笠翁对韵详解12.docx

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笠翁对韵详解12

笠翁对韵详解-12

李商隐诗：

“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

”（宋）王沂孙《眉妩•渐新痕悬柳词》：

“画眉未稳，料素娥，犹带离恨。

”《幼学琼林•卷一•天文类》：

“青女乃霜之神，素娥即月之号。

”【破头朱泚笏】唐德宗时，京师兵变，德宗出逃，太尉朱泚欲窃位，司农卿段秀实执象笏击破其头，卒遭所害。

文天祥《正气歌》：

“或为击贼笏，逆竖头破裂”，即用此典故。

泚（CY此）①清，鲜明；②用笔蘸墨：

泚笔作书。

笏（hup）,古代大臣登朝所持用以记事的手板，用玉、象牙或竹制成。

如：

玉笏、象笏。

《礼记•玉藻》：

“凡有指画于君前，用笏；造受命于君前，则书于笏。

”【折齿谢鲲梭】《晋书•谢鲲传》：

“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。

”鲲（ktn昆）,古代传说中的大鱼，可化为大鹏鸟。

【沧江积雪，惟看滩上一渔蓑】唐柳宗元《江雪》诗：

“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

”《笠翁对韵》详解版卷二六麻清对浊，美对嘉。

鄙吝对矜夸。

花须对柳眼，屋角对檐牙。

志和宅，博望槎。

秋实对春华。

乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂。

深宵望冷沙场月，边塞听残野戍笳。

满院松风，钟声隐隐为僧舍；半窗花月，锡影依依是道家。

雷对电，雾对霞。

蚁阵对蜂衙。

寄梅对怀橘，酿酒对烹茶。

宜男草，益母花。

杨柳对蒹葭。

班姬辞帝辇，蔡琰泣胡笳。

舞榭歌楼千万尺，竹篱茅

舍两三家。

珊枕半床，月明时梦飞塞外；银筝一奏，花落处人在天涯。

圆对缺，正对斜。

笑语对咨嗟。

沈腰对潘鬓，孟笋对卢茶。

百舌鸟，两头蛇。

帝里对仙家。

尧仁敷率土，舜德被流沙。

桥上授书曾纳履，壁间题句已笼纱。

远塞迢迢，露碛风沙何可极；长沙渺渺，雪涛烟浪信无涯。

疏对密，朴对华。

义鹘对慈鸦。

鹤群对雁阵，白苎对黄麻。

读三到，吟八叉。

肃静对喧哗。

围棋兼把钓，沉李并浮瓜。

羽客片时能煮石，狐禅千劫似蒸沙。

党尉粗豪，金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛融雪啜团茶。

【注释】【鄙吝】

（1）形容心胸狭窄。

唐高适《苦雨寄房四昆季》诗：

“携手流风在，开襟鄙吝祛。

”清李渔《意中缘•借兵》：

“不知几时同来湖上，把臂谈心，消我近来的鄙吝也呵。

”清冯班《钝吟杂录•遗言》：

“夫山水之文，使人萧远无鄙吝。

”

（2）过分爱惜钱财。

北齐颜之推

《颜氏家训•勉学》：

“素鄙吝者，欲其观古人贵义轻财。

”明马愈《马氏日抄•胡宗伯》：

“岂鄙吝邪？

不欲过享其福耳。

”明李贽《与城老书》：

“友山鄙吝不堪，此处不曾舍半分。

”【矜夸】夸耀。

北齐颜之推《颜氏家训•文章》：

“孙楚矜夸凌上。

”唐王昌龄《塞下曲》：

“莫学游侠儿，矜夸紫骝好。

”明高启《江上看花》诗：

“花应得我相慰赏，似笑欲舞争矜夸。

”【花须对柳眼】花须，花蕊伸展如须。

柳眼，柳叶如眉眼。

李商隐《二月二日》诗：

“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

”【檐牙】檐际翘出如牙的部分。

唐杜牧《阿房宫赋》：

“廊腰

缦回，檐牙高啄。

”宋张元干《青玉案•燕赵端礼堂成》词:

