阿长与山海经读书感悟.docx

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阿长与山海经读书感悟

阿长与山海经读书感悟

阿长与山海经读书感悟篇1

阿长，一个其实不华美却温暖的名字，她只有这个名字，我不知道她还拥有什么，哦，还有那颗淳朴、善良的心。

习题记

这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆阿长的回忆。

她不识文字，又有些迷信愚昧，连真实的姓名都不为人知。

在鲁迅先生的笔下，阿长这个普通的不能再普通的人却变得不普通、不平凡了，甚至拥有伟大的神力了!

读了这篇文章，知道了阿长的什么样后，我很失望，在我印象中，阿长这个名字，应该是一个很温柔的、纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个胖而矮，唠唠叨叨的老妈妈。

就是这样一个朴实的形象，才让我感到这篇文章是真实的。

长妈妈有些习惯招人烦：

唠唠叨叨，大字形睡姿，种种乖僻礼节全文并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。

渐渐地，她开始让我又恨又爱。

她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活。

最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本书的识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店?

她竟然把山海经念成三哼经，她是怎样向别人打听这本书的?

每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。

这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心。

我们应该学阿长的善良和热心，更应该学习鲁迅先生，要有一双善于开展的眼睛。

看鲁迅的很多作品都会有一种深刻的感受累，是一种从身体到灵魂深处的累。

挑挑拣拣只有那几篇读是会略微轻松些。

《阿长与山海经》即是其中之一。

作者在文中先写阿长的名字，然后才把生活中的点滴铺陈开来。

阿长啰嗦的管教，阿长可怕的大字型睡姿，阿长费事的礼节，阿长关于长毛的恐惧故事，阿长制造的隐鼠事件及阿长送的《三海经》。

。

。

。

作者这一片一段的记忆将阿长的形象生的展现在我们面前，同时也让读者在其叙述中感受到这个粗心大意的女人对小鲁迅细腻的爱。

假如不曾在实验中学课本实验中学过《从百草园到三味书屋》，但看其杂文犀利的笔锋，对世间丑恶深刻地揭露，很难想象这位文坛中的勇士，拥有如此温暖的内心世界。

鲁迅是人不是神，此时才惊觉这一事实。

别人看他的作品都会累，更何况作者本人。

他能看透这世间的一切丑恶，相对对生活中的美妙有着更为强烈渴望。

小鲁迅与阿长的恩怨在鲁迅的记忆中应是这浊世中的一缕清香，能除去内心深处的无奈及怠倦。

阿长对鲁迅看似粗浅实则深沉的爱在鲁迅的记忆中逐步沉淀最后酿成了《阿长与三海经》。

在经过坎坷的半生后回望记忆中哪个粗心大意长妈妈时，鲁迅说：

仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的的灵魂!

这位在文坛顶端的伟人发出了内心对其平凡保姆深沉的情感

每读完一本书或一片文章，我都会有很多感受，但《阿长与山海经》给我的感受最深。

这篇文章出自鲁迅的《朝花夕拾》。

这篇文章的主要内容是：

鲁迅小时候，家中的保姆阿长懂得很多规矩，并把这些规矩都教给了小鲁迅，而且经常陪伴他，因此他很喜欢她。

但自从她不小心把鲁迅养的心爱的小老鼠踩死后，鲁迅便很憎恶她，觉得她是成心的。

可当鲁迅很想看带图画版的《山海经》时，阿长却在过节时，跑了半个城市给他买了回来，让鲁迅很感动。

这篇文章让我知道了世界上有一种像阿长这样的人，她把自己知道的规矩像教给自己的孩子一样，毫无保留的教给了鲁迅，当鲁迅憎恶她时，她却毫不在意，照样对鲁迅好，甚至在得知鲁迅想要《山海经》时，不惜牺牲过节时间，跑了半个城市给鲁迅买了这部书。

这是一个朴实无华的人，却是一个善良、心爱的人，她虽然没什么文化，但她的善良、朴实、心爱却让人印象深刻，让人不能忘记。

阿长的美妙品德让我想到很多人，如：

教师把知识毫无保留的教给学生，军人把自己的生命用在了保卫祖国，工人一生都在为祖国的建设努力，除此之外还有很多人，他们的工作其实不起眼，没有明星的耀眼光辉，但他们的奉献却是极大的，是不可取代了。

今天我读了鲁迅先生的《阿长与山海经》。

这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆阿长的回忆。

她不识文断字，又有些迷信愚昧，连真实的姓名都不为人知。

在鲁迅先生的笔下，阿长这个普通的不能再普通的人却变得不普通、不平凡了，甚至拥有伟大的神力了!

