上海高考作文根据以下材料.docx
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上海高考作文根据以下材料.docx
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上海高考作文根据以下材料
2009上海高考作文。
根据以下材料,选取一个角度自拟题目,写一篇不少于800字的文章(诗歌除外)。
郑板桥的书法用隶书参以行楷,非隶非楷,非古非今,俗称“板桥体”。
他的作品单个字体看似歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有韵味,有人说“这样的作品不可无一,不可有二”。
范文举例
和而不同的中国智慧
在博物馆的书法展览中,我被那些极具气韵的展品震住了,一时间有些不知所措。
突然间一幅作品映入眼帘,它单个字看似歪歪斜斜,但总体却别有味道,形神俱佳。
我有些看呆了。
“那是郑燮的字。
”一个沉沉的声音。
我转过头去,是一个笑眯眯的老爷爷。
我禁不住感叹道:
“这字太美了,虽然不似柳体欧体的正统,但不妨碍它独特而一体的美,真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。
”
老人笑了起来:
“这就是中国和而不同的大智慧啊。
单是从一副小小的书法便可看出。
每一个字歪歪斜斜,似乎并不美观,但将其融为一体,却具有极强的包涵一切,蕴藏万物的能量。
”
“这是一种具体意义上的大同,即容纳一切不相同的和吧,”我说道,“这种和不是强制所有事物的同一,反倒是名美其美,美人所美。
”
老人点点头,指着面前一幅幅作品:
“你看,板桥的字,用隶书参以行楷,非隶非楷,中华智慧又何尝不是如此。
它从没有具体的范式,没有统一的索求,古人将他们的智慧,放开于我们面前,任由我们一窥其所有,将各种文化,各种元素吸收并存于其中,最终臻于一种和的境界。
看看你眼前每一幅传世佳作吧。
每一幅都拥有其特殊的韵味,即使如板桥这般非隶非楷,非古非今,也是脱胎于最本源的精神。
”他突然停下笑笑,“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。
”
我思索着,说道:
“君子和而不同,小人同而不和。
一个人应该也是如此吧。
只有获得和的力量,才能如此地将个性极强的字,幻化为一体。
和而不同,就意味着存在不同,不,必须是不同,只有如此,才能不刚愎自用,局限于自己狭小的空间内,看不到一切,也没有气度感受这一切。
”
“所以有人说郑燮的书法是不可无一,也不可有二的。
”老人回答道,“他便是那个唯一,便是那个不同。
你看看那些大家的字,金农、八大山人、张旭,狂放与收敛并存,刚健与阴柔并存,看似如此个性鲜明,但他们同是中国书法史上一个个脚印,一脉相承。
中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。
”
“和而不同,我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。
”我感慨道。
老人拍拍我的肩:
“中华智慧从来不是什么虚幻的东西,它早已渗入每一个具象之中了。
你好好看看。
”
我沉浸于那黑与白的交替之中。
当回过神时,转头再寻,老人已不见踪影。
[点评] 今年高考作文看似一篇传统的材料作文,但是在文体要求上只有四个字:
“诗歌除外。
”所以,也不排除议论文之外的其他文体,例如此文这样的想象作文,就是成功的一例。
除此以外,本文优点相当明显。
首先,题目不同凡响:
“和而不同的中国智慧。
”其次,“我”与“老人”的对话形式很好地对应了当今文化与中国传统文化之间的对话。
再者,将郑板桥的书法艺术提升到 “各种元素吸收并存于其中,最终臻于一种和的境界”的高度。
读罢此文,不得不佩服作者在紧张的考试状态下,依然保有松弛的心态与驰骋的想像力。
非常艺术与非常眼光
诗人在字里行间融入自己独特的思考;画家将自己的心绪一览无余地泼洒在纸上;书法家在蕴气与纵神的笔锋中挥洒新鲜的墨痕,于是中华民族的艺术史繁荣空前,每一次的发展与改变都为其写上独特的一笔。
郑板桥的书法用隶书参以行楷形成了非隶非楷,非古非今的板桥体。
我想如果他只是一味仿造仿古,那中国书法史上如何留下这一个竹痩我瘦的郑燮啊!
