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19鱼我所欲也
19鱼我所欲也
(一)
广东深圳南山实验学校 张建伟
教材分析
《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》,是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。
孟子以严肃的态度,庄重的语言,阐述了一个重要的主张:
义重于生,当义和生不能两全时,应该舍生取义。
一个正直的人,有道德修养的人,应该为义而生,为义而死,必要时要“舍生取义”,而不能“见利忘义”。
不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的。
学情分析
本文是一篇经典的传统课文,相对于初中阶段的其他古文,它在文字上有些难度,又是以议论为主,初中生学习起来可能兴趣不大。
但教师对学生的自学能力要有充分的自信,允许他们提问,提倡进行探究性学习。
其次,在文言文的教学中一定要重视诵读,采取不同的形式,如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言,体会文意,进行文化的熏陶。
学习任务
1.理解孟子所阐述的“义”的含义,懂得生命的价值与意义,正确对待人生道路上的重要抉择,把握人生,慎重选择。
2.学习经典论说文在论证结构和方法的独到之处。
3.感受孟子文章语言自然流畅,节奏鲜明的特点,多朗读,多背诵。
学习方法
1.采用“诵读—积累—感悟”的学习方法完成学习任务。
2.在教师的指导下,查阅资料,为文章观点找论据,准确理解文章的内容。
3.善于联系当代,联系个人生活实际,拓展探究,更好地借鉴古人的思想精华。
学习过程
一、课前准备
1.要求学生借助注释和工具书,基本疏通课文大意,找出疑难之处,留待课堂解决。
2.默读课文,基本断句准确。
3.教师推荐网站,了解孟子。
关于孟子
孟子故居
http:
//Chinese.sngs.sch.edu.sg 孟子简介
学生根据教师推荐网站,或自行搜索,全面了解孟子,分组查找以下内容,并用简洁的语言概括介绍:
孟子简介、孟子人生、孟子思想、孟子学说、孟子故居、孟子故事、孟子名言、出自《孟子》的成语。
二、激趣导入
检查学生预习情况,引出课文内容,激发学习兴趣,打消畏难情绪。
1.由一二位同学讲一则跟孟子有关的小故事,如“孟母三迁”“孟母对织”。
2.归纳至今为人们所乐于运用的孟子名言。
如:
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
尽信书不如无书。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
民为贵,社稷次之,君为轻。
天时不如地利,地利不如人和。
3.《孟子》还留下了很多有生命力的成语,抢答说出哪些熟悉的成语是出自《孟子》的。
例:
专心致志、与人为善、舍己为人、明察秋毫、缘木求鱼、揠苗助长、五十步笑百步等。
4.课文涉及的孟子的名言是哪一句,蕴含的成语是什么?
“鱼我所欲也……舍生而取义者也”“舍生取义”。
三、整体感知
1.教师和学生一起以不同的方式默读、朗读课文。
读准字音,读清句读,读出节奏。
在诵读的过程中疏通字句,梳理层次,加深理解,引发质疑。
在梳理过程中对重点实词如:
“欲”“得兼”“莫”“由是”“与”“蹴”“万钟”要特别关注。
对文中出现的五个通假字进行归纳整理。
找出课文中出现的对称句和排比句,感受文章语言特点。
背诵也以这些句子为基础,先背诵对称句,再连句成段,连段成篇。
2.教师以若干问题带动对课文的整体感知。
①孟子在文中的主要观点是什么?
②文中哪句话可以概括全篇的大意?
③请两三个学生说说这篇文章的大概意思。
人生常常面临各种各样的抉择,在关键时刻应做出正确的选择。
④作者为证明观点,用了哪些论证方法?
试举例说明。
四、深入探究
1.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?
鱼和熊掌两样东西的价值不同,鱼低贱而熊掌珍贵。
二者不能同时得到,必然舍弃鱼而选取熊掌;同理,生命和正义的价值也不同。
正义要比生命重要得多,二者不能同时得到的情况下,必须舍弃生命选取正义。
这里运用了类比推理,提出了“舍生取义”的中心论点。
2.为什么鱼和熊掌不可得兼?
