圣经中7个时代8个约.doc
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[一]、"时期":
全部圣经从创世记从亚当被造,到启示录新天新地止共划分为七个长短不一的时代。
神在每一个时代用特别的法子以对待人和他的罪恶负责任。
例如亚当夏娃在无罪时代所负的责任,是保守自己不吃分别善恶树果子。
犹太人在律法时代所负责任是遵守律法。
五个时代现己过去,第七个时代尚未耒到。
我们现今所处的是第六个时代,每个时代都以神的审判为终结。
一、无罪时代:
[亚当被造到被逐止]
1、人的地位:
荣耀[创1:
26/29]
2、人的责任:
修理、看守、遵守禁令[创2:
15/17]
3、人的失败:
接受试探,怀疑上帝,爱食情欲[创3:
1-6]
4、神的审判:
赶出乐园,女人怀胎苦难,受丈夫管辖,男 人汗流满面,才得糊口。
地生荆棘和蒺黎。
[创3:
16/24]
5、神的慈爱:
女人后裔要伤蛇[魔鬼]的头 [创3:
15]
6、罪的影响:
世人都被定罪 [罗5:
18/19]
二、良心时代:
[亚当被遂至洪水泛滥止]
1、人的地位:
与神相似,知道善恶 [创3:
22]
2、人的责任:
行得好,就蒙悦纳 [创4:
7]
3、人的失败:
数人多妻,婚姻混合 犯罪作恶,强暴
败坏。
[创6:
5/9]
4、神的审判:
洪水泛滥,进方舟者得救 [创7:
3]
三、人治时代:
[洪水泛滥后至立巴别塔分散止]
1、人的地位:
卖买公平,剩下的好种 [创7:
1]
2、人的责任:
生养众多,管理一切 [创9:
7]
3、人的失败:
塔顶通天,传扬己名 [创11:
1/4]
4、神的审判:
变乱口音,分散全地 [创11:
5/9]
四、应许时代[列祖时代]:
[亚伯兰被召起至律法止]
1、人的地位:
神赐福的百姓 [创12:
1-3]
2、人的责任:
顺从神命 [创26:
2/3]
3、人的失败:
下埃及 [创46:
26,47:
1]
4、神的审判:
作奴仆,作苦工 [出1:
8/14]
五、律法时代:
[自西乃山至各各他山止]
1、人的地位:
受神奇妙的恩典 [出19:
1/4]
2、人的责任:
听神话守神约 [出19:
5/6,20:
3/17]
3、人的失败:
不遵神诫命和律例 [王下:
17:
2,17,19]
4、神的审判:
被掠分散到各地 [王下:
17:
7/23,
王下:
25:
1/11、路21:
20/24]
5、教 训:
靠律法没有一人可得救[罗3:
20,加3:
10/13]
总之,神差他独生儿子降世为人,道成肉身,生在律法之下。
主耶稣在积极方面遵守了全律法,消极方面主在十字架上忍受了律法的咒诅。
主神这弃他子的十字架,免去了我们的罪,使我们因信得称为义,与神和好。
[罗3:
21/22,加4:
4/7]
六、恩典时代:
[十字架至主第二次再来]
1、人的地位:
失丧犯罪 [路19:
10,罗3:
23]
2、人的责任:
信主得永生 [约3:
15-17]
3、人的失败:
不信主,讥笑[路18:
8,19:
12/14,太24;37/39]
4、神的审判:
被定罪灭亡 [帖后2;7/14,约3:
18]
七、回复时代[国度时代]:
基督从天降临,主地上作王]
1、人的地位:
同掌王权 [启20:
4/6,赛65:
19/25]
2、人的责任:
崇拜上帝 [亚14:
10/18]
3、人的失败:
仍有人受迷惑 [启20:
7-8]