而同样如果没有非常的眼光来捕捉欣赏,如何留得下这非常的艺术瑰宝啊!
但遗憾的是,现在的艺术已少能以非常的形态现于世人,而是由于缺乏非常的眼光而溃于芸芸众生之中。
当张晓刚的当代派画作以四千万的高价易主时,鲜花掌声,闪光灯不绝于世;但当经济寒流侵袭世界之时,当代艺术家们纷纷落马,于是评论家们的奚落声,嘲笑声又铺天盖地而来。
看到这里,我不禁疑惑,评判欣赏艺术的尺度究竟是什么?
对待这样的新兴当代艺术究竟应以什么样的态度?
我们看到,在这样一种非常艺术形式带来丰厚的经济效益时,人们称之为创新,而当其行情一落千丈时,人们称之为幼稚。
我想判断艺术价值的标杆不应是行情,特别是这样一种非常态的艺术。
这些年轻的艺术家们在临摹名家之作后,大胆地将自己对于宇宙人生的理解与对艺术的感悟融入其中,开创了一种新的艺术形式,其勇气可见一斑。
无论这样的艺术是幼稚还是创新,抑或是媚俗或深刻,有一点是值得肯定的,那就是——至少他们经历过,痛苦过,快乐过,伤感过,这不是用一句值钱或不值钱所能涵盖的。
这种非常艺术需要非常眼光,所谓独到眼光是不以守旧的眼光观艺术的行情。
但有一些人却是以传统的艺术思维去思考当代艺术,没有看到当代的艺术中所有的发展与创新,或一味逐求商业利益,而使一些优秀的新形式艺术埋没世间。
如今,人们应该做的是不再以功利的方式看待非常艺术,而非常艺术则应以更成熟更严谨的状态面世,创造真正意义上的现代派,不再让其它非艺术的因素左右我们的思想。
艺术是独一的,同时又是有共性的。
生活需要创新,科学需要探索,中国的艺术同样亟待注入新鲜血液。
当代书法家在熟练永字八法后,迫切需要的便是对于艺术、人生、世界、宇宙的思考和感悟,同时也要有一股不媚俗的勇气。
[点评]该考生作文有三巧:
一是拟题之巧,紧扣材料主旨——有独特之感;二是开篇之巧,通过对三种艺术的独特风格的描述,得出对独特艺术的价值判断——有乐读之感;三是辨析之巧,对“非常艺术需要非常眼光”的关系分析后,得出“生活需要创新,科学需要探索,中国的艺术同样亟待注入新鲜血液。
当代书法家在熟练永字八法后,迫切需要的便是对于艺术、人生、世界、宇宙的思考和感悟,同时也要有一股不媚俗的勇气”的结论——有顿悟之意。
传承与创新
“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有韵味。
如果有人因此而羡慕郑板桥的成就,想借模仿他的风格来出名,那么他必定会走入一条死胡同。
因为有人说,这种作品“不可无一,不可有二。
”说“不可无一”,是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”,则揭示了艺术创作中的真理。
正如贾平凹在信中对小妹所说:
“对于大师,你只能学习,不能效仿。
”
“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生,有其独特的历史背景和意义,在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝,“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格,表达自己的人格理想、高尚情操,是对自由的追求,也是对于权贵的蔑视和抗争。
可以说,“板桥体”的“非隶非楷,非古非今”是挣脱束缚,思想和心灵获得自由的象征,这也便是郑板桥作品的韵味所在。
后人如果模仿“板桥体”,只能有其形而无其神。
这样的作品,当然“不可有二”。
然而,许多人并不信奉这个原则。
当文学与时尚产生了关联,似乎文学创作也能产业化发展,作家也能按一个模子批量生产了。
书店里,占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说,一会儿又是通俗哲理。
花样总在翻新,却大都千篇一律。
那些书虽畅销一时,不久却被遗忘在角落,蒙上尘垢,挂上蛛网。
马克思说过:
“所有的价值最终都只剩下时间。
时间会滤去所有跟风的作品,最终只留下一部或几部体现时代精神,关注人类和人生的作品。
”
这么说,我们是否就不要学习他人的作品了呢?
