人文社会科学基础结课论文.doc

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文秘专业

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学生姓名

学生学号

学生班级

人文社会科学基础报告

一、人文素养的内涵及意义

1.人文素养的整体认知

人文素养和人文精神,不但表现为丰厚的人文科学知识,更表现为正确的价值观念、高尚的道德情操、积极的人生态度、良好的文化气质。

人们不无忧虑地看到,是非界限模糊、道德观念淡薄、自律意识弱化、诚信品质欠缺的问题,在一些大学生身上不同程度地存在。

因此,重视学习我们民族优秀的文化传统,继承和弘扬我们伟大的民族精神,也是非常重要的一个方面。

　　2.人文素养的内涵

人文素养是建立在对一定人文知识拥有和内化的基础上形成一定的学识和修养,反映一个人的人格、气质、情感、世界观、人生观、价值观等方面的个性品质。

它是一个人外在精神风貌和内在精神气质的综合表现,也是一个现代人文明程度的综合体现。

人文素养的内涵包括人文知识、人文精神、人文行为三个个方面。

其内容包括哲学素养、文学素养、史学素养、艺术素养等方面。

3.人文素养的提高利于大学生成人

人文素养在一个人的成长中起着非常重要的作用。

能够启迪人的智慧、开发人的潜能、调动人的精神、激扬人的意志、规范人的行为,以及维护人的健康、控制社会稳定,协调人际关系等。

首先,人文知识的传授利于大学生成人。

人文知识教育是一个民族弘扬精神文化传统、铸造人文精神的基本途径。

所谓人文知识教育,就是文学、史学、哲学以及美学、伦理学等知识的教育,它能够引导和帮助人们懂得什么是人,懂得要成为什么样的人。

其次,人生哲学的教育利于大学生成人。

现代中国人生哲学要将国家、集体、个人的权利与义务进行恰当定位,唤醒每一个社会个体的权利与义务的意识,履行义务,享受权利,最终实现人生幸福。

再次,荣辱情操的提高利于大学生成人。

社会主义荣辱观是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱,是塑造社会主义公民的精神指导。

能够帮助我们在当前形势下明是非、辨善恶、分美丑,利于大学生顺利成人。

　二、理工科大学生人文素养状况

　　市场经济的发展,知识经济时代的来临以及经济全球化、一体化的发展格局,对当代教育提出了更高的要求。

新世纪的人才,是同时具有较高科学素质和人文素质的创新型、复合型、国际型的人才。

应该说,我国理工科大学生的科学素质是很强的,无论在专业知识的深度上还是广度上,都是值得肯定的,但就其人文素质而言则不容乐观,存在着诸多问题。

对此,笔者结合资料,认为理工科大学生人文素质的欠缺主要表现在以下几个方面:

1.人文科学知识匮乏

　　由于过重的强调专业技术的实用性和功利性,部分理工大学生忽视人文课程的学习,导致人文科学知识的匮乏。

许多学生对文史哲的基础知识知之甚少,表达能力较差,艺术品位较低,尤其是对我国优秀的传统文化知之不多。

2.人文精神及人格偏颇

人文精神作为道德观念、价值取向的潜动力,对大学生的发展和成才具有导向和促进作用。

当代大学生所表现出的整体精神状态是积极向上的:

注重自我价值发展,思想开放,勇于开拓,勇于竟争,能够自觉的培养和发展健康的人格。

但部分大学生在市场经济和信息全球化浪潮所带来的负面影响下,面对多元化的世界缺乏价值判断和选择能力,表现出人文精神及人格的偏颇。

3.创新意识和实践能力比较弱

部分大学生在长期的计划经济体制下,思想和创造意识受到禁锢和闭锁,只是满足于书本的知识,局限于象牙塔之内,缺少创新意识和实践能力,参有的大学生己习惯于有例可寻,不善于独立思考,缺与社会实践的民主精神淡薄。

少标新立异的思想,不愿接受多元共存,敢于质疑和批判的思考精神越来越淡漠。

三、校园内对进行人文素质教育的方法和途径

1.加强人文教育的课堂主渠道

理工科大学生要成为一名合格的科技人才,除了专业知识外,人文教育所涵盖的文、史、哲、经济、法律、政治等学科领域的知识也必不可少。

　　2.开展丰富多彩的活动

　　通过课堂教学并不意味着理工科大学生人文教育取得了成功,更深层次的目标是要使他们对真理的追求和价值的追求趋于统一,使理工科高校培养的科技人才能够在进行科技实践的同时将科学的严谨与人文的关怀切实联系起来,造福人类。