只是一种假设,可以鱼和熊掌都得到,可以生命和义都不舍弃,只是假设当你在遇到两者中必取其一的时候,你当作怎样的选择的问题。
3.“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情?
五、拓展探究
1.“非独贤者有是心也”中的“是心”指什么,“舍生取义”的含义是什么?
请根据下面一则孟子的语录概括总结。
“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。
仁义礼智,非由外铄(外授)我也,我固有之也,弗思耳。
”
2.孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容,是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序,提倡重“义”的目的,也是为了维护封建统治者的根本利益。
对于后世,特别是今天来说“义”应该赋予新的含义,请简要归纳。
如在民族矛盾尖锐的时候,不少仁人志士坚持民族气节,坚持正义事业,他们的壮举曾彪炳史册,他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范,成为正义事业、正义行为的代称。
现在,我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵,“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益,甚至生命。
3.课文第二段内容隐含一个什么典故?
可以用我们搜集的哪句孟子名言来印证?
“贫者不受嗟来之食。
”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”
4.对比阅读以下几则材料,联系课文,说说它们各自表现出了怎样的价值取向。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(孟子)
生命诚可贵,爱情价更高。
若为自由故,二者皆可抛。
(匈牙利·裴多菲)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
(文天祥)
砍头不要紧,只要主义真。
杀了夏明翰,还有后来人。
(夏明翰)
六、延伸拓展
“生,我所欲也,义,亦我所欲也。
二者不可兼得,舍生而取义者也。
”孟子一言,警醒几千年。
多少仁人志士追随着“取义”之路,开拓了一条精忠之道。
纵使路途再漫长,也要上下求索的屈原,终因遭毁谤,为了证明自己的清白,怀着悲愤投入汩罗江,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的文天祥,被囚禁狱中宁死不屈,舍身取义,留名千古。
鲁迅以笔代枪,在文坛掀起千层浪,留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。
对于今天的我们,亲历生与义的重大抉择也许很难得,但我们的人生不乏选择。
我们一直在选择,谨慎地选择。
1.模仿下面一段话,发表对选择的感言。
选择博爱,我们品味异样精彩的人生;选择回忆,我们度量往事的厚重;选择诚信,我们畅享生命的真真切切;选择坚强,我们感受经历失败后的成功的甘甜;选择关爱,我们因几颗心同时跳动而愉悦不已……
2.请讲述自己或他人人生选择的故事,并谈谈选择对人生的重要意义。
例:
一个14岁小女孩,站在法庭上面对离婚的父母,她会选择谁?
这不是一个普通的选择,因为选择了母亲,她就选择了富贵、选择了澳大利亚;选择父亲,她就选择了贫穷,选择了中国。
人人都说这太难了,可小女孩选择了父亲,选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲,舍弃了富有却极少见的母亲。
大家都被震撼了,面对这种艰难的抉择,小女孩做到了无愧于心。
七、推荐欣赏
1.2002年“全国大专辩论会”──中山大学vs电子科技大学(正其义是否谋其利)
2.2002年高考满分作文《心灵的选择》《倾听心灵的钟声》《张开双臂,选择博爱》
3.电影《生死抉择》中市长李高成最后的演讲。
九年义务教育阶段的语文课程,必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养。
语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情,指导学生正确地理解和运用祖国语文,丰富语言的积累,培养语感,发展思维,使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。
语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。
19鱼我所欲也
(二)
广东深圳南山实验学校 马 蓉
教学目的
1.积累文言文词,品味语言情致;
2.理解作者思想,思考现代人生;
