立秋马洪翰是怎样的形象.docx
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立秋马洪翰是怎样的形象
立秋马洪翰是怎样的形象
【篇一:
立秋】
《立秋》
时间:
民国初某年立秋前后
地点:
晋商丰德票号总经理马洪翰的家——一座威严而神秘的大宅院内
人物:
马洪翰:
男,五十岁出头,晋商丰德票号总经理
许凌翔:
男,五十岁,丰德票号股东,副总经理
老太太:
女,七十岁,马洪翰之母
凤鸣:
女,四十七、八岁,马洪翰夫人,许凌翔儿时好友
马瑶琴:
女,十八岁,马洪翰之女,马江涛之妹,许昌仁的未婚妻
马江涛:
男,二十余岁,马洪翰之子
许昌仁:
男,二十二、三岁,许凌翔之子。
马瑶琴在绣楼上苦等六年的未婚夫
张克明:
男,四十余岁,票号总部驻天津分号经理
文菲:
女,二十一岁,许昌仁留英时的同学,南方“长通”票号总经理之女,许昌仁现在的女友马用:
男,近六十岁,马洪翰管家
赵成才:
男,总号掌柜
郝班主:
男,四盛班班主
余义利:
男,丰德上海票号经理
董事韩二爷、王顺等。
男佣人们
春兰、秋菊、红梅等女佣人们。
序:
早上立了秋,晚上凉飕飕。
莫非立秋的节气会给这个家族带来凋敝的预示?
[金秋时节,山西晋中地区丰收鼓乐过场。
[乐声远去,马洪翰领着一个小男孩上。
马洪翰:
(喃喃地)立秋啦!
立秋啦!
……早上立了秋,晚上凉飕飕,吃烙饼不苍老,不苍老吃烙饼。
男童:
老爷爷,我不吃烙饼。
马洪翰:
你想吃啥,孩子?
男童:
老爷爷,我想吃刀削面!
马洪翰:
一听就是个山西娃,离不开面。
[一阵风吹过,落叶飘零。
男童:
(拾起树叶)老爷爷,树叶落了……
马洪翰:
(感慨地)大风起兮……安得猛士兮……
[随着渐强的马洪翰的吟诗声,那个令人难以忘怀的非常时期的马家大院呈现在观众眼前。
第一章
众家人依然每天在背诵着家训,可是外面的世界却发生了他们意想不到的变化,威名远扬的[丰德]票号,面临着前所未有的困局。
[花厅。
丰德票号总经理马洪翰的书房。
舞台另一侧是高耸的绣楼。
[虽然时近立秋,但天气依然暑热,树上知了不知疲倦地合鸣。
[马洪翰身着白绸长衫,倒背手立于家训屏风前,一束阳光透过雕花窗棂射在他身上,宛如一座仰天长啸的雕像。
[众家人齐诵家训:
天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤。
勤奋、敬业、谨慎、诚信。
朗诵声与知了秋鸣交相呼应。
[赵成才急忙上,手中拿着电报,向马用示意。
马用接过电报,向马洪翰走去。
众互相观望,念声渐小渐小,马洪翰突然以扇击案,念声恢复如常。
马用退下。
家训读后,众悄然退下。
[赵成才和管家手持电报上前。
赵成才:
总经理,总经理……
马用:
老爷,电报……
马洪翰:
念!
赵成才:
沈阳来电——时局动荡,殃及票号,商家囤货,亟需现银救市!
徐州来电——我丰德数家票号,库银已尽,无力支撑。
汉口来电——金融风暴,挤兑成潮。
广州来电——西式银行,难以抵挡,何去何从,时不我待!
马洪翰:
(慢慢转身)可叹富甲天下傲视四海数百年的晋商后裔,竟然如此懦弱胆怯!
想我先祖创业,经过多少风狂雨骤,电闪雷鸣,从不低头!
而今这点子片风细雨,沟沟坎坎就跨不过去了?
!
我就不信这个邪!
赵经理,打电报回告各地分号,要他们挺住,要像骆驼一样昂头挺胸,别给咱丰德票号丢脸!
再告诉他们,我马洪翰自由办法!