4、神的审判:
撒旦扔在火湖,白色大宝座审判罪人,世界被 火焚烧而溶化,新天新地从天而降
[启20:
1/5,彼后3:
12/13,启21:
1/5]
[二]、"约"
"约"就是在人和人中间,或人与神的中间所有的合同或条约。
普通的约是有条件的,但在神和人中间的约有时并无条件的。
神和人的约大半是由神主动的,约中往往有一个应许给践约的人。
神和人巳经立了八个约,这八个约都是关于世界,每一个约是一个新时代。
八个约中有六个约是给个人的,每一个约有一定的时间。
一、伊甸之约 创1:
28/30,2:
15/17节
这个约是神在亚当夏娃未犯罪前,在伊甸园中所订的。
立"伊甸约"的时间就是"无罪时代"的开始,它最大的条件是"顺服"。
伊旬之约有七个条件:
1、"要生养众多,遍满地面"。
原始时期的人类己完全灭尽,地面 也变成空虚混沌。
创1:
28节
2、"要治理这地"。
使人能管理和利用光、热、力、电等,以供 人类需用。
3、"要管理一切的动物"。
不只管理家畜家禽,也管理一切野生的 禽兽。
4、"要以蔬菜果实为食"。
人未犯罪前不吃肉食,连动物也只吃植 物创1:
30节。
5、"要修理看守园子"。
工作不是一件重担,乃是一件乐事。
因 为那时地尚未受咒诅,地上没开野藤 荆棘等类的芫草。
创3:
17/19节
6、"不准吃分别善恶树果子"。
人本象小孩子那样天真,无罪的,根本不知何为罪,若是一直顺服神,不吃禁果,则他 的环境永远是那样不会改变的。
可惜当他吃禁果的 一刹时,就是他毁约的时俣,同时他也知道什么是善 是恶了。
7、"不顺服的刑罚就是身子死亡"。
若是神那时不和他们另立一 个新约,他们就会立刻死亡。
二、亚当之约 创3:
14-19节
这个约是神和始祖在未被逐出伊甸园时所立的。
这个时期称为"良心时代"。
本约是无条件的,只包括"咒诅"和"应许"。
咒诅:
[1]、蛇所受的咒诅:
蛇是撒旦的工具,它本是美丽令人喜悦的, 它受了咒诅后,就被罚在地上腹行,以泥土为食了。
[2]、女人所受的咒诅:
(1)、"加增她怀胎的苦楚"。
圣经没有告诉我们,亚当夏娃未犯 罪前有无孩子,该隐是被逐后所生的(创4:
1)。
所谓加增怀 胎苦楚,意思要一胎 多生,因为只有这样,才能生养众多, 遍满地面。
(2)、"多受苦楚"。
若是人没有罪,生产孩子一定是绝无痛苦的, 而且子孙满堂确是一件乐事。
(3)、"被丈夫管辖"。
男女本是同等的,但因她先犯了罪,又连q 累了她的丈夫,所以丈夫要管辖她。
[3]、亚当所受的咒诅:
地为他受了咒诅,本来修理园子是一件 乐事,但现在却必汗流满面,终日劳苦,才得糊口。
[4]、地所受的咒诅:
从那时起,地要长出荆棘和蒺黎来。
总之 耕种田地要有各种难处。
应许:
这个应许是"女人的后裔(基督)要伤蛇的头,蛇的后代(撒旦)要伤他(基督)的脚跟。
总而言之,基督要救赎世界从撒旦权下出来,从而恢复伊甸园的景况。
这个约一直到地被火焚烧革新后才结束。
三、挪亚之约 创8:
20-9:
17节
人既在"良心时代"宣告失败,神就用洪水把世界灭去,只留下挪亚一家。
洪水退了以后,挪亚献祭与神,神悦纳挪亚的祭物,和他立了一个无条件的约,这个时期称为"人治时代"。
其条款:
1、"神再不用洪水毁坏地和其上所有的"。
地还存留的时候,稼 穑、寒暑、冬夏、昼夜就永远不停息了。
2、挪亚和他的后代"要生养众多,遍满地面"。
3、他们也要"管理动物、禽兽和水族等"。
4、他们可以吃"肉食"的东西,不过不准"吃血"。
