《祖国啊我亲爱的祖国》课堂实录.docx
- 文档编号:25867646
- 上传时间:2023-06-16
- 格式:DOCX
- 页数:20
- 大小:28.31KB
《祖国啊我亲爱的祖国》课堂实录.docx
《《祖国啊我亲爱的祖国》课堂实录.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《祖国啊我亲爱的祖国》课堂实录.docx(20页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
《祖国啊我亲爱的祖国》课堂实录
《祖国啊,我亲爱的祖国》课堂实录
【教材分析】
浅显明白,而今收录在初中教材中的诗,当年却被认为:
“有意无意地把诗写得十分晦涩、怪僻,叫人读了几遍也得不到一个明确的印象,似懂非懂,半懂不懂,甚至完全不懂,百思不得一解。
”(章明《令人气闷的“朦胧”》《诗刊》1980年8月)可见“朦胧诗”,纯是观念差异的产物。
略加思考,就不难找出本诗的:
“苦难”与“希望”。
然而条分缕析,轻松读懂这样的诗而不觉气闷,是不够的;当继续加以理性之光,照彻作品中隐含的曲折与难堪的时代印痕──追溯历史而将中国苦难史想像性地延长,罗列苦难而又轻易归于虚无,处处以“我”自称而终于泯灭自我。
面对初中的学生,在本诗中,要着力于区别三对概念──“国家”(政治概念)与“祖国”(文化概念)、“本能的爱国主义”与“理性的爱国主义”,“儿子”与“公民”──又略微显得艰难;本课时仅仅在这个方向上作一尝试──抒情作品,是否也可以作反思性的解读?
【课堂实录】
师:
今天,想上一下一首诗。
请大家把书翻到9页,是舒婷的一首作品,题目叫《祖国啊,我亲爱的祖国》。
我们知道,提起舒婷,我们就想到一个诗派,就是所谓的朦胧诗派。
可能现在看起来,其实一点都不朦胧。
但在当年,对于某些理解力不是最好的人而言,他们读起来读不懂,所以称它为朦胧。
舒婷是这中间的一个代表人物。
这首诗歌写于七十年代的末期,在八十年代风靡一时。
提起舒婷,马上就想起这首《祖国啊,我亲爱的祖国》,它其实带有一点时代的烙印。
到目前为止已经有二十多年过去了,二十六年了啊,舒婷现在也老了,已经五十三岁了。
那么我们在这么一个时刻重新反过头来看,当年朦胧诗派的一个代表作,看看能不能读出一些新的东西。
首先我想这样,就是……恩,先面一共四小节,前面三节吧,我想请同学来朗读一下。
那么诗歌,我们说,读起来读着读着,尤其是抒情诗的话,很容易带感情──那么我现在要求,这首诗,我们不带感情,我们等会请同学站起来朗读的时候你不要带感情,你就只是朗读,啊,只是朗读。
每一节请一位同学吧,好不好?
啊,第一小节,来,陈弈瑶。
陈亦瑶(读)
我是你河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌
我是你额上熏黑的矿灯
照你在历史的隧洞中蜗行摸索
我是干瘪的稻穗
是失修的路基
是淤滩上的驳船
把纤绳深深勒进你的肩膊(b?
ng)
──祖国啊!
师:
深深勒进你的肩膊(bó)──祖国啊!
请坐。
(示意)柯哓宇,第二节。
柯哓宇(读)
我是贫困我是悲哀
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊
是“飞天”袖间
千百年来未落到地面的花朵
──祖国啊
师:
(示意)来,后面。
高南(读)
我是你簇新的理想
刚从神话的蛛网里挣脱
我是你雪被下古莲的胚芽
我是你挂着眼泪的笑窝
我是新刷出的雪白的起跑线
是绯红的黎明
正在喷薄
──祖国啊
师:
请坐。
读着读着就好像这个人要激动起来啊。
(学生笑)诗歌是有一种感染力,让人激动起来。
平静一点。
好,那么给大家一点点时间,请你,在前面两小节,找出诗歌中最主要的几个意象。
然后,把它前面的修饰语也圈一下,好不好?
然后我请同学来说一说。
她选择了哪些意象,这些意象,又构成了怎样一种完整的图景?
