必修15课内文言文挖空训练 含答案34页.docx
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高中语文
必修1—5课内文言文挖空训练
高中语文必修1课内文言文挖空训练
烛之武退秦师荆轲刺秦王鸿门宴司马迁
高中语文必修2课内文言文挖空训练
兰亭集序王羲之赤壁赋苏轼游褒禅山记王安石
高中语文必修3课内文言文挖空训练
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归去来兮辞陶渊明 滕王阁序王勃逍遥游庄周陈情表李密
高中语文必修1课内文言文挖空训练
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说明:
本练习考查的是第二单元的文言字词。
请解释加点的字,翻译划线的句子,注意活用和句式。
然后结合教材的注释和课堂笔记,用红笔进行订正,不懂之处做出标志。
4烛之武退秦师
晋侯、秦伯围郑,以()其无礼于()晋,且()贰于楚也。
晋军()函陵,秦军()氾南。
佚之狐言于()郑伯曰:
“国危矣,若()使烛之武见秦君,师()必退。
”公从之。
辞曰:
“臣之()壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已()。
”公曰:
“吾不能早用子,今急而()求子,是寡人之过也()。
然()郑亡,子亦有不利焉()!
”许之。
夜()缒而()出,见秦伯,曰:
“秦、晋围郑,郑既()知亡矣。
若()亡郑而有益于君,敢以()烦执事。
越国以鄙远,(
)君知其难也,焉()用亡郑以陪邻?
邻之厚,君之薄也。
()若舍郑以为()东道主(),行李之()往来,共其乏困,君亦无所害。
且君尝为()晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而()夕设版焉,君之所知也。
夫晋,何厌之有?
()既东()封郑,又欲肆()其西封(),若不阙()秦,将焉()取之?
阙秦以()利晋,唯()君图()之。
”秦伯说(),与郑人盟()。
使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃()还。
子犯请击之。
公曰:
“不可。
微()夫人之力不及此。
因()人之力而敝()之,不仁;失其所与(),不知;以乱易整,不武。
吾其()还也。
”亦去()之。
5荆轲刺秦王
秦将王翦破赵,虏赵王,尽收其地,进兵北()略()地,至燕南界。
太子丹恐惧,乃()请()荆卿曰:
“秦兵旦暮()渡易水,则虽欲长侍足下(),岂可得哉?
”荆卿曰:
“微()太子言,臣愿得谒()之。
今行而无信,则秦未可亲()也。
夫今樊将军,秦王购之金千斤,邑万家。
诚()能得樊将军首,与燕督亢之地图献秦王,秦王必说()见臣,臣乃得有以()报太子。
”太子曰:
“樊将军以()穷困来归丹,丹不忍以己之私,而伤长者()之意,愿足下更()虑之!
”
荆轲知太子不忍,乃遂私见樊於期,曰:
“秦之遇()将军,可谓深矣。
父母宗族,皆为戮没()。
今闻购将军之首,金千斤,邑万家,将奈何()?
”樊将军仰天太息流涕曰:
“吾每念,常痛于骨髓,顾()计不知所出耳!
”轲曰:
“今有一言,可以解燕国之患,而报将军之仇者,何如()?
”樊於期乃前()曰:
“为之奈何()?
”荆轲曰:
“愿得将军之首以献秦,秦王必喜而善()见臣。
臣左手把其袖,而右手揕其胸,然则()将军之仇报,而燕国见()陵之耻除矣。
将军岂()有意乎?
”樊於期偏袒扼腕而进曰:
“此臣日夜切齿拊心也,乃今得闻教!
”遂自刎。
太子闻之,驰往,伏尸而哭,极哀。
既己(),无可奈何,乃遂收盛()樊於期之首,函()封之。
于是太子预求天下之利匕首,得赵人徐夫人之匕首,取之百金,使工以药淬之。
以试人,血濡缕,人无不立()死者。
乃为装遣荆轲。
()
燕国有勇士秦武阳,年十二,杀人,人不敢与忤视()。
乃令秦武阳为副。
荆轲有所待,欲与俱,()其人居远未来,而为留待。
顷之()未发,太子迟()之,疑其有改悔,乃复请之曰:
“日以()尽矣,荆卿岂()无意哉?
