高中教材文言文考点化复习学案必修3.docx

高中教材文言文考点化复习学案必修3.docx

《高中教材文言文考点化复习学案必修3.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中教材文言文考点化复习学案必修3.docx（23页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

高中教材文言文考点化复习学案必修3

高考语文教材文言文考点化复习：

必修三

［教材篇目］——《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》

考点知识巩固

一、理解常见文言实词在文中的含义

1.写出下列通假字的本字，并解释其义

《寡人之于国也》

（1）直不百步耳通：

“只”，只是、不过

（2）则无望民之多于邻国也通：

“毋”，不要

（3）颁白者不负戴于道路矣通：

“斑”，头发花白

（4）涂有饿莩通：

“途”，道路

（5）輮以为轮通：

“煣”，使弯曲

（6）虽有槁暴，不复挺者通：

“又”，再

通：

“曝”，晒

《劝学》

（7）知明而行无过矣通：

“智”，智慧

（8）君子生非异也通：

“性”，资质、禀赋

《过秦论》

（9）合从缔交通：

“纵”，战国时期六国联合起来共同对付秦国的策略，

称为“合纵”

（10）倔起阡陌之中通：

“崛”，兴起

（11）赢粮而景从通：

“影”，影子

《师说》

（12）所以传道受业解惑也通：

“授”，传授，教授

（13）或师焉，或不焉通：

“否”，不，没有

2.解释下列句中加点的实词

《寡人之于国也》

（1）河内凶：

荒年，谷物收成不好

（2）不违农时：

耽误

（3）数罟不入洿池：

细密的网；池塘

（4）涂有饿莩：

饿死的人

（5）非我也，岁也：

年成

（6）谨庠序之教：

学校

（7）申之以孝悌之义：

尊敬父母，敬爱兄长

《劝学》

（8）君子博学而日参省乎己：

验、检查；省察

（9）金就砺则利：

磨刀石

（10）不积跬步：

古代半步。

跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”

