超星国学智慧答案.docx
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超星国学智慧答案
1
《春秋》是根据()历史改编的。
·A、鲁国B、燕国C、赵国D、魏国
我的答案:
A
2
下列说法错误的是:
()
·A、孔子是生于老子之后的B、孔子出生在公元前551年C、孔子死于公元前479年D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理
我的答案:
D
3
孔子用()区分君子与小人。
·A、财富B、道德C、血统D、官职大小
我的答案:
B
4
《论语》是四书之一,是记录孔子及弟子言行的书。
()
我的答案:
√
5
孔子打破了“学在官府”传统,导致只有贵族可以读书。
()
我的答案:
×
《论语》中的君子和小人已完成
在儒家典籍里()的关系处于核心地位。
·A、人与天
·B、天与地
·C、人与人
·D、人与神
我的答案:
C
2
孔子最提倡以()来区分君子与小人。
·A、格局
·B、财产
·C、阶层
·D、道德
我的答案:
A
3
信奉鬼神较少的典籍是()。
·A、《左传》
·B、《国语》
·C、《楚辞》
·D、《论语》
我的答案:
D
4
孟子从不以财产和地位区分君子与小人。
()
我的答案:
错
5
《论语》中,“君子”一词出现107次,“小人”一词出现107次。
()
我的答案:
×
6
孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。
()
我的答案:
√
要想成为君子,下列做法错误的是()。
·A、修己
·B、务本
·C、乐他
·D、自弃
我的答案:
D
2
怎么才能成为一个君子?
下面不包括哪些?
·A、要修己
·B、要利他
·C、要吃亏
·D、要乐他
我的答案:
C
3
论语中有句“父母唯其疾之忧”是对()的解释。
·A、忠
·B、仁
·C、孝
·D、义
我的答案:
C
4
儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。
()
我的答案:
√
5
孔子说“四十不惑,五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命,不用学习的意思。
()我的答案:
×
1
“己欲立而立人,己欲达而达人”是对()的描述。
·A、孝
·B、仁
·C、忠
·D、义
我的答案:
B
2
“德不孤必有邻”是谁说的?
·A、老子
·B、孟子
·C、孔子
·D、荀子
我的答案:
C
3
“居处恭,执事敬,与人忠”解释错误的是:
()
·A、人要有敬畏之心
·B、做事要认真
·C、做事要有边界
·D、做事不用认真
我的答案:
D
4
墨家的爱是无差别的,而儒家的爱是有差别分先后顺序的。
()我的答案:
对
5
孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。
()我的答案:
×
1
下列说法错误的是()。
·A、史可以通古今之理
·B、史在一定程度上具有“经”的作用
·C、史的作用在汉朝形成共识
·D、在古代《春秋》只是鲁国才有的
我的答案:
D
2
下列说法错误的是:
()
·A、鲁国曾是周公伯禽的封地
·B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史
·C、孔子编订了《春秋》
·D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书
我的答案:
B
3
下列说法错误的是()。
·A、史官在古代是很多官员的统称
·B、老子是出身于史官
·C、“天人”不是史官的组成系统
·D、古代的“卜官”也属于史官
我的答案:
C
4
《春秋》记录了春秋时期12个国君,242年的历史大事纲要。
()我的答案:
√
5
在周朝,卜官和巫官地位上升,而主管作用下降。
()
我的答案:
×
6
《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。
()我的答案:
√
下列说法错误的是()。
·A、《左传》又称《春秋左氏传》
·B、《春秋》的字数比《左传》多
·C、《左传》最大的影响是“行人辞令”
·D、《左传》是研究历史得失,总结教训的
我的答案:
B
2
现在说的春秋三传不包括()。
·A、《左传》
·B、《公羊传》
·C、《夹氏传》
·D、《谷梁传》
我的答案:
C
3
对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是()。
·A、是对《春秋》本意的诠释
·B、采用对答的形式表达
·C、解释何谓春秋之教
·D、没有谈义例
我的答案:
D
4
《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用。
()
我的答案:
√
5
在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。
()
我的答案:
√
1
不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是()。
·
·A、左氏艳而富,其失也巫B、谷梁辩而裁C、公羊辩而裁,其失也俗D、谷梁其失也短
我的答案:
B
2
下列说法错误的是:
()
·A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释B、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释C、《谷梁传》属于齐学D、《谷梁传》属于鲁学
我的答案:
C
3