读了这篇文章，我对阿长和鲁迅先生有了新的认识。

长妈妈医生不行，又渴望生活平安的劳动妇女。

虽然粗俗、没有文化又好惹事端，但她心地善良，热心帮助孩子，奇迹般的给小鲁迅买回了他梦寐以求的《山海经》。

而鲁迅先生善于观察身边的点点滴滴，能够捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。

正因为如此，他的作品总是文采飞扬，充满情趣又令人回味无穷。

我们应该学阿长的善良和热心，更应该学习鲁迅先生，要有一双善于开展的眼睛。

鲁迅对长妈妈怀有深沉的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的。

《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、满肚子是费事的礼节的性格。

对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。

文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的思念。

这是篇纪实性的文章。

文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。

作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深思念。

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。

如写她喜欢切切察察、喜欢告状、睡觉爱摆大字等;接着写她懂得的许多我听不耐烦的规矩。

比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说老掉了最后写了长妈妈我买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。

长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。

文章也进一步介绍了她的名字、体形等。

文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。

由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有费事的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。

很好地概述了一个人物形象。

而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。

语言上或叙或议，前后照应，如三次写大字形睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点神韵，让读者细细领会其中。

长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也提醒了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。

作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关心身边的一个人。

阿长与山海经读书感悟篇2

这是篇纪实性的文章。

文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。

作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深思念。

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。

如写她喜欢切切察察、喜欢告状、睡觉爱摆大字等;接着写她懂得的许多我听不耐烦的规矩。

比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说老掉了最后写了长妈妈我买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。

长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。

文章也进一步介绍了她的名字、体形等。

文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。

由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

长妈妈是一位经历沧桑的人，这里不仅写她迷信，有费事的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。

很好地概述了一个人物形象。

而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。

语言上或叙或议，前后照应，如3次写大字形睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点神韵，让读者细细领会其中。

人物形象分析记人之作最忌事无巨细写成一篇流水帐，最怕把人物的鲜明性格吞没在一般性格的叙述之中。

本篇在繁简取舍方面极见功力。

长妈妈的姓名、经历，鲜为人知，便用三言五语带过。

长妈妈踏死哥儿最喜欢的隐鼠一事，因在前一篇《狗猫鼠》中已有叙述，本篇自然无需反复。

而她的讨厌之处，亦即喜欢切切察察和夜间睡成大字，要言不烦，却写得生动而详细。

作者怎样从厌她、烦她到敬她，是本篇的主要部分，写起来就是浓笔重彩，不厌其繁了。

在作者笔下，长妈妈之讨人厌，无可辩解;她之令人烦，却应加以分析。

儿时的作者深感不耐烦的无非是嫌长妈妈的礼节多，规矩多，教给他的道理多，繁琐之至。

使儿时的作者最不耐烦甚至当做磨练的是元旦的乖僻仪式：

大年初一清早一睁眼就要说：

阿妈，恭喜恭喜!

然后再吃一点福橘，以求得一年到头，顺顺流流。

但即便这中间杂有某些迷信、陋习罢，不仍然显示着长妈妈对哥儿的真情关爱吗?

也许可以说，这正是由厌到敬的一过渡，厌和烦还是略有不同。

长妈妈终于赢得了哥儿的敬意的是两件事。

一是她居然具有让大炮放不出来的伟大的神力，一是为他买来了他念念不忘的《山海经》。

这两件事，轻重却又不同。

散文创作要求散而不乱，紧而不死，能放能收，舒卷自如。

第一次的敬意是由长妈妈讲长毛引起。

长毛与长妈妈何关系?