3.训练语言思维,强化朗读背诵。
教学难点
1.文章论点及论证方法;
2.文章“义”的理解及其现实意义。
教材设计
本文说理较深,对初中学生来说,文字理解也存在一定的难度。
基于此,学习课文前,首先安排学生做好课前预习,疏通文意;其次,利用互联网查找作者的相关资料,并设计课件;最后,通过自主、合作、探究,完成课文学习及拓展学习。
教学过程
一、导入解题
作者情况介绍,由学生以小组为单位,交流查找的资料来完成,教师选出具有代表性的课件,向大家展示。
孟子(约前372—前289),名轲,邹(今山东邹县)人。
是孔子之后战国中期儒家学派的代表人物。
他曾游梁,说惠王,不能用;乃见齐宣王,为客卿。
宣王对他很客气,可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意,教授弟子。
孟子死后,门人万章、公孙丑等记其言行,为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”“义”,是孔子思想的发展。
其散文气势充沛,感情强烈,富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理,辨认是非,既能引起人们的注意,又增强了说服力。
《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
二、整体感知
1.朗读。
1)在自由散读的基础上抽读(4名左右),抽读学生可任意选取文段朗读,其他学生认真聆听,并作好点评准备。
2)朗读点评(由学生完成,教师点拨、引导即可)。
点评着重强调咬字、语气、节奏、断句等几个方面,注意突出演讲式朗读的特点。
3)全班根据以上朗读点评的要点,齐声朗读课文。
2.串译课文,了解大意。
学生相互交流预习成果,对于小组内共同出现的问题,提交全班讨论。
课文翻译放在预习中完成,课堂上只解决学生难解的词、句。
对于词语的解释,尽量用成语积累的方法,做到古今沟通。
例如:
欲(欲盖弥彰) 兼(德才兼备)(风雨兼程)
患(后患无穷) 丧(丧尽天良)
屑(不屑一顾) 与(与人为善)
已(死而后已) 舍生取义(出自课文)
……
3.熟悉课文,概括文意。
要求学生在预习的基础上,再次自由朗读课文,并用最简洁的一句话概括课文内容。
学生概括不要强求统一,关键是要引导他们学会抓住课文中一些警句进行思考。
参考答案:
人生常常面临各种各样的抉择,在关键时刻应作出正确的选择。
三、再读课文,理解文意
要求学生根据前面所学课文《得道多助,失道寡助》《生于忧患,死于安乐》积累的有关议论文知识,以小组为单位讨论以下问题:
1.课文的论点是什么?
结合课后练习,思考你赞同哪一种说法,为什么?
2.为了阐明观点,文章运用了哪些论证方法,找出来,大家交流。
3.课文导语说“文中孟子对于‘义’的论说,对于今人仍不无启迪”,想想你从课文中得到了哪些启迪,整理思路并与小组同学交流。
说明:
以上问题采取小组内自主、合作的方式完成,小组内每个同学承担一道思考题,思考结果交由小组讨论,组长记录讨论结果,并由中心发言人汇报讨论成果。
第一题的回答,不要强调答案的统一,注意要求学生做到有理有据,言之成理。
第二题论证方法,学生往往比较熟悉举例论证,至于比喻论证、对比论证,可能相对生疏一些,教师不妨运用浅显易懂的例子,以帮助学生理解。
第三题的回答要强调学生个性化的理解,启迪不必局限在某一、二个方面,只要和课文内容相关,都应该肯定。
四、自主质疑,探究学习
此环节主要培养学生探究性学习的意识,要求学生围绕课文内容,质疑问难,提出有一定创新价值的问题,教师可从中选取有代表性的问题,由学生小组探讨,全班交流。
说明:
这个环节,学生质疑提问应提前布置,由学生在课前完成,上课前提交问题即可。
另,学生的提问,教师也可给予一定的启发、点拨,注意问题的质量。
参考问题:
1.课文中“本心”指人的天性,那么从全文看,作者认为人应该具有怎样的天性呢?
按照你的理解,人的天性除课文所指外,还应该有哪些?
不妨说说。
参考答案:
人有四种“本心”:
同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。
人的这四种“本心”不必要求学生的回答完全一致,只要意思大致相同即可,也不必仅局限在这四种回答里。
2.能否为课文补充一、二个现实材料,以突出论点。
五、朗读背诵,积累巩固
课堂背诵,可采用多种方式指导学生完成。
例如:
运用幻灯,打出相应的译句,由学生在课文中找出原文进行诵读,记忆;学生相互间提问背诵,教师抽查背诵等。
六、比较阅读,拓展学习
1.教师提供相关资料,学生回家查阅,并同课文进行阅读比较,看看它们各自表现出怎样的价值取向。
参考资料:
文天祥《过伶仃洋》、夏明翰“就义诗”、裴多菲《爱情,自由》、李清照《夏日绝句》、陈毅《梅岭三章》、叶挺《囚歌》等。
2.查阅“嗟来之食”的故事,与课文比较,看看内容上有哪些不同,思考为什么有这样的不同。
3.孟子主张的“义”运用到现实生活中可作哪些理解?
