常见非四字成语及解释.docx
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常见非四字成语及解释
常见非四字成语及解释
一、常见三字成语
1、安乐窝:
泛称安逸的住处。
2、杯中物:
杯子中的东西,指酒。
杜甫有诗云:
“赖有杯中物,还同海上鸥。
〞
3、步后尘:
后尘,走路时扬起的尘土,指跟在别人后面追随,模拟。
4、杵臼交:
杵臼,舂东西的木棒与石臼。
后称交友不嫌贫贱。
5、掉书袋:
掉弄书袋,指言谈中喜欢用书上的文字或成句。
6、东道主:
原指东路上的主人,后称款待宾客的主人。
7、恶作剧:
过分地戏耍捉弄人。
8、耳边风:
从耳朵边吹过的风,比喻听过后不放在心上的话。
9、父母官:
古时对州县官的称呼。
10、父母国:
古时称自己出生的国家。
11、父子兵:
上下关系亲如一家的军队。
12、风马牛:
即风马牛不相及,喻指事物之间毫不相干。
?
左传·僖公四年?
记载:
“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。
〞
13、黄粱梦:
唐朝沈既济?
枕中记?
中记载,卢生在梦中享尽富贵荣华,等到醒来,主人蒸的黄粱还没有成熟,所以称黄粱梦。
比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。
14、紧箍咒:
?
西游记?
中,观音菩萨传授给唐僧用来制服孙悟空的咒语,后来比喻束缚人的框框。
15、九回肠:
形容胸间的愁闷、痛苦已到了极点。
司马迁在?
报任少卿书?
中写到:
“是以肠一日而九回,居那么忽忽假设有所忘。
〞
16、口头禅:
原指不懂佛教、禅理,只会袭用禅家套语作为谈话资料。
后泛指经常挂在嘴上而没有实际上意义的词语。
17、每事问:
遇事多做调查研究。
陶行知有诗?
每事问?
云:
“人力胜天工,只在每事问。
〞18、闷葫芦:
难以猜破的哑谜,弄不清楚的事情。
19、门外汉:
指对某项知识或技能还没有入门的外行。
20、绵里针:
比喻外貌和蔼,内心刻毒。
也比喻小心珍护。
21、迷魂汤:
迷信的人指地狱中使灵魂迷失本性的汤药。
比喻迷惑人的话语或行为。
22、迷魂阵:
比喻使人迷惑而受骗的圈套、计谋。
23、莫须有:
意思是“也许有〞。
后来指凭空捏造罪名。
24、马后炮:
比喻事后才采取措施。
25、马前卒:
旧时指在车马前供奔波使役的人,后多用以比喻为别人效力的人。
26、鸟兽散:
人群象鸟兽般一哄而散。
27、牛马走:
本意是指在皇帝前如牛马奔波的人。
常用作自称的谦词。
28、破天荒:
指从未有过的事。
29、敲边鼓:
意思是从旁帮腔。
30、敲门砖:
拣砖头敲门,门开后即弃砖。
比喻猎取功名的工具,功名到手即可抛弃。
31、敲竹杠:
借故欺诈或要挟,以骗取财物。
32、清君侧:
去除君主身旁的亲信、坏人。
33、绕指柔:
原意自喻英雄失志,俯仰由人。
后来亦借以形容柔软。
34、杀风景:
损伤美妙的景致。
比喻败坏兴致。
宋朝苏东坡诗?
次韵林子中春日新堤书事见寄?
云:
“为报年来杀风景,连江梦雨不知春。
〞
35、狮子吼:
佛教徒比喻佛祖讲经,如雷震天地。
36、忘年交:
指忘记年龄的交友。
即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。
37、无底洞:
比喻永远不能满足的欲望。
38、想当然:
据推想,应当是这样。
如今大多指凭主观想象认为如此,与事实并不相合。
39、一溜烟:
形容跑得很快。
40、一窝风:
形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。
41、一言堂:
原来是旧时商店挂的匾额,表示买卖公平不二价。
后用以反映指导作风不民主,一个人说了算。
42、眼中钉:
比喻极其厌恶憎恨的人。
43、应声虫:
随声而应的虫。
比喻毫无主见,随声附和的人。
44、执牛耳:
古代诸侯歃血为盟,割牛耳取血,盛牛耳于珠盘,由主盟者执盘,因称主盟者为“执牛耳〞。
后泛指在某一方面居指导地位。
45、直如弦:
像弓弦一样的正直。
?
