七年级上册至九年级文言文.docx
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七年级上册至九年级文言文
苏教版七年级至九年级文言文汇总
【七年级上册】
﹡1、郑人买履◇《韩非子》
郑人有置履者,先自度[duò]其足,而置之[代尺码]其坐[同“座”]。
至之[动词,到……去]市而[连词,表转折,可是]忘操之[代尺码]。
已[已经,……之后]得履,乃曰:
“吾忘持度[dù]。
”反归取之。
及[到,等到]反,市罢[结束],遂[终于]不得履。
人曰:
“何不试之[代尺码]以[介词,用]足[何不以足试之]?
”曰:
“宁信度,无自信也[无信自也]。
”
1.下列加点词语意思不相同的一项是(D)
A、先自度其足何不试之以足B、宁信度无自信也
C、郑人有且置履者遂不得履D、先自度其足吾忘持度
2.解释“之”字在句子中的意义。
(1)反归取之(代词,代尺码。
)
(2)何不试之以足(代词,代鞋。
)
(3)至之市而忘操之(动词,到,)(代词,代尺码。
)
3.翻译文中画横线的句子,并用括号补出省略的内容。
①(郑人)来到集市上,可是忘记了带尺码。
②(我)宁可相信尺码,也不相信自己(的脚)。
4.买鞋的郑国人只相信量脚的尺寸,而不相信自己的脚。
你认为有这样的傻子吗?
这个寓言说明了什么道理?
[答]类似这样的人,现实生活中倒确是有的。
有的人,说话、办事、想问题,只从本本出发,不从实际出发;本本上写得有的,他就相信,本本上没有写但实际上存在着的,他就不相信。
在这种人看来,只有本本上写的才是真理,没写上的就不是真理。
这样,思想当然就要僵化,行动就要碰壁。
这个寓言说明了书本上的东西和经验并不一定可靠,从客观实际出发,才是解决问题的根本办法。
﹡2、刻舟求剑◇《吕氏春秋》
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽[立即]契[雕刻,刻]其[代词,船]舟,曰:
“是[指示代词,这儿]吾剑之[结构助词,的]所从坠。
”舟止,从其[代词,他]所契者入水求之。
舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑[迷惑,糊涂]乎?
1、请写出“刻舟求剑”这一成语的意思。
[答]比喻拘泥固执,不懂得根据客观实际的变化来处理事情。
2、这个寓言说明了什么道理?
[答]世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要。
﹡3、幼时记趣◇沈复
余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫[秋天鸟兽向上新长的细毛]。
见藐[小]小微物,必细察其纹理[花纹]。
故时有物外之趣。
夏蚊成雷,私[私下]拟[比]作群鹤舞空。
心之[指示代词,这,这样]所向[看待],则或千或百果然鹤[名词作动词,变成鹤]也。
昂首观之[代词,指“群鹤舞”],项为[因为]之[指示代词,这,这样]强[同“僵”,僵硬]。
又留蚊于素[白色]帐中,徐喷[慢慢地]以[介词,用]烟[以烟徐喷],使其冲烟飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳[(鹤、鸿雁等)高亢地鸣叫]云端,怡然[安适、愉快的样子]称快。
于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,常蹲其[代词,指自己]身,使与台齐,定目细视。
以[介词,把]丛草为[动词,当做]林,以虫蚁为兽,以土砾[碎石]凸者为邱,凹者为壑,神游其中,怡然自得。
一日,见二虫斗草间,观之[代词,指“两小虫”]正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而[表修饰,不译]来,盖[表说明,原来是]一癞蛤蟆也。
舌一吐而[连词,就]二虫尽为所吞。
余年幼,方[副词,正在]出神,不觉呀然[哎呀地(惊叫一声)]惊恐;神定,捉蛤蟆,鞭[名词用作动词,鞭打]数十,驱之别院。
1、本文选自《浮生六记》,作者沈复是清代文学家。
2、用“/”划分下列句子的朗读节奏。
⑴私拟作/群鹤舞空⑵昂首观之,项/为之强
⑶作/青云白鹤观⑷果如/鹤唳云端,怡然称快
3、本文叙述哪了三件趣事,请概括出来。
[答]观察蚊飞;观察花台草木;观虫斗,驱哈蟆。
4、文章开头“物外之趣”在全文中的作用是什么?