当然不是。
那些肤浅的跟风之作,正是因为对文化艺术传承、研究不够,才会画虎不成反类犬,落于俗套。
因此,传承是文化生存和发展的基础,创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此,生活和生产实践中的许多方面,都要传承与创新并重。
改革开放后,我国与外界的科技、文化等交流频繁,汲取了不少成功的经验,尝到了甜头。
但是现在,我国的创新实力却比较薄弱。
前几日的《文汇报》上说,上海的服务业管理照搬制造业管理模式,阻碍了服务业起舞。
在此,制造业管理模式也是“不可无一,不可有二”的吧。
有变通与创新,才有突破。
不论从事什么行业,我们都要广泛学习他人的成功经验,并充分认识自身特点,选择正确的发展方向,勇于创新。
传承与创新并重,是科技和文艺等发展的根源。
[点评] “传承与创新”是对材料总体把握以后提炼的观点,非常符合题意。
在大多数考生只对“传承与创新”流于表面泛泛而谈之时,此文作者精准地找到了他需要的突破口,即“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生,有其独特的历史背景和意义。
他超乎常人地看到了蕴藏在“板桥体”背后的对艺术和自由的追求。
这是非常难能可贵的。
当然,此文也有一个明显的弱点,题目即为“传承与创新”,文章应对这两个概念有辩证地论证与思考,但是,本文作者似乎遗忘了这一个最基本之处。
特色是成功的催化剂
郑板桥的书法之所以闻名,被称为“板桥体”,是因为他的作品有它自身的特色,是独一无二,无可替代的,设想郑板桥当初如果只是用隶书或行楷,即使模仿名人的笔迹再出色,也不会在书法界有如此大的成就吧!
例如现在经营餐饮业,竞争很激烈,随时有被时代淘汰的可能性,据网上统计,业绩好、受顾客欢迎的,大多数是主题餐厅。
有在一片黑暗中进食的餐厅,有专门以白领女性为顾客的餐厅,考虑到白领女性的烦恼,特地提供免费营养减肥套餐,并提供一次性拖鞋,除去她们穿高跟鞋的不适。
这些餐厅之所以能在金融危机影响下,保持较好的业绩,因为他们的主管经营有道,知道如何突出店中的特色,迎合顾客的需要。
又如英国十六、七世纪的著名画家乔治·摩兰,他的油画作品起初被当做贡品运往中国的时候,人们以为远看还行,可近看一无是处,只看得见一片片的颜料。
正是因为这种特色,他的油画作品还是渐渐别国人所接受了,甚至以有他的作品收藏为荣。
其实,我们自身又何尝不是如此呢?
由于现在上海着力建设国际金融中心和国际航运中心,因此今年财经大学、海事大学、海洋大学都非常热门,许多人是有从众心理的,即使自己的孩子不喜欢,也硬逼着他们填上这所学校。
我认为这样的做法是不可取的,当我们自身的特色和别人的特色一样时,那也就不可称其为“特色”。
反之,只要根据自己喜欢的专业来填报学校,即使这门专业是冷门,只要自己有兴趣,就可以学得很好,说不定毕业后会成为各公司争夺的人才呢!
做人也是如此,有谚语说:
“走自己的路,让别人说去吧!
”只要自己认为有意义的事,值得去做的事,那就放手一搏,努力去做吧,又何必在意别人的眼光呢!