赵成才:
是,总经理。
(欲下)
马洪翰:
还有,你要稳住总号员工们的军心。
(指电报)马管家,以后所有电报直接交到我手上,千万不能叫老太太和后院的人知道。
马用:
是!
赵成才:
(欲下)
马洪翰:
回来!
你再催一催彼得堡的欠款、山西政府的借款。
再问一问北京天津的情况怎样?
许副总经理有什么新消息?
挤兑风潮一定要平息!
赵成才:
总经理,您放心,我这就去办!
(下)
马洪翰:
(控制着自己焦躁的情绪)马用……
马用:
老爷!
马洪翰:
今天是几号?
该立秋了吧?
马用:
是,老爷,今天立秋。
马洪翰:
对,立秋了,立秋吃烙饼,给伙计们发赏银,请戏班子来唱戏。
马用:
这些老太太都吩咐过了。
[一阵秋风声。
马洪翰:
今年的秋风起的好快,来得好猛啊……
[走向书案。
[马洪翰挥笔写字:
大风起兮云飞扬……
马洪翰:
知道后两句吗?
马用:
知道,知道。
“威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!
”
马洪翰:
哈哈……哈哈哈。
[凤鸣陪老太太上,众丫鬟随后。
老太太:
天好热啊,秋老虎杀人不用刀啊……
马洪翰:
(急忙收起电报)是啊,外面的太阳好毒啊,晒得人快流油了!
老太太:
写的什么呀?
好,字写的有长进!
马洪翰:
娘夸奖。
老太太:
把电报给我!
马洪翰:
娘,哪有什么电报?
老太太:
袖子里,拿来!
马洪翰:
娘……
老太太:
别藏着掖着啦,快给我!
马洪翰:
(无奈地把藏在袖子里的一纸电报呈给老太太)
老太太:
(看电报)真有这么严重?
马洪翰:
娘,没事,小沟小坎的,一抬腿就跨过去了。
天太热,您回屋歇着去吧。
老太太:
我在等我那留洋回来的孙女婿昌仁!
马洪翰:
娘,等您这宝贝孙女的婚事一办,可就了却了您这当奶奶的心愿了!
老太太:
这难道不是你们当爹娘的心愿?
凤鸣:
是啊,瑶琴日想夜盼的,在绣楼上等了六年了!
马洪翰:
户外碧潭春洗马,楼前红烛也迎人。
马总管,等昌仁少爷一到,马上挂红灯点红烛!
马用:
放心吧,都准备好了!
[绣楼上传来哀怨凄楚的琴声。
[晋中民歌:
弯弯的月儿挂夜空,小妹妹(我)在绣楼上数星星,星星啊星星你告诉我,小妹妹(我)何时下楼挂红灯?
马洪翰:
这是瑶琴唱的吗?
老太太:
连你闺女的声音也听不出来了?
凤鸣:
是呀!
是瑶琴在唱呀。
瑶琴:
(在楼上)让我下楼!
让我下楼!
(往楼下扔东西)
春兰秋菊:
小姐,别扔了,别扔了!
瑶琴:
爹,您就开恩,让我下楼吧!
(继续扔东西)
马洪翰:
这成什么体统!
哪有不到时候姑娘家自己嚷嚷着要下楼的!
老太太:
瑶琴呐,我的好孙女,听奶奶说,九十九拜都拜了,就差这一哆嗦了,再忍它半晌一宿的,等昌仁一回来,就立马让你下楼。
瑶琴:
都说他立秋就回来,立秋就回来,可至今还不见人影。
娘,谁知道我会不会在绣楼上空等一辈子呐?
凤鸣:
瑶琴,不许胡说!
(转身拭泪)
瑶琴:
(威胁地)不让我下楼,我就跳楼!
老太太:
瑶琴,不敢乱来!
马洪翰:
(爆发地)反了你了!
跳吧,跳吧,你敢跳下来,摔断腿,没人娶你!
瑶琴:
(不语、凝望天空)……
老太太:
洪翰啊,话说的太绝情了吧,大院里的女人受的罪,你们男人知道多少?
