案的时效性(时间不等人),很难比得上联网的人工智能。
特别是你想深入了解,目前常用的论坛上,可能都是几年前的消息,并且你也很难说服自己去相信。
或者说,相信的成本你未必承受得了。
即便你身边有医生朋友,在大数据面前,人类的学习能力还是敌不过人工智能,你又如何确保你得到的信息是有效和可靠的。
而人工智能的两大特性却能克服你的这个焦虑。
这个事实,也对目前的医疗行业,提出了前所未有的严峻挑战,对于各类疾病的治疗,或许依靠人工智能会事半功倍。
这是否意味着,医疗行业的大量工作要被人工智能取代。
可能你也听说了,重复性的工作容易被取代,因为效率优先原则。
但是,养老、创意类产业将很难被人工智能取代。
作者预测,2050年的就业市场的特点很可能在于人类与人工智能的合作,而非竞争。
创造新的工作、让劳动者接受再培训而重新就业,并不是能够一劳永逸的方法。
看似离你我的生活遥远的预测,仍需你我主动去了解,宁可信其有的认知逻辑,必然使得你我中的大多数,认真思考这一可能出现的窘境。
尽管大方向上,正面临着人类大规模失业的危险,作者更担心还是,数据算法会夺走人类目前握有的权威。
因为,这样一来,可能造成人类对自由主义这套故事彻底失去信心,而开启一条通往数字独裁的道路。
《今日简史》读后感篇10
尤瓦尔・赫拉利的“简史三部曲”的收官之作――《今日简史》已由中信出版社售卖,我很开心的抢到了一本,更开心的是在早餐王子陈厚的组织下,可以有微信群进行读后交流,喜上加喜。
本篇就是与小伙伴交流之用,不到之处,敬请批评指正。
读完序言后,我开始认真的思考自己为什么要读这本书。
对于讨论人类当下存在的问题、未来的走向、历史的演变,对个体来说,总是没有明天的面包来的实际。
那些仰望星空的人,必然是衣食无忧,脱离了生存困扰。
我乃一介小民,闲时看一看他们写的书,了解一下大人物们怎么想的足矣。
阅读可以拓宽视野,但睡醒了依然是柴米油盐。
从没有考虑过哪个文明主宰世界、如何应对恐怖组织、民族主义能否解决不平等和气候变化问题,这些,距离我太遥远。
而作者却强调,在当代各种重大变革与个人的内在生命之间,其实有着重要的关联。
他说:
恐怖主义既是全球性的政治问题,也是一种内部心理机制。
恐怖主义要发挥效用,靠的是按下我们内心深处的恐惧按钮,劫持数百万人的想象力。
同样“个人即政治”是个旧话题,在这个科学家、企业和政府都想侵入人类大脑的时代,这套老生常谈却远比以往更邪恶。
细思极恐,信息爆炸带来的很可能是思想绑架,我可不想被别人操纵还不自知。
诚然,这本书不可能教一位孟买贫民窟里的妈妈如何找到明天的午餐,也不可能教伦敦医院的病人如何躲过死神,但它可以引导我们去思考世界上正在发生的大事,各种事件背后的深层含义是什么?
与我们有什么关联?
比如气候变化可能会让孟买贫民窟完全无法住人,让地中海掀起巨大的新难民浪潮,全球的医疗保健陷入危机。
特朗普上台,和某小镇的公务员没啥直接关系,但有可能这位公务员正在犹豫要不要送孩子去美国留学,留学后美国就业情况如何,回国后涉外行业是否景气。
这么一考虑,感觉着很有必要翻看这本《今日简史》。
就比如我吧,刚刚翻了目录,就很想跳到第2章《等你长大,可能没有工作》,看完后准备推荐给刚上高中的儿子。
这是很简单的道理,随着大数据算法飞速发展,很可能导致数字独裁,也就是权力集中在一小群精英手中,大多数人不仅被剥削,还可以有更糟糕的局面:
如草芥般无足轻重。
我想摆脱这样的局面应该不容易,但是清楚总比糊涂要好很多。
因为你就算选择忽视这场“人类未来”为主题的辩论,历史也不会对你更宽容。
就算你因为忙着让孩子吃饱穿暖而缺席,还是躲不过最后的结果。
既然如此,何不认真参加,以一个普通人的身份认真的参加。
参加的起点就是这本书吧,现在正在发生什么事?