[答]总领全文。
5、文中写“我”观虫斗、驱虾蟆的故事,说明了什么?
[答]说明“我”是一个天真、活泼、正直、善良,同情弱者,有正义感的孩子。
(意思对即可)
6、你认为要怎样才能成为一个富有情趣的人?
[答]热爱自然,热爱生活,善于观察,用心体会,善于联想和想象。
4、三峡◇郦道元
自[从,由]三峡七百里中,两岸连山,略[几乎,完全]无阙[同“缺”,中断,断开]处。
重岩叠嶂,隐[遮住]天蔽[挡]日,自[如果]非亭午夜分,不见曦[本指阳光,这里指太阳]月。
至于[到了那]夏水襄[漫上]陵,沿[顺流而下]溯[逆流而上]阻绝[断]。
或[有时]王命急宣,有时朝发[从……出发]白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔[动词用作名词,飞奔的马]御[驾]风,不以[认为,觉得]疾[快速]也。
春冬之时,则素[白色]湍[急速流动的水]绿潭,回清到影,绝[极,最高处]
[山峰]多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱[冲刷]其间,清[水清澈]荣[树茂密]峻[山高耸]茂[草丰盛],良[实在,的确]多趣味。
每[常常到]至晴初霜[名词用作动词,结霜]旦,林寒[形容词用作动词,清凉]涧[山谷,夹在两山间的水沟]肃[形容词用作动词,寂静],常有高猿长啸,属[zhǔ,连续]引[延长]凄异。
空谷传响哀转久绝[断,停止,消失]。
故渔者歌曰:
“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!
”
1.本文选自《水经注·江水》,作者是北魏(朝代)的地理学家郦道元。
三峡包括:
瞿塘峡、巫峡、西陵峡。
2.文中写三峡全景的句子是:
两岸连山,略无阙处。
重岩叠嶂,隐天蔽日。
写山高的句子是:
重岩叠嶂,隐天蔽日(正面)自非亭午夜分,不见曦月(侧面)。
3.文中写三峡水流汹涌湍急的句子是:
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
由此可联想到李白的《早发白帝城》中的“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”。
4.作者描写了春冬之时的素湍、绿潭、回清、倒影、绝谳、怪柏、悬泉、瀑布八种景物,这八种景物给予作者的感受是清荣峻茂,良多趣味。
5.文中用“重岩叠嶂,隐天蔽日”描绘了山形的挺拔险峻,用“林寒涧肃,常有高猿长啸”写尽了深秋的凄婉幽美。
6.“或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
”有何写作特点?
[答]从想象角度侧面虚写三峡水流汹涌湍急。
7.文章结尾引用渔者的歌的作用是什么?
[答]强调、渲染乐了三峡秋天的凄凉、悲愁。
8.今年我国尚在建设中的长江三峡工程举世瞩目,请结合你对它的了解,说说这一工程竣工后,课文《三峡》中哪些内容将会改变?
(举出两条即可)
[答]①不会再有“沿溯阻绝”的情况。
②水流趋缓,“朝发白帝,暮到江陵”也不会再有。
9.写景状物要抓住特征。
课文写三峡四时风光,为什么从“山”写起?
为什么不按春夏秋冬的顺序来写?