不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是()。
·A、左氏善于礼B、公羊善于谶C、谷梁善于经D、公羊善于经
我的答案:
D
4
《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制,属于齐学。
()我的答案:
对
5
叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。
()我的答案:
×
下列说法错误的是()。
·A、秦朝之前,记录《尚书》用的文字是隶书
·B、《诗经》是从西周早期开始的
·C、《周易》是从伏羲开始的
·D、《尚书》是五经中问题最复杂的书
我的答案:
A
2
汉初伏生将《尚书》传给三家,不属于这三家的是()。
·A、欧阳高
·B、夏侯胜
·C、东方朔
·D、夏侯建
我的答案:
C
3
下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是()。
·A、二者在文字上有差异
·B、研究方法相同
·C、探求本义是古文经的特点
·D、今文经多经传进行阐发
我的答案:
B
4
《尚书》是中国最早的一部政书。
()
我的答案:
√
5
汉学以训诂为特征,宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。
()我的答案:
√
6
汉代初传播的汉书称为今文尚书。
()
我的答案:
√
1
对于“经”的说法错误的是()。
·A、经是文化的根本
·B、是国家的核心典籍
·C、是国家的一个文化宗旨
·D、今文经在延传中保持了本意
我的答案:
D
2
下列说法错误的是:
()
·A、汉代的尚书共46篇
·B、汉代的《今文尚书》有29篇
·C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分
·D、汉代的《古文尚书》有16篇
我的答案:
C
3
对《尚书》的文体解释错误的是()。
·A、训是誓言,命令
·B、典是最正统的文献记载
·C、谟是君臣的研讨记录
·D、诰是颁布的命令
我的答案:
A
4
现在的《古文尚书》不是先秦的,也不是汉代的,是晋朝时伪造的。
()我的答案:
√
5
在东汉时期,《古文尚书》得到广泛传播。
()
我的答案:
×
6
《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。
()我的答案:
√
1
《尚书》总结的周朝治国经验不包括()。
·A、不用旧臣
·B、惟德是辅
·C、以亲九族
·D、九族既睦
我的答案:
A
2
下列选项中,不是由选拔产生的君主是()。
·A、尧
·B、舜
·C、周武王
·D、大禹
我的答案:
C
3
不是《尚书》主要研究内容的是:
()
·A、怎么做好国君
·B、怎么做好大臣
·C、怎么认识老百姓
·D、怎么享受生活
我的答案:
D
4
在记录内容方面,《尚书》比《国语》更正式,更重要。
()我的答案:
√
5
百官在古代是由特定的家族担任的。
()
我的答案:
√
1
下列说法错误的是()。
·A、商朝是东夷部落B、周朝更多继承了商朝C、周朝更多继承了夏朝D、墨家推崇勤俭
我的答案:
B
2
不属于《尚书》中的经验总结的是()。
·A、唯女子与小人难养也B、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸C、视远惟明,听德惟聪D、人心惟危,道心惟微
我的答案:
A
3
春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是()。
·A、赵国B、秦国C、魏国D、鲁国
我的答案:
D
4
商朝重视民本,周朝重视祭天。
()
我的答案:
×
5
商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。
()我的答案:
√
1
下列说法不正确的是()。
·A、先秦各国都有诗
·B、先秦时歌词是可以传下来的
·C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来
·D、诗经是汉朝以后才有的叫法
我的答案:
C
2
不属于《诗经》中的篇章的是()。
·A、《伐檀》
·B、《硕鼠》
·C、《烛之武退秦师》
·D、《关雎》
我的答案:
C
3
徒歌指唱歌时无伴奏,又称为清唱。
()
我的答案:
√
4
在古代诗与歌是同一个概念。
()
我的答案:
×
5
我国在先秦的时候,音乐就以“乐谱”的形式传下来的。
()我的答案:
×
6
《诗经》是周朝所有诗的合集。
()
我的答案:
×
7
“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。
()
我的答案:
√
1
关于汉朝4个诗派说法错误的是()。
·A、鲁诗侧重于讲故事B、鲁诗较谨言C、齐诗进行说解,把阴阳融进去D、毛诗强调诗的政治功能
我的答案:
A
2
下列说法错误的是()。
·A、墨家学说面对的是社会下层B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客C、墨家的原则是述而不作D、儒家的原则是述而不作
我的答案:
C
3
汉朝时《诗经》分为四个流派,其中不包括()。
·A、齐B、鲁C、毛D、赵
我的答案:
D
4
《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。
()
我的答案:
√
春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。
()
我的答案:
√
6
《诗经》只有个别篇章有序言。
()
我的答案:
错
1
下列说法错误的是()。
·A、季札观乐中季札出使的是鲁国