“天涯相遇鞭鸾凤，老去堂成更情重。

月转檐牙云绕栋。

”明张四维《双烈记•从征》：

“喜鹊噪檐牙，好事来门下。

”清方文《禾塘访麻孟璇村居》诗:

“仆夫归渡口，林蔼拂檐

牙。

”【志和宅】唐诗人张志和（730〜810）,肃宗时待诏翰林，授左金吾卫录事参军，后遭贬黜，遂不复仕。

浪迹江湖，“以太虚（天）为庐，明月为伴”，自号烟波钓徒。

所作《渔父词》，后世用为词调之一。

著有《玄真子》。

56/80【博望槎（音查）】博望，即张骞，因奉使西域有功封博望侯。

《荆楚岁时记》：

“汉武帝令张骞使大夏，寻河源。

乘槎经月，而至一处，见城郭和州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。

骞问曰：

‘此星何处？

'答曰：

‘可问严君平。

'织女取搘机石与骞而还。

”始知已到牛郎、织女星。

槎（chd查）木筏。

杜甫诗：

“奉使虚随八月槎”，即用此事。

【秋实对春华】春华秋实，古人比喻文采与德行。

《颜氏家训》说：

“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。

讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。

”【乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂】都是道教说法。

乾炉指男，坤鼎指女。

【锡影依依是道家】僧人所持杖称锡。

依依，隐隐约约的样子。

【蚁阵对蜂衙】蚂蚁排阵而战。

引申为争强斗胜。

蜂早晚定时聚集于蜂房，如下属参谒长官于衙中，故称为蜂衙。

（明）康海《中山狼》第一折：

“谁弱谁强排蚁阵，争甜争苦闹蜂衙。

”【寄梅】南朝（宋）陆凯同范晔友好，时范晔在长安，陆凯自江南寄梅花一枝，并有《赠范晔》诗云：

“折花逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。

”【怀橘】三国时吴人陆绩事母至孝，七岁曾于袁术处作客，袁术以橘款待，陆绩怀藏三枚，欲归奉母。

袁术问明原因，大奇之，赠给很多。

见《三国志•卷五十七•吴书•陆绩传》。

后比喻孝亲。

唐骆宾王《畴昔篇》：

“茹荼空有叹，怀橘独伤心。

”【宜男草】即萱草，古人以为孕妇佩之可生男。

【益母花】中药名。

【兼葭（jimji0音兼夹）】即芦苇。

【班姬辞帝辇】汉成帝游后苑，命班婕妤（ji?