《过秦论》

（11）于是秦人拱手而取西河之外：

两手合抱，形容毫不费力

（12）氓隶之人：

下层人民

（13）然秦以区区之地：

狭小

《师说》

（14）句读之不知：

古人指文辞休止和停顿处，即断句

（15）君子不齿：

不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起

3.解释下列加点的古今异义词的古义

《寡人之于国也》

（1）寡人之于国也

古义：

古代君主的自称。

今义：

形影孤单之人。

（2）河内凶

古义：

黄河。

今义：

泛指河流。

（3）弃甲曳兵而走

古义：

逃跑。

今义：

一般行走。

（4）是使民养生丧死无憾也

古义：

供养活着的人。

今义：

保养身体。

《劝学》

（5）君子博学而日参省乎己

古义：

广泛地学习。

今义：

知识、学识渊博。

（6）蚓无爪牙之利

古义：

爪子和牙齿。

比喻得力的助手。

今义：

坏人的党羽、帮凶。

（7）非蛇鳝之穴无可寄托者

古义：

寄身、托身、容身。

今义：

托付；把感情、理想、希望等放在某人身上或某

种事物上。

（8）蟹六跪而二螯

古义：

文中指蟹腿。

今义：

双膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。

《过秦论》

（9）以致天下之士

古义：

用来招纳。

今义：

连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原

因所形成的结果（多指不好的结果）。

（10）山东豪俊遂并起而亡秦族矣

古义：

崤山以东，即东方诸国。

今义：

山东省。

（11）然后践华为城，因河为池。

古义：

黄河。

今义：

泛指河流。

（12）国家无事

古义：

诸侯封地和大夫封地。

今义：

一个国家的整个区域。

（13）古之学者必有师

古义：

泛指求学的人，读书人。

今义：

指在学术上有一定成就的人。

（14）小学而大遗

古义：

小的方面学习。

今义：

对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少

年以全面的基础教育。

（15）吾从而师之

古义：

动词“从”和连词“而”，“从”译为“跟从”。

今义：

表目的和结果的连词。

4.解释下列多义词

《寡人之于国也》

（1）发

涂有饿莩而不知发：

打开、开启

发闾左谪戍渔阳九百人：

征发、征调

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：

开放

顷之，未发，太子迟之：

出发

舜发于畎亩之中：

兴起、崛起

怀怒未发，休祲降于天：

发作、抒发

征于色，发于声，而后喻：

表现、显露

士皆瞋目，发尽上指冠：

头发

不愤不启，不悱不发：

启发

（2）加

邻国之民不加少：

更、更加

牺牲玉帛，弗敢加也，必以信：

夸大、超过

樊哙覆其盾于地，加彘肩上：

加上，把一物放在另一物上

大王加惠，以大易小，甚善：

施予、给予

登高而招，臂非加长也，而见者远：

增加

万钟于我何加焉：

益处、好处

强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也：

施用、施加

秦王竟酒，终不能加胜于赵：

胜过

《劝学》

（3）绝

未至身，秦王惊，自引而起，绝袖：

挣断、断绝

假舟楫者，非能水也，而绝江河：

横渡

率妻子邑人来此绝境：

隔绝

若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝：

绝交

忽然抚尺一下，群响毕绝：

停止、中断

奇山异水，天下独绝：

奇异、独特

佛印绝类弥勒：

极、非常

（4）假

君子生非异也，善假于物也：

借助

乃悟前狼假寐，盖以诱敌：

假装

以是人多以书假余：

借给

愿大王少假借之：

宽容

武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱：

临时的、代理的

府吏闻此变，因求假暂归：

假期

假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛：

假如

《过秦论》

（5）道

有碑仆道：

道路

从郦山下，道芷阳间行：

取道

王行，度道里会遇之礼毕：

行程

闻道有先后，术业有专攻：

道理

行军用兵之道，非及向时之士也：

方法、策略

于是废先王之道，焚百家之言：

法令、制度

不足为外人道也：

说、谈论

《师说》

（6）传

秦王大喜，传以示美人及左右：

传递、传送

师者，所以传道受业解惑也：

传授、教授

师道之不传也久矣：

流传

舍相如广成传舍：

驿站、客舍

六艺经传皆通习之：

古代解释经书的文字

5.指出下列加点词语的活用类型并释义

《寡人之于国也》

（1）养生丧死无憾：

动词作名词，活着的人。

（2）五亩之宅，树之以桑：

名词作动词，种植。

（3）然而不王者，未之有也：

读“ｗàｎɡ”，名词作动词，称王，统一天下。

（4）五十者可以衣帛矣：

名词作动词，穿。

（5）谨庠序之教：

形容词作动词，谨慎地办好。

（6）王无罪岁，斯天下之民至焉：

名词作动词，归罪，归咎。

（7）填然鼓之：

名词作动词，击鼓。

《劝学》

（8）故木受绳则直：

形容词作动词，变直。

（9）君子博学而日参省乎己：

名词作状语，每天。

（10）不如登高之博见也：

形容词作名词，高处。

（11）假舟楫者，非能水也：

名词作动词，游水。

（12）上食埃土，下饮黄泉，用心一也：

名词作状语，向上，向下；数词作动词，专一。

《过秦论》

（13）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意：

名词作状语，像席子一样，像包袱一样，

像口袋一样。

（14）南取汉中，西举巴、蜀：

名词作状语，向南，向西。

（15）天下云集响应：

名词作状语，像云一样，像响声一样。

（16）履至尊而制六合：

名词作动词，登上。

（17）序八州而朝同列：

名词的使动用法，使……依次序排列，使……朝拜。

（18）外连衡而斗诸侯：

动词的使动用法，使……相斗。

（19）吞二周而亡诸侯：

动词的使动用法，使……灭亡。

（20）却匈奴七百余里：

动词的使动用法，使……退却。

（21）且夫天下非小弱也：

形容词作动词，变小，变弱。

（22）会盟而谋弱秦：

削弱，使……变弱。

（23）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱：

名词作状语，向北。

（24）金城千里，子孙帝王万世之业也：

名词作动词，做帝王。