这仿佛是突如其来。

但一层一层讲来讲去，讲到了据说让女人脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来;再要放，就炸了。

原来长妈妈竟具有这样伟大的神力，这才使哥儿对她有了特别的敬意，甚至原谅了她夜间的伸开手脚，占领全床。

这是由烦到敬的一转折。

隐鼠事件后，对长妈妈的敬意又完全消失了，反而成恨，以致到了当面叫她阿长的程度。

但当我悲悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。

这仿佛又是突如其来的。

写远房的叔祖，写远房叔祖的太太，写这位叔祖有许多名目很生的书，写他说曾经有过一部绘图的《山海经》，可惜现在不知道放在那里了。

这和长妈妈又有什么关系呢?

这和对长妈妈的敬意又有什么关系呢?

原来大字不识的阿长，居然把哥儿梦寐以求而始终无法得到的带画的三哼经，高快乐兴地买回来了。

书虽然是一部刻印都十分粗拙的本子，却是作者最初得到，最为心爱的宝书。

这就引发了新的敬意，认为她确有伟大的神力。

谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭。

这是由恨到敬的又一转。

第一次敬意源于关于长毛的传说，意料不到，而且颇有些深不可测，因此伟大的神力这伟大二字就不免略含难以全信的嘲讽之意。

第二次的敬意却是来自哥儿的亲历，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功，伟大的神力前面加上确有二字，这就是哥儿的真实感受了。

不过我以为，长妈妈之终于为鲁迅所敬仰，大概还由于她的认真精神。

仍是哥儿时的鲁迅，自然不太可能体认长妈妈的这一特点，因此也不可能成为哥儿的感受，但当三十多年后鲁迅撰写此文回忆往事时，就可以看清这一特点了。

因此在鲁迅此时的笔下，长妈妈教诲哥儿那些繁琐的礼节、规矩、道理，她的态度是认真的，甚至在坚持遵守元旦的乖僻仪式时，也是极其郑重的。

她讲长毛故事，态度同样是认真的，甚至讲到她那非常可笑的用处时，也是庄重的。

毋庸讳言，长妈妈的诸多言行中杂有不少迷信色彩。

鲁迅一向反对封建迷信，但在《花边文学?

〈如此广州〉读后感》一文中，却赞扬了广东人迷信的认真，有气魄。

他在这里当然不是主张迷信，他是在强调认真。

因此他说：

广州人的迷信是不足取法的，但那认真，是可以取法，值得佩服的。

鲁迅之于长妈妈，当亦作如是观。

长妈妈终于买来了木刻的三哼经，由此引发了哥儿对绘图的书的更大的兴趣和更深的爱好。

这本宝书又已经记不清什么时候失掉了。

长妈妈逝世也已三十多年。

仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!

鲁迅以此文记下了难忘的长妈妈，并用这样的结尾给她以深情的祝福。

阿长与山海经读书感悟篇3

《阿长与山海经》

（一）语言平实形象

课文的语言非常平实，文中充满了儿时的回忆，纯真持久：

长妈妈教给我的道理很多很多。

我有很烦很烦的感受，然而也有我一时对她发生过空前敬意的时刻，特别是当她给我讲关于长毛的故事，我是听得入神出神，小孩子啊，就喜欢听土匪匪徒，兵戈缭乱的事情，认为刺激好玩，长妈妈讲得也异常投入：

啊呀，骇死我了形象化的引用一两句话，刻画了相当年长妈妈给我讲故事时异常投入的精神状态。

（二）感情真真切切

如：

作为小孩子，我当时就有了很狡猾的观点，阿长在自己的心目中：

生得不好看，脖子上有许多疚疮，以貌取人这么滑稽的天真味道刻画出来。

我时而对她充满敬意：

因为她有丰富的历史经验，历经了不少触目惊心的故事，阅尽人间沧桑的啊!

