浅谈曲靖爨文化在白石江滨水景观中的融合本科毕业论文.docx
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浅谈曲靖爨文化在白石江滨水景观中的融合本科毕业论文
编号
本科毕业论文
浅谈曲靖“爨文化”在白石江景观中的融合
毕业设计(论文)原创性声明和使用授权说明
原创性声明
本人郑重承诺:
所呈交的毕业设计(论文),是我个人在指导教师的指导下进行的研究工作及取得的成果。
尽我所知,除文中特别加以标注和致谢的地方外,不包含其他人或组织已经发表或公布过的研究成果,也不包含我为获得及其它教育机构的学位或学历而使用过的材料。
对本研究提供过帮助和做出过贡献的个人或集体,均已在文中作了明确的说明并表示了谢意。
作者签名:
日 期:
指导教师签名:
日 期:
使用授权说明
本人完全了解大学关于收集、保存、使用毕业设计(论文)的规定,即:
按照学校要求提交毕业设计(论文)的印刷本和电子版本;学校有权保存毕业设计(论文)的印刷本和电子版,并提供目录检索与阅览服务;学校可以采用影印、缩印、数字化或其它复制手段保存论文;在不以赢利为目的前提下,学校可以公布论文的部分或全部内容。
作者签名:
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学位论文原创性声明
本人郑重声明:
所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。
除了文中特别加以标注引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。
对本文的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。
本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。
作者签名:
日期:
年月日
学位论文版权使用授权书
本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。
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涉密论文按学校规定处理。
作者签名:
日期:
年月日
导师签名:
日期:
年月日
注意事项
1.设计(论文)的内容包括:
1)封面(按教务处制定的标准封面格式制作)
2)原创性声明
3)中文摘要(300字左右)、关键词
4)外文摘要、关键词
5)目次页(附件不统一编入)
6)论文主体部分:
引言(或绪论)、正文、结论
7)参考文献
8)致谢
9)附录(对论文支持必要时)
2.论文字数要求:
理工类设计(论文)正文字数不少于1万字(不包括图纸、程序清单等),文科类论文正文字数不少于1.2万字。
3.附件包括:
任务书、开题报告、外文译文、译文原文(复印件)。
4.文字、图表要求:
1)文字通顺,语言流畅,书写字迹工整,打印字体及大小符合要求,无错别字,不准请他人代写
2)工程设计类题目的图纸,要求部分用尺规绘制,部分用计算机绘制,所有图纸应符合国家技术标准规范。
图表整洁,布局合理,文字注释必须使用工程字书写,不准用徒手画
3)毕业论文须用A4单面打印,论文50页以上的双面打印
4)图表应绘制于无格子的页面上
5)软件工程类课题应有程序清单,并提供电子文档
5.装订顺序
1)设计(论文)
2)附件:
按照任务书、开题报告、外文译文、译文原文(复印件)次序装订
指导教师评阅书
指导教师评价:
一、撰写(设计)过程
1、学生在论文(设计)过程中的治学态度、工作精神
□优□良□中□及格□不及格
2、学生掌握专业知识、技能的扎实程度
□优□良□中□及格□不及格
3、学生综合运用所学知识和专业技能分析和解决问题的能力
□优□良□中□及格□不及格
4、研究方法的科学性;技术线路的可行性;设计方案的合理性
□优□良□中□及格□不及格
5、完成毕业论文(设计)期间的出勤情况
□优□良□中□及格□不及格
二、论文(设计)质量
1、论文(设计)的整体结构是否符合撰写规范?
□优□良□中□及格□不及格
2、是否完成指定的论文(设计)任务(包括装订及附件)?
□优□良□中□及格□不及格
三、论文(设计)水平
1、论文(设计)的理论意义或对解决实际问题的指导意义
□优□良□中□及格□不及格
2、论文的观念是否有新意?
设计是否有创意?
□优□良□中□及格□不及格
3、论文(设计说明书)所体现的整体水平
□优□良□中□及格□不及格
建议成绩:
□优□良□中□及格□不及格
(在所选等级前的□内画“√”)
指导教师:
(签名)单位:
(盖章)
年月日
评阅教师评阅书
评阅教师评价:
一、论文(设计)质量
1、论文(设计)的整体结构是否符合撰写规范?
□优□良□中□及格□不及格
2、是否完成指定的论文(设计)任务(包括装订及附件)?
□优□良□中□及格□不及格
二、论文(设计)水平
1、论文(设计)的理论意义或对解决实际问题的指导意义
□优□良□中□及格□不及格
2、论文的观念是否有新意?