后汉书·五行志?
记载了一首童谣:
“直如弦,死道边。
曲如钩,反封侯。
〞
二、常见五字及以上成语
【哀莫大于心死】心死:
指心像死灰的灰烬。
指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。
?
庄子·田子方?
:
“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
〞
【爱那么加诸膝,恶那么坠诸渊】加诸膝:
放在膝盖上;坠诸渊:
推进深渊里。
意指不讲原那么,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。
?
礼记·檀弓下?
:
“今之君子,进入假设将加诸膝,退人假设将坠诸渊。
〞
【爱之欲其生,恶之欲其死】喜欢他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。
指极度地凭个人爱憎对待人。
?
论语·颜渊?
:
“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。
〞明·罗贯中?
三国演义?
第一百一十五回:
“‘爱之欲其生,恶之欲其死。
’卿何不容一宦官耶?
〞
【安于故俗,溺于旧闻】拘泥于老习惯,局限于旧见闻。
形容因循守旧,安于现状。
?
史记·商君列传?
:
“常人安于故俗,学者溺于所闻。
以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也。
〞
【鞍不离马,甲不离身】马不卸鞍,人不解甲。
处于高度警觉状态。
唐?
敦煌变文集·卷一·汉将王陵变?
:
“鞍不离马背,甲不离将身。
〞
【八九不离十】指与实际情况很接近。
【八字没见一撇】比喻事情毫无眉目,未见端绪。
?
通俗常言疏证?
卷三:
“?
通俗编?
:
‘朱子?
与刘子澄书?
:
圣贤已是八字翻开了,人不自领会。
’按今有‘八字不见两撇’之谚,似又因於此。
凡事无端绪者,谓之八字不曾见两撇。
〞今通常作“八字没见一撇〞。
【拔了萝卜地皮宽】比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。
也比喻为了扩展地盘而排挤别人。
明·兰陵笑笑生?
金瓶梅词话?
第五十一回:
“~,交他去了,免得他在这里跑兔子一般。
〞
【拔赵帜易汉帜】据?
史记·淮阴侯列传?
载,韩信率汉军击赵,将至井陉口,先挑选轻骑二千,人持一赤帜,抄小路埋伏于赵营附近。
接着背水列阵以诱赵。
赵军出击,汉军佯败而走,赵军果空营追击。
“信所出奇兵二千骑,共候赵空壁逐利,那么驰入赵壁,皆拔赵旗,立汉赤帜二千。
〞赵军进击不能胜,欲回营,见营中尽是汉军赤帜,大惊,“以为汉皆已得赵王将矣〞,于是溃不成军,终于为信所灭。
后遂用以为偷换取胜或战胜、成功之典。
【白沙在涅,与之俱黑】涅:
黑土。
白色细沙混于黑土,白者亦黑。
喻好人或物处在污秽环境里,时久也会污染恶迹。
?
荀子·劝学?
:
“白沙在涅,与之俱黑。
〞参见“近朱者赤,近墨者黑〞。
【百尺竿头,更进一步】佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需努力修炼进步。
宋·释道原?
景德传灯录?
卷十:
“师示一偈曰:
‘百丈竿头不动人,虽然得入未为真,百尺竿头须进步,十方世界是全身。
’〞宋·朱熹?
答巩仲至书?
:
“故聊复言之,恐或可以少助~之势也。
〞
【百思不得其解】久思而不得解答。
清·纪昀?
阅微草堂笔记?
卷十三:
“此真百思不得其故矣。
〞
【百万买宅,千万买邻】犹言:
邻居好,是块宝。
?