[答]因为“峡”的意思就是两山夹水的地方,有山才有“峡”,所以从山写起。
三峡的水又是最有特色的,所以接着写水。
写水先写夏水,后写春冬之水,因为夏水最盛,最为凶险、迅疾,最具特点。
最后描写三峡之秋的悲凉气氛。
﹡5、以虫治虫◇沈括
元丰中,庆州界生予方虫,方[正当,正在]为[成为]秋田之害。
忽有一虫生,如土中狗蝎,其[代词,指子方虫]喙有钳,千万蔽[遮盖]地;遇子方虫,则以钳搏之,悉[都,全]为两段。
旬日[十天]子方皆尽,岁[年成]以[介词,表结果,因此]大穰[ráng,丰收]。
其[代词,这样,这种]虫旧曾有之[语气助词,无义],土人[本地的人,当地的人]谓之[代词,指子方虫“天敌”]“傍不肯”。
1、比较一下,下边句子中的“之”的意思是否相同?
为什么?
(1)方为秋田之害
(2)则以钳搏之
[答]不同。
“方为秋田之害”中的“之”是结构助词,相当于“的”;“则以钳搏之”是代词,指子方虫。
2、以虫治虫,利用某些农作物害虫的天敌消灭虫害是一种很好的办法。
请说说你还知道哪些以虫治虫的知识。
你觉得生物防治有什么好处?
[答]如青蛙吞食害虫保护庄稼,啄木鸟食树洞里的害虫,保护树木等。
生物防治的好处是不仅能促进农业增产,而且也是保护生态环境的有效途径,其他如节约能源等等。
3、“岁以大穰”的原因是什么?
给我们带来哪些启示?
[答]启示我们:
如何有效地保护自然资源,积极开展生物防治,充分发挥某些农作物害虫灭敌的作用,是降低农业生产成本、促进农业增产、保护生态环境的一项重要措施。
﹡6、梵[fàn]天寺木塔◇沈括
钱氏据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,方[才]二三级[层],钱帅登之,患[嫌,担心]其塔动。
匠师云:
“未布瓦,上轻,故如此。
”乃以[介词,用]瓦布之,而[连词,表转折,但是]动如初[从前,当初]。
无可奈何,密[暗中,偷偷地]使其妻见喻皓之妻,贻[赠给]以金钗[以金钗贻],问塔动之因。
皓笑曰:
“此易耳,但[只]逐层布板讫[终了,完了],便实钉[名词用作动词,用钉子钉]之,则不动矣。
”匠师如[遵照]其言,塔遂定。
盖[连词,解释原因]钉板上下弥[更加]束[紧密],六幕[上、上、左、右、前、后]相联如胠箧,人履[走,踩踏]其板,六幕相持,自[自然,当然]不能动。
人皆伏[同“服”,佩服]其精练。
1、《梵天寺木塔》选自《梦溪笔谈》,作者沈括,(北)宋代科学家、政治家。
2、分别指出加点词所指代的内容。
钱帅登之(塔)密使其妻见喻皓之妻(匠师)
匠师如其言(喻皓)此易耳(指固塔这件事)
3、“匠师如其言,塔遂定。
”的意思是:
匠师遵照他的话去办,塔身就稳定了。
4、“皓笑曰”中的“笑”表现了喻皓当时怎样的心态?
答:
一方面透露出他对匠师无能的嘲笑,另一方面也表现出他对解决“塔动”这个问题胸有成竹,举重若轻。
﹡7、《论语》八则
子曰:
“学而[连词,表顺承。
]时[名词作状语,按一定的时间。
]习之[代词,指学过的知识技能。
],不亦说[yuè,高兴。
]乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知[理解]而[连词,转折。
]不愠[生气,恼怒。
],不亦君子乎?
”
子曰:
“温[温习]故[旧]而[连词,表顺承。
]知新,可[可以]以[凭借]为[动词,成为。
]师矣。
”
子曰:
“学而[连词,表转折,却]不思则[连词,就。
]罔[迷惑而无所得],思而[连词,表转折,却。
]不学则殆[精神疲惫而无所得]。
”
子曰:
“由!
