24节气演讲稿.docx
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24节气演讲稿
24节气演讲稿
1.,以二十四节气为话题的作文
立春考场里闹哄哄的,只听见沙沙的写字声在空阔的教室中回荡.我心此刻却不甚明丽.时值盛夏,心中却是冰雪满天,仿佛有万千无法摆脱的愁苦.唉,这么长时间仔细艰苦的复习,最终面对的只是一张惨白的试卷,怎不令人心生怅惘?
背后有人长叹一声,无法?
抑或无聊?
曾听师长说:
“中考是人生的一个转机,对你这样的尖子无疑是一个枯木逢春,鲤鱼飞跃的机会.”“或许是吧.”我淡淡地回答.心中好像了然.中考过后,不是照样埋头苦读?
纵使在高等学府进修,再过几年,面对的何尝不是一张惨白的试卷?
何来转机?
唉,想必,心中的寒冬还要长久,春天唯恐是不会来了吧!
窗外,杨柳青青,它们早已历过寒冬.立春的时候,它们可曾心生喜悦!
它们整日汲取云雨天露,向上奋力地生长,不是最终都逃不过秋至叶枯的悲吗?
既然如此,为何还要如此奋斗,如此勤劳?
就在此时,一缕清风拂来,送来杨柳枝叶纯正的芳香,心神一阵糊涂.我突然想到,这杨柳不竭的轮回,奋力地生长,不就是为了这天地氤氲的芳香吗?
历经了一冬的寒冷,或许,它们的心早在希望那个立春的暖和时辰,明知会有枯叶满天,明知会有雪冻寒枝,但这究竟是个开头,也是个结束.立春过后,它们的芳香终能溢满天地,绵绵长存.是啊!
中考的结果并不重要,重要的是那新旧交替后簇新的人生年轮.在这个年轮中,我们奋斗,我们欢乐,我们有信念让本人莘莘学子的气质与香华昭满天地!
不知何时,心中竟觉得暖意融融.心中了然:
立春过后,花儿终会开放,本人种下的辛苦之种终会生根、发芽,他日何愁不能香远益清,清濯天地?
有人提前交卷,我却决心坐到终场.是的,既是转机,何不让这个过程充实到无所圆满?
o(∩_∩)o。
2.国旗下演讲稿二十四节气的引见
国旗下的讲话
(一)争做文明同学共建文明校内敬重的各位领导、老师,友爱的同学们:
早上好!
我们钢屯学校在学校领导的正确领导下,克服种种困难,经过全校师生的不懈努力,我们已经拥有了一个幽静而温馨的学习环境,营造了一个良好的文化氛围,创设了一个健康的成长空间。
在晨光下,在微风里,在实小的殿堂中,同学们正在健壮成长。
可是就在这块漂亮的校内中,也会消失一些不和谐的音符,间或也有一些令人不满足的现象消失。
如:
清扫刚结束后的校内,就有我们同学扔下未喝完的牛奶袋,e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333339666131饮料罐,冰糕纸;在干净的校内里,有我们同学丢的纸屑,塑料袋;在书声琅琅的课堂上,有的同学却精神萎靡不振;在课间总有那么少数同学在高声喧哗,追赶打闹。
还有少数同学受一些不良习惯的影响,讲粗话,脏话,争持,打架,搞不团结。
以上这种种现象虽只是发生在极少数的个别同学的身上,但却破坏了学校为我们供应的美丽和谐的育人环境,与我们当今社会所提倡的文明主流不相符。
一个社会的文明程度取决于人的素养,一个城市的文明程度取决于市民的素养,一个学校的文明程度取决于我们每位同学。
同学们,你们能否想过我们的文明与否,不只代表着我们个人的抽象,也代表着学校的抽象。
因而,从现在起,我们应坚决摒弃掉我们身上种种不文明的行为,养成良好行为习惯,做一个自尊、自爱、干净、朴实大方的同学;做一个真诚友爱、礼貌待人、品德高尚的同学;做一个勤奋学习、乐观向上的同学;做一个文明、健康向上的21世纪的“四有”新人。
同学们让我们携起手来,共建一个文明、漂亮的校内,让我们实小的每一名同学都成为一个文明之人,让文明之花开遍校内的每个角落。
同时也让我们用我们的文明行为影响本人的家庭,影响本人生活的社区,影响本人四周的街道,为我们淄川创建文明城市尽本人的微薄之力。
感谢大家!
国旗下的讲话
(二)让我们共建文明校内敬重的领导、老师、友爱的同学们:
大家好!
六一儿童节即将到来,我首先祝同学们节日欢乐!