南史·吕僧珍传?
:
“宋季雅罢南康郡,市宅居僧珍宅侧。
僧珍问宅价。
曰:
‘一千一百万。
’怪其贵。
季雅曰:
‘一百万买宅,千万买邻。
’〞
【百闻不如一见】眼睛比耳官更能寻找真理。
?
荀子·儒效?
:
“闻之不假设见之。
〞?
汉书·赵充国传?
:
“百闻不如一见,兵难遥度,臣愿驰至金城,图上方略。
〞?
慈禧太后演义?
第三十六回:
“从前画师所绘的狮子形,统是全身有毛,我观如今这狮子并不是这么样子,所以~。
〞
【百星不如一月】一百颗星星发出的亮光不如一月亮。
比喻量多不如质优,获多不如存优。
?
淮南子·说林训?
:
“百星之明,不如一月之光;十牖之开,不如一户之明。
〞
【百足之虫,死而不僵】百足:
虫名,又名马陆或马蚿,有十二环节,切断后仍能蠕动。
比喻势家豪族,虽已衰败,但因权利大,还不致完全破产。
三国·魏·曹冏?
六代论?
:
“百足之虫,至死不僵,以扶之者众也。
〞清·曹雪芹?
红楼梦?
第二回:
“古人有言:
“~〞,如今虽说不似先年那样兴盛,较之平常仕宦人家,到底气象不同。
〞
【饱人不知饿人饥】比喻处顺境之人,不理解处困境者之苦衷。
清·李宝嘉?
官场现形记?
第四十五回:
“误了差使钉子是我碰!
你饱人不知饿人饥。
〞
【比上缺乏,比下有馀】谓处于中等状态。
语出晋张华?
鹪鹩赋?
:
“将以上方缺乏而下比有余〞。
汉·赵岐?
三辅决录?
:
“上比崔杜缺乏,下比罗赵有余。
〞
【冰炭不同器】比喻两种对立的事物不能同处。
【兵来将敌,水来土堰】谓根据详细情况,采取灵敏的对付方法。
【兵来将挡,水来土掩】见“兵来将敌,水来土堰〞。
【兵马未动,粮草先行】作战时兵马还没出动,军用粮草的运输要先行一步。
后泛指行动前须作好准备工作。
【差之毫氂,失之千里】同“差之毫釐,谬以千里〞。
氂,亦作“釐〞。
【差之毫釐,失之千里】见“差之毫氂,失之千里〞。
【差之毫釐,谬以千里】开始相差一小点,结果就会造成很大的错误。
谬,也写作“缪〞。
语本?
汉书·司马迁传?
:
“故?
易?
曰:
‘差以豪氂,谬以千里。
’〞
成人不自在,自在不成人】人要有所成就,就不能贪图安逸;贪图安逸,就不能有所成就。
【成也萧何败萧何】见“成也萧何,败也萧何〞。
【成也萧何,败也萧何】宋洪迈?
容斋续笔·萧何绐韩信?
:
“韩信为人告反,吕后欲召,恐其不就,乃与萧相国谋,诈令人称陈豨已破,绐信曰:
‘虽病强入贺。
’信入,即被诛。
信之为大将军,实萧何所荐,今其死也,又出其谋,故俚语有‘成也萧何,败也萧何’之语。
〞后以“成也萧何,败也萧何〞比喻事情的成败都出于同一个人。
【成那么为王,败那么为虏】见“成那么为王,败那么为寇〞。
【成那么为王,败那么为贼】见“成那么为王,败那么为寇〞。
【成那么为王,败那么为寇】旧谓在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为寇贼。
反映了以成败论人的观点。
【吃一堑,长一智】受一次挫折,长一分见识。
堑,壕沟,比喻挫折、教训。
【仇人相见,分外眼明】谓当敌对的双方相逢时,彼此对对方都格外警觉和敏感。
【仇人相见,分外眼红】谓当敌对的双方彼此相逢时,格外怒不可遏。
【出其不意,攻其不备】见“出其不意,攻其无备〞。
【出其不意,攻其无备】语出?