活出自己的特色就好。
但特色并不等于个性,在做任何事之前,要考虑是否侵犯了别人的利益,要在法律允许的范围内。
培养出属于自己的特色,我相信可以活得更精彩,生活也会充满乐趣。
[点评]由“板桥体”而悟出特色与成功的关系,算是抓住了材料的要领。
由餐饮到艺术,从学业方向到人生道路,在朴素的口吻与语言中,话题得到自然贴切的引申。
这让我想到了一句俗话:
是金子总会发光。
其实,也许我们并不是惯常意义上的金子,却也可因自己的个性与特色而具有了超乎寻常的价值。
在今天这样一个倡导多元、高扬个性的时代,本文阐述的道理显得亲切而可信。
除了倒数第二段略显多余,本文在整体上给人一气呵成的感觉。
在众多华丽的高考作文之中,此文倒也不减光彩。
独一无二
人常说隶书给人的感觉太张扬,而楷书给人的感觉太拘泥。
而聪明的郑板桥将隶书与行楷相结合,形成独一无二的“板桥体”。
歪歪斜斜而又错落有致,实属妙哉!
有人说,这种作品“不可无一,不可有二”,实为有理,我颇有同感。
不仅是书法界还是我们的社会,不是缺乏“郑板桥”,就是“郑板桥”仿品太多!
我们需要的是真正的“板桥体”,需要创新,而不是泛滥的空壳。
幼时学习书法,前期都是以临摹为主,刚开始练得很辛苦;直到后来,我才深究其意。
原来,学习别人的字体与风格是难,特别是要将那种字体与自己思想情感甚至你的笔法融于一体,然而,真正的境界在于练就你自己的风格,这就是难上加难。
学习多年,我仍还未成气候。
因此甚是佩服郑板桥这类的先驱。
然而,现在书法界中许多自称“书法家”的人,其实也与我的处境一样尴尬,只不过他们的“火候”比我更深罢了。
其实也缺少了他们的“个性”。
他们的“描摹”虽能形似,却不神似,也验证了“不可无一,不可有二”的道理。
又岂止书法需要“板桥体”,我们的社会也需要其注入。
在我们的作文界时常会闹出两个字“抄袭”。
如今书籍泛滥,人人都是“作家”,人人都可有一两本“著作”。
然而,却有大部分金玉其外,败絮其中,实为狼狈。
他们把名家的珍品抄袭一番,汇就一本书,却弄得个四不像。
所以说,真正有价值的、意境高的你也抄不像,不如开创自己的品牌,自力更生呗!
且说最近红爆一时的小沈阳,大家都被他的搞笑天赋所吸引。
小沈阳却实在是别出心裁,独树新枝,但是小沈阳可有一,却不可有二。
有一,可谓之新潮,有二,有三则不然,不仅大大削减了其新意,还大大降低了整个社会的审美情趣,这可就不讨好了。
因此,无论怎样,我们的社会都需要“板桥体”,需要注入新的活力,更丰富的元素,就像字体一样。
“板桥体”不仅有助于社会的发展,也告诉我们做人的道理。
既不可太张扬,也不可太拘泥,要将隶书与行楷相结合,才适度、中和。
要根据自身条件,打出自我的天地,勇于创新,塑造独一无二的个性。
放眼未来,希望我们的社会将会有更多不同的“板桥体”,我们都是独一无二的,不可复制的。
轻松舞出自己的舞台!