它有没有现实意义?
搜集整理资料具体分析说明。
说明:
以上三方面的拓展学习,学生可只选取一个方面完成,查找整理的资料以及学生的思考回答,不必占用课堂时间进行交流。
所有相关的材料都可以贴在教室适当的地方,由学生自由交流。
2004-05-27 人教网
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20《庄子》故事两则
教学依据
庄子和孔子一样,都是中国古代伟大的智者。
庄子的散文在先秦散文中具有独特的风格,他吸收了神话的精髓,大量采用并虚构寓言故事,极富浪漫色彩。
其故事形象生动,几乎所有的生物非生物都会说话,会辩论,使逻辑思维的理论文章更加生动化、形象化。
文中譬喻较多,而且用法灵活。
两则短文作为教材资源,具有以下特点:
1.两篇文章具有开放性。
这样便于引导学生自行查阅资料、合作交流并体验、感悟和参与评议活动,从而实现学生学习方式的改变。
两文只是对当时的活动情景和语言作了客观陈述,没有任何评价性语言。
这更有利于我们利用文本资源让学生从多角度去理解文本。
如对于《惠子相梁》,有人会说:
文本告诉我们不要以丑陋的心态去揣度别人,否则会自取其辱;也有人会说:
庄子代表的是真、善、美,因此永远是从容坦荡的,无惧无畏的。
对于宛鸟刍鸟之死,有人会说它是清高的,是有骨气之士,但也有人说它只是自我清高,不能适应时代的发展和进步。
《庄子与惠子游于濠梁》一文,首先我们不能用庄子和惠子谁对谁错来判断。
庄子对于外界的认识,常常带着观赏的态度,他把主观的情趣发挥到外物上,产生移情的作用;惠子则不同,他只站在分析的立场,来分析事理意义下的实在性;庄子是以其艺术家的风貌,在认知态度上,偏于美学上的观赏;惠子带有逻辑家的个性,在认知态度上,着重认识论的判断。
两种对立思路,一个超然物外,又返回事物本身来观赏其美;一个走向独我论,即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。
2.两则文章均是在人物的轻松对话中蕴涵着深刻的哲理,贴近学生的生活体验,有利于学生利用生活经验来感悟、体会文本的内涵。
作为教材资源,该文是实施生生对话、师生对话、师生与文本对话很好的载体,更是实现“以生为本”教学理念的极好文本之一。
因此,在教学中应把握好以下几个关键:
1.以“读”贯穿教学的始终,让学生学会积累文言内容。
要通过“通读”“朗读”“诵读”“评读”等多形式、多层次的读,而达到“议”和“悟”以及“拓展延伸”的完美融合。
2.注重感悟,注重学生多方位的体验是教学的主渠道。
3.注重思维的开放性和创造性。
教学中要注重最为重要的思维过程的引导,要注重培养学生思维的多元性,特别是要尊重学生个性体验、个性感悟、创造性的思维过程。
教学设计
教学目标
1.知识与能力:
借助工具书能读懂课文,掌握并积累必要的文言词义、句义、文义。
2.过程与方法:
以“读”为主线,按“通读──朗读──诵读”层进式推进课堂流程,在教学中充分“以生为本”,充分体现自主性原则,让学生自行预习,自行搜集资料、自行朗读、自行体验揣摩,自行质疑讨论,师生平等对话。
3.情感态度与价值观:
了解两人在不同故事中表现出的不同的人生观、价值观,培养学生丰富的情感世界,明确正确对待自然、社会、他人等所应有的人生态度。
教学方式
1.教会学生积累。
2.倡导自主、合作、探究式学习方式。
以分组合作学习为主要形式,让学生全员参与、互相交流,碰撞出创造性思维的火花,让学生经历一个实践和创新的过程。
培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、质疑探究的能力以及合作交流的能力。
教学构思
1.故事导入,激起学生理性的思维:
讲述“嗟来之食”的故事,引出学生对“穷人”的思辩而导入新课的学习。
2.教师范读,学生听读。
3.朗诵、诵读:
能朗读、诵读课文是文言文学习的关键,是理解感悟的基础和前提。
文言文教学一定要重视“读”,多形式和多层次的“读”是教学的妙方。
4.分组学习:
借助注释、工具书,初步理解重点词义、句义、文义。
这一环节,既要充分让学生自主、合作探究,教师也要巧点拨,教给学生积累文言的方法和技巧。
5.理解赏析、质疑拓展:
这一环节应是课堂学习的闪光点和高潮部分,是学生思维火花迸射的环节。
学生在理解文本大意的基础上,结合自身生活体验,升华对人物思想的品味、理解和感悟。
教师的关键就是要充分尊重学生的个性阅读和理解,要善于并巧妙撩拨学生创造性的思维。
课堂实录
第一课时
师:
同学们!