·B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞
·C、孔子对诗经进行了分类
·D、孔子修改了诗经的篇章
我的答案:
D
2
下列说法错误的是()。
·A、列士是以国家诸侯名义献诗
·B、卿大夫不可以以个人名义献诗
·C、卿大夫以职务名义献诗
·D、商颂是周天子管的
我的答案:
B
3
在古代,歌本与诗本没有区别,是一样的。
()
我的答案:
×
4
《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。
()我的答案:
对
周诗有大雅和小雅两种,后来的周诗指的是《诗经》。
()我的答案:
对
6
鲁襄公29年,《诗经》基本编订,但没有进行分类。
()我的答案:
×
对于赋的功能说法错误的是()。
·A、具有铺陈作用
·B、具有描写自然界声色的功能
·C、具有类比功能
·D、具有叙述功能
我的答案:
C
2
不是从性质方面来解释风雅颂的是()。
·
A、风土之音曰风
·B、朝廷之音曰雅
·C、雅者,正也,言王政之所由废兴也
·D、宗庙之音曰颂
我的答案:
C
3
下列具有概括功能的是()。
·A、象形字
·B、形声字
·C、会意字
·D、指事字
我的答案:
B
4
朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。
()我的答案:
√
5
风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。
()
我的答案:
对
6
“比”是类比,形成咏物和比德的传统。
()
我的答案:
√
【孟子生平与孟子理论】
1
孟子的性善论中的“性”指的是()。
·A、生性—客观的肉体
·B、文性—理想的精神
·C、本性—自然属性
·D、人性—社会属性
我的答案:
D
2
南宋的()把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。
·A、岳飞
·B、沈括
·C、朱熹
·D、王守仁
我的答案:
C
3
下列说法错误的是()。
·A、《国语》讲的是“谋”
·B、孟子游说过齐威王
·C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍
·D、《战国策》讲的是“仁”
我的答案:
D
4
下列说法错误的是()。
·A、孟子谨言
·B、孟子善养“浩然之气”
·C、孟子把孔子的学说具体化
·D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化
我的答案:
A
5
儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。
()
我的答案:
√
6
《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。
()
我的答案:
×
7
《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。
()
我的答案:
×
8
孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。
()我的答案:
√
【孟子对儒家思想的发展】
1
下列说法错误的是()。
·A、仁体现在社会交往中
·B、孔子生活在春秋末期
·C、孟子生活在战国时期
·D、仁指的是责任
我的答案:
D
2
对诸子百家的学说不正确的是()。
·A、老子讲道
·B、孔子讲义
·C、孟子讲义
·D、韩非子讲法
我的答案:
B
3
孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。
()
我的答案:
×
4
孔子的“仁”是理想的品德与感情,孟子的“义”是现实的标准与准则。
()我的答案:
√
5
春秋战国时期,诸子学说的建构来源于社会。
()
我的答案:
√
6
孟子对“仁”的来源做了解释,“仁”来源于人的本性。
()
我的答案:
√
【从内圣到外王】
1
下列说法不正确的是()。
·A、内圣指的是把仁心用于社会中
·B、外王指的是要把仁心用到社会中
·C、内圣指的是内部修养仁心
·D、要内圣就要做到存心
我的答案:
A
2
不属于孟子学说的是()。
·A、性善论
·B、从仁到义
·C、从民主到民本
·D、从内圣到外王
我的答案:
C
3
不属于孟子对仁义的观点的是()。
·A、内心守仁,做事讲义
·B、仁,从心也,义,人路也
·C、仁是处理社会关系的,义是处理血缘关系
·D、仁是处理血缘关系的,义是处理社会关系的
我的答案:
C
4
法家的文化是管理人的行为,而儒家是从思想上约束人。
()我的答案:
√
5
孟子主张人应当居仁由义。
()
我的答案:
√
【《孟子》的内在要求】
1
贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。
·A、正确
·B、错误
我的答案:
A
2
孟子所指的君子三乐不包括()。
·
·A、父母俱存,兄弟无故B、金榜题名C、仰不愧于天,俯不愧于人D、得天下英才而教育之我的答案:
B
3
孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是()。
·
·A、仁政是按照仁的原则,按义的方式做事B、《尚书》的对仁政的说法是德政C、后学说将仁政称为王道D、仁政与刑政是统一的我的答案:
D
4
陪臣执国命是指上级被降级。
我的答案:
×
5
民本就是把百姓当做根本。
()我的答案:
√
【天命与人性】1
古时对天的看法不包括:
()·
·A、自然之天B、主宰之天C、法律之天D、道德之天
我的答案:
C
2
“天命之谓性”出自?