y。

杰于：

汉代

宫中女官名）同辇，班婕妤说：

“古代圣贤之君，都有名臣在旁；只有末代皇帝才亲近女色。

”成帝听了很钦佩。

【蔡琰

（音眼）泣胡笳】蔡琰（公元172〜？

），人名。

字文姬，东汉陈留人，蔡邕（音拥）之女，有才思，解音律，嫁卫仲道，夫亡无子。

兴平年间，天下丧乱，被虏入胡，在南匈奴生活了十二年，曹操以金璧赎归之，后再嫁董祀。

传说她曾写了《胡笳十八拍》，历述她的不幸遭遇。

另有《悲愤诗》传世。

【竹篱】用竹编的篱笆。

《南史•王俭传》：

“宋世，宫门外六门城设竹篱。

”南唐李中《寄刘钧秀才》诗：

“野鸟穿莎径，江云过竹篱。

”【茅舍】茅屋；草屋。

【珊枕】即珊瑚枕。

【咨嗟（zjie资阶）】文言叹词，叹息。

李白《蜀道难》诗：

“侧身西望长咨嗟。

”【沈腰】南朝（梁）文学家沈约（441〜513），武康人（今浙江省武康县），字休文，体弱多病，腰肢纤弱。

为人笃志好学，博通群书，撰《四声谱》，分字为平上去入四声，为声韵学上一大变迁。

累官尚书仆射、尚书令，卒谥隐。

著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《梁武纪》等，有文集百卷。

【潘鬓】晋文学家潘岳，由于屡遭不幸，早生白发。

《文选•潘岳•秋兴赋•序》：

“晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。

”后以此比喻时光易逝而无成就，或感叹未老先衰。

或作白头潘令、潘鬓成霜、潘安白发、潘岳白发、潘岳二毛、河阳衰鬓、安仁鬓秋、二毛潘岳。

例如南唐李煜《破阵子》词：

“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。

”【孟笋】孟宗母病中思食鲜笋，因时节正值冬季无笋可取，宗入竹林悲泣哀叹，笋竟为之而生。

见《三国志•卷四十八•吴书•孙皓传》裴松之注引吴录《楚国先贤传》。

后人遂用来形容人子事亲尽孝，至诚感天，并将之列入二十四孝中。

亦作孟宗哭竹、哭竹生笋。

《宋史•卷三四八•沉畸传》：

“第进士，调望江令，治以教化为本。

访古迹，得王祥卧冰池、孟宗泣笋台，皆为筑亭。

”【卢茶】卢仝（约795-835），号玉川子，济源（今属河南）人，唐代诗人，好茶成癖，诗风浪漫。

他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗，传唱千年而不衰，其中的“七碗”之吟，最脍炙人口参见先韵第三章“七碗”句注。