随着大家一天天地长大,你们的思维会越来越趋于理性,你们一定会用理性的眼光去审视我们生活中的一切。
廉者不食“嗟来之食”的故事大家听说过吗?
(许多同学回答:
知道)好,那你怎么看故事中的“廉者”呢?
(老师眼光含有期待,一是要求学生快速进入角色,二是用平等、信任、和谐的眼光与学生交流,能消除学生的紧张心理,能快速调动学生学习的激情)
其实课的开始,老师的“情感”最重要。
“廉者不食‘嗟来之食’”的故事作为导语把学生引入理性的思维,导得自然!
导得得体!
导得巧妙!
很快让学生以理性的思维融入到课堂学习之中。
尤其是老师的“用手示意”和“期待的目光”等极亲切的体态语,如春风有情,营造了和谐的课堂学习氛围,为下面的“对话”作了很好的渲染和铺垫!
□专家点评
生1:
在吴晗的《谈骨气》中,作者是把“廉者”作为一般常人中有骨气的典范。
我个人认为,“廉者”不食“嗟来之食”在今天仍是有骨气之举,换我,也不会吃那“嗟来之食”的。
师:
很有个性!
生2:
他说的观点我也认同。
但是当时我读这篇文章的时候,我就在思考一个问题:
如果那“廉者”吃了那“嗟来之食”,结果会怎样呢?
古人不是说过“留得青山在,不怕没柴烧”吗?
是生命重要呢?
还是面子重要呢?
师:
是的。
对于这个故事,我们可以从多个角度去分析、去理解、去审视。
有时是“山重水复疑无路”,但从多个角度,会“柳暗花明又一村”呀!
好!
让我们就以这种理性的思维一同走进《〈庄子〉故事两则》。
师:
课前,我要大家帮我搜集一下有关“庄子”的材料的,完成了吗?
(生齐声回答:
完成了)
师:
很好!
那我们交流一下,好吗?
生3:
我是从注解①知道的。
庄子名叫庄周,《庄子》是他及其弟子的著作集,是道家经典之一。
庄子和老子都是道家代表人物。
生4:
我在图书室借了一本书,我从书中了解到以下这些:
庄子,名周,宋国蒙人。
他的思想包含着朴素的辩证法因素。
生5:
我从网上查阅了很多资料,他们刚才说的我都有。
我还可以补充吗?
师:
当然可以。
生5:
他写了很多散文。
他的散文大多是虚构的寓言故事,很富有神话浪漫色彩,很有风格。
师:
看来大家资料的搜集很全面。
而且大家能够从多方面通过多种渠道去搜集信息,这是最重要的收获,这对于我们学习、理解两则故事很有帮助。
下面我们一起共同研读《惠子相梁》吧!
此环节充分体现了学生的自主学习。
教师让学生多种形式、多种渠道搜集信息,整理资料,体现了《语文课程标准》的能力目标要求。
学生能利用网络,无疑是给语文学习带来了新天地!