·A、《大学》
·B、《论语》
·C、《周易》
·D、《中庸》
我的答案:
D
3
古代将“性”分三品:
圣人、贤人、俗人。
()
我的答案:
√
4
墨子尊天,但反对有命。
()
我的答案:
√
5
《大学》是中国的修心大法,《中庸》讲的是修心的目标。
()我的答案:
×
1
关于“道”的说法正确的是()。
·A、儒家的道指的是邪道
·B、道家的道是邪道
·C、道家的道是正道
·D、正道和邪道都是道家的道
我的答案:
D
2
《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是()。
·A、遵循
·B、领先占领
·C、随心随欲
D、心想事成
我的答案:
A
3
儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”,意思是?
·A、道德B、品质C、修养D、知识
我的答案:
A
4
《中庸》提倡的道是儒家之道。
()
我的答案:
√
5
慎独是指做事的时候要单独做。
()
我的答案:
×
1
关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是()。
·A、不偏不倚B、偏离中间位置C、内在D、作为动词
我的答案:
B
2
《中庸》的“中”解释错误的是()。
·A、周易认为是“位中”B、周易认为是时中C、道家认为是时中D、道家认为是中和
我的答案:
C
3
《中庸》中认为小人中庸,君子反中庸。
()
我的答案:
×
4
儒家认为治国的人一定得是君子。
()
我的答案:
√
1
不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是()。
·A、安而行之B、利而行之C、懒惰而行之D、勉而行之
我的答案:
C
2
不属于《中庸》的要求的是:
()
·A、博学B、不问C、明辨D、笃行
我的答案:
B
3
“诚明”讲的是修养过程,“明诚”说的是讲教过程。
()
我的答案:
√
4
慎独自省要求人要有戒备之心,要有警惕之心。
()
我的答案:
√
五十而知天命,所以正确对待天命的态度是听天由命。
()我的答案:
×
《周易》的基本概况已完成
1
《周易》的“易”的意思有:
变易、()、简易。
·A、容易
·B、不易
·C、易得
·D、易理
我的答案:
B
2
从《尧典》开始记录的是?
·A、《周易》
·B、《诗经》
·C、《尚书》
·D、《礼义》
我的答案:
C
3
以下形成时间最长的是?
·A、《周易》
·B、《诗经》
·C、《尚书》
·D、《礼义》
我的答案:
A
4
《周易》的八个基本的卦分别是:
乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。
()我的答案:
√
《周易》是群经之首。
()
我的答案:
√
1
读《周易》要有阴阳平衡,()的视角。
·
·A、对立统一B、矛盾对立C、物我平衡D、和谐相处
我的答案:
A
2
《周易》具有培养人的含蓄万物,()的胸怀。
·
·A、包容万物B、万物一体C、兼容并包D、同胞物与
我的答案:
C
3
《周易》中的“地”指的是()。
·
·A、大地B、土地C、地球D、地域
我的答案:
D
4
《周易》就是一本占卜之书。
我的答案:
√
5《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验,社会经验,包括宇宙认识的一个总结。
我的答案:
√
1
《周易》讲的德行就是一种对人的()。
·A、关怀B、习惯C、激励D、勉励
我的答案:
D
2
读《周易》我们要有一种自强不息,()的精神。
·A、战天斗地B、勇往直前C、进德修业D、不思进取
我的答案:
C
3
《周易》的最后一个卦?