设计是否有创意?
□优□良□中□及格□不及格
3、论文(设计说明书)所体现的整体水平
□优□良□中□及格□不及格
建议成绩:
□优□良□中□及格□不及格
(在所选等级前的□内画“√”)
评阅教师:
(签名)单位:
(盖章)
年月日
教研室(或答辩小组)及教学系意见
教研室(或答辩小组)评价:
一、答辩过程
1、毕业论文(设计)的基本要点和见解的叙述情况
□优□良□中□及格□不及格
2、对答辩问题的反应、理解、表达情况
□优□良□中□及格□不及格
3、学生答辩过程中的精神状态
□优□良□中□及格□不及格
二、论文(设计)质量
1、论文(设计)的整体结构是否符合撰写规范?
□优□良□中□及格□不及格
2、是否完成指定的论文(设计)任务(包括装订及附件)?
□优□良□中□及格□不及格
三、论文(设计)水平
1、论文(设计)的理论意义或对解决实际问题的指导意义
□优□良□中□及格□不及格
2、论文的观念是否有新意?
设计是否有创意?
□优□良□中□及格□不及格
3、论文(设计说明书)所体现的整体水平
□优□良□中□及格□不及格
评定成绩:
□优□良□中□及格□不及格
教研室主任(或答辩小组组长):
(签名)
年月日
教学系意见:
系主任:
(签名)
年月日
浅谈曲靖“爨文化”在白石江景观中的融合
刘园艳
摘要:
“爨”文化是指分布在中国云南曲靖陆良地区自东晋南北朝至唐天宝七年、长达400余年所造就的历史文明,历经千年的积淀与发展,具有鲜明的民族性与典型的区域文化特征。
景观设计是现代社会不断发展的产物,是通过将人文景观与自然景观经过科学设计、重组等方式已达到美化、改善环境目的的设计形式。
实现曲靖“爨”文化与景观设计的完美融合,深入挖掘“爨”文化的内在精神,寻找“爨”文化的表现形式,探析“爨”文化的典型特点,明晰“爨”文化的发展历程,结合景观设计的根本要求与基本理念,使“爨”文化丰富的文人色彩、传统特色、民族特征成为景观设计的创新点与突破口,从而从根本上推进景观设计实现质的发展与超越。
关键词
曲靖“爨文化”;景观设计;城市文化
Introductiontoqujing“Cuanculture”Inthefusionofbaishiriverlandscape
Abstract:
CuanCulturewasauniqueculturalphenomenondistributinginChinaYunNanQuJingLuLiangregionfromeasternJindynastytobegansevenyearsofthenorthernandsoutherndynasty,hasmorethan400yearshistory.Afteronethousandyears‘accumulationanddevelopment,hasadistinctnationalityandthetypicalregionalculturecharacteristics.Landscapedesignisaproductofmodernsocial,isadesignformwhatcanBeautify and improvetheenvironmentsomethroughdesigningandrearranging,thehumanitieslandscapeandthenaturallandscape.
RealizationthecombinationofQuJingCuanCultureandlandscapedesign,diggingCuanCulture’sinnerspirit,lookingforCuanCulture’stypicalcharacteristics,analyzingCuanCulture’sforms,figuringoutCuanCulture’sdevelopmentcourse,atthesametimecombiningwiththefundamentalrequirementsandthebasicconceptofthelandscapedesign,makingCuanCulture’srichculturecolor,ethniccharacteristicsbecomelandscapedesign’sinnovationandbreakthrough,thusfundamentallypromotinglandscapedesignachievingathebreakthroughdevelopment