[点评]考生对材料的理解紧扣提倡创新、发展个性这一主题,足见其有阅读提炼能力。
开篇对楷书和隶书特点的评价,自然引出作文材料,足见其对材料的处理能力。
正文由“板桥体”的“不可无一,不可有二”说开去,写到了幼时学习书法“描摹”的感受、写作界的“抄袭”、小沈阳的搞笑新潮,这一由此及彼、由浅入深的议论,足见其有认识事理的思想素质。
相传,清朝的郑板桥在晚年时,曾在潍县当县令。
秋季的一天,他微服赶集,见一卖扇的老太太守着一堆无人问津的扇子发呆。
郑板桥赶上去,拿起一把扇子看,只见扇面素白如雪,无字无画,眼下又错过了用扇子的季节,自然也就没有人来买了。
郑板桥在询问的过程中得知老太太家境贫困,决定帮助她。
于是,郑板桥向一家商铺借来了笔、墨、砚台,挥笔泼墨。
只见冉冉青竹、吐香幽兰、傲霜秋菊、落雪寒梅等飞到扇面上,又配上诗行款式,使扇面诗画相映成趣。
周围的看客争相购买,不一会儿功夫,一堆扇子便销售一空
郑板桥辞官回家,“一肩明月,两袖清风”,惟携黄狗一条,兰花一盆。
一夜,天冷,月黑,风大,雨密,板桥辗转不眠,适有小偷光顾。
他想:
如高声呼喊,万一小偷动手,自己无力对付,佯装熟睡,任他拿取,又不甘心。
略一思考,翻身朝里,低声吟道:
“细雨蒙蒙夜沉沉,梁上君子进我门。
”
此时,小偷已近床边,闻声暗惊。
继又闻:
“腹内诗书存千卷,床头金银无半文。
”小偷心想:
不偷也罢。
转身出门,又听里面说:
“出门休惊黄尾犬。
”小偷想,既有恶犬,何不逾墙而出。
正欲上墙,又闻:
“越墙莫损兰花盆。
”小偷一看,墙头果有兰花一盆,乃细心避开,足方着地,屋里又传出:
“天寒不及披衣送,趁着月黑赶豪门。
事迹一、身世穷困:
1.父为廪生,四岁丧母,由继母抚养长大。
谈到板桥的家世,亦属书香门第。
至其父时,家道中落,虽有学养,仅考得个禀生,枯守家园,教几个蒙童,生活相当清苦。
板桥是独子,不幸三岁丧母,依靠乳娘费氏抚养。
这位乳娘乃是他祖母的侍婢,感主人之恩,不顾自己的丈夫与孩子,而到郑家来共度患难,每日清晨,背负著瘦弱的板桥,到市上作小贩,宁愿自己饿著肚子,总得先买个烧饼孩子充饥。
后来,她自己儿子虽当了八品官,请她回去享福,她仍宁可留在郑家吃苦。
板桥特为乳娘写了一首诗,诗前缕述患难恩抚的经过情景,诗为:
「平生所负恩,不独一乳母,长恨富贵迟,遂令惭恧久,黄泉路迂阔,白发人老丑,食禄千万钟,不如饼在手。
」
板桥的继母郝氏,贤慧而有爱心,可惜体弱,禁不住饥寒的煎熬,於板桥十四岁时即去世,对未成年的孩子来说,也是一项很大的打击。
2.康熙秀才(十九岁)、雍正举人(四十岁)、乾隆进士(四十四岁),虽才华盖世,跨越三朝,然50岁时才做了个七品芝麻官。
他十九岁时中了秀才,二十三岁时结婚,为了生活,到扬州去卖字画,无人赏识,很不得意,有时逛逛青楼,或借酒浇愁,显得消沉。
迨至他三十岁时,父亲穷困而死,后来儿也饥饿而死,境遇至惨。
所幸他四十岁中了举人,四十四岁中了进士。
再到扬州,因已有了名气,他的字画连同旧作,都被当成墨宝,他慨於炎凉的世态,特地刻了一方印章盖在他的作品上,印文为「二十年前旧板桥」,多少也带点自嘲的意味。
二、仕途不顺:
1.年任山东范县知县,审案廉明。
2.潍县知县,遇饥荒,修筑城池,迫富豪平价售粮,被密告,以赈灾不当被惩,乃辞官归去。
他先后做过山东范县及潍县的县令,深入民间,洞悉民间的疾苦,终因救灾而得罪了巨室,冤枉被参,他宦情已薄,毅然辞官返里。
他在惜别潍县绅民所画的一幅竹子上题了一首诗:
「乌沙掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒;写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿。
」又为惜别僚属,画了一富菊花,也题上诗:
「进又无能退又难,宦途跼蹐不堪看;吾家颇有东篱菊,归去秋风耐岁寒。
」必须旷达的心胸,才能自然流露出这般的潇洒。
3.郑板桥,曾当过十二年七品官,他清廉刚正,在任上,他画过一幅墨竹图,上面题诗:
「衙斋卧听潇潇竹,疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。
」
他对下层百姓有著十分深厚的感情,对民情风俗有著浓重的兴趣,在他的诗文书画中,总是不时地透露著这种清新的内容和别致的格调。
三、多才多艺:
1.画竹:
自谓画竹多於纸窗粉壁见日光月影的影射怪取得。
曾题道:
「吾之竹清俗雅脱乎,书法有行款,竹更要行款,书法有浓淡,竹更要有浓淡,书法有疏密,竹更要有疏密。
」他擅写竹,更将款题於竹石间,以竹之「介於否,坚多节」来表达自我孤高的情操。
2.工楷隶:
综合草隶篆楷四体,再加入兰竹笔意,写来大小不一,歪斜不整,自称「六分半书」,他以黄山谷笔致增强作画的气势,以「乱石铺街、浪里插篙」形容其书法的变化与立论的依据。
3.擅画兰竹:
体貌书朗,风格劲峭,自称「四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不败之石,千秋不变之人」。
蒋士铨题画兰诗中说:
「板桥作画如写兰,波磔奇古形翩翩,板桥写兰如作字,秀叶疏花是姿致。
」这段话,将「书」与「画」在他作品中的关系真是说得透剔极了。
4.书画特色:
独创写意,著意趣味。
他自谓应有「真气、真趣、真意」
5.诗文特性:
(1)去陈旧套语。
(2)白话代替古典。
(3)暗喻民族志节。
郑燮(板桥)有二首咏竹的诗,其一为「题竹石」:
「咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
」这首诗既点出竹之「处境」,更直接说出竹的贞定,经得起各种磨难考验,俨然是个顶天立地、昂然不屈的烈士,令人望之生「敬」。
另一首为「题画竹」:
「画竹插天盖地来,翻风覆雨笔头载;我今不肯从人法,写出龙须凤尾来。
」前二句写画竹的气势,后二句则双写人与竹的「择善固执」及不从俗流、不为俗物的个性。
《郑燮六十自寿》:
「常如作客,何问康宁。
但使囊有余钱,瓮有余酿,釜有余粮,取数页赏心旧纸,放浪吟哦。
兴要阔,皮要顽,五官灵动胜千官,过到六旬犹少。
」
定欲成仙,空生烦恼。
只令耳无俗声,眼无俗物,胸无俗事,将几枝随意新花,纵横穿插。
睡得迟,起得早,一日清闲似两日,算来百岁已多。
6.对联:
◎室雅何须大,花香不在多
◎汲来江水烹新茗,买尽青山当画屏。
(题焦山自然庵)
◎从来名士能评水,自古高僧近斗茶。
(题茶馆)
◎删繁就简三秋树,领意标新二月花。
四、特殊标志:
难得糊涂——一句平淡有味的名言
他本是个聪明绝顶,通今博古的一代文豪,却偏偏写什麼「吃亏是福」、「难得糊涂」,并煞有介事地再加上个注:
「聪明难,糊涂难,由聪明而入糊涂更难」。
一般为官者都会了解,为政得罪巨室,就难有好的下场。
而板桥一反积习,独行其是,明知其不可为而为之。
最后,不惜扔掉热烘烘的乌纱,而宁可回到冷飕飕的秋江上去钓鱼,也正因他的率真,才能显得如此的洒脱。
他所题的「难得糊涂」,可能有两种含意,一方面似有鉴於官场中的糊涂,他难得那种糊涂,只有及早抽身。