孙子·计?
。
原谓出兵攻击对方不防范的地方。
后亦指行动出乎人的意料。
【出其不意,掩其不备】见“出其不意,攻其无备〞。
初生之犊不畏虎】同“初生之犊不惧虎〞。
【初生之犊不惧虎】喻阅世不深的青年人敢说敢干,无所畏惧。
【杵臼交】?
后汉书·吴祐传?
:
“公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为祐赁舂。
祐与语大惊,遂共定交於杵臼之间。
〞后因以“杵臼交〞指不计贫贱的交谊。
【此一时彼一时】语本?
孟子·公孙丑下?
:
“彼一时,此一时也。
五百年必有王者兴,其间必有名世者〞。
谓时间不同,情况亦异,不能相提并论。
【此地无银三百两】民间故事:
有人把银子埋藏地下,上面留字写道:
“此地无银三百两〞。
邻人阿二偷走了银子,也留字写道:
“隔壁阿二不曾偷〞。
后用以比喻想要掩盖事实,反而更加暴露。
【此而可忍,孰不可忍】这个如能容忍,还有什么不能容忍呢!
【此处不留人,自有留人处】谓这里不可居留,自会有可居留的地方。
【此处不留人,会有留人处】见“此处不留人,自有留人处〞。
【存十一於千百】谓亡多而存少。
【打破沙锅问到底】同“打破砂锅璺到底〞。
【打破沙锅璺到底】亦作“打破砂锅璺到底〞。
璺,坼裂。
谐声为“问〞,今径改用“问〞。
比喻追根究底。
语本宋黄庭坚?
拙轩颂?
:
“觅巧了不可得,拙从何来?
打破沙盆一问,狂子因此眼开,弄巧成拙,为蛇画足,何况头上安头,屋下安屋,毕竟巧者有馀,拙者缺乏。
〞
【打蛇打七寸】比喻做事把握住关键,才易于制胜。
【翻开天窗说亮话】直率而明白地讲出来。
【打鸭惊鸳鸯】比喻打此而惊彼。
【东方不亮西方亮】比喻这里行不通,别的地方尚有盘旋余地。
【东向而望,不见西墙】?
吕氏春秋·去尤?
:
“东面望者,不见西墙;南乡视者,不睹北方:
意有所在也。
〞后因以“东向而望,不见西墙〞比喻主观片面,顾此失彼。
【独木不成林】比喻个人力量有限,做不成大事。
【多一事不如少一事】亦作“多一事不如省一事〞。
谓少管事、少揽事可少风险、少费事。
【饿死事小,失节事大】宋明理学家反对妇女改嫁的封建说教。
谓贫困饿死是小事,再嫁而失去节操才是大事。
语出?
二程遗书?
卷二二下:
“又问:
‘或有孤孀贫穷无讬者,可再嫁否?
’曰:
‘只是后世怕寒饿死,故有是说。
然饿死事极小,失节事极大。
’〞
【翻手云覆手雨】语出唐杜甫?
贫交行?
:
“翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。
〞后因以“飜手云覆手雨〞比喻反覆无常或玩弄手段。
【防患于未然】见“防患於未然〞。
【防患於未然】在祸患发生之前就加以预防。
语本?
易·既济?
:
“君子以思患而豫防之。
〞
【放下屠刀,立地成佛】佛教语,谓停顿作恶,立成正果。
后比喻只要真心改恶从善,就可成为好人。
【放之四海而皆准】用到任何地方、任何方面都可作为准那么。
语本?
礼记·祭义?