今日我讲话的内容是《让我们共建文明校内》。
文明无处不在,它可以表现出一个人的道德修养,可以增进人与人之间的友情,它的作用太多太多。
那么怎样才能使学校生的文明弥漫在漂亮的校内呢?
我们学校生要衣着装干净,符合同学身份,体现出新世纪同学篷勃向上的风采,升旗典礼,最为庄重。
这分散了文明与热血的国旗,在礼仪的包围中显得愈加艳丽。
此时此刻,国旗下的我们要严厉 仔细、精神饱满、高唱国歌。
校内文明愈加重要,课间休息,不追赶打闹,不随地吐痰、乱扔纸屑、上下楼梯一律右行、见老师和客人要自动问好。
我们还应当爱惜花草树木和一切设备,不穿越绿化带,听从老师管理和接受值周同学的批判劝阻。
始终以来,我们钢屯学校的领导老师们悄悄工作,无私奉献,努力为同学们营造美丽的校内环境,制造良好的学习条件。
同样,创建良好的班集体,营造良好的校内氛围,人人都有责任。
同学们想过吗?
学校要进展,抽象要高大,光靠老师的努力是远远不够的,需要你、我、他,大家的共同努力。
你一言,我一行,塑造出淄川实小高大、漂亮的抽象,每一位少先队员的举止言行呈现的正是学校的品尝,关系着学校的荣辱。
不要以为一个人的言行微不足道,一滴水不能转变旱情,但很多滴水却能构成海洋,愿每一位同学都盲目担负起本人的责任。
我们是实学校子,我们要做行为文明的同学,我们要做精神富有的同学。
让我们全体行动起来,相互监督,共同促进。
使我们的校内变得愈加文明漂亮!
国旗下的讲话(三)珍惜时间两千年前,一位愚人立于河边,面对奔腾不息的河水,想起逝去的时间与事物,发出了一个千古流传的感叹:
逝者如斯夫。
时间是最平凡的,也是最宝贵的。
金钱买不到它,地位留不住它。
“时间是构成一个人生命的材料。
”
每个人的生命是有限的,同样,属于一个喧闹的时间也是有限的,它一分一秒,稍纵即逝。
然而,时间是珍贵的。
虽然它限制了人们的生命,但人们在有限的生命里可充分地利用它。
鲁迅先生说过,时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤劳的人带来才智与力气,给懒散的人只能留下一片懊悔。
我觉的这句话抽象地写出了胜利的人,珍惜每分每秒,成就辉煌,而失败的人正由于抱着“做一天和尚敲一天钟”的思想得过且过,消磨时间,在他们眼里时间是漫长和无谓的,而当他们回过头之后,才发觉时间如流水,一去不复返,才发觉时间的珍贵,可谓“少壮不努力,老大徒伤悲”啊!
古往今来,有不少人惋惜:
时间易逝,于是长叹曰:
“光阴似箭催人老,日月如梭趱少年”。
的确,时间的流速真另人难以估量,无法描述。
树枯了,有再青的机会;花谢了,有再开的时候;燕子去了,有再回来的时辰;然而,人的生命要是结束了,用完了本人有限的时间,就再也没有复活,挽救的机会了。
正如“花有再开日,人无。
3.24节气广播稿
红领巾广播站播音稿;——二十四节气之霜降;第期;【甲】当绚烂的阳光暖和整个校内,胸前的红领巾正迎;【乙】让我为你采撷一缕阳光,留住一丝清风,让金色;【甲】友爱的同学们!
;【乙】尊敬的老师们!
;【甲】大家好!
柳河中心学校校内之声广播在悦耳的音;【乙】我是你们的好伴侣(陈淑羽);【甲】我是你们的好伴侣(邢翠楠);【乙】霜降二十四节气之一,天气渐冷,开头有霜;【甲
红领巾广播站播音稿
——二十四节气之霜降
第期
【甲】当绚烂的阳光暖和整个校内,胸前的红领巾正迎风飘扬。
【乙】让我为你采撷一缕阳光,留住一丝清风,让金色和红色印染辉煌。
【甲】友爱的同学们!
【乙】尊敬的老师们!
【甲】大家好!
柳河中心学校校内之声广播在悦耳的音乐声中又如期和同学们见面了!