另一方面当系看透世态,为免多惹烦恼,不妨糊涂一点。
他能保全这种糊涂,也算得是可人了。
五、以怪出名:
1.扬州八怪(金农、汪士慎、黄慎、李鲜、郑燮、李方膺、高翔、罗聘)
2.怪在何处(画得怪、文章怪、性情怪、行为怪)
板桥的「怪」,颇有点济公活佛的味道,「怪」中总含几分真诚,几分幽默,几分酸辣。
每当他看到贪官奸民被游街示众时,便画一幅梅兰竹石,挂在犯人身上作为围屏,以此吸引观众,借以警世醒民。
六、颇有骂名:
他无官一身轻,再回到扬州卖字画,身价已与前大不相同,求之者多,收入颇有可观。
但他最厌恶那些附风的雅的暴发户,就像扬州一些脑满肠肥的盐商之类,纵出高价,他也不加理会。
高兴时马上动笔,不高兴时,不允还要骂人。
他这种怪脾气,自难为世俗所理解。
有一次为朋友作画时,他特地题字以作坦率的自供:
「终日作字作画,不得休息,便要骂人。
三日不动笔,又想一幅纸来,以舒其沉闷之气,此亦吾曹之贱相也。
索我画,偏不画,不索我画,偏要画,极是不可解处。
然解人於此,但笑而听之。
」
七、润例:
写字画画,斤斤计较於酬金,自是俗不可耐。
但板桥毫不隐讳,而且明定出一则可笑的怪润例:
大幅六两、中幅四两、书条对联一两、扇子斗方五钱。
「大幅六两,中幅四两,书条对联一两,扇子斗方五钱。
凡送礼物食物,总不如白银为妙。
盖公之所陕,未必弟之所好也。
若送现银,则中心喜税,书画皆佳。
礼物既属纠缠,赊欠尤恐赖赈。
年老神疲,不能陪诸君子作无益语言也。
画竹多於买竹钱,纸高六尺价三千;任渠话旧论交接,只当春风过耳边。
」
明明是俗不可耐的事,但出诸板桥,转觉其俗得分外可爱,正因他是出於率真。
八、好吃狗肉:
等第狗肉(一黑、二黄、三花、四白),誉之「人间珍肴」。
板桥定润格,规定凡求其书画者,应先付定金,并作润例,颇为风趣。
当时,许多豪门巨绅,厅堂点缀,常以得到板桥书画为荣。
但板桥不慕名利,不畏权势,生平最不喜为那些官宦劣绅们作书画,这在他老人家的润格里是不便声明的。
有一次,一帮豪绅为得其书画,运用计谋,设下陷阱。
他们了解到板桥爱吃狗肉,就在他偕友外出交游的必经之路上,借村民的茅舍,烹煮了一锅香喷喷的狗肉,待板桥经过时;主人「笑脸相迎,并以狗肉好酒相待。
」板桥不疑,开怀畅饮,连赞酒美肴不止。
饭罢,主人端出文房四宝,言请大人留联以作纪念。
板桥深觉今有口福,便立刻应诺,随即起身提笔,并询问主人大名,署款以酬雅意。
书毕,尽兴而归。
后来,在一次宴席上,他偶然发现自己的书画作品挂在那里,方知自己受骗,后悔嘴馋不已。
九、板桥三绝:
「三绝诗书画,一官归去来。
」正可概其生平,也是最确切的赞颂。
传统书香门第的楹联,常题:
「传家有道存忠厚,处世无奇但率真」。
正是郑板桥的最佳写照。
举其诗集里三首题画的诗,来看郑板桥三绝——诗、书、画的高妙。
·《潍县署中画竹,呈年伯包大中丞诗云》
卫斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声,些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。
·《予告归里画竹别潍县绅士民云》
乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒,写取一枝清瘦竹,秋风江上作鱼竿。
·《初返扬州画竹第一幅》
二十年前载酒饼,春风倚醉
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