诲[教导]汝知之[代词,指(知与不知)的正确态度。
]乎!
知之为[动词,就是。
]知之[代词,它,可不译。
],不知为不知,是知[同“智”,聪明智慧。
]也。
”
子贡问曰:
“孔文子何以[介词,凭借。
]【以何】谓之‘文’也?
”子曰:
“敏而[连词,表并列。
]好学,不耻[意动用法,以……为耻。
]下问,是以[介词,凭借。
]【以是】谓之‘文’也。
”
子曰:
“默而[连词,表修饰。
]识[同“志”,记住。
]之[代词,指学习所得。
],学而[连词,表转折,却。
]不厌[满足],诲人不倦,何有于[介词,对。
]我哉【于我何有哉】!
”
子曰:
“三人行,必有我师焉[兼词:
于之,在那里。
];择其善者而[连词,表顺承。
]从[跟从,学习。
]之[代词,指善者。
],其不善者而[连词,表顺承。
]改之。
”
子曰:
“不愤[心里想弄明白却不能]不启[启发,开导。
],不悱[口中想说却不能恰当地表达出来。
]不发。
举[提出,举出。
]一隅[方角]不以[介词,凭借。
]三隅反[类推],则不复[再]也。
”
1、《论语》中孔子借题发挥,教育弟子要勤学好问的名句:
敏而好学,不耻下问。
2、《论语》中“是以谓之文也”,“是”指代:
敏而好学,不耻下问。
3、《论语》中论述学与思的关系的两句是:
学而不思则罔,思而不学则殆。
4、孔子在《论语》中论述学习精神和好学态度时说:
敏而好学,不耻下问。
5、唐太宗李世民的一句名言:
“以人为鉴,可以知得失”由此可以联想到《论语》中孔子的话:
三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
6、生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话:
择其善者而从之,其不善者而改之。
7、当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是:
人不知而不愠,不亦君子乎。
8、APCE会议在上海召开,市民喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦:
有朋自远方来,不亦乐乎?
9、《论语》中有谈学习态度的,也有谈学习方法和为人之道的,请简要回答。
[答]①谈学习态度的:
敏而好学,不耻下问;三人行,必有我师焉;学而不厌,诲人不倦;知之为知之,不知为不知;举一隅不以三隅反。
②谈学习方法的:
学而不思则罔,思而不学则殆;默而识之;温故而知;学而时习之。
③谈为人之道:
人不知而不愠,不亦君子乎;择其善者而从之,其不善者而改之。
﹡8、狼◇蒲松龄
一屠晚归,担[名词,担子]中肉尽,止[同“只”,只有]有剩骨。
途中两狼,缀[连接,在这里是紧跟的意思]行甚远。
屠惧,投以[介词,把]骨[以骨投(之)]。
一狼得骨止,一狼仍从。
复投之,后狼止而[连词。
表转折]前狼又至。
骨已尽矣,而两狼之[助词,用在主谓之间取消句子的独立性]并[一起,一同]驱如故[旧,原来]。
屠大窘[困窘,急迫],恐前后受其敌[名词用作动词,胁迫、攻击]。
顾[转头看,看见]野有麦场,场主积薪其中,苫[用草帘子等盖上]蔽成丘。
屠乃奔倚[靠]其下,弛[放下,卸下]担持刀。
狼不敢前,眈眈相向[对着]。
少时,一狼径[径直]去,其[代词,指两狼]一犬[名词用作状语,像狗一样]坐于前。
久之[助词,凑足音节],目似瞑,意[精神、态度]暇[悠闲]甚[意甚暇]。
屠暴[突然]起,以刀劈狼首,又数刀毙之。
方[正要,刚要]欲行,转视积薪后,一狼洞[名词用作动词,打洞]其[代词,指柴薪]中,意将隧[名词用作动词,钻洞]入以[连词,表目的,用来]攻其后也。
身已半入,止露尻[屁股]尾。
屠自[介词,从]后断其股,亦毙之。
乃悟前狼假寐,盖[承上说明原因,原来]以[连词,表目的,用来]诱敌。
狼亦黠[狡猾]矣,而顷刻[片刻,一会儿]两毙,禽兽之变诈[欺骗的手段]几何[多少]哉?