【乙】我是你们的好伴侣(陈淑羽)。
【甲】我是你们的好伴侣(邢翠楠)。
今日我们广播的主题是《二十四节气之霜降》
【乙】霜降二十四节气之一,天气渐冷,开头有霜。
霜降一般是在每年公历的10月23日。
这时中国黄河流域一带消失初霜,大部分地区多忙于播种三麦等作物。
【甲】我国古代将霜降分为三候:
“一候豺乃祭兽;二候草木黄落;三候蜇虫咸俯。
”此节气中豺狼将捕获的猎物先陈设后再食用。
【乙】每年的10月23日是中国传统节气“霜降”,霜降节气含有天气渐冷、初霜消失的意思,是秋季的最终一个节气,也意味着冬天的开头,霜降季节,养生保健尤为重要,民间有谚语“一年补透透,不如补霜降”,足见这个节气对人们的影响。
【甲】由于冻则有霜(有时没有霜称黑霜),所以把秋霜和春霜统称霜冻。
在中国的一些地方,霜降季节要吃红柿子,在当地人看来,这样不但可以御寒保暖,同时还能补筋骨,是特别不错的霜降食品。
泉州老人对于霜降吃柿子的说法是:
霜降吃丁柿,不会流鼻涕。
有些地方对于这个习俗的解释是:
霜降这天要吃
杮子,不然整个冬天嘴唇都会裂开。
住在农村的人们到了这个时候,则会爬上一棵棵高大的柿子树,摘几个光鲜苦涩的柿子吃。
【乙】“霜叶红于二月花”。
霜降过后,枫树、黄栌树等树木在秋霜的抚慰下,开头漫山遍野地变成红黄色,如火似锦,特别壮丽。
大家在外出登山、观赏美景的时候,肯定要留意保暖,尤其要爱护膝关节,切不行运动过量。
膝关节在遇到寒冷刺激时,血管收缩,血液循环变差,往往使痛苦加重,故在天冷时应留意保暖,必要时戴上护膝。
老年人运动时,不宜做屈膝动作时间较长的运动,要尽量削减膝关节的负重。
【甲】接下来带给大家的是放飞幻想“中华魂”主题训练栏目。
【乙】首先请观赏《学问库》向细内容见书P19。
【甲】接下来是《名言堂》P19——20
【乙】好了,感激您收听今日的红领巾广播节目。
让我们下次再会。
4.24个节气广播稿
节气依次为:
冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
简介:
立春:
斗指东北。
太阳黄经为315度。
是二十四个节气的头一个节气。
其含意是开头进入春天;
雨水:
斗指壬。
太阳黄经为330°。
这时春风遍吹,冰雪溶化,空气潮湿,雨水增多,所以叫雨水。
惊蛰:
斗指丁。
太阳黄经为345°。
这个节气表示“立春”以后天气转暖,春雷开头震响,冬眠在泥土里的各种冬眠动物将清醒过来开头活动起来,所以叫惊蛰。
这个时期过冬的虫排卵也要开头孵化。
我国部分地区过入了春耕季节;
春分:
斗指壬。
太阳黄经为0°。
春分日太阳在赤道上方。
这是春季的中分点,这一天南北两半球昼夜相等,所以叫春分;
清明:
斗指丁。
太阳黄经为15°。
此时气候清新暖和,草木始发新枝芽,万物开头生长,农夫忙于春耕春种;
谷雨:
斗指癸。
太阳黄经为30°。
就是雨水生五谷的意思,由于雨水滋养大地五谷得以生长,所以,谷雨就是“雨生百谷”。
立夏:
斗指东南。
太阳黄经为45°。
是夏季的开头,从今进入夏天,万物旺盛大。
习惯上把立夏当作是气温显著上升,炎暑将临,雷雨增多,农作物进入旺季生长的一个最重要节气。
小满:
斗指甲。
太阳黄经为60°。
从小满开头,大麦、冬小麦等夏收作物,已经结果、籽粒饱满,但尚未成熟,所以叫小满。
芒种:
北斗指向己。
太阳黄经为75°。
这时最适合播种有芒的谷类作物,如晚谷、黍、稷等。
如过了这个时候再种有芒和作物就不好成熟了。
夏至:
北斗指向乙。
太阳黄经为90°。
太阳在黄经90°“夏至点”时,阳光几乎直射北回归线上空,北半球正午太阳最高。
这一天是北半球白昼最长、黑夜最短的一天,从这一天起,进入酷热季节,天地万物在此时生长最旺盛。
小暑:
斗指辛。
太阳黄经为105°。
天气已经很热了,但还不到最热的时候,所以叫小暑。
此时,已是初伏前后。
大暑:
斗指丙。
太阳黄经为120°。
大暑是一年中最热的节气,正值勤二伏前后,长江流域的很多地方,常常消失40℃高温天气。
要作好防暑降温工作。
这个节气雨水多;
立秋:
北斗指向西南。
太阳黄经为135°。
从这一天起秋天开头,秋高气爽,月明风清。
此后,气温由最热渐渐下降。
处暑:
斗指戊。
太阳黄经为150°。
这时夏季火热已经到头了。
暑气就要散了。
它是温度下降的一个转机点。
是气候变凉的意味,表示暑天终止。
白露:
斗指癸。
太阳黄经为165°。
天气转凉,地面水汽结露。
秋分:
斗指已。
太阳黄经为180°。