:
“夫孝……推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准〞。
郑玄注:
“放,犹至也。
准,犹平也〞。
【放长线钓大鱼】比喻作出周密的布置,引出深藏的、主要的敌人。
【放诸四海而皆准】见“放之四海而皆准〞。
【风牛马不相及】同“风马牛不相及〞。
【佛是金妆,人是衣妆】谚语。
意为佛像的荣耀要靠涂金,人样的俊俏要靠衣饰。
【佛是金装,人是衣装】见“佛是金妆,人是衣妆〞。
【佛高一尺,魔高一丈】原为佛家告诫修行者,要警觉外界诱惑。
佛,指佛法;魔,指魔法。
后用以比喻一方权利〔多指正义的〕增长,与之对立的另一方权利〔多指非正义的〕那么加倍增长。
福不重至,祸必重来】旧谚。
谓幸运事不会连续到来,祸事却会接踵而至。
【富贵逼人来】①?
北史·杨素传?
:
“常令为诏,下笔立成,词义兼美。
帝嘉之,谓曰:
‘善相自勉,勿忧不富贵。
’素应声曰:
‘臣但恐富贵来逼臣,臣无心图富贵。
’〞后以“富贵逼人来〞言不求富贵而富贵自来。
②谓富贵能使别人前来靠拢。
【高不成低不就】语本宋陈师道?
宿柴城?
诗:
“起倒不供聊应俗,上下莫可只随缘。
〞任渊注:
“世传?
乐府曲?
曰:
‘高来不可,低来不可。
’〞意谓高者无力得到,低者又不屑迁就。
多用以形容谋求职业或婚配上的两难处境。
【高不凑低不就】见“高不成低不就〞。
【高不輳低不就】见“高不成低不就〞。
【各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜】比喻每人只管自己的事,不管别人的事。
【工欲善其事,必先利其器】工匠要做好他的工作,必须首先使他的工具精良。
【攻其一点,不及其馀】谓只注重事物的某个侧面或某一局部,而不顾及其它局部。
【恭敬不如从命】与其态度谦恭有礼,不如遵从人家的意见。
常用为表示承受对方款待或馈赠时的应酬语。
【狗口里吐不出象牙】比喻坏人说不出好话。
【狗咬吕洞宾】喻不识好歹。
吕洞宾,传说中八仙之一。
【顾左右而言他】谓避开此题,看看两旁的人而谈别事。
形容支吾其词,无法应对。
【顾头不顾尾】比喻只顾眼前,不顾今后,缺乏通盘打算。
【挂羊头卖狗肉】比喻用好的名义做幌子,实际上名不符实或做坏事。
【过屠门而大嚼】语出?
太平御览?
卷三九一引汉桓谭?
新论?
:
“人闻长安乐,那么出门西向笑;知肉美味,那么对屠门而大嚼。
〞后用以比喻心中羡慕而不能如愿以偿,只好用不实际的方法抚慰自己。
【韩信将兵,多多益善】?
史记·淮阴侯列传?
:
“上常沉着与信言诸将能不,各有差。
上问曰:
‘如我能将几何?
’信曰:
‘陛下不过能将十万。
’上曰:
‘於君何如?
’曰:
‘臣多多而益善耳。
’〞?
汉书·韩信传?
作“多多益办〞。
后以“韩信将兵,多多益善〞比喻越多越好。
【豪末不掇,将成斧柯】比喻祸患初萌生时假设不加重视,酿成大患后再要消除,就很困难。
豪,通“毫〞。
【河水不犯井水】比喻互不干犯。
【河东狮子吼】宋洪迈?
容斋三笔·陈季常?
:
“陈慥字季常……自称‘龙丘先生’,又曰‘方山子’。
好宾客,喜畜声妓,然其妻柳氏绝凶妒,故东坡有诗云:
‘龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。
忽闻河东师子吼,拄杖落手心茫然。
’〞按,河东是柳姓的郡望,暗指陈妻柳氏;师〔狮〕子吼,佛家以喻威严,陈慥好谈佛,故东坡借佛家语以戏之。
后用以比喻妒悍的妻子发怒,并借以嘲笑惧内的人。
【黑云压城城欲摧】原意为黑云密布城的上空,好似要把城墙压塌似的。
后比喻恶权利造成的紧张场面或恶权利一时的嚣张气焰。
【恨铁不成钢】比喻对所期望的人不求长进而表示焦急不满。
【后浪推前浪】见“后浪催前浪〞。
【后浪催前浪】比喻新生的事物推动或交换陈旧的事物,不断前进。
【化干戈为玉帛】比喻变战争为和平或变争斗为友好。
语本?