止增笑耳。
1、解释下列各组句子中的加点字。
①其意将隧入以攻其后也(指代屠)屠乃奔倚其下(代积薪)
②以以刀劈狼首(用)投以骨(把)虽乘奔御风,不以疾也(如)可以为师矣(凭借)
③之复投之(代狼)两狼之并驱如故(助词,用在主谓间,不译)
久之,目似瞑……(调节音节,无实义)又数刀毙之(代狼)
2、《狼》这则故事告诉我们什么道理?
[答]对待象狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。
【七年级下册】
﹡1、赵普
普少[年青时]习[熟悉]吏事,寡[缺少]学术[学问,道术],及[等到]为相,太祖常劝以[介词,用]读书。
晚年手不释卷,每归私第,阖户启箧取书,读之竟日。
及次日临政,处决如流。
既薨,家人发箧视之,则《论语》二十篇也。
普性深沉有岸谷,虽多忌克,而能以天下事为己任。
宋初,在相位者多龌龊循默,普刚毅果断,未有其比。
尝奏荐某人为某官,太祖不用。
普明日复奏其人,亦不用。
明日,普又以其人奏,太祖怒,碎裂奏牍掷地,普颜色不变,跪而拾之以归。
他日补缀旧纸,复奏如初。
太祖乃悟,卒用其人。
1、下面句中加点的词语,与现代汉语意思不相同的一项是(C)
A.普少习吏事,寡学术B.普性深沉有岸谷
C.普颜色不变,跪而拾之以归D.臣窃以为不可
2、用现代汉语写出下列句子的意思。
①(普)虽多忌克,而能以天下事为己任
答:
(赵普)虽然多忌妒而刻薄,但能以天下大事作为自己的责任。
②他日补缀旧纸,复奏如初。
答:
过了些日子(赵普)把这些旧纸片补缀起来,重新像当初一样拿去上奏。
3、描写人物,表现人物性格有多种多样的方法,上面两段文字中,描写赵普,主要运用了细节或“动作”描写的方法;描写王珪,主要运用了语言描写的方法;都突出地表现了他们作为忠臣忠直刚毅,不怕得罪皇帝,敢于犯颜直谏的共同特征。
4、文中主要写了两件事:
刻苦读书和推荐人才;表现了一个中心:
赵普能以天下事为已任。
5、刻画人物善用细节。
写专心致志地读书,描写了“阖户启箧取书”的细节。
一个“阖”字,指闭门谢客,排除一切干扰。
写太祖之怒,描写了“碎裂奏牍掷地”的细节。
“碎裂”足以表明怒的程度,再加一个“掷”字,怒不可遏的样子可想而知。
写沉着镇定,描写了“普颜色不变”、“跪而拾之”的细节。
一个“拾”字表明:
赵普此举非常冒险,很可能再次触犯龙威。
然而,赵普岂止“拾之”,他居然在日后“补缀旧纸,复奏如初”。
“补缀旧纸”这一细节生动感人,那被撕碎的奏牍,要恢复原样,需多么大的决心和耐心啊!
﹡2、黄鹤楼◇阎伯理
州城西南隅,有黄鹤楼者,《图经》云:
“费祎登仙,尝驾黄鹤返憩于此,遂以名楼。
”事列《神仙》之传,迹存《述异》之志,观其耸构巍峨,高标
,上倚河汉,下临江流;重檐翼馆,四闼霞敞;坐窥井邑,俯拍云烟:
亦荆吴形胜之最也。
1、黄鹤楼,与湖南岳阳楼、江西滕王阁齐名,号江南三大名楼,有“天下绝景”之称。
2、古代诗词中写黄鹤楼的名句很多,你能默写出两相连的句来吗?