秋分这一天同春分一样,阳光几乎直射赤道,昼夜几乎相等。
从这一天起,阳光直射位置连续由赤道向南半球推移,北半球开头昼短夜长。
依我国旧历的秋季论,这一天刚好是秋季九十天的一半,因而称秋分。
但在天文学上规定,北半球的秋天是从秋分开头的。
寒露:
斗指甲。
太阳黄经为195°。
白露后,天气转凉,开头消失露水,到了寒露,则露水日多,且气温更低了。
所以,有人说,寒是露之气,先白而后寒,是气候将渐渐转冷的意思。
而水气则凝成白色露珠。
霜降:
斗指戌。
太阳黄经为210°。
天气已冷,开头有霜冻了,所以叫霜降。
立冬:
斗指乾。
太阳黄经为225°。
习惯上,我国人民把这一天当作冬季的开头。
冬,作为终了之意,是指一年的田间操作结束了,作物收割之后要保藏起来的意思。
小雪:
斗指己。
太阳黄经为240°。
气温下降,开头降雪,但还不到大雪纷飞的季节,所以叫小雪。
小雪前后,黄河流域开头降雪(南方降雪还要晚两个节气);而北方,已进入封冻季节。
大雪:
斗指癸。
太阳黄经为255°。
大雪前后,黄河流域一带渐有积雪;而北方,已是“千里冰封,万里雪飘”的严冬了。
冬至:
斗指子。
太阳黄经为270°。
冬至这一天,阳光几乎直射南回归线,我们北半球白昼最短,黑夜最长,开头进入数九寒天;
小寒:
斗指子,太阳黄经为285°。
小寒以后,开头进入寒冷季节。
冷气积久而寒,小寒是天气寒冷但还没有到极点的意思。
大寒:
斗指丑,太阳黄经为300°。
大寒就是天气寒冷到了极点的意思。
大寒前后是一年中最冷的季节;
大寒以后,立春接着到来,天气渐暖。
至此地球绕太阳公转了一周,完成了一个循环。
5.二十四节气广播稿
《二十四节广播稿》春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
二十四节气,是中国古代人们用来辨别节气的时间及指点农事的一种方法。
二十四节气,每个节气的习俗都不一样。
二十四节气是中华民族劳动人民长期阅历的积累成果和才智的结晶。
依次为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大署、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、大寒、小寒。
二十四节气起源于黄河流域。
远在春秋时代,就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。
以后不断地改进与完善,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。
向左转|向右转扩展材料:
二十四节气,是古人依据黄道面划分制定,反映了太阳对地球产生的影响,属太阳历范畴。
二十四节气表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念。
它是中华民族悠久历史文化的重要组成部分,分散着中华文明的历史文化精华。
二十四节气在上古时代已订立,到汉代汲取入《太初历》作为指点农事的历法补充。
二十四节气既是历代官府颁布的时间准绳,也是指点农业生产的指南针,日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针。
据现流存下来的文献记述,商代时,消失了仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气名称。
周代时,消失了八个节气名称。
汉代时,是我国统一后第一个大进展时期,也是南北的经济文化沟通的重要时期。
二十四个节气名称首见于西汉《淮南子·天文训》,《史记·太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。
汉武帝太初元年,即公元前104年,制定了《太初历》,汲取了节气作为指点农事的补充历法,并规定无中气之月,定为上月的闰月。
二十四节气是干支历法中表示季节变迁的24个特定节令。
它是根据地球围绕太阳公转的运转规律来确定的,是完全符合天象规律的一部历法。
既管年又管月,兼具二十四节气。
我国幅员宽阔,地理条件简单,各地气候相差悬殊,四季长短不一,节气的详细气候意义并不适用于全国各地。
参考材料来源:
XX百科-二十四节气。
6.二十四节气作文600字
二十四节气是我国劳动人民制造的辉煌文化,它能反映季节的变化,指点农事活动,影响着千家万户的衣食住行。
在古代,一年分为十二个月纪,每个月纪有两个节气。