丹请先遣秦武阳!
”荆轲怒,叱太子曰:
“今日往而不反者,竖子也!
今提一匕首入不测之强秦,仆()所以()留者,待吾客与俱。
今太子迟之,请辞决矣!
()”遂发。
太子及宾客知其事者,()皆白衣冠()以送之。
至易水上,既()祖,取道。
高渐离击筑,荆轲和()而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。
又前()而为歌曰:
“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!
”复为慷慨羽声,士皆瞋目,发尽上指冠。
于是荆轲遂就()车而去,终已不顾。
()
既至秦,持千金之资币物(),厚遗()秦王宠臣中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰:
“燕王诚()振()怖大王之威,不敢兴兵以拒大王,愿举()国为内臣,比()诸侯之列,给()贡职如郡县,而得奉守先王之宗庙。
恐惧不敢自陈,谨斩樊於期头,及献燕之督亢之地图,函()封,燕王拜送于庭,使使以闻大王。
唯大王命之。
()”
秦王闻之,大喜。
乃朝服(),设九宾,见燕使者咸阳宫。
荆轲奉()樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以()次进。
至陛下,秦武阳色变振恐,群臣怪()之,荆轲顾()笑武阳,前为谢()曰:
“北蛮夷之鄙()人,未尝见天子,故振慑,愿大王少假借()之,使毕()使于前。
”秦王谓轲曰:
“起,取武阳所持图!
”
轲既取图奉之,发()图,图穷()而匕首见()。
因()左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之。
未至身,秦王惊,自引()而起,绝袖。
拔剑,剑长,操()其室。
时恐急,剑坚,故不可立拔。
()
荆轲逐()秦王,秦王还()柱而走。
群臣惊愕,卒()起不意,尽失其度。
而秦法,群臣侍殿上者,不得持尺兵;诸郎中执兵,皆陈殿下,非有诏不得上。
方急时,不及()召下兵,以故荆轲逐秦王,而卒惶急无以()击轲,而乃以手共搏之。
是时,侍医夏无且以其所奉药囊提()轲。
秦王方()还柱走,卒惶急不知所为。
左右乃曰:
“王负()剑!
王负剑!
”遂拔以击荆轲,断其左股()。
荆轲废,乃引()其匕首提秦王,不中,中柱。
秦王复击轲,被八创()。
轲自知事不就(),倚柱而()笑,箕踞以()骂曰:
“事所以()不成者,乃欲以()生劫之,必得约契以()报太子也。
”
左右既前,斩荆轲。
秦王目眩良久。
6鸿门宴
沛公军()霸上,未得与项羽相见。
沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰:
“沛公欲王()关中,使子婴为相,珍宝尽有之。
”项羽大怒曰:
“旦日飨()士卒,为()击破沛公军!
”当是时,项羽兵四十万,在新丰鸿门;沛公兵十万,在霸上。
范增说项羽曰:
“沛公居山东时,贪于财货,好美姬。
今入关,财物无所取,妇女无所幸(),此其志不在小。
吾令人望其气,皆为龙虎,成五彩,此天子气也。
急击勿失!
”
楚左尹项伯者,项羽季父()也,素善留侯张良()。
张良是时从沛公,项伯乃夜驰之()沛公军,私见张良,具()告以事,欲呼张良与俱去,曰:
“毋从俱死也。
”张良曰:
“臣为韩王送沛公,沛公今事有急,亡去不义,不可不语()。
”良乃入,具告沛公。
沛公大惊,曰:
“为之奈何()?
”张良曰:
“谁为()大王为()此计者?
”曰:
“鲰生()说我曰:
‘距()关,毋内诸侯(),秦地可尽王也。
’故听之。
”良曰:
“料大王士卒足以当()项王乎?
”沛公默然,曰:
“固不如也。
且为之奈何?
”张良曰:
“请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。
”沛公曰:
“君安与项伯有故()?
”张良曰:
“秦时与臣游,项伯杀人,臣活()之;今事有急,故幸来告良。
”沛公曰:
“孰与君少长()?