给人怎样的感受?
(学生寻找诗歌意象,思考03:
22~03:
52)
师:
好,我们就轮下去吧。
(示意)来,后面。
每人说一个意象好了。
徐映辉。
徐映辉:
破旧的老水车。
师:
老水车。
老水车是怎么样啊?
生:
破旧的。
师:
破旧的。
请坐。
(示意)来,后面。
史嘉茜:
熏黑的矿灯。
师:
矿灯,是熏黑的。
(示意)周鸣菁。
周鸣菁:
疲惫的歌。
师:
哦,歌,歌声,歌是非常疲惫的。
(示意)俞谦。
俞谦:
干瘪的稻穗。
师:
稻穗是干瘪的。
瘪,第三声噢。
林湛:
失修的路基。
师:
路基是失修的。
(示意)王佳珺,还有吗?
王佳珺:
淤滩上的驳船。
师:
驳船在淤滩上,行进很艰难啊。
(示意前一位同学)还有吗?
喻方其:
还有,千百年未落到地面的花朵。
师:
请坐。
花朵稍微亮丽一点,但是花朵在这里是……未落到的,未落到地面的。
那么,我们同学所罗列的这样一些意象,给人一种怎样的整体感觉?
黄枘,你来说一说。
它勾勒出一幅怎样的画面?
黄枘:
嗯,我觉得是一种颓废的,很黑暗的画面。
师:
颓废,或者黑暗,请坐。
(示意)谢宸,你有什么补充?
谢宸:
忧郁的。
师:
非常忧郁的,请坐。
(示意)后面,还有什么补充?
丁俊:
我觉得就是一种很无望,很破旧的。
师:
无望和破旧。
其实在诗歌第二小节里有几个词语概括了这样一种感觉,是吧。
我是──
(生答)贫穷,我是──(生答)悲哀,我是──在这个“希望”前面有一个修饰语,是──是“痛苦”,对吧。
贫穷的,悲哀的,痛苦的。
老水车,失修的路基,是这样一种感觉啊,给人这样一种图景,啊,这就是,我们的祖国。
这是诗人在前两节中营造出来的,整体的感觉。
那么接下来,我想这样,我们来听。
刚才说的,朗读要客观,不要抒情,对吧。
接下来我们听,一种抒情的朗读,极其抒情啊。
其中有一种强烈的对比。
大家一边听一边来思考一下,就是说,他这种朗读里面,两种感觉很不一样。
就是前三节啊,很不一样。
在这样一种反差中,你用一个词语来概括,它分别代表了祖国的哪两个不同的时段,不同的时刻。
第二个要思考的就是,请你找出一对反义词,其实一、二节和第三节中的反义词有很多。
请你找出一对合适的反义词,分别来概括这两个不同的时段。
我们一边听一边来思考这两个问题。
(播放前三节录音6:
32~8:
10)(学生间或轻笑)
师:
是哪两个不同的时段,你是否能找到一对合适的反义词来分别加以修饰,合适反义词有很多,等会我请同学讲的时候,前面同学讲过的,你不要再重复啊。
肖杭,你先来说说好不好?
第一二节好像和第三节,时间段不一样,你简单说一下好吗?
肖杭:
我觉得前面应该是中国最贫穷的时候,也就是最困难的时候,然后是文革发生的时候。
后面就是中国开始有新的发展,就是文革结束的时候。
师:
哦,你的意思也就是说如果我们给它定一条界线的话,这里应该是,(指前两节)这个是文革,(指第三节)这个是文革以后?
是这样一个说法是吗?
好,请坐。
(示意后一位同学)陈铮,你有没有什么不同的看法?
陈铮:
恩,我觉得前面一段是解放以前,然后后面一段是在解放以后。
师:
请坐。
其实这两位同学的说法我们可以把它非常简单化,就是,前两节讲的是“过去”──我们可以稍微笼统一点──而后面,第三节讲的是“现在”,对吧?