57/80【百

舌鸟】鸟名。

又名乌鸫（音东），反舌。

益鸟。

喙尖，毛色黑黄相杂，鸣声圆滑。

《礼记•月令》：

“〔仲夏之月〕反舌无声。

”汉郑玄注：

“反舌，百舌鸟。

”阿英《花鸟争奇》：

“百舌鸟挺身而应：

‘我凤凰王居牡丹之先，何害？

'”【两头蛇】见肴韵第三章“断蛇”句注。

【帝里】犹言帝乡，指上帝所居之处。

【尧仁敷率土，舜德被流沙】都是对尧舜的称颂。

敷率土，是说遍及所有的地方。

流沙，古人指中国以西极远的地区。

【桥上授书曾纳履】传说张良年青时曾遇到一位坐在下邳（pi）圯（yi移）桥上的老人，命他到桥下去取失落的鞋，张良恭恭敬敬地做了这件事，老人很高兴，曰：

“孺子可教也”，就授予他三卷兵书（传以韬钤），并说自己就是黄石公。

纳履，穿鞋。

【壁间题句已笼纱】据《唐摭言》载，王播（758—830年）少年孤贫，寄食于扬州惠昭寺木兰院（今石塔寺），每当吃饭钟响，即随僧斋餐。

日久诸僧厌怠。

一日，僧众故意餐后方敲钟，播往，饭事已了。

播乃于壁上题诗二句：

“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。

”即离寺他去，发愤攻读，于贞元年间中进士，后出任淮南节度使，开府扬州。

重访惠昭寺，见向之题已皆碧纱幕其上，不由对世态炎凉感慨至深，续题二句：

“二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。

”另题一绝句曰：

“二十年前此院游，木兰花发院新修。

而今再到经行处，树老无花僧白头。

”（《全唐诗》卷466“二十”皆作“三十”，个别字不同。

）【磧（q1气）】水中沙堆，引申为沙漠：

沙〜。

〜砾。

〜卤（咸卤沙石之地）。

【义鹘（音胡）】鹘是鹰类猛禽。

杜甫有《义鹘行》诗，描写一只鹘杀死白蛇为苍鹰报杀子之仇的故事。

【慈鸦】古人传说乌鸦是

孝鸟，老鸟不能取食时，小鸟能反哺其母，因称慈鸦苎（zhU住）对黄麻】苎，一种麻类，皮可为纺织原料。

晋时有《白苎歌》。

黄麻：

此指黄麻纸，唐时以黄麻纸写诏书。

【读三到】古人经验，读书口到、眼到、心到。

【吟八叉】【八叉】温庭筠（公元812〜870）,本名岐，字飞卿，唐太原人。

少敏悟，有天才，能走笔成万言，亦善鼓琴吹笛。

工诗词小赋，与李商隐齐名。

因才思敏捷，作赋押官韵，凡八叉手而八韵诗成，时人称为温八叉。

著有《温飞卿诗集》。

【沉李并浮瓜】古人消暑，往往置水果于冷水中，故有沉李浮瓜之说。

【羽客片时能煮石】羽客，即仙人。

道教说仙人能煮白石为饭。

唐韦应物诗：

“涧底束荆薪，归来煮白石。

”【狐禅（音馋）千劫似蒸沙】狐禅，禅门指妄称开悟、流入邪僻者。

后亦泛指异端邪说。

“狐禅如蒸沙，千劫不能成饭。

”语本《大佛顶首楞严经•卷六》：

“如蒸沙石欲成其饭，经百千劫，只名热沙，何以故？

此非饭，本石沙成故。

”后用以比喻不可能的事情。

【党尉粗豪，金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛（chmg撑）融雪啜团茶】《事文类聚》载，宋学士陶毂（g□古）得党太尉家姬。

偶烹雪茶，陶问姬曰：

“党家有此味否？

”姬曰：

“彼但知坐销金帐里，共饮羊羔美酒，浅斟低唱而已。

”铛，平底锅。

毂，车轮中心插轴的部分。

啜（chu?