我在绣楼关了五年,你媳妇关了八年,白天数墙砖,晚上数星星,那是人过的日子吗,哎,这是谁立下的规矩……(落泪)瑶琴:
(轻声哼唱那首民歌)
马洪翰:
娘,您别伤心,别生气,瑶琴是我的心头肉,疼她还来不及呢,刚才我是急火攻心,说走了嘴。
瑶琴啊(瑶琴关上绣楼窗户),好闺女,昌仁就要回来了,爹要好好给你们办喜事,让咱大院热热闹闹的。
马用,戏班子请来了吗?
马用:
去请了。
马洪翰:
马总管,咱们去前厅(使眼色)商量商量戏码……
老太太:
戏码咱娘儿俩在这儿商量。
马用:
(看着马洪翰)
[马洪翰挥手,马用下。
马洪翰:
娘,您想听哪出戏啊?
老太太:
儿啊,你是在演哪出戏啊?
马洪翰:
您这话是……
老太太:
你有事瞒着我。
自打你接了你爹的总经理,二十六年了,每年都是腊月二十三回家,正月初五议事完了就离开家,年年如此,可是这一回,还没有立秋就跑回来了。
回家以后,你表面上平静如水,可娘看得出来,你心里在翻江倒海啊!
马洪翰:
娘,我这次回来也是特意等昌仁的,瑶琴一辈子的大事,我怎能不管呢?
老太太:
你等的不仅仅是昌仁吧!
(又拿出一些电报)这些电报,是电报局抄给我的,你干嘛瞒着我?
你告诉娘,咱们丰德票号是不是到了生死关口了?
马洪翰:
没那么严重……
老太太:
娘只想听你一句实话,这个坎你能迈过去不?
马洪翰:
娘,时局动荡,客户挤兑,放款一时收不回来,咱们丰德票号是遇到一些困难,这种事,又不是经历了一回两回了,没什么了不起的。
魔高一尺,道高一丈,一切我都安排妥当了!
凤鸣:
娘,您还信不过您儿子?
老太太:
别说大话,真的没事?
马洪翰:
有北京、天津的银子,彼得堡的欠款垫底,再大的风浪儿也不在乎。
咱马家大院的城墙,可是山西的“紫禁城”啊,结实着呢!
老太太:
北京紫禁城再结实,大清皇上不也倒了吗?
!
马洪翰:
皇上倒了,咱丰德票号可没倒啊!
老太太:
是啊,大清倒了,咱丰德票号不倒……这天儿不对头,立秋没个立秋的样,四时不正,不是好兆头啊!
马洪翰:
凤鸣,陪娘回屋歇着去吧!
春兰、秋菊,扶老太太回屋了!
春兰秋菊:
是。
(众陪老太太下)
[马用领郝班主上。
马用:
老爷,这位是四盛班郝班主!
郝班主:
老爷!
马洪翰:
郝班主,四盛班……“四盛班真好戏,秃红、秃丑盖山西,人参娃娃,棒槌红,后面插的一杆旗……”
郝班主:
老爷过奖了!
马洪翰:
你们都有些什么戏码?
郝班主:
本戏有《回荆州》、《双罗衫》、《蝴蝶杯》、《大劈棺》、《杀子报》、《铁弓缘》、《打金枝》、《凤仪庭》、《乾坤带》……
马洪翰:
《六月雪》、《春秋笔》、《清风亭》……
郝班主:
老爷真是行家!
马洪翰:
略知一二罢了。
(唱《清风亭》中叫板:
保儿他……)
郝班主:
一听就是行家。
马用:
我们老爷最喜欢这出《清风亭》了,尤其是夜深人静的时候……
马洪翰:
多嘴了。
马用:
是,是。
郝班主:
哎呀,老爷,我们班子里刚来了一位老板,专唱《清风亭》,声情并茂,那才叫绝啊。
您要喜欢,就叫他来这一出?
马洪翰:
噢,这位老板姓什么?
郝班主:
姓冯。
马洪翰:
二马冯?
郝班主:
二马冯。
马洪翰:
多大年纪?
郝班主:
二十多岁。
马洪翰:
家住哪里?
郝班主:
不太清楚。
马洪翰:
好,就定二马冯,冯老板的《清风亭》!
郝班主:
谢老爷!
(马用领班主下)
[二男仆抬着一块匾急上。
男仆甲:
老爷!
马洪翰:
慌慌张张的干什么?