我觉得这样可能更简单一点哦。
至于这具体是什么时刻,我们等会再研究。
那么过去是怎么样的,现在又是怎么样的,其实在诗歌中本身,有许多许多许多许多强烈的对比。
那我们来请同学说一说,请你分别罗列一下,过去,什么词语;现在,什么词语。
它对得很紧,这个很有意思。
(示意)你来说,姚驭文。
请你找一对合适的词语来说好吗?
过去怎么样?
姚驭文:
过去是……过去是悲哀。
师:
过去是悲哀的,现在是怎么样的?
姚驭文:
笑窝。
师:
现在是笑的,请坐。
(示意)方嘉栋,还有吗?
方嘉栋:
过去是破旧的。
师:
过去是破旧的。
方嘉栋:
现在是簇新的。
师:
现在是什么?
现在是簇新的,崭新的。
(示意)赏雪。
赏雪:
嗯,过去是,熏黑的。
师:
过去是熏黑的。
现在是……
赏雪:
雪白的。
师:
现在是雪白的。
(示意)来,再往后。
朱一帆:
说光了。
(学生老师笑)
师:
(示意)刚才赏雪说的,过去是“熏黑”的,后面还可以找到另一个反义词。
现在是怎么样的?
朱一帆:
绯红的。
师:
哎,现在是绯红的,这也可以作为一个反义啊。
还有没有了?
林筱茜,还有吗?
林筱茜:
我觉得,过去是在隧洞里面,而现在是在黎明。
师:
哦,这里也是一个黑和亮的问题,是吧?
其实刚才林筱茜讲的,在隧洞里面,这里还有一个关于速度的词语。
陆雨奇,过去是怎么样的?
陆雨奇:
过去是蜗行的。
师:
过去是蜗行的,走得非常非常慢,像蜗牛在爬行啊。
陆雨奇:
现在是喷薄。
师:
喷薄?
还有还有,其实还有一个,没有直接讲到。
陆雨奇:
起跑线。
师:
马上就要怎么样?
马上就要奔跑。
这个速度感很不一样啊,请坐。
还有,朱晨飏,还有吗?
朱晨飏:
不知道。
师:
不知道啊。
金乙,还有吗?
金乙:
(犹豫)
师:
也不知道。
何易,还有吗?
何易:
过去是沉重的,现在是欢快的。
师:
这是整体的感觉啊。
过去是沉重的,现在是欢快的。
其实我们讲到这里,还有一个意象。
对,许丹,你有什么补充?
许丹:
应该是,过去是干瘪的稻穗,现在是古莲下的胚芽。
师:
马上就要发芽了,对吧。
过去那东西是,再也不能发芽了,已经是很绝望的,可能枯死了。
是这样的一种感觉啊。
所以说,简单罗列一下。
师:
(展示课件)熏黑──雪白,破旧──簇新,干瘪──胚芽,蜗行──起跑,悲哀──笑窝。
如此强烈的对比:
过去,现在。
那么,我们再回到刚才所讨论的问题,也就是刚才肖杭同学和陈铮同学所思考的问题,那么,如果这个时间段我们现在一定来加以追究的话,“现在”,她这里所谓的“现在”究竟是从什么时刻开始的?
而“过去”,要一直往前追溯,究竟可以追溯到什么时候?
在诗歌中,它包含了多久?
看看作品,思考一下,我们来分析在这首诗中所包含的,两种不同时间的问题。
(学生思考,12:
40~13:
20)
师:
谁来说?
我们还是继续往后轮吧。
来,何易后面。
朱颖之:
我觉得第一、二段讲的,应该是解放前。
师:
解放前,嗯。
朱颖之:
因为解放的话,总体来讲,整个人的心是相对向上的,就是稍微,光明一点吧。
师:
同桌。
那么“现在”呢,这个现在是什么时候开始?
何一帆:
现在我觉得应该从文革以后开始的。
师:
为什么你这么讲,你的理由是什么?
何一帆:
因为我觉得从解放到文革期间,文革的这十年以来,中国的社会还是十分混乱的,跟解放之前我觉得差不了多少。
然后我觉得真的新生,应该是从文革之后开始吧。
师:
从文革之后开始。
请坐,方叶,你怎么看?
方叶:
“过去”应该是从清朝后期开始,几百年来。
师:
你是从什么地方看出这清朝后期的?