淮南子·原道训?
:
“昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。
禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职,合诸侯於涂山,执玉帛者万国。
〞
【换汤不换药】喻形式改变而本质不变。
【诲尔谆谆,听我藐藐】教诲不倦的样子。
藐藐:
疏远的样子。
讲的人不知疲倦,听的人假设无其事。
形容徒费唇舌。
?
诗·大雅·抑?
:
“诲尔谆谆,听我藐藐。
〞宋·陆游?
跋柳氏训序?
:
“方玭之为是书也,璨已长矣,诗曰:
‘诲尔谆谆,听我藐藐。
’悲夫!
〞亦作“言之谆谆,听之藐藐〞。
明·无名氏?
三化邯郸?
二折:
“言之谆谆,听之藐藐,良药苦口,信有之矣。
〞
【既来之,那么安之】?
论语·季氏?
:
“夫如是,故远人不服,那么修文德以来之。
既来之,那么安之。
〞本指招徠远人,并加以安抚。
后指已经来了,就应该安下心来。
【家累千金,坐不垂堂】亦作“家絫千金,坐不垂堂〞。
谓家财富有的人常自珍爱,不自蹈险地。
【嫁鸡随鸡,嫁狗随狗】比喻女子出嫁后,不管丈夫如何,都要随从一辈子。
【江山好改,秉性难移】同“江山易改,本性难移〞。
【江山易改,本性难移】人的本性的改变,比江山的变迁还要难。
形容人的本性难以改变。
【江水不犯河水】比喻彼此互不相干,没有关系。
【捷雷不及掩耳】犹迅雷不及掩耳。
喻事起突然,不及防范。
【解铃还须系铃人】宋惠洪?
林间集?
卷下载:
法灯泰钦禅师少解悟,然未为人知,独法眼禅师深奇之。
一日法眼问群众曰:
“虎项下金铃,何人解得?
〞众无以对。
泰钦适至,法眼举前语问之,泰钦曰:
“群众何不道:
‘系者解得。
’〞由是人人刮目相看。
事亦见明瞿汝稷?
指月录?
卷二三。
后因以“解铃须用系铃人〞、“解铃还须系铃人〞比喻由谁引起的费事,仍须由谁去解决。
【今日有酒今日醉】见“今朝有酒今朝醉〞。
【今朝有酒今朝醉】亦作“今日有酒今日醉〞。
今天有酒那么今天痛饮。
比喻只图眼前享乐。
【近水楼台先得月】宋俞文豹?
清夜录?
:
“范文正公镇钱唐,兵官皆被荐,独巡检苏麟不见录,乃献诗云:
‘近水楼台先得月,向阳花木易为春。
’公即荐之。
〞后常用来比喻由于近便而获得优先的时机。
【近朱者赤,近墨者黑】接近朱砂容易变红,接近墨容易变黑。
强调客观环境具有很大影响。
【惊天地泣鬼神】天地震动,连鬼神也感动得流泪。
形容非常惊人和感人。
【静假设处子,动假设脱兔】语本?
孙子·九地?
:
“是故始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒。
〞形容军队未行动时就像未嫁的女子那样沉静,一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
【救人一命,胜造七级浮图】谓救人性命功德无量。
【救寒莫如重裘】比喻处事须敦本务实。
【居移气,养移体】地位改变气度,供养改变体质。
谓人随着地位待遇的变化而变化。
【鞠躬尽力,死而后已】恭敬勤谨,尽心竭力工作,一直到死为止。
【跼高天蹐厚地】“跼〞念jú。
语出?
诗·小雅·正月?
:
“谓天盖高,不敢不局;谓地盖厚,不敢不蹐。
〞陆德明释文:
“局本又作跼。
〞本谓蜷曲不敢伸展。
后常指小心慎重,惶惧不安。
【举贤使能,举贤任能】推举品行正直的人,起用才能出众的人。
?