音辍）：

饮，吃。

《笠翁对韵》详解版卷二七阳台对阁，沼对塘。

朝雨对夕阳。

游人对隐士，谢女对秋娘。

三寸舌，九回肠。

玉液对

琼浆。

秦皇照胆镜，徐肇返魂香。

青萍夜啸芙蓉匣，黄卷时摊薜荔床。

元亨利贞，天地一机成化育；仁义礼智，圣贤千古立纲常。

58/80红对白，绿对黄。

昼永对更长。

龙飞对凤舞，锦缆对牙樯。

云弁使，雪衣娘。

故国对他乡。

雄文能徙鳄，绝曲为求凰。

九日高峰惊落帽，暮春曲水喜流觞。

僧占名山，云绕茂林藏古殿；客栖胜地，风飘落叶响空廊。

衰对壮，弱对强。

艳饰对新妆。

御龙对司马，破竹对穿杨。

读班马，识求羊。

水色对山光。

仙棋藏绿橘，客枕梦黄梁。

池草入诗因有梦，海棠带恨为无香。

风起画堂,帘箔影翻青荇沼；月斜金井，辘轳声度碧桐墙。

臣对子，帝对王。

日月对风霜。

乌台对紫府，雪牖对云房。

香山社，昼锦堂。

蔀屋对岩廊。

芬椒涂内壁，文杏饰高梁。

贫女幸分东壁影，幽火高卧北窗凉。

绣阁探春，丽日半笼青镜色；水亭醉夏，熏风常透碧筒香。

【注释】【谢女】指晋代才女谢道韫，人称咏絮高才。

见卷二五歌第二章“门外”二句注。

【秋娘】即杜秋娘，唐代金陵人。

原为镇海节度使李锜（qi奇）之妾。

锜谋叛被杀后入宫，善诗词及唱金缕衣曲，受唐宪宗宠爱，后赐归乡，穷老无依。

因此古代以杜秋娘泛指年老色衰的妇女。

其《金缕衣》诗最为有名：

“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

”【三寸舌】指能说善辩。

史载战国时毛遂以三寸之舌，强于百万之师。

【九回肠】形容人心情郁闷。

司马迁在《报任安书》中曾说他“肠一日而九回”。

【玉液对琼浆】指美酒。

原注为指道教服食的药饵。

【照胆镜】传说秦始皇有照胆镜，可以照见人的五脏六腑，用以知其心之正邪。

发现有人胆张心动，就意味着要暗害他，当即杀掉。

见《西京杂记•卷三》。

【返魂香】《十洲记》、《汉武帝内传》载，点燃返魂香，病者闻之即起，死未三日者，薰之即活。

宋洪刍《香谱》：

“司天主簿徐肇，遇苏氏子德哥者，自言善为返魂香，手持香炉，怀中以一贴如白檀香末，撮於炉中，烟气袅袅直上，甚於龙脑。

德哥微吟曰：

‘东海徐肇欲见先灵，愿此香烟，用为引导，尽见其父母、曾、高。

'德哥云，死经八十年以上者，则不可返。

”【青萍】

（1）亦作“青蓱”。

古宝剑名，据说与干将一样也是根据铸剑师的名字而命名的。

《文选•陈琳V答东阿王笺〉》：

“君侯体高世之才，秉青蓱、干将之器。

”吕延济注：

“青蓱、干将，皆剑名也。

”晋葛洪《抱朴子•博喻》：

“青萍、豪曹，剡锋之精絶也。

”唐李白《与韩荆州书》：

“庶青萍、结緑，长价於薛（薛烛）、卞（卞和）之门。

”

（2）又泛指剑。

明沈鲸《双珠记•刑逼成招》：

“偶见他独行身酩酊，青萍触伤其颈。

”陈世宜《赠孟硕》诗：

“眼底青萍三尺短，酒酣剩有气崚嶒。

”【黄卷】古代书籍所用纸张，多用一种黄色的料剂涂染，以防虫蛀，因此用黄卷泛指书籍。

成语“青灯黄卷”形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。

宋•陆游《剑南诗篇•客愁》：

“苍颜白发入衰境，黄卷青灯空苦心。

”PS:

原注“用绢书写的书籍，此似指道书”似有误。

（另“黄绢”为“黄绢幼妇外孙齑臼”的省略语，指“绝妙好辞”。

）【元亨利贞，天地一机成化育】元亨利贞，是《周易•乾卦》中的一句。

古人解释说：

“元者善之长也，亨者嘉之会也，利者义之和也，贞者事之干也。

”称为四德。

二句的意思是，由于天地有此四德，才化生了万物。

【仁义礼智，圣贤千古立纲常】“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

【锦缆】用锦缎做缆绳，以象牙为樯橹。

杜甫《秋兴八首其六》诗：

“锦缆牙檣起白鸥。

”檣（qieng强）,桅杆。

【云弁

（bicn便）】指蜻蜓。

（未知出于何典。

）【雪衣娘】杨贵妃养的白鹦鹉。

唐人郑处诲《明皇杂录》载：

“开元中，岭南献白鹦鹉，养之宫中，岁久，颇聪慧，洞晓言词。

上及贵妃皆呼为雪衣女。

性既驯扰，常纵其饮啄飞鸣，59/80然亦不离屏帏间。

上令以近代词臣诗篇授之，数遍便可讽诵。

上每与贵妃及诸王博戏，上稍不胜，左右呼雪衣娘?

?