”良曰:
“长于臣。
”沛公曰:
“君为我呼入,吾得兄事之()。
”张良出,要()项伯。
项伯即入见沛公。
沛公奉卮酒为寿(),约为婚姻(),曰:
“吾入关,秋毫不敢有所近(),
籍()吏民,封府库,而待将军。
所以()遣将守关者,备()他盗之出入与非常()也。
日夜望将军至,岂敢反乎!
愿伯具言臣之不敢倍()德也。
”项伯许诺,谓沛公曰:
“旦日不可不蚤()自来谢项王。
”沛公曰:
“诺。
”于是项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王,因()言曰:
“沛公不先破关中,公岂敢入乎?
今人有大功而击之,不义也。
不如因善遇之。
”项王许诺。
沛公旦日从()百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:
“臣与将军戮力()而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意()能先入关破秦,得复见将军于此。
今者有小人之言,令将军与臣有郤()”项王曰:
“此沛公左司马曹无伤言之;不然,籍何以至此?
()”项王即日因留沛公与饮。
项王、项伯东向坐,亚父南向坐。
亚父者,范增也。
沛公北向坐,张良西向侍()。
范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。
范增起,出,召项庄,谓曰:
“君王为人不忍。
若()入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。
不者(),若属皆且为所虏()。
”庄则入为寿。
寿毕,曰:
“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。
”项王曰:
“诺。
”项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽()沛公,庄不得击。
于是张良至军门见樊哙。
樊哙曰:
“今日之事何如?
”良曰:
“甚急!
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。
”哙曰:
“此迫矣!
臣请()入,与之同命()。
”哙即带剑拥盾入军门。
交戟之卫士欲止不内(),樊哙侧其盾以撞,卫士仆地,哙遂入,披帷西向立,瞋目()视项王,头发上指,目眦()尽裂。
项王按剑而跽()曰:
“客何为者?
()”张良曰:
“沛公之参乘樊哙者也。
”项王曰:
“壮士,赐之卮酒。
”则与斗卮()酒。
哙拜谢,起,立而饮之。
项王曰:
“赐之彘肩。
”则与一生彘肩。
樊哙覆其盾于地,加彘肩上(),拔剑切而啖()之。
项王曰:
“壮士!
能复饮乎?
”樊哙曰:
“臣死且不避,卮酒安足辞!
夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜(
),天下皆叛之。
怀王与诸将约曰:
‘先破秦入咸阳者王()之。
’今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来。
故遣将守关者,备他盗出入与非常也。
劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说(),欲诛有功之人。
此亡秦之续耳,窃为大王不取也()。
”项王未有以应,曰:
“坐。
”樊哙从良坐。
坐须臾,沛公起如厕(),因招樊哙出。
沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。
沛公曰:
“今者出,未辞也,为之奈何?
”樊哙曰:
“大行不顾细谨,大礼不辞小让(
)。
如今人方为刀俎(),我为鱼肉,何辞为()?
”于是遂去。
乃令张良留谢。
良问曰:
“大王来何操(
)?
”曰:
“我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。
会其怒,不敢献。
公为我献之。
”张良曰:
“谨诺()。
”当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里。
沛公则置()车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道()芷阳间()行。
沛公谓张良曰:
“从此道至吾军,不过二十里耳。
度()我至军中,公乃入。
”
沛公已去,间至军中。
张良入谢,曰:
“沛公不胜()杯杓,不能辞。
谨使臣良奉白璧一双,再拜()献大王足下,玉斗一双,再拜奉大将军足下。
”项王曰:
“沛公安在?
()”良曰:
“闻大王有意督过()之,脱身独去,已至军矣。
”项王则受璧,置之坐上。
亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之,曰:
“唉!
竖子()不足与谋。
夺项王天下者必沛公也。
吾属今为之虏矣!