舒婷说,括号,清朝末期?
方叶:
她说:
“我是你河边上破旧的老水车,数百年来纺着疲惫的歌。
”
师:
数百年。
方叶:
然后“现在”,我觉得应该是解放以后。
师:
解放以后。
你的证据在哪里?
方叶:
因为她说:
“我是新刷出的雪白的起跑线,是绯红的黎明,正在喷薄。
”解放以后的话,给大家的感觉就是,中国人民终于站起来了。
师:
一片艳阳天。
请坐,毛明超,你有什么看法?
毛明超:
我赞同方叶,说它是从清朝开始的,我觉得是根据数百年这个地方可以大致猜想一下,应该是从清朝末期开始的。
师:
嗯。
毛明超:
我认为“现在”的话,应该是从改革开放开始的。
师:
为什么?
毛明超:
因为看到最后的写作时间。
(学生笑)
师:
哦,请坐。
何易,你还有什么要说?
何易:
我觉得,我就讲“现在”啊。
现在,我刚看到一句“刚从神话的蛛网里挣脱”。
我觉得神话可能有两种解释──一种是古代封建的,它那个唯心的,那么,迷信很多。
那么,“刚从神话的蛛网里挣脱”,就是解放以后,现在是社会主义,就没有神话了。
还有一种解释,神话是指毛泽东。
因为毛泽东是一个神话,那么“刚从神话的蛛网里挣脱”,那就是文革结束以后。
师:
哦,走下神坛。
我们大家可能忽略了最后一小节,我们把最后一小节的前两句话来读一下。
“我是你”,一、二开始。
生(读):
我是你十亿分之一,是你九百六十万平方的总和。
师:
停。
吕诗飏,你怎么看?
吕诗飏:
我还是觉得,是解放以后。
师:
从中国的人口,从我们整个的疆域的面积来看。
吕诗飏:
因为当时文革的时候,中国人自己没有意识到这个社会是不好的。
可能觉得文革的那段时间,还是一个崭新的中国。
师:
(示意)请坐。
刚才同学的发言很好,那么有一点我想继续指引下去。
刚才我们同学在第一小节的第二行找到一个词语“数百年”,然后以此来推断,她对中国历史的追溯应当到清朝的末期,差不多这个时候,可能1840年,或者再往前溯一溯,对不对?
但是在这首诗歌里面,它所讲的时间词,难道只有这个“数百年”吗?
你再找一找。
毛明超:
“千百年未落到……”
师:
在哪里,“千百年”──第二节的后面,对吧?
“千百年未落到地面的花朵”!
“千百年”,再加一千年。
还有没有?
我们可以找到的关于时间的词语?
第二节里有一个叠词!
生:
(众答)祖祖辈辈。
师:
那就不知道到什么时候去了。
还有一个词语,很隐微的,你找到没有?
在第三节里面,哪一个词语?
生:
(众答)古莲。
师:
古莲。
那么,这个过去一直过到哪里去了呢?
只到清朝吗?
中国有五千年的历史啊,说不定这整个五千年都被它,含括在里面了,是吗?
中国的历史真的就是这样,五千年的历史真的就是这样,漆黑的,贫穷的,灰暗的,绝望的?
是这样吗?
生:
不是的。
师:
但就这首诗歌它所隐藏的潜在时间是不是表明了这点?
其实中国可能不是这样啊。
(展示课件)那么,我们随便来看一下别的作品,闻一多,28年的。
(播放录音17:
52~19:
12)
祈祷
闻一多
请告诉我谁是中国人,
谁的心里有尧舜的心,
谁的血是荆轲聂政的血,
谁是神农黄帝的遗孽。
请告诉我戈壁的沉默,
和五岳的庄严?
又告诉我
泰山的石霤还滴着忍耐,
大江黄河又流着和谐?
再告诉我,那一滴清泪
是孔子吊唁死麟的伤悲?
那狂笑也得告诉我才好,──
庄周,淳于髡,东方朔的笑。
请告诉我谁是中国人,
启示我,如何把记忆抱紧;
请告诉我这民族的伟大,
轻轻的告诉我,不要喧哗!