[答]昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
3、这篇文章句式多变,多用对偶。
强调黄鹤楼名称由来之根据充足,用了“事列《神仙》之传,迹有《述异》之志”一组对偶。
为了突出黄鹤楼的高大雄伟,又用了“耸构巍峨,高标
”一组对偶。
4、阎伯理的《黄鹤楼》用“坐窥井邑,俯拍云烟”写登楼远眺城乡景色,崔颢的《黄鹤楼》也写了登楼远眺的美景,这两句是:
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
﹡3、于 园◇张岱
于园在瓜洲步五里铺,富人于五所园也。
非显者刺,则门钥不得出。
葆生叔同知瓜州,携余往,主人处处款之。
园中无他奇,奇在磊石。
前堂石坡高二丈,上植果子松数棵,缘坡植牡月、芍药,人不得上,以实奇。
后厅临大池,池中奇峰绝壑,陡上陡下,人走池底,仰视莲花反在天上,以空奇。
卧房槛外,一壑旋下如螺蛳缠,以幽阴深邃奇。
再后一水阁,长如艇子,跨小河,四围灌木蒙丛,禽鸟啾唧,如深山茂林,坐其中,颓然碧窈。
瓜洲诸园亭,俱以假山显,胎于石,至于园可无憾矣。
1、这段文字选自《于园》,作者是张岱,他是明末清初文学家。
2、这段文字可分三层。
第一层采用总写的写法,先总写一笔,指园子的奇特在于“磊石”。
奇在哪里?
一是“实奇”,二是“空奇”。
3、第二层写水阁和四周的景色及感受。
作者采用动静结合的写法,有限的空间,却意境幽远,给人宛若置身山林的感受。
4、第三层说明瓜洲诸园亭俱以假山闻名的原因。
作者不仅写出假山建筑的全过程,而且赞颂了能工巧匠的一双手和园林主人的高超的艺术构思。
5、这篇园林小品按照空间顺序有层次地写于园,抓住于园山石和建筑的特征,营造了富有诗意的意境。
﹡4、黔之驴◇柳宗元
黔无驴,有好事者船载以入,至则无可用,放之山下,虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。
稍出近之,慭慭然,莫相知。
他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
然往来视之,觉无异能者。
益习其声,又近出前后,终不敢搏。
稍近益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之。
虎因喜,计之曰:
“技止此耳!
”因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。
1、翻译句子。
①蔽林间窥之。
[译]隐蔽在树林里偷偷地看着驴。
②因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。
[译](老虎)于是跳起来,大声怒吼着,咬断了驴的喉咙,吃完驴的肉,才走开。
③稍近,益狎,荡倚冲冒。
[译](再)靠近一点,经过驴的前后,(但)始终不敢扑击(驴)。
2、写出出自这个故事的两个成语:
庞然大物、黔驴技穷。
3、找出三个形象勾画出老虎既好奇又害怕的神态的词:
蔽、窥、稍。
4、整体阅读全文,把握老虎的不同表现,理出文章的叙事线索,完成下列填空(每空限填一字)。
见(窥)驴——畏(惧)驴——识(探)驴——食驴
5、本文通过一头驴子被一只老虎吃掉的故事,告诉人们什么道理?
[答]貌似强大的东西不足畏惧,只要敢于斗争。
善于斗争,就一定能战胜它。
6、“黔驴技穷”的故事流传至今,已成为人们熟知的成语;模仿《现代汉语》中对成语“拔苗助长”的释义,试解释其意义。
(要求:
故事情节须用自己的话简要概括,不能全文翻译;答题100字左右。
)
【拔苗助长】古时候宋国有个人,嫌禾苗长得太慢,就一棵棵地往上拔起一点,回家还夸口说:
“今天我帮助苗长了!