()”
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7.兰亭集序王羲之
永和九年,岁在癸丑,暮春()之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
群贤毕()至,少长咸()集。
此地有崇山峻岭,茂林修()竹,又有清流激湍,映带左右。
引以为流觞曲水(),列坐其次()。
虽无丝竹管弦之盛(),一觞一咏(),亦足以畅叙幽情()。
是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛(),所以()游目骋怀(),足以极视听之娱,信()可乐也。
夫人之相与(),俯仰()一世,或()取诸()怀抱,悟()言一室之内;或因()寄所托,放浪形骸之外。
虽趣()舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂()得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之()既倦,情随事迁,感慨系()之矣。
向()之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以()之兴怀;况修短随化(),终期()于尽。
古人云:
“死生亦大()矣。
”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由(),若()合一契,未尝不临()文嗟悼,不能喻()之于怀。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作()。
后之视今,亦犹今之视昔。
悲夫!
故列叙时人,录其所述,虽()世殊事异,所以兴怀,其致()一()也。
后之览者,亦将有感于斯文()。
8.赤壁赋苏轼
壬戌之秋,七月既望(),苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来,水波不兴()。
举酒属()客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
少焉(),月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
白露横江,水光接天。
纵()一苇之所如(),凌()万顷之茫然。
浩浩乎如冯()虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立(),羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。
歌曰:
“桂棹()兮兰桨,击空明兮溯流光。
渺渺()兮予怀,望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者,倚歌而和()之。
其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕()。
舞()幽壑之潜蛟,泣()孤舟之嫠妇。
苏子愀然(),正襟危坐而问客曰:
“何为其然也?
()”客曰:
“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?
西()望夏口,东()望武昌。
山川相缪(),郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?
方()其破()荆州,下()江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固()一世之雄也,而今安在哉?
()况吾与子渔樵()于江渚之上,侣()鱼虾而友()麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟()。
哀吾生之须臾(),羡长江之无穷。
挟()飞仙以遨游,抱明月而长终。
知不可乎骤()得,托()遗响于悲风。
”
苏子曰:
“客亦知夫()水与月乎?
逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒()莫消长也。
盖将自()其变者而观之,则天地曾()不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?
且夫天地之间,物各有主,苟()非吾之所有,虽()一毫而莫取。
惟()江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁(),用之不竭(),是造物者之无尽藏()也,而吾与子之所共适()。
”
客喜而()笑,洗盏更()酌。
肴核既尽,杯盘狼籍。
相与()枕藉乎舟中,不知东方之既()白()。
9.游褒禅山记王安石
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍()于其址(),而卒()葬之;以()故其后名()之曰“褒禅”。
今所谓()慧空禅院者,褒之庐冢也。
距其院东五里,所谓华山洞者,以()其乃()华山之阳()名之也。
距洞百余步,有碑仆道,其文()漫灭,独其为文()犹可识(),曰“花山”。
今言()“华”如“华实”之“华”者,盖()音谬也。
其下平旷,有泉侧()出,而记游者甚众,——所谓前洞也。
由山以上五六里,有穴窈然(),入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷()也,——谓之后洞。
余与四人拥火以()入,入之愈深,其进愈难,而其见()愈奇。
有怠()而欲出者,曰:
“不出,火且()尽。
”遂与之俱出。
盖()余所至,比好游者尚不能十一(),然视其左右,来而记之者已少。
盖其又深,则其至又加少矣()。
方是时,余之力尚足以入,火尚足以明()也。
既其出,则或咎()其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
()
于是余有叹焉:
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得(),以其求思之深而无不在也()。
夫夷()以()近,则游者众;险以远,则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常()之观(),常在于险远(),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
有志矣,不随以止()也,然力不足者,亦不能至也。
有志与力,而又不随以怠,至于()幽暗昏惑()而无物以相()之,亦不能至也。
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
()此余之所得也!
余于仆碑,又以()悲()夫古书之不存,后世之谬()其传而莫能名()者,何可胜道也哉!
()此所以学者不可以不深思而慎取之也。
()
四人者:
庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日,临川王某记。
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寡人之于国也《孟子》
梁惠王曰:
“寡人之于()国也,尽心焉耳矣。
河内凶(),则()移其民于河东,移其粟于()河内;河东凶亦()然()。
察()邻国之政,无如()寡人之用心者。
邻国之民不加少,寡人之民不加()多,何也?