师:
闻一多诗歌中对于历史的追溯,和舒婷诗歌中对于历史的追溯,好像大不一样啊。
(展示课件)
师:
李约瑟在《中国科学技术史》里讲到,中国是享誉世界的文明古国……直到17世纪,中国还比欧洲先进。
然后有一个人更夸张,是一个美国记者,他说如果诺贝尔奖在中国古代就有设立的话,那么各个奖项的得主毫无疑问都是中国人。
可见我们的过去是一个非常辉煌的时代,对吧。
那么为什么,舒婷的作品里面,“过去”,是这么长时间的黑暗呢?
我们来继续探讨这个问题,给个解释。
为什么在这首《祖国啊,我亲爱的祖国》里面,我们的整个中国五千年的文明,都变成一片漆黑了呢?
为什么?
同桌商量一下,好不好?
有点难。
(学生讨论,20:
17~21:
10)
师:
我们如何来解释这首诗里的历史观问题?
谁来谈?
(学生沉默)
师:
呃,方祎劢。
你来谈谈。
方祎劢:
我有个疑问。
师:
请说。
方祎劢:
“飞天袖间”是什么意思?
师:
“飞天袖间”,谁可以解答这个问题?
毛明超,你来解答一下这个问题。
毛明超:
飞天就是敦煌壁画上画的那个舞蹈,“未落到地面上的花朵”,可能让人想起天女散花。
(学生笑)
毛明超:
至于你刚问的问题啊,我想……
师:
等会,等会。
(学生笑)
师:
先不要讲,等会儿再说,先把方祎劢的问题解决掉。
我们知道有个成语叫──天花,天花乱坠。
这个来自于佛教的故事。
讲佛祖在说佛法的时候讲得如此的好,然后天女纷纷在那边散花。
就是这个意思。
所以说,这里讲的其实是敦煌的,敦煌里面蕴涵的中国的古文化,公元四世纪就开始了,飞天袖间的花朵,是这个意思。
那我们还是先请方祎劢继续来讲,然后毛明超再讲,好吗?
方祎劢:
我觉得她前面写得这么黑暗的意思,就是说前面中国的那些文明都不是真正用到实际上去,而是,比如说空想,或者说是用到文艺或者其他的一些地方,而不用到科技上。
而后面才是真正的开始。
所以她把后面写的很光明。
前面相对来说就比较黑暗。
师:
请坐。
那我觉得你去看看李约瑟的《中国古代科技史》,中国古代的发明非常多啊,方祎劢的解释还是有需要商榷的地方。
毛明超,你要说什么?
毛明超:
我觉得舒婷这样写不排除三种可能。
首先第一个是,她故意要这样写。
但是从文章里来看的话,她故意要这样写的可能性很小,没有说她矫揉造作地说一定要写“千百年”或者“祖祖辈辈”。
这个可能性比较小。
另外可能是,舒婷因为她自己所受的教育,就是说中国的古典文化很不好,或者说她受的影响,整个社会都在批判中国的古典文化的话,那么她也可能跟着潮流,认为中国古典文化就是黑暗的,古老的,衰旧的这种东西。
还有第三种可能就是,现实给她的冲击太大,她就觉得现实都是这样很不好的话,那么古代肯定不会再好到哪里去。
好比说,举个不恰当的例子,如果你被一个女生甩了以后,(学生笑)可能你会对自己说,我可能以后再也不会去追别的女的了。
就是这个意思。
师:
哦……
(生大笑)
师:
丁俊,你怎么说?
丁俊:
我觉得是社会制度的问题,以前的那些应该都是封建主义,后来,怎么样了以后就变成社会主义了。
她要歌颂这个,也不是要歌颂,她要写现在的新的话,就要突出现在社会主义的好,那封建主义就显得不好了。
师:
哦,可能是这个意思。
支杰,还有什么看法?
支杰:
我觉得,她说以前是黑暗的,她自己认为以前是这样的,不管以前有多么好的经济,多么好的文化,它们都是引导中国走向黑暗的每一步,不管它多么好……(学生笑)
师:
都是一个坟墓?