男仆乙:
匾……
马洪翰:
(翻过来看,露出丰德票号字样)天津号匾!
怎么烧成这样?
[张克明戴礼帽、墨镜急上。
张克明:
(跪下)老爷!
马洪翰:
哎呦,你这是怎么了?
张克明:
老爷,我张克明无能啊……
马洪翰:
克明,快起来,坐下说话!
(扶起张克明)大热天,怎么还戴着礼帽。
(给他摘帽,发现他头上有伤)你头上有伤?
(给他摘下墨镜)这眼睛?
怎么闹的?
路上遇到劫匪了?
张克明:
不是,我是从天津监狱出来的!
马洪翰:
你进了监狱?
张克明:
我对不起老爷啊,咱们天津的票号完了……(痛苦)
马洪翰:
完了?
怎么完的?
张克明:
那天晚上,我正在账房里“轧账”,就听着外面嘭啪乱响,我心想,这不年不节的,放什么鞭炮啊?
敢情不是放炮,是打枪!
马洪翰:
嗯?
张克明:
街上有人喊,老少爷们儿,快跑啊,兵变了,烧城了!
……
马洪翰:
兵变烧城?
张克明:
叛兵土匪、地痞无赖纵火打劫,数千商户钱庄毁于一旦,唯我票号受害最甚。
马洪翰:
库存现银?
张克明:
抢劫一空。
马洪翰:
往来帐目?
张克明:
付之一炬。
马洪翰:
伙计们呢?
张克明:
大难临头各自飞!
好端端的一座票号,就剩下这块匾了!
马洪翰:
(如遭五雷轰顶,气得浑身发抖)后来呢?
张克明:
大火刚熄,客户们都上门兑现现银,看我们拿不出银子,就硬说咱丰德不守规矩,把票号告上了检察厅。
在监狱里,他们对我又打又骂,我是有口难辩,有理说不清啊……(大哭)
马洪翰:
别哭了,你怎么出的狱?
张克明:
幸亏许凌翔副总经理从北京赶到,保我出狱,要不我就见不到老爷您了!
马洪翰:
克明,我的好兄弟!
你临危不惧,忠于职守,虽回天无力,却报主有心,你是丰德票号的大功臣,我马洪翰(深鞠一躬)永世不忘你的深情厚谊!
张克明:
老爷,是我对不起您呐……
【篇二:
立秋的语言艺术】
《立秋》的语言艺术
杨品
从艺术表现角度看,《立秋》具备了相当高的审美品位,除了深刻的思想内涵外,在戏剧结构和舞台处理上都独树一帜。
例如马洪翰与离家出走唱戏的儿子马江涛父子见面不相认,共同串演《清风亭》一场戏的舞台调度,真是神来之笔。
两人的身份、角色真真假假,亦真亦幻,各自唱的戏词也是心里话,想说的话又是戏词,绝妙之极。
整部戏的舞美创作,则是以山西明清大院造型为基础,突出显现了传统的深厚与滞重,为体现全剧的主题提供了恰当的氛围。
除了这些特色,我觉得,《立秋》能够成功,还得力于该剧的语言艺术非常精湛,可以说,达到了炉火纯青的程度。
这一点,却是迄今为止众多评论家没有特别注意到的特色。
《立秋》的剧作者,很好地吸收了优秀话剧作品注重语言艺术的特点,把握住了剧中每一个人物的语言个性,对于体现思想内涵和人物性格,起到了至关重要的作用。
比如全剧的高潮之一,股东议事会上,马洪翰和许凌翔冲突的那场戏,两个人针锋相对地辩论,每一句话,甚至每一个词,都是那样贴切,那样准确,那样有个性。
当许凌翔实在说服不了马洪翰,只好使出杀手锏,宣布许家所有股份从“丰德”撤出时,马洪翰悲愤的一段述说,令观众不能不欷欺不已:
“没有想到呀没想到!
真想不到你?
?
许凌翔,当年八国联军打进京城,你许家倾家荡产,是我丰德慷慨解囊,帮你渡过难关。
从此你我结为儿女亲家相互提携,每到重要时刻,我首先想到的是你,依靠的还是你。
可今天,你忘恩负义,紧要关头,以撤走资金股本威胁我。
天,塌不下来,丰德不会倒闭!