”
孟子对曰:
“王好()战,请以()战喻。
填然鼓之()兵刃既接,弃甲曳()兵而走(),或()百步而后止,或五十步而后止。
以()五十步笑百步,则何如?
”
曰:
“不可!
直()不百步耳,是()亦走也。
”
曰:
“王如知此,则无()望民之多于邻国也。
不违()农时(),谷不可胜()食也。
数()罟()不入洿()池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以()时入山林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是()使民养()生丧()死无憾()也。
养生丧死无憾,王道之始也。
五亩之宅,树()之以桑,五十者可以衣()帛矣。
鸡豚()狗彘()之畜,无()失其时,七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其时,数()口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义(),颁()白者不负()戴()于道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也()
狗彘食()人食而不知检(),涂()有饿莩()而不知发();人死,则曰:
‘非我也,岁()也。
’是()何异于刺人而杀之,曰:
‘非我也,兵也?
’王无罪()岁,斯()天下之民至()焉。
”
劝学《荀子》
君子曰:
学不可以已()。
青,取之于()蓝,而()青于()蓝;冰,水为()之,而()寒于水。
木直中()绳。
輮()以为()轮,其曲()中规()。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也()。
故()木受绳则直,金就()砺()则利,君子博学而日()参省()乎()己,则知()明而()行无过矣。
吾尝终日而()思矣,不如须臾之()所学也;吾尝()跂()而()望矣,不如登高之()博见也。
登高而招,臂非加长也,而()见者远;顺风而()呼,声非加疾()也,而闻者彰。
假()舆马者,非利足()也,而致()千里;假舟楫者,非能水()也,而绝()江河,君子生()非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴()焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉()。
故不积跬步,无以至千里();不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾(),功在不舍。
锲而舍之,朽木不折();锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强(),上()食埃土,下()饮黄泉,用心一()也。
蟹六跪而()二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也()。
9.过()秦论贾谊
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心()。
当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗()诸侯。
于是秦人拱手而()取西河之外。
孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因()遗策,南取汉中,西举()巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。
诸侯恐惧,会盟而谋弱()秦,不爱()珍器重宝肥饶之地,以致()天下之士,合从缔交,相与为一()。
当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。
此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡(),兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属()为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒()通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦()制其兵。
尝以十倍之地,百万之师,叩()关而攻秦。
秦人开关延()敌,九国之师,逡巡()而不敢进。
秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。
于是从散约败,争割地而赂秦。
秦有余力而制其弊(),追亡逐北(),伏尸百万,流血漂橹();因利乘便(),宰割天下,分裂山河。
强国请服,弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。
及至始皇,奋六世之余烈,振()长策()而御()宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合(),执敲扑()而鞭笞天下,威振四海。
南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏()。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(),却()匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道,焚百家之言(),以愚黔首();隳()名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝(),铸以为金人十二,以弱天下之民。
然后践华为城,因河为池(),据亿丈之城,临不测之渊,以为固。
良将劲弩守要害之处,信臣()精卒陈利兵而谁何()。
天下已定,始皇之心,自以为关中之固(),金城()千里,子孙帝王万世之业也。
始皇既没,余威震于殊俗()。
然陈涉瓮牖绳枢()之子,氓隶()之人,而迁徙之徒()也;才能不及中人(),非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足()行伍之间,而倔起阡陌()之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭()竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从()。
山东()豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱()也,雍州之地,殽函之固,自若也。
陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也();谪戍()之众,非抗()于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时()之士也。
然而成败异变,功业相反也。
试使山东之国与陈涉度长絜大(),比权量力,则不可同年而语矣。
然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列(),百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?
仁义不施而攻守之势异也()。
10.师说韩愈
古之学者()必有师。
师者,所以()传道受()业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?
惑而()不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固()先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
()吾师()道也,夫庸()知其年之先后生于吾乎?
是故无()贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也()。
嗟乎!
师道之不传也久矣()!
欲人之无惑也难矣!
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣()益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣(),愚人之所以为愚,其()皆出于此乎!
爱其子,择师而教之,于()其身也,则()耻()师焉,惑()矣!
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不
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