创9:
3/4节
5、"凡流人血的必被流血"。
这是律法上凶杀刑律的初稿。
这个约的记号是"虹",这个约要等到地被火革新的时候才结束。
四、亚伯拉罕立约 创12:
1-3节
巴别塔事件是人类历史的大转机(创11:
19)。
从始祖到那时,人类没有国藉的,乃是一个完全的集团。
后来为着人类犯了拜偶像的罪,所以神要从闪的后代中拣选一个人,来成为一个分开的民族和国家。
那个被选的人就是亚伯拉罕,当初他住在米所波大米,迦勒底的吾珥,神呼召他,他就顺从。
神和他立了约,后来神又把这个约向他儿子以撒(创26:
1/5),和孙子雅各(创28:
10/15)重新坚立。
这个约包括七个应许:
1、"我必叫你成为大国"。
他的国有二种:
(1)、天然的代属:
"好象海边的沙那么多",这个苗代就是 以撒和以实玛利(创17:
19/20)。
(2)、属灵的代属:
"好象天上的星那么多" (加 3:
6,7,29)
2、"我必赐福给你"。
在物质方面,亚伯拉罕的牛群,羊群是常多的(创13:
14/18,15:
18/21,24:
34/35)。
在属灵方面,亚伯拉罕是个义人,他是信心入之父(创15:
6)。
3、"你也要叫别人得福"。
亚伯拉罕是古今中外全人类的"福 源",因为基督是从他出来的(加3:
14)。
4、"你的名要为大"。
圣经上有名的人除耶稣基督外,就是亚 伯拉罕了。
5、"为你祝福的,我必赐福给他"。
6、"那咒诅你的,我必咒诅他"。
这二点已在善待犹太人和恶 待犹太人的国家中应验。
那国善待蒙福,那国恶待他们受祸。
7、"地上的万族都要因你得福"。
这个应许,照灵意讲己应验 在基督身上。
但将来在千禧年国时代中,外邦的各国要因以 色列人得福。
那时,这个应许是实在应验了(申28:
8/14,赛 60:
3/5.11.16)。
从亚伯拉罕奉献以撒的事上,可证明他的信心是最完美最可靠的。
所以那时神再向他坚立这个巳立好的约(创22:
15/18)。
这个约也可以说是"永远"的约(创17:
1/8),这个约的记号是"割礼"(创17:
9/14)。
我们不要忘记,亚伯拉罕之约是神向犹大人所立的。
虽然立了这约,而亚当之约和挪亚之约并不因此废去。
亚伯拉罕之约是犹太人之约,而其余诸约是关乎全人类的,外邦人现今还是在"良心时代"和"人治时代"中。
五、摩西之约 出19:
17/25节
摩西之约是以色列人出埃及之后,在西乃山上神和摩西所立的。
这个时期称"律法时代',律法的最大条件是服从,律法的性质有三种:
道德法(出20:
1/26):
这就是十条诫命
公民法(出21:
1/24:
18):
礼仪法(出25:
1/40:
38):
论到会幕,祭司和其他祭事的规 则。
这个约的记号是"安息日"(出31:
12/18)。
主后七十年,犹太人逃亡各国,本约就不再被重视。
但一旦以色列归回本国的时候,他们又必遵行这个约。
本约须直至地球被火革新时为止。
六、大卫之约 撒下7:
4/17节
大卫之约是神藉先知拿单,在耶路撒冷和大卫所立的。
这个时期就是"恩典时代",凡不顺从这个约的人要被责罚,但是不致见弃。
本约包括四个应许:
1、大卫的家 大卫的后代永不断绝
2、大卫的宝座 大卫的国必永远坚立,现在虽暂时中断,但将 来重新坚立。
犹太人被掳之后,大卫的后代中 只有一个王加过冠的,就是基督。
不过他的冠
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