（25）以愚黔首：

使动，使……愚昧。

（26）赢粮而景从：

名词作状语，像影子那样。

《师说》

（27）择善而从之：

形容词作名词，好的方面。

（28）而耻学于师：

意动用法，以……为耻。

（29）小学而大遗：

形容词作名词，小的方面，大的方面。

（30）孔子师郯子：

名词的意动用法，以……为师。

二、理解常见文言虚词在文中的意义和用法

6.写出下列句子中加点虚词的意义和用法

（1）之

①填然鼓之：

衬字，无实在意义

②王道之始也：

用在主谓之间，取消句子独立性

③五亩之宅：

助词，的

④申之以孝悌之义：

代词，百姓

（2）而

①青，取之于蓝，而青于蓝：

却，表转折关系

②君子博学

而日参省乎己：

而且，表递进关系

③吾尝终日而思矣：

地，表修饰关系

④锲而舍之，朽木不折：

如果，表假设关系

⑤积善成德，而神明自得，圣心备焉：

就，表承接关系

⑥蟹六跪而二螯：

不译，表并列关系

（3）其

①其为惑也，终不解矣：

那些，指示代词

②其皆出于此乎：

大概，表推测的语气副词

③吾未见其明也：

他们的，人称代词

④其可怪也欤：

多么，真

是，表感叹的语气副词

（4）则

①曰师曰弟子云者，则群聚而笑之：

表承接关系，就，连词

②位卑则足羞，官盛则近谀：

表承接关系，就，连词

③于其身也，则耻师焉：

表转折关系，却，连词

（5）以

①请以战喻：

介词，用

②斧斤以时入山林：

按时

③以五十步笑百步：

凭借

④申之以孝悌之义：

把，用

⑤余嘉其能行古道，作《师说》以贻之：

来

⑥且以一璧之故逆强秦之欢：

因为

⑦輮以为轮，其曲中规：

把

⑧焚百家之言，以愚黔首：

表目的，来

7.重点虚词系列练

指出下列句中“于”字的意义和用法。

（1）青，取之于蓝，而青于蓝：

从；比，均为介词

（2）于其身也，则耻师焉：

对，对于，介词

（3）寡人之于国也：

对于，介词

（4）则移其民于河东：

到，介词

（5）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余：

被；向，均为介词

（6）燕王欲结于君：

同、和，介词

（7）业精于勤，荒于嬉：

由于，均为介词

（8）归璧于赵：

到，介词

三、理解与现代汉语不同的句式和用法

8.指出下列句子的句式特点并给予归类

（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义

（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强

（4）道之所存，师之所存也

（5）不拘于时，学于余

（6）句读之不知，惑之不解

（7）则无望民之多于邻国也

（8）身死人手，为天下笑者，何也

（9）然而不王者，未之有也

（10）輮以为轮

（11）委命下吏

（12）耻学于师

（1）判断句：

①④

（2）状语后置句：

②⑦⑿

（3）定语后置句：

③

（4）宾语前置句：

⑥⑨

（5）被动句：

⑤⑧

（6）省略句：

⑩⑾

四、重要语句翻译

《寡人之于国也》

将下列句子翻译成现代汉语

9.是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？

解析“何异于”的译法，译为“跟（与）……有什么不同呢？

”

答案这种说法与拿刀把人杀死后,说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同呢？

10.谨庠序之教，申之以孝悌之义。

解析关键词“谨”“庠序”“申”“孝悌”要译出。

答案认真地兴办学校教育，把尊敬父母敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。

《劝学

》

11.青，取之于蓝，而青于蓝。

解析关键词“于”，第一个“于蓝”表示“取”的处所，第二个“于蓝”表示比较，“于”相当于“比”。

答案靛青，是从蓼蓝中取得的,但比蓼蓝的颜色更深。

12.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

解析关键词“金”“就”“博学”“知”要译出，“日”活用为状语也要译出。

答案所以木材经墨线比量过就变直了，刀剑拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检查反省，就会智慧明达而且行为不会有过失了。

《过秦论》

13.有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

解析“席卷”“包举”“囊括”都有“并吞”的意思;“宇内”“四海”“八荒”都是“天下”的意思。

答案有席卷天下，征服九州，横扫四海的意图，并吞八方荒远之地的雄心。

14.胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

解析“怨”是“仇恨”。

两个分句对称翻译即可。

答案胡人（再也）不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。

15.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。

解析“陈”译为“执着、拿着”。

“兵”译为“兵器”。

“谁何”译为“盘问行人”。

答案好的将领手执强弩守卫着要害之地，可靠的官员、精锐的士兵拿着锋利的兵器，盘问着过往行人。

《师说》

16.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

解析“非……者”，否定判断句。

答案那些童子的老师，教给他书，（帮助他）学习其中的文句，不是我所说的能传授那些道理解答那些疑难问题的人。

17.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

解析“不齿”指不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起。

第一个“其”指“君子”；第二个“其”代词，“这”，指“智乃反不能及”。

“乃”译为“竟然、反而”。

答案巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们（君子）的见识竟然赶不上这些人，这真是令人奇怪啊！

五、补写出下列名句名篇中的空缺部分

18.填然

鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止。

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田,勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