Keywords:
QuJing;"CuanCulture";Landscapedesign;Urbanculture
目录
摘要I
AbstractII
一、绪论1
(一)选题背景及意义1
(二)选题目的1
(三)研究方法2
1.文献分析法2
2.实地调查法2
3.实例分析法2
4.归纳总结法2
5.辨证研究法2
(四)研究内容解析3
1.城市滨水景观制造城市绿色生态环境3
2.城市滨水景观的意义4
二、“爨”文化与白石江滨水景观的联系探析6
(一)“爨”文化的解析6
1.“爨”文化的分布7
2.“爨”文化的遗存7
(二)白石江滨水景观现状9
1.对白石江文化性的理解9
2.对白石江生态性的理解10
3.小结10
三、“爨”文化与白石江滨水景观融合设计12
(一)白石江生态滨水景观的方案设计12
1.项目概况12
2.现状分析13
3.设计构思规划13
(二)设计融合分析15
1.生态景观治理区16
2.商业老街文化17
3.主题性广场17
4.景观小品18
5.景观规划种植设计20
四、结论21
参考文献22
谢词23
一、绪论
(一)选题背景及意义
曲靖“爨”文化是中国历史自秦朝之唐朝天宝七年(也就是749年)之间将近500年间“爨”氏统治云南时所创作的历史文明,它集中体现的是“爨”氏民族集体智慧与不懈创造,是中国民族传统文化与中华文明的重要组成部分。
“爨”文化在长期的发展历史中,无论是在文字文化方面,或者是在艺术生活方面,包括音乐、饮食文化、服饰生活等等,都呈现出独具体格的魅力与不可取代的美学价值。
在经过千年的积淀之后,“爨”文化在汉文化的强大影响力下不仅没有被历史掩盖,反而愈发光彩夺目、璀璨动人,这种独特的现象在某种程度上反映了文化的兼容性与渗透性,这是中原大地上不同文化能够呈现“百花齐放”、“百家争鸣”良好局面的根本原因。
传统文化与民族文化强大的生命力也给景观设计带来了诸多新鲜独特的设计灵感,让现代社会的景观设计从千篇一律、机械僵化的模式中解放出来,给予居住在城市中的居民更多独特的情感体验。
众所周知,不同地域的民族文化反映着该区域的历史民俗传统和精神世界,而自然环境则是人类赖以生存的外在条件。
曲靖“爨文化”是民族文化的结晶,是千年来“爨”氏文化的缩影,在现代景观设计中融合与渗透“爨文化”,用独特的民族文化装点景观设计,为景观设计增加诸多新颖的视觉元素,让民族文化丰富多样的文明成果、自强不息的奋斗精神在景观设计中得到延续与重现。
在景观设计不断前进与持续发展的今天,坚持不懈地从民族文化中汲取、吸收民族文化的精髓,一方面为景观设计指明了新的方向与思路,另一方面也让我国民族文化以一种非常特别的形式进入人们的视野,让其时刻保持强大的生命力与活力。
(二)选题目的
本论文从分析滨水景观在生态城市建设的重要性作用、曲靖爨文化的表现形式与曲靖城市文化建设的现状,全面挖掘与探析“爨”文化与宝石将生态滨水景观在景观规划设计中的应用,从而完成以下既定目标:
第一:
宣传与展示“爨”文化的特色与表现形式;第二:
让世人感受“爨”文化的独特魅力与张力,带动曲靖文化走向全面繁荣;第三:
从“爨”文化在景观设计中的表现形式,寻找景观设计与民族文化的结合点与融合之路,让现代景观设计理念与传统文化、文明互相碰撞,创造出更多独具特色的空间景观。
(三)研究方法
1.文献分析法
主要通过收集文献资料,对云南历史文化资源开发和云南城市建设的现状进行全面系统的整理,同时结合省内外专家、学者对历史文化资源研究的相关理论与实践,探索云南曲靖“爨”文化与景观设计之融合提供充足的文献资料。
2.实地调查法
作者先后到曲靖各县(区)考察,对曲靖“爨”文化的表达形式,诸如曲靖城区诸葛亮七擒孟获浮雕、一中内三十七部会盟碑等地进行现场调研。
同时通过采访、访问当地知情人等等方式广泛收集了第一手资料,亲身感受曲靖独特的自然景观与人文景观,使自己对本课题有更深刻、全面的理解。
3.实例分析法
结合国内外优秀的景观设计案例,从不同方面,诸如景观元素、表现形式、内在精神等发掘景观设计的先进经验,并立足于爨文化独特性,概括与总结景观设计的基本原则与主要方法,并在长期的摸索与研究中逐渐形成更为完善、成熟的景观设计模式。