”他儿子听说后,到地里一看,苗都死了(见于《孟子·公孙丑》)。
后来用来比喻违反事物的发展规律,急于求成,反而坏事。
【黔驴技穷】黔这个地方没有驴,有人从外地带来一头,因为用不着,放在山下。
老虎看见驴个子很大,又听见它的叫声很响,起初很害怕,老远就躲开。
后来逐渐接近它,驴只踢了老虎一脚。
老虎看见驴的技能只不过如此,就把它吃了(见于柳宗元《三戒·黔之驴》)。
后来用来比喻虚有其表,本领有限。
7、这则寓言写了一头驴子被老虎吃掉的故事。
有人认为,驴子的悲剧不可避免;也有人认为,驴子的悲剧完全有可能避免。
对此,你有什么看法?
请简要地写出你的观点及理由。
[答]略(能写出自己的观点并持之有据即可。
)
5、爱莲说◇周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚[副词,很]蕃[fān,多]。
晋陶渊明独[副词,只]爱菊。
自李唐[唐代皇帝都姓李,故称唐朝为“李唐”]来,世人甚爱牡丹。
予[我]独爱莲之[助词,用在主谓之间取消句子的独立性]出淤[水中污泥]泥而[连词,表转折,却]不染[沾染,污染],濯[洗涤]清涟[微波]而不妖[妖治,艳丽],中通外直,不蔓[蔓延]不枝[生出枝节],香远益[更加]清[清香],亭亭[耸立的样子]净植[树立],可远观而[连词,表转折,却]不可亵[亲近而不庄重]玩焉[语气词,哪]。
予谓[认为]菊,花之[结构助词,的]隐逸者也[表肯定语气];牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子[有道德的人]者[相当于现代汉语中的“……的人(事物)”]也。
噫[叹词,相当于现代汉语中的“唉”]!
菊之[用在主谓间,取消句子的独立性]爱,陶后鲜[xiǎn很少]有闻;莲之爱,同[如同,像]予者何人?
牡丹之爱,宜[副词,应当]乎众矣[语气词,表肯定]。
1.比喻君子不与世俗同流合污又不孤高自许的句子是:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
2.比喻志洁行廉,德声远播的句子是:
香远益清,亭亭净植。
比喻通达事理,行为方正的句子是:
中通外直,不蔓不枝。
比喻君子只能在远处恭敬的观赏,而不可近前玩弄的句子是:
可远观而不可亵玩焉。
本文描写莲美好形象的句子是:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。
比喻君子美名远扬的语句是:
香远益清。
文中作者把“莲”比作君子,作者认为君子应该是:
品德高尚的人。
3.陶渊明爱菊的原因:
菊,花之隐逸者也,世人爱牡丹的原因:
牡丹,花之富贵者也,“我”爱莲的原因是:
莲,花之君子者也。
作者写莲花可爱形状的目的是:
表现作者洁身自好的品德和情操。
4.作者写菊花和牡丹的目的是:
通过对三种花品格的描写以牡丹作反衬,以菊花作陪衬,突出莲的洁身自好,不与世俗同流合污。
5.从文章中可以看出,人们对不同花的喜爱,表明了他们不同的生活态度,如陶渊明独爱菊,表明了他追求隐逸(不慕名利、洁身自好)的生活态度;世人甚爱牡丹,表明了世人贪慕富贵的生活态度。
6.表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是:
莲之爱,同予者何人?
7.写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:
中通外直,不蔓不枝。
8.“牡丹之爱,宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。
结尾这一句感叹表达了作者对追名逐利、追求富贵、贪慕富贵、趋炎附势的世风的鄙弃。
9.本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?
作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?
[答]
(1)牡丹——“花之富贵者“象征:
追求功名、富贵的人。
(2)菊——“花之隐逸者”象征:
不趋炎附势的隐士。
(3)莲
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