今天最大的挑战和选择是什么?
我们该注意什么?
我们该教给孩子什么?
在一个信息爆炸却多半无用的世界,清晰的见解成了一种力量。
我想学习这种力量。
《今日简史》读后感篇11
从科技发展和政治走向分析了我们面临的世界局面和未来趋势,道出人类发展以来受控于各种虚构故事,最后回归人生的意义,点明真相之路在于探索心智。
但是换句话说,越是研究心智,从技术上来讲不是越容易破解大脑的秘密从而控制心智吗[皱眉]反正一直以来都是被统治被管理的,交给算法说不定更适合呢?
其他基本没啥东西,剖析了一堆已知事实,最后给的解决方案竟然是交给冥想和哲学,之前我也一直觉得破解人类的终极密码是哲学,后来发现我之所以这么认为,是因为像宗教,民族主义,罗曼蒂克,资本主义,包括个人主义和自由,都能被清晰的理解为统治者的虚构故事,而哲学却没有明确的见解,所以我会为自己所不能理解不能剖析的事物着迷并当作生命命题。
但是不是像几千年前的人类把还不能被科技解释的事物归为神力一样,所以才有了哲学呢?
到头来生活终归是由一个个容易被识破和很难被识破的虚构故事组成,根本没有必要探寻什么真相,所谓的真相也只是另一个从未被识破的谎言。
你所要做的就是保持对宇宙的好奇,对生命的敬畏,保持对万物的怀疑,然后无惧生活拥抱未知,从容不迫的度过开心的短短几十年光阴。
这大概就是我的人生意义了,你看,果然逃不开个人主义或是什么主义。
可是,又有何妨?
《今日简史》读后感篇12
相继出版《人类简史》、《未来简史》这两本惊世之作的以色列历史学家,尤瓦尔赫拉利,今夏又出版了一本叫做《今日简史》的书,可以说是“凑”齐了简史三部曲,在前两部曲的铺垫后,这本新书又会给你我带来怎样的思想盛宴和有趣脑洞呢,咱们慢慢说。
语出惊人,在当下的互联网时代,并不稀奇,真正厉害的是,语出惊人并有理有据,或许这是历史学家的“基本操作”,也可以说是天然优势。
正如那句名言所说:
“你能看到多远的历史,你也能看到多远的未来。
”
而今,昨天、今天、明天,已经全部被赫拉利给打包好,送到你跟前了。
你我只需做一个有心人,惠存即可。
通过封面,可以一目了然,全书旨在向你我介绍21个“人类命运大议题”。
按照作者自述,写作本书的重要目的是,让更多地球村的公民参与到这场旷日持久的讨论中来,为整个人类的未来贡献自己的一份力量。
那么这些议题究竟有多大呢,书里给分为了五大类。
科技颠覆:
理想的幻灭、就业、自由、平等;政治挑战:
社群、文明、民族主义、宗教、文化认同;绝望与希望:
恐怖主义、战争、谦逊、神、世俗主义;真相:
无知、正义、后真相时代、未来不是科幻小说;生存下去:
教育、意义、重新认识自己。
其中有不少,可能就是你我从小耳熟能详,并且逐渐耳濡目染,也思考比较多的议题。
但是毕竟,你我并非历史学家,也很难对很多议题做到深入浅出的讲解,大多数时候还是个人片面的理解占了较大比重。
这也是你我,需要在此时此刻,打开这本书来看的重要理由,为了帮助自己更深刻地理解这些议题。
因为,这些人类命运大议题,个个都值得你我,掰开揉碎,细细品味。
何不在这本新书里,以新的视角,开始认识这个世界。
来吧,一起加入到这场讨论中。
《今日简史》读后感篇13
关于文明,印象中被分为东方文明和西方文明,看似是个同你我真实生活无关的事物,事实却并非如此。
作为文明的一份子
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