4.归纳总结法
景观设计是一项内容繁复、项目众多的复杂工作体系,景观设计应该广泛吸收各学科的理论成果,从社会学、历史学、民族学、行为学、现代美学、建筑学、地理学、生态学、环境学等等学科出发探究景观设计的一些具体问题,为曲靖“爨文化”与景观设计的完美融合提供坚实的理论基础与科学支持,让本论文更有深度与广度。
5.辨证研究法
系统研究曲靖“爨”文化与周边文化环境、自然环境的内在联系,辩明“爨”文化的传统文化起源、文化底蕴、表现形融合与渗透于景观设计的可能性与可操作性,凸显本课题相关研究的现实价值与重要意义。
(四)研究内容解析
滨水景观是指某一特定水域(包括海洋水域、湖泊水域、江河水域、湿地水域等等)与水域周边相关陆地、建筑物、水际线等形成的固定景观的总称。
近年来,随着城市化进程的加快,以及人民生活水平的提高,居民对居住环境的要求越来越高,因此,基于景观生态学原理的生态设计理念在滨水景观设计中逐渐引起人们的关注和重视。
1.城市滨水景观制造城市绿色生态环境
城市滨水景观是滨水景观的延伸与扩展,是景观设计在城市建设中的具体应用,以水域为依托建立起来的滨水景观是城市中典型、特殊的景观形态,其强大可塑性、承载力、生态效应为城市居民提供了更舒适、良好的居住环境。
近年来,国家倡导建设“资源节约型”与“环境友好型”社会的目标与理念深得人心,生态文明建设更成为国家“五位一体”总体布局的重要内容。
也就是说,在现阶段,无论是在经济建设方面,还是城市建设上,普及与推广生态建设,实现城市建设、经济建设与生态建设、环境保护的有机统一、和谐发展已成为推进中国特色社会主义事业不断前进与持续发展的重要动力,是全面贯彻科学发展观与具体体现。
城市滨水景观是景观设计不断发展的现代化产物,更应该以生态化、人本化、多元化根本追求目标,并在保护水利工程安全性与稳定性、保护自然环境与生态环境的基础上对水域资源、空间资源、土地资源进行合理、科学组合与重构,使滨水景观成为打造“绿色城市”、“生态城市”的重要手段,从而进一步凸显城市滨水景观在城市建设中的积极作用与现实价值。
具体来说,科学、完善、现代化的城市滨水景观设计方案必须包含以下几个方面的内容:
首先:
环境保护。
城市滨水景观在设计与规划阶段,必须对构成滨水景观的各种事物,诸如植被、建筑物、土地、水域、文物等等设置相应的保护措施,避免因为建设滨水景观而对附近实物造成人为伤害。
其次:
生态修复。
生态维护与修复是滨水景观建设所要达到的理想效果与最高目标之一。
在设计滨水景观方案之前,要对该区域的生态状态进行全面调研,了解该地区植被的种植情况、噪声污染情况等等,并在此基础上有针对性、有目的化地规划景观设计方案,使城市滨水景观设计成为改善城市环境、维护生态稳定性的重要手段。
最后:
娱乐功能。
滨水地带是供居民自由活动的公共区域,在公共活动区域为居民提供相应的娱乐、休闲设备,诸如长椅、健身器材等等,既满足公众的多样化活动愿望,同时也让滨水景观设计更加人性化、完整化。
滨水景观是城市中的“一抹绿色”,以河流、湖泊为景观设计载体,以生态维护与环境保护为目标,以实现社会、环境、生态的可持续发展为设计理念,营造出环境优美、人水和谐的城市绿色生态景观,真正提升城市的整体景观效果,实现自然风景与人工景观的整体和谐。
2.城市滨水景观的意义
城市滨水景观是现代社会不断发展的产物,也是景观设计在城市建设中的科学运用,现代滨水景观以可持续发展与科学发展观为设计原则,在追求景观设计独创性与典型性的基础上,更强调滨水景观与城市经济、人文、社会效益的协调性与一致性,使滨水景观成为推进城市经济、文化、科技、生态可持续发展的重要因素。
首先,滨水景观以实现生态、经济、文化、社会的可持续发展的根本宗旨,在规划与建设滨水景观时,对滨水区域进行合理、科学、适度的改造,既有效改善滨水区的生态环境,同时进一步完善滨水区的基础设施,让滨水区成为集居住、工作、休闲、娱乐、观光等等功能为一体的“都市园林”,为城市带来巨大的经济效益、社会效益与文化效益。
其次,城市滨水景观是一项项目众多的复杂工程体系,除了规划滨水区的自然景观与人工景观之外,更要综合考量诸多现实问题:
比如新技术与新材料的选用、交通与建筑设施的方案设计等等,只有将这些问题纳入滨水景观设计范围之内,才能最大限度凸显滨水景观的实际作用。