”而许凌翔的一段倾诉,同样令人感动:
“我的苦心,有谁能体会?
我的悲怆,有谁能读解?
我实在是想给你一个警醒,守业如同逆水行舟,不进则退啊!
”最后一场戏,老太太为了“丰德”渡过难关,带领众人祭祖并开金库,现场每个人的每句话,以及众人的齐诵,是那样震憾人心,“晋商”的勤奋、敬业、谨慎、诚信精神,“丰德”的祖训:
“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤!
”将全剧推向最高潮,演员与观众,历史与现实,困境与希望,全都融为一体,收到了奇效。
可以说,话剧语言艺术的特有魅力,得到了淋漓尽致的展示,思想的深度和语言的高度,精美地结合起来了,二者缺一不可。
我以为,《立秋》的语言艺术,从某种意义说,为当今话剧创作树立了一个样板,值得文艺家们去认真研究和思考,更值得借鉴。
【篇三:
话剧立秋对传统文化的拷问与反思】
姚玉碹与卫中创作的晋商主题历史话剧《立秋》是一部辉煌的剧作,一如曾经辉煌的晋商文化,密密绵绵地传达着丰厚的寓意和对社会、历史、人生的深思,沉甸甸地凝聚着一层悲哀的浓雾,用一种足以穿透玻璃的针尖之力拷问与反思着中国传统文化。
舞台上活跃着的《立秋》由山西话剧院搬演后,带着中国晋商的历史特点完成了对中国传统文化的融合、拷问、反思。
一、晋商与中国传统文化的融合
晋商从明初兴起至清末渐衰,兴盛达500年之久,在中国商业发展的历史长河中实在是一个奇迹。
而晋商的绵延得益于它将中国的传统文化与商业文化进行了融合,这是晋商最为成功之处,随着历史的发展,融合中的弊端渐渐显现之时恰也是晋商失败之处。
中国传统文化是一个含义丰富、意义多重的范畴,其中入世意义最大的莫过于儒家文化,儒与商的结合成了一种自然趋势。
儒家思想的代表“仁义礼智信”构成了晋商文化的思想理论基础,明代蒲州(永济)商人王文显说“利以义制,名以清修,各守其业。
苍天可鉴,照此办理,子孙必代代昌盛,身安而家裕”。
晋商在与中国传统文化相融合的过程中具有了文化的灵魂与商业的机制,软与硬、阴与阳、隐与显、质与形,完善并充实了中国传统文化的内涵。
儒贾相通、商而优则仕、弃仕而为商的观念在晋商中已经深入人心。
《立秋》从头至尾都回荡着几句震耳发聩的声音:
“天地生人,有一人应有一人之业:
人生在世,生一日当尽一日之勤。
勤奋、敬业、谨慎、诚信。
”这句摘引自张正明《杨氏家谱》的警语不仅仅是一个民国时期山西丰德票号的运营标语,凝聚更多的是中华民族对人生的认识,对人的价值与意义的真知,对家族、事业的发展之灼见。
这种精神的引导与支撑似乎更胜于对物质实体的经营,历史使得儒家思想与晋商文化的结合突出地具有了对人格进行培养的特点,而且在这种人格培养中添加的商业因素对传文化统思想来说更具有改革性的特点。
孔子说:
“君子喻于义,小人喻于利。
”这里的“‘君子’‘小人’,乃是以修养的程度分。
而且“子罕言利”,“不义而富且贵,于我如浮云”。
孔子推崇的修养是不言、罕言利,商家的职业又决定须言且多言利,儒、商之别是在对人格共同打造的“和”中消融的,商家以儒之义治利,给自己自足的农业社会注入了新鲜的血液,灵活地掌握了将传统文化的规则要求与现实生活相结合的原则,这是晋商繁荣昌盛的一条捷径。
马洪翰说:
“儒商兼融,人才辈出的晋商辉煌!
”文菲的父亲文郁波“当初到票号学徒,规矩多着呢:
首先人要周正,个头不高不矮。
进门就要试鞋试帽,鞋是铁鞋,脚大的穿不进去,脚小的提不起来。
帽子也是铁的,脑袋大的戴不上,脑袋小的扣进去了。
”可以说这是一种规矩、法则、要求,合不合理明眼人可以当即立辨。
在陈旧面前,马洪翰的见识就要进步很多:
“猪脑袋大,羊蹄子小,咱要吗?