支杰:
就是走到这时候,中国就是一个坟墓。
舒婷觉得现在走的路是对的,那么以后就是光明的。
师:
哦,那么我们每个人最后都走向坟墓的呀,(学生笑)难道现在都不要光明啦。
这个有点难讲啊。
肖杭,你最后来说一说。
肖杭:
我觉得现在就是经过改革,中国人民当家作主人了。
(学生笑)她就是要看中国的基层,也就是农民的这一方面。
虽然她看到中国以前有很多发明,高科技,但是呢,中国的农民还是在受压迫的,她看到的是这个方面,所以说现在的人民生活比较光明。
还有一种看法,如果她不把以前写得黑暗一点,她就不能更加衬托出现在的光明。
师:
请坐。
我觉得,肖杭说的两点都有道理。
一个是把握住一个乡土中国,虽然她主要的意象中有矿灯、路基,对吧?
但更多的是老水车、驳船,这样一种乡土的感觉。
第二点,可能是为了有一种强烈的对比感,强烈地要表明──现在是如何地好,以至于以前,就把它一笔给抹杀掉了,可能是这么一个意思。
那么我们来猜测一下。
(展示课件)
师:
舒婷当年写这首诗的时候,二十多岁。
然后在2019年的时候,她和上海的一个著名作家陈村,有一次对话,对话实录发表在《收获》2019年第五期。
陈村就问她了,就谈起她的这首代表作了,他说你现在还有什么感想啊,比如说读以前的什么《祖国啊,我亲爱的祖国》?
舒婷,省略号。
吕诗飏,(示意)你猜她会怎么说?
吕诗飏:
她可能觉得,曾经的我和现在的我,不一样了。
可能是,那种时候,突然有一个新中国,突然有一种感情上的变化,然后觉得祖国很好,现在应该是没有这么想了。
师:
现在没有这么想,难道觉得祖国很坏啊?
(学生笑)
吕诗飏(笑):
还是那么觉得,但是可能没有以前感情那么深刻了。
师:
哦,没有以前那么感情深刻了,感情变淡了。
吴俣,你猜一猜她会怎么说?
吴俣:
我觉得她可能觉得以前的激情是有点过火了,但是她现在可能始终认为祖国是越来越好的,但是以前那种表达可能有点过时。
师:
哦,有点过时,有点过火。
爱得过火,可能太狂热了是吧。
恩,我请一个比较冷静的,赏雪。
(学生笑)你猜她会怎么说?
赏雪:
我觉得可能会比较客观地评价一下自己现在的差别吧,因为年龄上的增长,可能想法都已经有一些改变了,可能对这首诗会有不同的理解。
师:
请坐。
肖杭,请你来扮演陈村。
那个,方叶,请你来扮舒婷。
(学生笑)
师:
(展示课件)
师:
好,把对话读一下。
肖杭:
你现在还有什么感想啊,比如说读以前的什么《祖国啊,我亲爱的祖国》?
方叶:
这不能读,受不了,受不了。
肖杭:
自己也受不了啊?
方叶:
自己也受不了。
我年轻时代是这样的,这是历史,是客观形成的。
有时候你会觉得,没有那样的时代,你不会有这样的时候。
写诗的时候是在25年前,不但是年轻,文学在中国,文学状况是那样的状况。
师:
请坐。
所以读到最后,我们发现他们的对话只剩下三个字。
(展示课件)
师:
“受不了”。
这个倒也在我们情理之中啊,受不了。
那么显然她发现这首诗中,可能有些问题。
比如我们刚才说的想像,把中国的苦难史无限延长的这个问题,抹杀了中国古代的辉煌,对吧?
那其实“受不了”是不是可能还有问题?
(展示课件)
师:
还有其它的一些原因。
所以这节课后面一点时间,我们就来研究一下,如果我们顺着作者多年以后的反思,她提炼出来的三个字──“受不了”,我们替她来做一个总结和发掘的话,这中间还有哪些问题,是现在看起来有点让人“受不了”的。
你再整体把握一下,想一想,花几分钟,思考一下。
思路要清晰,要说得合理。
(学生思考,29:
29~31:
14)
师:
我们小组讨论一下好不好,四人小组交换一下意见。
(小组讨论,老师参与到讨论中,31:
18~33:
53)
师:
好,时间关系,请转过来。
这首诗歌有很多值得探讨的地方。
有很多值得研究的问题。
那么,我请同学来谈。
哪些地方可以来探讨一下,哪些地方现在看起来,觉得以我们坚强的忍耐力,还是有点受不了?