但时而有怨有恨这种敬意虽然也逐步淡薄起来，威信一点点消失，但完全消失，大概是知道了她谋害我的隐鼠之后一切以我的感受作为出发点来对待长妈妈，有敬有爱，时怨时恨，这种感情的反复恰反映了儿童心灵世界的真实。

《朝花夕拾》中的散文基本是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他生命的人和物的深情思念。

《阿长与山海经》可以说是鲁迅先生所有文章中，笔调最温暖的一篇。

（三）闪烁人性光芒

渴慕《山海经》书是我的全部，我是我书的全部鲁迅幼年喜欢图画，对绘图的《山海经》渴望已久，苦思而不可得，以致于一坐下来就念叨，阿长问了终究，鲁迅只是随口告诉了她。

哪知，就在阿长告假回家四五天，又回到周家的时候，不识字的阿长用自己的钱，给鲁迅买回了被视为宝书的绘图《山海经》。

琐琐碎碎一大些，真真切切一桩事：

一件事，一辈子，一生情

一句非常精彩的感慨：

别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功这一句最能让人感怀，年幼的鲁迅被善良朴实的长妈妈默默的爱震惊了，这是真爱的标志，虽然长妈妈有着这样那样的不尽人意，长得也实在不好看，但掩盖不了她的真诚和朴实，她的故去，足以令人思念，这使鲁迅长舒胸臆而发出一声：

仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵。

荡人心魄，感人之深，这也是全篇感情的最高升华，虽然仍然是一种最朴素的方式和语言表达出来。

辞了人世30年，连姓名都不知道，我终于不知道她的姓名，作者满怀圣洁的感情，发出的一声感慨逝者长已，来者深追。

（四）阿长的为人

1.阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。

阿长连姓名都不为人所知，可见出身之低下。

她享受不到教育的权利，不识字，没文化。

尤其不幸的是，青年守寡，在别人家做女工，一年功夫只能告假几天回家。

阿长相信命运。

遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她对生活并没有更高的要求，但求一年到头，顺顺流流。

她相信儿童金口，郑重其事地要孩子大年初一睁开眼就向她祝福。

仿佛新的一年的运气，全在孩子有没有恭喜她，要是不说，可就惶急了，说了，开感悟什么似的。

普通人都有美妙的愿望。

阿长这个不幸的寡妇只求平平安安，鲁迅回忆起来，对她充满同情。

2.阿长是一个没有文化的粗人，却是民间文化的载体。

阿长没有文化，不免粗俗，性格又很外向，来到周家做女工，也不知收敛，一味适性任情，常喜欢切切察察人胖，睡相也不好。

在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小主人都对她讨厌之极。

阿长知道许多事情、许多道理，可以说，她是民间文化的载体。

其中不免有迷信的成分，诸如什么死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去。

也有落后的成分，诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮，这是落后的儿童教育观。

但是，课文所写，迷信、落后的东西其实不多，多数是不错的。

正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。

饭粒落在地上，必须拣起来，这是珍惜劳动果实。

不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去，这是讲究形象。

不该说死掉，必须说老掉了，这是避讳修辞。

至于阿长讲长毛，可见民间对长毛的传说，是珍贵的历史资料，于我们认识太平军不无裨益。

3.阿长对孩子倾注一片心血。

前半部分虽然用的是抑笔，但说的是儿时的心理，其实阿长对孩子的关爱是前后一致的，并不是平常不好，惟独买《山海经》算是做了一件好事。

阿长对孩子的关爱，就她的本意来说，是要孩子干净、安全，有教养，她总是为孩子操心。

烦琐正说明她悉心教养。

当然她不懂儿童心理，许多做法违拗儿童心理，使孩子感觉讨厌、费事。

买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回。

阿长自己没有读过书，见孩子念念不忘《山海经》，却来问《山海经》是怎么一回事;并且，她把孩子的心愿一直挂在心上，想方设法买来了《山海经》，这部书成了鲁迅最初得到，最为心爱的宝书。

鲁迅是一辈子跟书打交道的大文学家，而第一部宝书是阿长给买的，阿长之值得鲁迅纪念是天经地义的。

主要中心思想和内容

阿长是鲁迅小时候的保姆。

记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、满肚子是费事的礼节的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。

文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的思念。

作品的最后两段，表现了鲁迅对长妈妈的思念、内疚、祝愿之情。

在鲁迅的人生历程中，长妈妈曾起过那样重要的作用，但他竟不知道她的姓名和经历，这是多么叫人内疚的事情，他所能做的，只有祷告仁厚的地母，安息阿妈的灵魂。

鲁迅对阿长的深沉感情在这里表现得深切感人。

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