三国演义?
举贤任能,使各尽力以保江东,我不如卿。
【拒人于千里之外】在千里之外就把人挡住。
形容对人态度傲慢。
语出?
孟子·告子下?
:
“距人於千里之外。
〞距,通“拒〞。
【君子一言,快马一鞭】比喻言而有信。
【君子之交淡如水】亦作“君子之接如水〞。
亦作“君子之交淡假设水〞。
谓贤者之交谊,平淡如水,不尚虚华。
语出?
庄子·山木?
:
“且君子之交淡假设水,小人之交甘假设醴;君子淡以亲,小人甘以绝。
〞郭象注:
“无利故淡,道合故亲。
〞
【君子之接如水】见“君子之交淡如水〞。
【君子成人之美】谓君子当促成别人之好事。
【开口见喉咙】犹言开口见心。
【可望而不可及】见“可望不可即〞。
【快刀斩乱麻】?
北齐书·文宣帝纪?
:
“高祖尝试观诸子意识,各使治乱丝,帝独抽刀斩之,曰:
‘乱者须斩!
’〞后因以“快刀斩乱麻〞比喻以果断迅捷的手段解决纷繁复杂的问题。
【拉大旗作虎皮】比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人。
【来者不善,善者不来】谓来的人不怀好意。
【来是是非人,去是是非者】犹言解铃还是系铃人。
谓谁惹起的是非,还得由谁来了结。
【浪子回头金不换】谓不走正道的人改邪归正后极其可贵。
【鲤鱼跳龙门】①古代传说黄河鲤鱼跳过龙门,就会变化成龙。
?
埤雅·释鱼?
:
“俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然。
〞清李元?
蠕范·物体?
:
“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山,天火自后烧其尾,那么化为龙。
〞后以“鲤鱼跳龙门〞比喻中举、升官等飞黄腾达之事。
②比喻逆流前进;发奋向上。
【连枝共冢】传说战国时,宋康王夺舍人韩凭妻何氏,凭怨而自杀,何闻亦殉情而死。
何遗书于带曰:
“王利其生,妾利其死。
原以尸骨,赐凭合葬。
〞康王弗听,分葬韩何,使冢相望。
结果,“宿昔之间,便有大梓木生於二冢之端,旬日而大盈抱,屈体相就,根交於下,枝错於上。
〞宋人哀之,遂名其木曰相思树。
事见晋干宝?
搜神记?
卷十一。
后因以“连枝共冢〞比喻爱情坚贞不渝。
【流水不腐,户枢不蠹】亦作“流水不腐,户枢不蝼〞。
流动的水不会腐臭,经常转动的门轴不会被虫蛀。
比喻经常运动的事物不易受外物的侵蚀。
【柳暗花明又一村】宋陆游?
游山西村?
诗:
“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
〞原形容前村的美妙春光,后借喻突然出现新的好形势。
【庐山真面目】比喻事物的真相或本来面目。
庐山、山名,位于江西九江市南。
语出宋苏轼?
题西林壁?
诗:
“横看成岭侧成峰,远近上下各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
〞亦作“庐山面目〞。
【鹿死不择音】指庇廕的地方。
音,通“阴〞。
鹿到了快要死的时候,不选择庇廕的地方。
比喻只求安身,不择处所。
亦比喻情况危急,无法慎重考虑。
【路见不平,拔刀相助】谓遇见不平的事,挺身出来干预,为受欺一方打抱不平。
形容见义勇为。
【路遥知马力,日久见人心】见“路遥知马力,事久见人心〞。
【路遥知马力,事久见人心】路途遥远,才可以知道马的力气的大小;经历的事情多了,时间长了,才可识别人心的善恶好歹。
【驴脣不对马嘴】比喻答非所问或事物两下不相合。
【马上得天下】?
史记·郦生陆贾列传?
:
“陆生时时前说称?
诗?
?
书?
。
高帝骂之曰:
‘乃公居马上而得之,安事?
诗?
?
书?
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