咱不是招女婿,是招学徒,只要能干,管他头脚大小呢!
”留下来的不只是文郁波,还有丰德票号历史上光亮的一笔,在儒家文化被统治者利用并愈来愈桎梏人们思想的趋势中,晋商文化的不断革故鼎新是促使其不断进步的原因。
丰德的家庭秩序分工展示着传统文化的阴阳和谐有序,“女正位乎内,男正位乎外”——一男主外、女主内,而这种家庭秩序是中国古代直至近代一直延续而用的分工模式,具有社会典型意义。
对于社会来说,由小家的和谐可以构建大国安宁,而国之安宁是保证家之和谐的大环境;对于家庭来说,个人的安详可以组成家庭的和睦,整个家庭的和顺是对个人幸福的帮衬。
家国相通,晋商男子长年在外,奔波于全国乃至国外,为着家资的积累、生意的扩展、事业的兴盛而操劳。
女子大门不出,使漂泊于外的男子们心有所属、意有所归、安心做事、踏实不虚。
女人有希望,带着更强的责任感守卫着家庭的后院,管理着这个体系运转很关键的一环。
崇高的票号诚信不只是体现在男人的身上,他们“纤毫必偿,诚信为本”。
女性在其中就如同大地与土壤,淳厚温善,不抱不怨,尽心尽力,老太太拐杖上挂的钥匙不仅是保障大后方的经济防线,更是整个家庭与生意的基础。
在晋商的家族文化中因为有了财富
的纽带,给传统的家庭模式增加了与社会接触的几率,具有了经济色彩,这无疑使得《立秋》与现代经济社会拉近了距离。
如果说在最初中国传统文化与晋商结合时是具有进步意义与改革意义的话,到马洪翰改变选学徒的方法时,也不过仅仅是细节上的变动与进步。
事物生灭的规律必然是产生、发展、兴盛、衰亡的。
到晋商发展到晚期时,对中国传统文化的吸纳已经尽显僵化,此时晋商的末路既是商人们的悲哀,也是晋商文化的悲哀。
马洪翰是坚实而主动的守卫者,大院里面是凄楚而被动的困守者。
在“丰德票号”的牌匾前,马洪翰:
“即使我马洪翰粉身碎骨,只要有一线生机,我也不会放弃为丰德护碑守门。
”守卫着曾经一度信誉充厚却要行将末路的票号旧制。
而在马家这个说大不大说小不小的宅院里,为男子守家护院的女子们,忍受着精神的折磨与传统的苦痛。
绣楼上有姑娘们守空楼的传统,奶奶守五年、母亲风鸣守八年、瑶琴守六年。
这种文化约定的秩序太不近人情,也十分无奈:
“白天数墙砖,晚上数星星,那是人过的日子吗?
哎,这是谁立下的规矩啊?
?
”老太太这是在问,同样是在拷问,这种抱怨何尝不是对传统文化的思考?