因此,从这个层面上说,城市滨水景观不断发展与进步的过程,实际上也是科学技术不断发展的进程。
最后,滨水城市之水是城市的灵魂,是地方文化的精神总体中的一个重要组成部分,使滨水文化的核心。
许多城市以民族文化、传统文化、中外文明为设计灵感,创作出独具特色、风格多样的城市滨水景观,使滨水景观真正成为城市的“文化名片”。
综上所述,滨水景观“维护生态”的设计理念,“服务居民”的设计目的,“装点城市”的设计方式,是促使城市实现经济、社会、文化、科学技术和谐发展的根本动力,更是推进城市实现全面繁荣与共同发展的基础与前提。
二、“爨”文化与白石江滨水景观的联系探析
曲靖“爨文化”是中国民族的历史瑰宝,是中华文明的重要组成部分,在漫长的历史岁月中,“爨文化”鲜明的民族性与地域性始终以各种方式得以保存,并以各种方式得以呈现与展示,成为曲靖地区千年发展历史的明证,始终散发出独特的文化魅力与耀眼光芒。
所以,本章将要在滨水景观中体现历史文化。
(一)“爨”文化的解析
诸葛亮在评定中原之后,有意识、有目的地扶植南中大姓,广泛招揽当地俊杰为蜀国官属,这是在这种背景下,“爨”氏家族逐渐成为南中地区具有影响力、较有实力的家族之一,并最终取代其它家族成为云南地区的实际统治者。
“爨”文化便是指自东晋经南北朝至唐天宝7年,由爨氏家族在统治南中长达400余年间所创作的历史文明的总称,包括衣食住行、信仰宗教、风俗风情、礼仪制度、价值观念、审美追求等等内容。
具体来说,“爨”文化的基本内涵主要包含在以下方面:
第一:
从时间层面上看,“爨”文化是从爨氏家族实际掌握南中统治大权到爨氏家族被南诏消灭之间所形成的一切文化现象,它是一种农畜共存在、兼收滇汉文化的独特文化产物。
第二:
从地域层面上看,“爨”文化是一种地域文化,是一种以盘江流域农业区为中心的滇东高原文化,覆盖云南大部分地区以及贵州西部、四川南部等等地区,是一种影响深渊、形式多样、风格独特的地域文化。
第三:
从历史层面上看,“爨”文化的形成、发展与成熟经历了较为漫长的历史时期,“爨”氏家族的各个部族在结合本民族实际情况与汉族文化的基础上创造了独特的语言、文字与文化。
“爨”文化始终活跃在云南、贵州、四川等等地区,渗透在当地生活的各个方面,成为中华民族的“独特风景线”。
曲靖“爨”文化内容丰富、形式多样,直至今日,曲靖地区依然保留着众多爨文化遗迹。
比如国家重点保护文物“爨宝子碑”和“爨龙颜碑”(俗称“两爨碑”),现已成为研究魏晋南北朝时期云南独特文化现象的重要内容;英姿飒爽、屹立在“爨”龙颜将军雕塑;被认定为国家AAAA级旅游名胜的陆良彩色沙林;“戴笠跣足短膝裤,腰间斜挂双湛鹿”的服饰装扮;“爨”氏牛角鼓,铜斧、铜铃、铜鼓等文物;“群雄集会”、“爨王塔”、“盘蛇谷”、“爨王出征”、“爨女望夫”等景点,直观地再现了爨氏家族统治时期经济、政治、文化等等方面的真实情况,是我们全面认识、把握爨文化全貌的重要依据。
1.“爨”文化的分布
“爨”文化是指分布在中国云南曲靖陆良地区自东晋经南北朝至唐天宝七年,“爨”氏统治南中地区长达400余年间所造就的历史文明。
时间:
(1)东晋咸康五年(公元339年)—唐贞元十年(公元794年)。
(2)爨文化是继古滇文化之后崛起于珠江正源南盘江流域的历史文化,其中心区域在今曲靖及昆明、玉溪、楚雄、红河等地,范围包括当时的建宁、兴古、朱提、云南、群柯、越钱、永昌七郡在内地的整个南中地区,时间大致为蜀汉建兴三年(公元225年)至唐天宝七年(公元748年)。
“爨”文化,发源与盘江流域,以滇东为中心,在汗末至唐中叶的五百年间,对云南社会乃至贵州西部、四川西南部广大区域的政治、经济、民族、宗教、文学、艺术等多方面都产生过很大影响。
民族交融、民族和谐、民族团结,成为爨文化的主要精神内核。
2.“爨”文化的遗存
1、爨宝子碑
碑文记述爨宝子生平,系爨部族首领,世袭建宁郡太守。
袁家谷曾为碑亭撰书一联“奉东晋大亨,宝子增辉三百字。
称南镇小爨,石碑永寿二千年。
”这里的“三百”、“二千”,实际上立碑至现在,已有将近1600年历史,碑文共有388字。
大亨是晋安帝壬寅年(公元402年)改的年号,次年又改称元兴,至乙已(公元405年)哟改号义熙。
云南远在边陲,不知内地年号的更迭,故仍沿用。
2、爨龙颜
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