教师的随时性评价能促进学生的全面发展。
□专家点评
师:
我先告诉大家读此文的方法和要求。
“读”出层次,先通读,再朗读,再诵读,最后品读。
下面大家完成第一层:
通读全文。
拿着笔,画出生字。
(学生自读)
(教师巡视)
师:
下面听老师给大家读一读。
希望你们仔细体会快慢和重音的处理,尤其要听出语气和语调哟。
(教师朗读)
师:
下面我们分组疏理文言词句,拿不准的,先做上记号,
也可以商讨或查阅手中的资料。
(学生分组活动:
有的独自查词典,有的查资料)
注重学生全员参与。
既有独立学习,也有合作,学得积极!
学得主动!
富有成效!
□专家点评
师:
刚才大家的分组学习很积极,而且很高效。
大多数小组在很短的时间里积累了很多文言词句。
看来大家学得很成功!
我们知道了课文的大意了。
下面我们再读课文。
要有感情的朗读以至诵读,要读出其中的“味”!
(学生自读:
有的同桌互读,有的还摇头,有的边读边笑……)
师:
下面欢迎哪一位同学给我们诵读一下?
(生举手,诵读课文)
师:
真的很有“味”了!
尤其是“吓!
”读得太妙了!
真是韵味无穷!
(全班响起热烈的掌声)
师:
看来,只要“读”,我们也可以“读”出文章的真味呀!
大家读出了哪些“味”呀?
能和大家分享吗?
生6:
我觉得故事中的“惠子”只不过是个小人。
他是以小人之见度庄子之腹。
这样的人怎能为梁国之相呢?
生7:
我觉得庄子讲的这个故事太妙了!
用“宛鸟刍鸟”和“鸱”作比,既幽默,又有极强的讽刺性,我想惠子听后绝对是面红耳赤,无地自容!
师:
读出“真味”了!
联想也精彩!
生8:
我一直在揣摩“吓!
”这一句,虽是一个拟声词,但其中的含义似乎很深刻的。
一方面写出了“鸱”当时的情态,同时还可以让我们产生丰富的联想。
“宛鸟刍鸟”当时是怎样的神态呢?
真可谓是言有尽而意无穷呀!
(全班响起热烈的掌声)
师:
大家的鼓掌已经肯定了你的思维成果!
还有吗?
生9:
我想说说宛鸟刍鸟,从庄子讲这个故事的本意来看,它应该是品行高洁伟岸之士的化身,也就是有“骨气之人”的缩影。
师:
但我们能否从另外的角度去想想呢?
生10:
我觉得它只不过是自我清高。
生11:
我也有同感!
如果我们今天都像它,那不是死路一条吗?
还能有与时俱进吗?
生12:
这则故事读起来很轻松,我们都会为庄子的机智而叫好!
然而,我觉得更重要的是从中悟出我们为人处世的态度。
师:
那你说说!
生13:
那就是我们在生活中,要为人坦诚,要讲诚信,不要有“小人之心”。
师:
说得很好。
大家从中悟出了许多人生的哲理,老师赠给大家一句话,作为本节课的结束语:
面对人生的名利,要淡而视之,坦诚为人,诚信为本,坦荡一生!
真正实现了生生对话、师生对话、师生与文本的对话,实现了学生的“全人发展”。
不仅深刻领悟了文本内涵,而且在“对话”中又让文本价值得到了提升、拓展、升华。
学生在这种思辨的对话中,思维碰撞出个性化的火花!
□专家点评
第二课时
师:
同学们!
我们刚刚一起欣赏了《惠子相梁》中的惠子和庄子。
这节课,我们再去看看《庄子与惠子游于濠梁》中的庄子和惠子又有何有趣的故事。
师:
大家先听录音。
(放录音,学生听读,做记号)
师:
下面我们跟读一遍好吗?
读时要注意捕捉最重要的语言信息。
(放录音,学生跟读)
师:
下面大家再自读全文。
注意读好两个人的对话语言,仔细体会话中之意哟!
突出了朗读在文言文教学中的重要作用。
只有反复地多层次地“读”了,学生才会有自然的理解、自然的品味、自然的感悟。
“学生自主”的理念就体现在这样
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