谁来说,随便谈谈,一首诗嘛。
程冰清,你来谈一谈。
程冰清:
我觉得这首诗太空虚了。
师:
太什么?
程冰清:
空虚。
师:
太空虚,为什么你会有这样的感觉?
程冰清:
因为我觉得它写得很长,但又好像没有什么意义。
(学生大笑)
师:
是个很偏激的人,没想到程冰清把它全部都否定掉了啊。
为什么,不要坐下去,为什么你把它全部都否定了,觉得它一点意义都没有?
它对于祖国这样的一种讴歌和热爱难道不正是它的意义吗?
一生插话:
没有什么好讴歌的。
程冰清:
(沉默一会儿)因为我觉得,她比喻用得太多,好像没有必要。
师:
没有必要?
这是一个比较极端的发言啊。
好,陈弈瑶来谈一谈。
陈弈瑶:
我觉得这首诗就是太浮于表面的东西。
前面不是有一首艾青的《我爱这土地》么,他爱这土地,他的眼里常含泪水,因为他爱这土地爱得深沉。
他爱这土地真的是很爱很爱,爱得都要哭了。
但是舒婷她写了很长很长,也没有看出她的内心真的很爱,就是很浮于表面的。
师:
那我有一个问题了。
在第三小节里的第四行,她说“我是你挂着眼泪的笑窝”,她不是也哭了吗?
陈亦瑶:
她在笑呀。
(学生笑)
师:
那是一种百感交集,一边带着微笑,但是前面也在哭啊,这两种眼泪,为什么你喜欢前一种不喜欢后一种呢?
陈亦瑶:
但是,这样描写很虚伪。
师:
为什么?
你凭什么说她虚伪?
陈亦瑶:
她这样整天祖国啊祖国啊,这样子,就感觉只会喊喊。
(学生笑)
师:
请坐。
在这里我们要区别一对概念。
什么叫祖国?
俞谦,什么叫祖国?
俞谦:
祖国么就是你生出来的地方,就是自己所在的国家。
师:
自己所在的国家?
俞谦,你英语学得很好,英语“祖国”这个单词怎么翻译?
生:
Motherland。
师:
Motherland,是吧?
好,请坐。
刚才俞谦在解释的时候是这样说的,自己所在的──
何易:
国家。
师:
何易,“国家”这个单词,英语怎么翻译的?
何易:
Country。
毛明超:
Nation。
师:
或者是N-A-T-I-O-N,是吧?
有什么区别。
朱晨飏,祖国和国家的概念,你可以来给我们区别一下吗?
朱晨飏:
我觉得祖国是那个,很有感情的一种称呼。
国家是一个很正式的称呼。
师:
请坐,这应该是两个完全不同的概念,对吧。
我们来区别一下。
(展示课件)
师:
祖国,这是一个文化概念。
里面包含了乡土感,包含了你的某种观念,包含了你的传统,包含了你的所有的真情;而国家,是一个冰冷的政治概念。
如果照舒婷在这首诗里面的,“我是你十亿分之一,是你九百六十万平方的总和”。
如果照这个说法的话,她这个“祖国”这个词语,好像应当替换成……“国家”,更加,恰当一点啊。
因为祖国这个文化概念,它包含了所有的炎黄子孙,对吧?
那么这首诗,如果是一个,一个台湾的人来读,或者一个美籍的华人来读,那么他读下来,“我是你十亿分之一”,不是的。
“我是你九百六十万平方的总和”,是不是?
也不是的。
他显然排斥在这个之外。
所以这概念,这两者好像有点不一样。
最近,《读书》上面有一篇李皖写黄霑的文章里面,讲到黄霑作词的当年风靡一时的一首流行歌曲《我的中国心》,就是刚才我在放的。
那里面“我的中国心”,这个中国概念好像更接近于(示意)上面
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 祖国啊我亲爱的祖国 祖国 亲爱 课堂实录