”【求凰】汉时成都卓王孙有女文君，新寡，司马相如作《凤求凰》之曲以挑之，文君于是同他私奔。

【落帽】晋人孟嘉在九九重阳日随桓温游于龙山，群僚毕集，其帽子被风吹落而不自觉，后如厕离位，桓温乃命孙盛坐嘉位并作文嘲弄，嘉归来见文，即时作答，四座皆服。

见《晋书•卷九十八•桓温传》。

后

世并用以指重阳登高饮酒等风雅情事。

杜甫《九日蓝田崔氏

庄》诗：

“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”即用此典。

【流觞】晋永和上巳日（农历三月初三），王羲之、王献之、谢安、孙绰诸人曾在山阴兰亭集会，于水边嬉游采兰，曲水流觞，饮酒赋诗以娱，以消除不祥，称为修禊。

王羲之有《兰亭集序》记此事，文中有“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水”等语。

禊（x［细）古代春秋两季在水边举行的除去不祥的祭祀。

【僧占名山】比喻佛教兴旺的事迹。

此语见于《增广昔时贤文》：

“世间好语书谈尽，天下名山僧占多。

”清代著名戏剧理论家李渔游览庐山简寂观时，目睹荒凉之状，触景生情，认为对道佛两家不可厚此薄彼，应一视同仁。

乃作一幅对联，为道教鸣不平：

“天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友；世间好语佛说尽，谁识得五千妙谛，出我先师。

”“世间好语佛说尽”取材于龙树菩萨的《大智度论?

卷二》：

”诸世善语，皆出佛法；善说无失，无过佛语。

”【胜地】著名的景色宜人的地方。

【风飘落叶响空廊】可能是从宋代王镃《宿香严院》“风高黄叶响空廊”与陆游《驿壁偶题》“落叶满空廊”两句变化而来。

空廊：

（1）泛指空

空的长廊。

如宋代释智圆《宿山院》：

“秋声归古木，月色满空廊。

”元代徐再思《人月圆•甘露怀古》有：

“败垣芳草，

空廊落叶，深砌苍苔。

”

（2）特指响屧廊。

春秋时吴王宫中的廊名，遗址在今江苏省苏州市西灵岩山灵岩寺圆照塔前。

吴王夫差得美女西施，遂建一雕梁画栋的长廊，空其地底，下面悉用大瓮铺平，覆以带弹性的梓板，上面雕镂花纹，施以五采，命西施与旋波、移光及诸宫人佩玉饰裙系小铃、脚着精巧木屐于廊中翩翩起舞，廊虚而响，步步皆音，与清脆的铃声、玉佩声共鸣。

夫差听之，以为快乐。

因名其廊为“响屧廊。

”屧xia，古代的木底鞋。

历代文人题咏响屧廊的甚多。

如宋代陈善《姑苏灵岩寺》：

“山僧不好古，改作任所欲。

洞荒径已迷，廊空响谁续。

”宋代王禹偁《题响屧廊壁》诗：

“廊坏空留响屧名，为因西子绕廊行。

可怜伍相终朝谏，谁记当时曳履声。

”清吴伟业《圆圆曲》有“香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿”之句。

”【艳饰】犹言浓妆打扮。

清余怀《板桥杂记•丽品》：

“名士渡江侨金陵者甚众，莫不艳羡李十娘也。

十娘愈自闭匿，称善病不艳饰，谢宾客。

”【新妆】指女子刚修饰好的仪容；或指女子新颖别致的打扮修饰。

【御龙】驾御龙。

传说夏时刘累曾为孔甲养龙，因赐姓为御龙氏。

【司马】官名，后世也以此为姓。

【破竹】比喻做事顺利。

《晋书•杜预传》：

“兵威已振，譬比破竹，数节之后，迎刃而解。

”【穿杨】比喻善于射箭。

传说楚将养由基善射，百步之内，可穿杨叶。

《北史•卷八十八•隐逸传•崔廓传》：

“况复桑榆渐暮，藜藿屡空：

举烛无成，穿杨尽弃。

”【班马】汉班固作《汉书》，司马迁作《史记》。

【求羊】西汉末，蒋诩解官归桂林后，于竹林中开三条小径，惟故人求仲、羊仲从之游，不与俗人往还。

【水色对山光】水色：

水面呈现的色泽。

南朝梁

简文帝《饯别》诗：

“窗阴随影度，水色带风移。

”唐元稹《和乐天早春见寄》：

“湖添水色消残雪，江送潮头涌漫波。

”山光：

山的60/80