·A、乾卦B、坤卦C、即济未济D、未济
我的答案:
C
4
化境就是一种变化状态,达到的一种最完美的状态。
我的答案:
√
5
化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。
《周易》与人生修养已完成
1
《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫?
·A、道德意思B、秩序意识C、佛家意识D、鬼神意识
我的答案:
B
2
读《周易》具有培养协理三才()的境界。
·A、包容B、广博C、大气D、超凡
我的答案:
C
3
《周易》中起关键作用的是()。
·A、天B、地C、自然D、人
我的答案:
D
4
《周易》里边只有两个卦讲天和地。
我的答案:
√
5
乾卦和坤卦是讲人和神。
大学》的基本概况已完成
1
“明德”指的是像日月一样的德行,给人以()和温暖。
·A、光明B、光辉C、阳光D、柔美
我的答案:
A
2
“新民”的“新”的意思是()。
·A、新事物B、新气象C、新格局D、革新
我的答案:
D
3
《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的()。
·A、意义B、内容C、宗旨D、目的
我的答案:
C
4
大艺讲的是内圣外王之道,并不包含人的修养。
()
我的答案:
×
5
小艺指的是大家所熟悉的六书。
()
1
“英雄相惜”是讲()的人相惜。
·A、贤良B、智慧C、英勇D、谋略
我的答案:
A
2
“新民”的意思?
·A、改变自己B、亲民C、学习D、实践
我的答案:
A
3
儒家所说的“君子”指的是能够担当()的大任。
·A、治国B、平天下C、治国利民D、道德示范
我的答案:
C
4
“定而后能静”的“静”指的是安心做事。
()
我的答案:
√
5
“知止而后有定”的“止”就是止于至善。
()
我的答案:
√
1
一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤:
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
·A、正确B、错误
我的答案:
A
2
“安而后能虑”的“虑”指的是()。
·A、思虑周详B、考虑C、顾虑D、想法
我的答案:
A
3
“静而后能安”的安指的是(),心安理得。
·A、安全B、安稳C、安慰D、安定
我的答案:
D
4
正心是讨论中国人性的一个本源。
()
我的答案:
√
5
格物指的是明理。
()
我的答案:
√
《大学》的具体要求已完成
1《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。
·
·A、正确B、错误
我的答案:
A
2
“正心”指的是每个人要正确地面对自己的()
·A、心志B、心情C、心智D、心性
我的答案:
D
3
“治国”就是管理一个(),把他治理好。
·A、四海B、大家族C、国家D、小诸侯
我的答案:
D
4
儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指?
·
·A、物我关系和人际关系B、态度积极C、心平气和D、乐观豁达
我的答案:
A
5
《大学》里讲端正是方向,忠正是原则。
()
我的答案:
√
领导力的内在要求已完成
1
《新君主论》讲的主要是?
·A、世界上各国政要的危机公关B、怎么当君主C、怎么统治国家D、怎么当领导人
我的答案:
B
2
作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养?
·
·A、1.0B、2.0C、3.0D、4.0
我的答案:
C
3
不属于领导干部要具备的素养的是()。
·A、奢侈B、知识C、能力D、修养
我的答案:
A
4
以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下。
是谁讲的?
·
·A、孔子B、老子C、孟子D、荀子
我的答案:
B
5
国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化,行之有效的管理经验。
·A、正确B、错误
我的答案:
A
1
“气度”是()的问题。
·A、高度B、广度C、宽度D、管理
我的答案:
D
2
法家的“因性说”的“因”是()的意思。
·A、因为B、顺着C、遵循D、按照
我的答案:
B
3
中国文化中的两个用人策略:
一是用人之长;二是用人()。
·
·A、之能B、之技C、之短D、之功
我的答案:
C
4
儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。
我的答案:
×
5
格局决定思路。
()
我的答案:
√
1
《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子?
·A、正确
·B、错误
我的答案:
A
2
孔子讲“仁”,孟子讲“义”,荀子讲()。
·A、法
·B、术
·C、势
·D、礼
我的答案:
D
3
“疏通知远”指的是通透而()。
·A、广博
·B、想得远
·C、周全
·D、看得远
我的答案:
C
4
儒家处理人际关系的法则有:
仁
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