人情的精神桎梏在并不庞大的大院女人命运情理面前,竟然是那样可悲与可痛。
马洪翰的守卫显得力不从心,当他让女儿瑶琴离开绣楼去自由生活的时候,他对晋商文化的精神守卫已经发生了动摇。
不合理的“守”,正是对中国传统文化与晋商结合没有恰当舍弃弊端的批判与揭示。
二、晋商与中国传统文化同时面对社会危机
晋商文化诞生的历史土壤给它烙上了特定的中国烙印,当传统文化所服务的政治制度改变时,晋商与中国传统文化的关系就出现了不协调,曾经的融合越紧密,此时受到的冲击就越大。
《立秋》讲述的是民国初年山西丰德票号在动荡时局中,虽竭尽全力欲挽狂澜,却终至于无力回天而走向崩溃边缘的故事。
丰德的破产是晋商的典型,祖祖辈辈的辛苦在马家的“库里面藏着六十万两黄金”,黄金的储备一如晋商的繁荣。
一天之中,这马家的家底六十万两黄金就要被花掉,“立秋”之后的丰德也就同众多的晋商票号一起变成了历史。
通过艺术的加工,“立秋”所寓的晋商衰败之快的意义也得以彰显,国破家何在的痛楚也得以舒张。
《立秋》具有很强的戏剧性。
话剧所演地点是丰德票号的总经理马洪翰家大院,视角集中于一个地点;所演时间从立秋的早晨到深夜,高度浓缩于一天的时间中:
冲突紧紧围绕主要矛盾:
局势动荡商家提钱紧迫,票号需要巨额现钱来支撑救市。
而最能体现《立秋》对传统文化进行思索的意义的当非戏剧冲突中的两个主要人物马洪翰与许凌翔莫数,他们两个在剧中具有着独特的象征意义。
马洪翰与许凌翔具有不同的思想认识。
“文化模式凝聚在社会环境中,成为社会环境背后的一种深层力量,深刻地影响着一代代人的性格特点。
”一个人若是从小生长在某种文化的环境与氛围中,他的精神血管中便会自然而然地流淌着这种文化的血液,他的灵魂里会潜移默化地活跃着这种文化的影子,所以这个人的决策、见识,甚至结果都是要受到文化的影响与制约。
马洪翰可以拷问:
“是我的德行不如先人吗?
先人的教诲我铭记在心,身体力行,一刻不敢忘记!
是我的智慧不如他人吗?
我熟知财富增值的奥秘,票号钱庄,开遍大江北!
是我的胸怀不够宽大吗?
俄罗斯的风、东瀛的水、关外的雪、岭南的雨,汇集在我的心里,四面八方,条条大道,都通着我丰德啊!
”他的维护是真挚而又理智的,可以说他是晋商文化思想与精神的继承者。
许凌翔与马洪翰同甘共苦,亲如兄弟。
他可以拷问:
“也许是我们背负的东西太多、太沉重了,就像这厚土高墙,重重城门,压得我们透不过气来?
?
”他也可以充满信心地说必须“审时度势,改革图存,如若优柔寡断,坐失良机,丰德将不复存在。
”“钱庄终将被银行所代替,这是大势所趋,就像这大清的帝制,终将为民国的共和所代替一样。
”他的维护也是发自肺腑的,是将胸怀放大后的机智,他同样也是晋商文化的思想与精神的继承者。
只是继承后体现的方式不同而已,马洪翰想用人格与精神的力量来应对危机,许凌翔欲用公司制度的变革来度过危机。
但是结果呢?
是否会如其所想?
不论是隐性的精神还
是显性的变革,在社会大环境发生变化的情况下,都只能是悲剧。
丰德票号面临的诸多矛盾就如同当时中国国内社会所具有的诸多矛盾,国家的颠覆造成了家庭的颠覆,家庭的颠覆造成了家庭成员的痛苦。
社会的变化打破了中国传统文化生存的一度平静,也将晋商的前途推倒了悬崖的边沿,都是岌岌可危。
《立秋》在一天就可以激化很多矛盾,可以演绎出几十年的历史。
可是那个背景:
动荡局势的背景中,改革也许只是死马当话马医的一个方子。
药医不死病,倘若它真就要死了,药方也没有用了。
政治动乱、历史变革是中国传统文化的劫难,晋商则把这劫难具体化、形象化,《立秋》又把这劫难艺术化、悲剧化、理性化。
丰德的是传统文化之灵穿上商业的外衣的一种形象,当这种形象消失的时候,它的灵将归于何处?
这种深刻的拷问与思索在《立秋》中传达着。
三、意昧深长的立春
在《立秋》的最后,舞台上有一老一少在对话:
小男孩:
老爷爷,这树叶长得好好的,怎么就落了昵?
马洪翰:
立秋了!
小男孩:
后来呢?
马洪翰:
白露。
小男孩:
后来呢?
马洪翰:
霜降。
小男孩:
后来呢?
马洪翰:
立冬。
小男孩:
后来呢?
马洪翰:
小雪。
小男孩:
后来呢?
马洪翰:
大雪。
小男孩:
后来呢?
马洪翰:
立春?
?
舞台上饰演马洪翰的演员将立春的字眼说得铿锵、深情、意味深长,这种意味深长强调着蕴涵生机与再生的春意,也强调着冬的萧索与复苏希
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