中国的禅文化.doc
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禅文化
佛教文化影响了中国几千年,而禅文化作为佛教特有的一种文化对我国有着深远的影响。
那么作为一名设计人如何在我们的设计中找到禅呢?
我个人认为禅文化不是我们这些初入门的小小设计人能够在作品中应用的得心应手并游刃有余的。
一个事实我们不得不承认日本设计师的设计做的比我们国内的设计师做的好,而在日本的景观或其他设计中我们都能看到禅文化。
鉴于本人才疏学浅所以我个人认为日本设计师在景观设计中所应用到的枯水景观是最能体现其禅境。
而我又认为所谓枯水景观其实很大部分跟我们的国画中的山水极其相似,所以我们当代设计师所丢失的并不是所谓的前卫所谓的创意与灵感,更多的是在社会主义的教育体制下丢失了我们老祖宗留给我们最宝贵的财富。
似乎有些偏题,不好意思作为一名伪愤青一写东西就收不住。
回归正题,那么我们这些初入行的小设计人如何在作品中孕出禅意呢?
我个人认为禅意,是高深无垠的智慧,是难以穷极的真谛,是探索不完的秘籍。
那什么又是禅呢?
我自然是没那么高的道行,根据前人的探索我认为禅是空灵无物,就像倒空的杯子才能真正的恬淡安静。
古有长庆慧禅师,二十余年坐破七个蒲团,仍未见性,直到一天偶一卷帘,才忽然大悟,即作颂口:
“也大差,也大差,卷起帘来见人下有人问我解何宗,拈起拂子劈头打。
”一旦豁然贯通靠的却是解去坐禅的束缚。
因而真正深通禅机者,往往一切听之自然,自在无碍。
“要眠即眠,要坐即坐”,“热即取凉,寒即向火”。
让一切都自然和谐的发生,这就是禅的平常心,回归本真才能知禅味。
那么只有这一点点就足够了?
不,我们得先想一想我们看那些个有禅境的设计的时候我们是什么感觉,或者我们想到禅的时候我们有什么感觉。
淡泊,宁静,致远、、、、还有一个最最关键的“干净”,此“干净”非彼“干净”我说的是心灵上的干净,是佛教讲究五蕴皆空达到无我之境。
那么我们设计人想要做出禅境也得自身达到这样一个境界。
仔细想设身处地的想僧人他的境地,没有金榜题名之喜没有洞房花烛之乐他们所寻求的是一花一世界一叶一菩提的境界。
所以我们在做景观的时候在大局上把握到位的时候应该在小品上多多思考。
做设计的时候应该换位思考做禅境我们应该做一个僧人,做商业空间我们不仅把自己想成甲方更多的是我们要把自己比作消费者。
日本是一个把很多设计做到极致的一个国家,日本的景观大师枡野俊明先生是设计师也是一位禅师。
他之所以能设计出那么好的景观作为枯山水的代表人物和他的僧人身份是分不开的。
每一个物体都是有生命的,石头,植物都都有其灵魂。
在设计时我们应和它们进行心灵的对话。
你把它们组合摆在一个适合的位置让它的灵魂得到最美的展现。
在这样一个西方文化全盘侵略的时代我们艺术人设计人应该坚守我们东方文化的阵地让我们的传统文化不继续浮于纸面。
我们中国的设计人百分之九十九点九都是学西方艺术出身,细统计起来肯定在小数点后面还有好多九。
本来想多写点,关于设计和禅文化和中国古典文化的一个对话亦或是内在的联系。
其目的主要是希望我们当代设计人多学点我们的传统文化,但是恰如画画学的越多越是不敢轻易下笔越是不敢自吹。
此文皆是本人之想法若有什么不到之处希望大家指正,大家也看的出来这文字写着写着就跑偏了。
正如我以前写字的时候经常说的那些话我的想法仅仅是我的想法不代表也代表不了任何人。
之所以我一直在努力让自己足够强大是因为我想让自己足够牛B以后不给蠢货做设计。
这是电影里的一句话,但足够好,是能和我们大部分设计人共鸣的一句话吧,与君共勉、、、、、、
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