（《寡人之于国也》）

19.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

（《劝学》）

20.及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。

一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？

仁义不施而攻守之势异也。

（《过秦论》）

21.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

（《师说》）

考点对应训练

【课内语段精选】

（一）阅读下面的文字，完成1~4题。

梁惠王曰：

“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡

人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

”

孟子对曰：

“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？

”

曰：

“不可，直不百步耳，是亦走也。

”

曰：

“王如知此，则无望民之多于邻国也。

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：

‘非我也，岁也。

’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？

王无罪岁，斯天下之民至

焉。

”

1.下列加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.不违农时违：

违背

B.数罟不入洿池罟：

网

C.养生丧死无憾憾：

遗憾

D.王道之始也始：

开端

解析违：

在文中是“耽误”的意思。

答案A

2.与“谷不可胜食也”中“也”的用法相同的一项是（）

A.寡人之于国也，尽心焉耳矣。

B.寡人之民不加多，何也？

C.然而不王者，未之有也。

D.人死，则曰“非我也，岁也。

”

解析A项表句中停顿。

B项表疑问。

D项表句中停顿。

答案C

3.对下列各句中“之”的分类正确的一项是（）

①斯天下之民至焉②鸡豚狗彘之畜③树之以桑

④未之有也⑤邻国之民不加少

A.①②⑤/③/④B.①③⑤/②/④

C.①②④/③⑤D.①②⑤/③④

解析①②⑤“之”意均为“的”；③“之”意为“桑树”，作动词“树”的宾语；④“之”作“有”的宾语，为宾语前置的标志。

答案A

4.翻译文中画横线的句子。

（1）河内凶，则移其民于河东。

（2）斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

答案

（1）黄河以北遇到饥荒，就把那里的百姓移到黄河以东的地方。

（2）砍伐树木要按一定的时

间，木材就会用不完。

（二）阅读下面的文字，完成5~8题。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。

良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。

天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千

里，子孙帝王万世之业也。

5.下列句子中加点词的解释，有误的一项是（）

A.奋六世之余烈奋：

奋起、发展

B.履至尊而制六合履：

登上

C.士不敢弯弓而报怨怨：

埋怨

D.委命下吏委：

交付、交给

解析怨：

仇，仇恨。

答案C

6.下列句中加点“之”字的用法，不同于其他三句的一项是（）

A.以弱天下之民

B.奋六世之余烈

C.百越之君，俯首系颈

D.收天下之兵，聚之咸阳

解析D项是代词，代“兵器”。

A、B、C三项均为助词“的”。

答案D

7.下列对文段的分析，不正确的一项是（）

A.本段首句采用了排比句式，又精心选用了一系列近义词语，极言始皇之强，形象地表达了始皇威振四海的局面。

振、奋、履、吞、执等动词也用得精当。

B.“废先王之道”“焚百家之言”，是说秦始皇对内实行了愚民政策，“收天下之兵……铸以为金人十二”，写其弱民政策，这为文末结论“仁义不施而攻守之势异也”埋下了伏笔。

C.本段极力形容始皇一朝的强盛，行文如奔腾的江河一泻千里，气势磅礴，浩浩荡荡。

文段末句刻画出秦始皇洋洋得意、踌躇满志的心理。

D.本段先极力渲染秦始皇不可一世，声势显赫的统一事业，又写始皇的愚民、弱民政策和加强防御力量的种种措施。

此段为下文写秦国迅速灭亡作了准备。

答案D

8.翻译文中画横线的句子。

（1）振长策而御宇内。

（2）天下已定，始皇之心，自以

为关中之固，金城千

里，子孙帝王万世之业也。

答案

（1）举起长鞭要驾驭整个天下。

（2）天下已经安定，始皇心里，自以为关中的险固地势，方圆千里的坚固的城防，正是子孙万代的帝王基业。

【课外达标训练】

阅读下面的文言文，完成9~13题。

齐人伐燕，取之。

诸侯将谋救燕。

宣王曰：

“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？

”

孟子对曰：

“臣闻七十里为政于天下者,汤是也。

未闻以千里畏人者也。

《书》曰:

‘汤一征，自葛始。

’天下信之。

东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。

曰：

‘奚为后我？

’民望之，若大旱之望云霓①也。

归市者②不止，耕者不变。

诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。

《书》曰：

‘徯③我后，后来其苏④。

’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。

若杀其兄父，系累⑤其子弟，毁其宗庙，迁其重器⑥，如之何其可也？

天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。

王速出令，反其旄倪⑦,止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。

”（节选自《孟子·梁惠王下》）

【注】①霓：

虹霓。

虹霓在清晨出现于西方是下雨的征兆。

②归市者：

指做生意的人。

③徯：

等待。

④后来其苏：

君王来了就会有起色。

苏：

恢复，苏醒，复活。

⑤系累:

束缚，捆绑。

⑥重器：

指贵重的祭器。

⑦旄（ｍàｏ）倪：

旄，通“耄”，八九十岁的人叫做耄，这里通指老年人。

倪，指小孩子。

9.下列加点字的解释，有误的一项是（）

A.东面而征东面：

面向东

B.徯我后，后来其苏后：

后面

C.诸侯多谋伐寡人者伐：

攻打

D.今又倍地而不行仁政倍：

动词，扩充一倍

解析“后”在文中指“君王、帝王”。

答案B

10.下列句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）

①诸侯多谋伐寡人者，何以待之②斧斤以时入山林

③箪食壶浆以迎王师④王好战，请以战喻

A.①②B.③④C.②③D.①④

解析①④为介词，“凭借”“用”；②为介词，“按照”；③为连词，“来”。

答案D

11.孟子反对不义的战争，他主张如果进行战争也应“解民倒悬”，下列能体现这种思想的一项是（）

①东面而征，西夷怨②南面而征，北狄怨③民望之，若大旱之望云霓也④诛其君而吊其民，若时雨降⑤民以为将拯己于水火之中也⑥是动天下之兵也

A.①②③④B.②③⑤

C.④⑤⑥D.③④⑥

解析①②③④从不同侧面写出正义战争是人民渴望并拥护的；⑤齐宣王伐燕的本意并不是救民于水火，而是想称霸天下；⑥这是孟子对这次战争后果的分析。

答案A

12.下列对文章内容的理解，正确的一项是（）

A.齐国攻打燕国，占领了它之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。

B.孟子肯定了齐宣王发动战争是以“救民于水火”为目的的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王

师”。

C.孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心诸侯的反应。

D.文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨，肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。

解析B项原文中“民以为”说明老百姓误以为齐王是来拯救自己的，因而表示欢迎，实际并非如此。

C项孟子认为天下的人本来就害怕齐国的强暴，如今地盘扩大而不施仁政，会激怒天下兴兵问罪。

D项文中“及时雨”是比喻商汤伐纣，“谋于燕众”是孟子为齐王指出的解决眼前危机的途径之一。

答案A

13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。

（2）若杀其兄父，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？

答案

（1）诛杀那些暴虐的国君而来抚慰那些受害的老百姓，就像天上下了及时雨一样，老百姓非常高兴。

（2）您却杀死他们的父兄，抓走他们的子弟，毁坏他们的宗庙，抢走他们的宝器，这怎么能够使他们容忍呢？

参考译文

齐国人攻打燕国，占领了它。

一些诸侯国在谋划着要救助燕国。

齐宣王说：

“不少诸侯在谋划着要来攻打我，该怎么办呢？

”

孟子回答说：

“我听说过，有凭借着方圆七十里的国土就统一天下的，商汤就是。

却没有听说过拥有方圆千里的国土而害怕别国的。

《尚书》说：

‘商汤征伐，从葛国开始。

’天下人都相信了。

所以，当他向东方进军时，西边国家的老百姓便抱怨；当他向南方进军时，北边国家的老百姓便抱怨。

都说：

‘为什么把我们放到后面呢？

’老百姓盼望他，就像久旱盼乌云和虹霓一样。

（这是因为汤的征伐一点也不惊扰百姓。

）做生意的照常做生意，种地的照常种地。

诛杀那些暴虐的国君而来抚慰那些受害的老百姓，就像天上下了及时雨一样，老百姓非常高兴。

《尚书》说：

‘等待我们的王，他来了，我们也就复活了。

’如今，燕国的国君虐待老百姓，大王您的军队去征伐他，燕国的老百姓以为您是要把他们从水深火热中拯救出来，所以用饭筐装着饭，用酒壶盛着酒浆来欢迎您的军队。

您却杀死他们的父兄，抓走他

们的子弟，毁坏他们的宗庙，抢走他们的宝器，这怎么能够使他们容忍呢？

天下各国本来就害怕齐国强大，现在齐国的土地又扩大了一倍，而且还不施行仁政，这就必然会激起天下各国兴兵。

大王您赶快发出命令，放回燕国老老小小的俘虏，停止搬运燕国的宝器，再和燕国的各界人士商议，为他们选立一位国君，然后从燕