3.挖掘校园文化的育人功能,强化对学生的人文素质教育

在理工科大学进行校园文化建设时,要充分考虑人文教育的需要,真正体现以人为本的理念;要统一规划、突出重点、把握校园文化主流,并不断提高校园文化的品位和档次,努力建设健康向上、生动活泼的校园文化。

尤其要注重开展深受到广大学生喜爱的校园文化活动,并不断挖掘其强大的育人功能。

4.注重校园环境建设,营造浓郁的校园人文文化氛围

学生的人文素养,在很大程度上要靠养成。

实践证明,承载大学人文精神的不只是大学中分门别类的专业教学,在办学中形成的校园环境作为科学教育与人文教育的文化背景,对大学生起着潜移默化的作用。

四、学生自身怎样提高人文素养

第一，要确立做人的基本品德。

其核心有三点：

知耻、守信和气节。

一个人有一点羞耻心是很重要的，如果一个人彻底没有羞耻心，那他什么事都敢做。

保持一种羞耻心是人最基本的做人品德。

如果一个人“言而无信”，还有谁会跟他打交道呢？

还怎么在这个社会上立足呢？

气节也是非常重要的，孟子提出“大丈夫”的三个条件：

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

第二，要遵循社会最基本的道德规范。

一个是尽伦尽职，一个是敬业守信，也就是说我们在什么样的位置，就要做好什么样的工作，不能够马马虎虎，要敬业，要守信用。

我们每个人都不是孤立的，如果大家都不尽伦尽职，大家都不敬业守信，这个社会就失序了，就乱套了。

真正的价值是在群体中、在社会中实现的，而不是自己一个人关在屋子里实现的。

个人价值的实现很简单，就是要得到他人、群体或社会的承认，也就是说你为群体和社会作出了贡献。

既想实现个人价值，又不想作贡献，那是不可能的，离开了这个社会是无法实现个人价值的。

第三，审美情趣与艺术精神的培养。

艺术潜移默化地影响人，一个人的艺术审美情趣是很能体现他的品德高尚还是低下。

中国传统文化也是非常注意哲理与艺术修养的结合。

中国的艺术有非常丰富的内涵，在一首诗、一幅画中往往隐藏着丰富的哲理。

同样，中国的哲理又有很浓重的艺术性，所以中国的艺术与哲理是融为一体的。

我这里讲的艺术是广义的，不仅仅是琴棋书画，主要是从它的内涵上来讲的。

艺术精神是人对社会，对人生意义、价值的一种理解，一个人爱好什么样的艺术，很能反映这个人的品德。

反过来，我们通过对艺术的欣赏，不断地来陶冶性情，也可以使我们对人生的价值不断有新的体验。

第四，是应对环境的问题。

所谓应对环境的能力，就是潇洒地对待人生。

《荀子·宥坐》有：

“君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福始终而心不惑也。

”所谓“通”，就是飞黄腾达；“穷”即遇到坎坷，不顺利。

我们读书学习，不是为了高官厚禄，而是要在遇到种种坎坷、忧虑的时候不垂头丧气，保持坚定的意志，知道祸、福、生死而心里不迷茫。

这就是最根本的，人要有非常强的适应环境的能力。

因为这里有个“才”和“时”的问题。

“夫遇不遇者，时也；贤不肖者，材也；君子博学深谋，不遇时者多矣！

”所以荀子讲，才不才，在于我，可是遇不遇，那是环境的问题。

很多有才的人没有好的机遇，得不到发挥；但是有机遇而无才能，那就更不可能得到发挥了。

所以一个人要能够正确地认识、对待自己的才能和机遇的问题。

第五，要注意涵养功夫和仪表风度。

这是内外两个方面的。

仪表是外在的，涵养是内在的。

涵养功夫里最关键的就是一个谦虚的问题，虚心地待人接物。

《周易》里边就讲到“人道恶盈而好谦”。

“盈”就是自满。

如果你自满的话，就接受不了新的观点、好的建议，就不会提高了。

孔子观于周庙，看到有欹器。

这个欹器很奇怪，“满则覆，虚则欹，中则正”，装得满了就倒了，空的时候倾斜着，只有装到适当程度的时候是端正的。

这就说明一个道理，腹内空空是不行的，太过自满也不行，要恰如其分，谦虚才能够中正不移。

第六，人文素养要落实到对于生命的意义和人生价值的认定中。

范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就表现了这样一种精神，以及一种对生命意义、人生价值的认识。

这也就是人文素养最后的落脚点。

只有这样，我们才能确定我们的安身立命之地。

我们一切的心性的修养，我们对人的主体性、人的能动性的认识和把握，体会人类的伟大和渺小，体会人生的短暂和永恒，这些都要落实到我们对生命和人生价值的认识上。

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