在前的为节气,在后的为中气,如立春为正月节,雨水为正月中,后人就把节气和中气统称为节气。
二十四节气的名称为:
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
三月二十日到二十二日是春分,春分是反映四季变化的节气之一。
春分这天,太阳光直射赤道,地球各地的昼夜时间相等,所以古代春分秋分又称为“日夜分”,民间有“春分秋分,昼夜平分”的谚语。
谷雨是二十四节气之一。
每年4月20日或21日视太阳到达黄经30°时为谷雨。
这时天气温柔,雨水明显增多,对谷类作物的生长发育关系很大。
雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗。
谷雨在黄河中下游,不只指明白它的农业意义,也说明白“春雨贵如油”。
每年5月5日或6日,太阳到达黄经45°为“立夏”节气。
我国自古习惯以立夏作为夏季开头的日子。
立夏季节,万物繁茂。
“立夏”前后,我国只要福州到南岭一线以南地区真正进入夏季,而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季。
十月八日到九日是寒露,古代把露作为天气转凉变冷的表征。
仲秋白露节气“露凝而白”,至季秋寒露时已是“露气寒冷”,将凝聚为霜了。
二十四节气是我国的传统。
7.立春的的习俗作文
农历二十四节气中的立春,俗称“打春”。
立春,有时在农历十二月,有时在农历正月。
一过立春,就意味着冬季结束,进入了春天。
我国自古为农业国,春种秋收,关键在春。
民谚有“一年之计在于春”的说法。
旧俗立春,既是一个陈旧的节气,也是一个严重的节日。
天子要在立春日,亲率诸侯、大夫迎春于东郊,行布德施惠之令。
《事物记原》记载:
“周公始制立春土牛,盖出土牛以示农耕早晚。
”后世历代封建统治者这一天都要进行鞭春之礼,意在鼓舞农耕,进展生产。
山西民间流行着春字歌:
“春日春风动,春江春水流。
春人饮春酒,春官鞭春牛。
”
讲的就是打春牛的盛况。
旧俗立春前一日,有两名艺人顶冠饰带,一称春官,一称春吏。
沿街高喊:
“春来了”,俗称“报春”。
无论士、农、工、商,见春官都要作揖礼谒。
报春人遇到摊贩商店,可以任凭拿取货物、食品,店主笑脸相迎。
这一天,州、县要进行盛大的“迎春”活动。
前面是鼓乐仪仗队担当导引;两头是州、县长官率领的全部僚属,皆穿官衣;后面是农夫队伍,都执农具。
来到城东郊,迎接先期制造好的芒神与春牛。
到芒神前,先行二跪六叩首礼。
执事者举壶爵,斟酒授长官,长官接酒酹地后,再行二跪六叩首礼。
然后到春牛前作揖。
礼毕,与来时一样喧闹,将芒神、春牛迎回城内。
其次天立春时分,地方长官仍率僚属、农夫鞭春。
阴阳官先要进行肯定的传统仪规。
地方官掌管迎春仪程,初献爵、亚献爵、终献爵。
然后执彩鞭击打春牛三匝,礼毕回署。
众农夫将春牛打烂。
现在,城里已不再进行鞭春活动,一些农村却仍有打春牛的风俗。
立春前,用泥塑一牛,称为春牛。
妇女们抱小孩绕春牛转三圈,旧说可以不患症病,今已成为消遣。
立春日,村里推选一位老者,用鞭子意味性地打春牛三下,意味着一年的农事开头。
然后众村民将泥牛打烂,分土而回,洒在各自的农田。
吕梁地区盛行用春牛土在门上写“宜春”二字。
晋东南地区习惯用春牛土涂耕牛角,传奇可以避开牛瘟。
晋南地区讲究用春牛土涂灶,听说可以祛蚍蜉。
立春节,民间艺人制造很多小泥牛,称为“春牛”。
送往各家,谓之“送春”。
仆人要给“送春”者以酬劳。
更实质上是一种佳节售货活动,然而却是皆大高兴。
也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。
黄色代表土地,春牛代表农事,俗称“春牛图”。
立春节,女孩子剪彩为燕,称为“春鸡”;贴羽为蝶,称为“春蛾”;缠绒为杖,称为“春杆”。
戴在头上,争奇斗艳。
晋东南地区的女孩子们,喜爱交换这些头戴,传奇主蚕兴盛。
乡宁等地习惯用绢制造小娃娃,名为“春娃”,佩戴在孩童身上。
晋北地区讲究缝小布袋,内装豆、谷等杂粮,挂在耕牛角上,取意六畜兴盛,五谷丰登,一年四季,平安吉利。
立春节,民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼,称为“咬春”。
运城地区新嫁女,娘家要接回,称为“迎春”。
临汾地区则习惯请女婿吃春饼。
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